受戒須謹慎，不是跟風、要面子

時間：2010-7-1 8:16:57疏【第二福者。此名戒善。】就是小乘，小乘持戒很嚴。疏【就此戒中。即有人天聲聞菩薩等戒。其中或有具受不具受。】這個『具受』就是受得很圓滿。或有『不具受』，不具受的就是沒有受到具足。譬如通常在家同修五戒裡面，他受一條戒可以的，受兩條戒也可以的；受一條戒叫少分戒，受四條戒的叫多分戒，五條統統都受的叫具足戒，他就圓滿了，受得圓滿了。所以這個戒律可以一條一條受的。從前人受戒謹慎，自己一定要思量，哪一條我可以做到我就去受，接受；做不到的就不受，古人是這樣的。現在人都講求面子，做不到也受，受了怎麼樣？底下講：疏【或有具持不具持。】『具持』，你所受的統統都做到，這叫具持。譬如說，他受五戒，他受一條不殺生戒，他這一條真做到了，這叫具持，他真的做到了。受兩條戒，兩條都做到了。受兩條，只做到一條叫不具持；這受一條，那一條也沒有做得很圓滿，也叫不具持。所以有持戒，有具持、有不具持。疏【但能迴向。盡得往生。】這就是說明縱然受少分戒，持得不圓滿，你能夠盡心迴向也能往生，為什麼？連世間善從來不學佛的都能往生，何況學佛，雖然佛的教戒沒有圓滿做到，但是並沒有犯過失，不過就是小善，沒有什麼大善，這統統是善人，持戒的善人。前面第一福是世俗善人，不知道佛法的，這是持戒的善人。大家一定要曉得世間善他一定統統具足，又加上佛法持戒之善，所以他的品位自然是在中品中生，是這個意思。
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