寬凈大法師曾失蹤6年5個月，在西方極樂世界行遊記（3)

06-23

（轉）

六、下品下生往生者的業妄反映下品下生往生者，就是我們娑婆世界裡，求生凈土，一心念佛，「帶業往生」的眾生。什麼叫「帶業往生」呢？往日在娑婆世界裡，這些眾生，曾做過各種惡業，如殺生、偷盜、欺詐、誹謗、陷害、兩舌、邪淫等，論這些人的德行，原來是不可能往生西方的，可是，在他們臨終的時候，緣遇善知識，教他們念佛經，念阿彌陀佛聖號，一心不亂（能夠一心不亂者皆宿植善根），藉助阿彌陀佛的願力加被，接引他（她）往生極樂世界，在下品下生中蓮花化生。然而九品蓮花，欲從最下一品（下品下生），修到最上一品（上品上生），則需要十二劫的時間。一個劫等於是１６７９萬８０００年，所以，下品下生的往生者，欲修到最上一品，需要到２億１５７萬６０００年的時間，方能成佛。但是，如果我們在娑婆世界能夠下定決心，勤修苦煉，可能三、五年的世間便能身居中品或上品，或者在這一輩子便可以成道。因此，我們必須珍惜「人身難得」，勤苦修行，能有所成就的話，可望直往上品上生，花開見佛。如印光法師與弘一法師就是一個活生生的例子，此點留待後述。不過，話說回來，在我們娑婆世界中的眾生，卻有多種苦，不可避免，那就是生、老、病、死、求不得苦、怨憎會苦、愛別離苦、五陰盛苦。在極樂世界裡，縱使是下品下生，也不會有上述等苦，因為是「極樂世界」，只有「樂」，沒有「苦」。雖然下品下生的眾生，需要十二劫的漫長時間修行，但是卻能保證循級而上，直至花開見佛，途中決無退轉墮落三惡道、四惡趣之患。而且整個的修行過程，自始至終，都是在「極樂」的狀態中度過的。下品下生的蓮花，不同我們人間的蓮花，約有一里至三里見方那麼大，三、四層樓那麼高，蓮花皆會發光。這裡的往生者，如果他們在蓮花內，起著各種妄想，蓮花就會暗淡無光。反之，如果沒有妄想，內心清凈，蓮花便會放射出燦爛奪目的光輝。以下是兩則實際例子。觀世音菩薩說：「眾生累世以來，造做各種不同的業，故帶業往生後，業妄反映也不相同，下品下生者，業障比較多，當然有輕重之分，所以下品蓮花中，亦分為上中下三等。多數是人間的恩愛難忘，如父母、兄弟、姐妹、朋友等，以及對物質財富的慾望，都會一一反映出來，猶如人間的做夢一樣。現在，我就帶你去看看業妄反映的實際情形吧！」轉了幾個彎，看到一朵色彩暗淡的蓮花。走進去看時，見有一座高樓大廈，房子比皇宮更富麗堂皇，花園十分優美，屋內古物珍寶，價值連城，一切布置非常雅緻，有如人間宰相府第一樣。屋中男女老幼數十人，衣裝與人間一樣，非常華麗，只見出出入入，非常熱鬧的樣子，好象在辦什麼喜事似的。我問觀世音菩薩說：「為什麼極樂世界裡，還有象人間家庭一般的生活方式？」他回答說：「這個人雖然臨終十分清凈，帶業往生，但是，累劫習氣妄想很多，紅塵未了。這裡的數十人，都是他生前的父母、妻子、兄弟、姐妹兒媳、親戚，恩愛難離，故每次他回到蓮花中休息時，便思念這些人和物，妄想在一起，他們便顯現出來。因為極樂世界是有「樂」無「苦」的，想父母，父母來，想妻兒，妻兒來，想華廈，華廈來，想山珍海味，山珍海味來。展現出來的情景，就象娑婆世界眾生在做夢時一樣，在夢中如同處在真實情況，醒來時則一切空無所有，這就是業妄反映，只是一種假相，他在人間的親人是不知道的。」觀世音菩薩的話，發人深省！其實，人間的生活，也何嘗不是一場大夢呢！當神識離開了身體，你在人間所擁有的一切，無法帶去，不再屬於你，就象做了一場夢一樣，到頭來皆是一場空。觀世音菩薩又解釋道：「其實，帶業往生到這裡的人，妄想比在人間的慾望更多。因為娑婆世界是物質的，阻隔很多（按：物質如隔一張紙，看不見，物質本身不斷新陳代謝，緣生緣死），因此，對很多東西，往往會有「求不得苦」之嘆！但極樂世界就不同，不是物質的，只要你一想（妄想），要什麼，什麼就呈現在眼前，給你享用不盡。極樂世界，性質屬虛空，遍滿法界。天界屬神質，雖有五通神力，有時還有求不到的現象。人間屬物質，重重阻隔，所求難以實現。」我又問觀世音菩薩，說：「妄境（即夢）與如來清凈實境有所分別嗎」他開示說：「實境，是常住不滅的，會永遠放射出各種光芒；而妄境，則屬無常，不會放射出任何光色，故一旦自己的妄業覺醒時，便一切空無所有。如人間睡覺做夢一樣，夢中的山川人物、城市大廈，醒來時皆不存在。娑婆世界裡的眾生，不惜窮一生之精力，爭名奪利，拼個你死我活，但是，到頭來，死後一件也不能帶走，神魂墮入六道輪迴中，緣生緣死，依業報吃盡苦頭。故欲脫離苦海，必須早日覺悟，回頭是岸。」上述那家主人，是帶業往生的。據觀世音菩薩說，他是我的同鄉（福建蒲田），語言與我相通，叫我進屋內看看。我們走入那座華廈內，只見裡面大排宴席，桌上擺滿山珍海味，有六、七十個人正在大吃大喝，場面甚是熱鬧。有一個老人，約莫七十來歲年紀，他的氣派與人間大富豪一般，想是主人身份。他看見我的到來，很客氣的上前與我搭訕。他問：「你是從哪裡來的？」我用福建話回答：「我是從福建蒲田來的，是你的同鄉。」他一聽到「同鄉」二字，滿是歡喜，不斷點頭說：「很好，很好。」並且很熱誠的招呼我一齊入座。我隨口問道：「你們在這裡舉行什麼大宴會啊？」他笑笑，卻反問道：「你是怎樣來到這裡的？」我伸手指著站在門外的圓觀老法師，說：「是觀世音菩薩帶我到這裡來的，來這裡參觀旅遊。」此言一出，眼前的整個情景，突然起了變化！這老人一聽到觀世音菩薩的聖號，身子陡地一震，臉上現出慚愧的神態。霎時間，眼前的那座華廈，裡面的六、七十個人，以及整個宴會熱鬧的場面，突然消失了！那老人也變回十三、四歲的身相，端坐在蓮花上，通體水晶白色透明，十分好看。這個情景的突變，正如觀世音菩薩剛才所說，景像由妄想而起，妄想滅，景像則隨之而滅。原來此人前生在娑婆世界是一名富商，他前生的種種妄想猶在，積習難改，喜歡大排宴席請客，這種習性，時不時地顯現出來，就成了剛才那副情景。過後，他對我自我介紹說：「我是福建蒲田涵江哆頭村人，名叫林道一，家庭富有，在哆頭村屬望族，臨終時，得善知識指導，十念往生，但很慚愧的是，我的業障妄想很多，不能除掉，恩愛難捨，故時常胡思亂想，現出各種妄境。觀世音菩薩曾點名兩次與我開示，要我糾正，但我總是舊病複發，改不掉！」臨別時，他還付託我帶一個訊。他有一個兒子，名叫阿旺，住在新加坡，囑我將來回返娑婆世界後，轉告他的兒子阿旺一聲，說他父親在中國業已往生西方凈土了。觀世音菩薩勸導這些帶業往生的人，多到蓮花池的「八功德水」中洗澡，洗去心中的妄想，使自己的心性漸漸恢復清凈，現出「本來面目」。

我與觀世音菩薩又來到一個陡峭的高崖下。這時，我又看到一個奇異的景象。我看到一位年紀約二十歲左右的女子，她身穿象人間一般的黑色衣服，在高崖下號啕大哭！當時我覺得很奇怪，因為極樂世界是有樂無苦的，為什麼還會有人在這裡痛哭得如此悲傷呢！？觀世音菩薩似乎已透知了我的心意，叫我向前去問問她就知道了。於是我走到她的身邊，雙手合十，問她：「女菩薩，你為何在這裡哭得如此悲傷呢？」她抬起頭來一看，不但不哭，反而笑嘻嘻的對我說：「我是心驚妄想紛飛。」語音方落，她便回到蓮花池中的蓮花上端坐，變成了一個十三、四歲的女孩子樣相，全身水晶，那座高崖也同時消失了。她向我自我介紹說：「我是福建順昌人，名叫ｘｘｘ，現年二十一歲，是歸依佛門的女居士。１９６０年間，我決心出家，卻被人從中干涉，一直不肯，最後逼得我跳崖自殺，這本屬於十惡之死，不能往生，但是，觀世音菩薩發大慈悲心，念我一片真誠，接引我往生凈土。因我才往生不久，故心驚妄業未除，因此，時不時地，不能控制自己，將自己心中的心驚妄業反映出來。這種現象，就象在人間作惡夢一樣，心中出現驚險境界，雖蒙觀世音菩薩說法，但還是不能去除。」我關切地向她指示，說：「你看，站在我身邊的不就是觀世音菩薩嗎」她聞言馬上向觀世音菩薩跪拜頂禮，觀世音菩薩指示她說：「你快到蓮花池中，用八功德水，多多洗澡，便可漸漸消除這些業障。」在蓮花池中，蓮花展現出各種枯榮盛衰的現象，我問觀世音菩薩說：「為什麼會這樣呢？」他回答說：「個別蓮花的枯萎，或失去生機，那是因為，有人初信佛時，非常虔誠，勇猛精進的念佛，播下佛種，種子在蓮花池上，生長茁壯，美麗盛開。可是只勤修了一個時期，心怠懈了，信心動搖了，不但不念佛，甚至干起十惡的壞事，因此，他那株蓮花就逐漸枯萎了。你看那株折斷枯萎了的蓮花，就是江西ｘｘｘ，他開頭是歸依念佛，後來佛不念了，還開葷做十惡，被政府判處死刑，所以蓮花折斷了。還有另一株枯死的蓮花，他是永泰縣人，歸依法師念佛三年，花開得很漂亮，後來想發財跑去做生意，不再念佛了，牟取不義之財，但最後卻破產了，債台高築，走頭無路，自殺身亡，十惡者不能往生，故蓮花枯死了。」我又問觀世音菩薩道：「常亮法師生前對我說過，念佛一句罪滅河沙，那人念佛已三年，為什麼沒有功呢？」他說：「那是指不懂佛法的人，隨世做惡，後來聞善知識開示，立即回心向善，懺悔永不再做惡，真心痛改前非，棄惡從善，開始一心念佛，念一句佛號就滅了他自身上的無量罪業，接著持久念佛不變，死後往生極樂國土，雖帶業往生，但永不退轉，終成佛道。」觀世音菩薩頓了一頓，續道：「但是有的人，口頭念佛心如毒蠍，暗中害人作惡，這種人乃屬十惡者，不能往生凈土，只種了些許善根。不過，這個人的善根猶存，只要一旦醒悟，再行懺悔，念佛行善，那株蓮花便會重起生機，再度開放。」據觀世音菩薩透露，世間不論貧、富、貴、賤、善、惡、智、愚，男女老幼，各界人士，只要信心真誠，勤行念佛，止惡行善，心口如一，持之以恆，凈土蓮花必將茁壯成長，臨命終時，自然蒙阿彌陀佛的接引，往生極樂，蓮花化生。倘若只是信佛念佛，忽冷忽熱，忽勤忽懈，蓮花雖開也不會茁壯美麗，如再做壞事，十惡之死，又墮入六道輪迴，就不得往生極樂國了。

說到這裡，忽然，我看見一個年記約３０多歲的尼姑，迎面向我們走來，我定睛一看，原來她是江西省雲居山雲庵的住持法本尼師。她看到我便大聲叫起來，說：「哎呀！是寬凈師兄你來了，歡迎！歡迎！恭喜！恭喜！」我問她：「你何時往生的，怎麼我不知道！」她說：「１９７１年，由於我不肯還俗，後來在一個地方跳水自殺了！本是十惡不能往生，但我佛慈悲，大開恩門，念我一心念佛，一塵不染，故接引我來往生，我才來不久呢！」我又問她：「往生下品蓮花者，大家都是１０多歲的孩子，為什麼你還是３０開外的尼姑呢？」她回答說：「聽說你來了，我便妄想反映成原來的樣相，方便你認出來。寬忠師兄好嗎？你回去後見到他，叫他精進勤修，我已往生凈土，請他放心好了。」「凈觀塔」與「語言陀羅尼」突然，聽到鐘聲響起，觀世音菩薩對我說，這是說法時間到了。這時只見成千上萬的男孩（這次看不到一個女孩），都是十三、四歲的年紀，身著紅衣，腰系金帶，髮捲雙髻，裝束統一，整齊列隊，他們的身體、頭、手、腳，皆白色透明水晶。只見他們蹦蹦跳跳的聚集在蓮台上下，大家互相頂禮後，奏起天樂來，天上各種美麗飛鳥，和聲念佛，接著，一位全身放射出千百種光的菩薩，出現在眼前，整幅景象，殊勝已極。觀世音菩薩告訴我說：「他就是大樂說菩薩，今日由他值日說法，要去朝拜十方佛聖。」這時，但見天空中如雨般的散下各種美麗色彩的花朵，以及各種奇異的東西，那些男孩們用衣襟將它包起來。緊接著，整個天空放出如閃電般的萬光萬色，煞是好看！在下品下生中，有一個叫「語言陀羅尼堂」的，語言陀羅尼，即是說，菩薩每說一句法，每個眾生，都能聽得懂，不論你是什麼人，福建人、廣東人、海南人、潮州人、上海人、四川人，或美國人、德國人、法國人、蘇聯人、日本人等，不論你屬什麼國家，何種籍貫，菩薩只發出一種聲音，所聽到的，就是屬於自己的語言，無需通過翻譯，都能直接聽得懂，這就是「語言陀羅尼」的奧妙。在下品下生中，有一座很高很高的塔，叫做「凈觀塔」。這裡的眾生，欲到塔的頂層，或從頂層下來，皆無需象我們在娑婆世界，要乘電梯上下。他們要上去，只要心念一動，一想即上，要下來，只要一想即下。他們的身體，如前所述，是透明無阻礙的，不管到哪裡，穿牆透壁，一想即過，不會碰到任何阻礙。縱使幾百、幾千、幾萬個人聚在同一個空間，也不會互相碰撞，出現擁擠現象，因為他們並無肉身（物質），身體透明無阻。「凈觀塔」非常的大，在裡面什麼都可以看到，可以映現出十方世界中的所有境界。到這裡來，例如，要看我們娑婆世界的地球，放眼看去，只有一粒沙大，看太陽也一樣，只有一粒沙大。但是，如果你想看清楚其中情景，例如，你想看亞洲，視線就會隨之擴大，亞洲便清楚的映現出來。要看中國，要看長城，要看福建省，甚至要看其中一間屋子，屋內的情景，視線亦會隨著相應的事物擴大，清晰的映現在眼前。換句話說，在「凈觀塔」中是「無所不見」的，等於是一個全宇宙的天文台。

下品中生的往生者，是生前在娑婆世界平時有做善事，累積善根福德，或念佛迴向西方凈土的人，在阿彌陀佛的願力加被之下，便可往生到這個境界中來。下品上生的往生者，則更進一層，在生前有持五戒、八戒，積極行善布施，修持較嚴謹的人，方能往生到這裡來。參觀過了這些地方之後，觀世音菩薩說，時間有限，於是，他便帶我更上一層，到中品中生蓮花池去遊玩。

七、中品蓮花（凡聖共居處所）

我們出了下品蓮花池，我如前持咒，身子如乘飛機，騰空而起，只見無數輝煌的樓閣、塔尖，在我們面前掠過。這時，我突然覺得自己的身體，漸漸高大起來。因為，中品中生的蓮花池，蓮花大者，如中國一省，約七、八百里，我們從新加坡到吉隆坡，也不過一百八十餘里。因此，七八百里差不多要到泰國中部。蓮花這樣巨大，這裡往生者的體型身高，也相應的高大，與蓮花的增大成正比例。不用說，這裡的宮殿房舍，也相應的增高增大，方能容納這裡的眾生。觀世音菩薩對我說：「中品中生，多數是凡聖共居，四眾都有，有出家僧尼，在家男女居士，這裡的往生者，比下品蓮花的眾生，更勝一籌。他們生前曾有出離三界之念，在娑婆世界時勤苦修鍊，除自修外，還積極於佛教事業，如大興土木，興建寺廟，或大量印經書，廣宣佛法等，並行善布施，嚴持戒律，慈、悲、喜、舍，臨命終時蒙西方三聖接引，往生到中品中生蓮花池來，但是，他們的修持各有深淺，故亦分為上、中、下三等。」不久，我們來到了大殿，向諸菩薩參拜頂禮後，觀世音菩薩便馬上帶我到蓮花池參觀。呵！中品蓮花池，比其他下品蓮花池，不知要莊嚴殊勝多少倍。四周皆七寶砌成，池中蓮花，花紋優美之極，而且放出各色光彩，互相輝映，真是艷麗奪目得難以形容。猶為奇異的是，池中蓮花，花瓣奇特，分很多層，每層之內，皆有亭台、樓閣、寶塔等，放出十幾種色光，景緻美麗動人已極。住在蓮花上的人，身體呈金紅色透明，也會放光。他們的衣服裝束皆一樣，年紀約莫二十歲左右，不見一個孩子或老人。這時，我一看自己，奇怪，不知什麼時候也跟著變了，變得同他們一模一樣，只有觀世音菩薩還保持原來的樣相。我問觀世音菩薩說：「為什麼這裡所有東西都會發光，什麼色，放什麼光，而我的身體也起了變化，同他們一樣。」他回答說：「這一切都是阿彌陀佛的佛力所致，所以什麼都會反映發光，阿彌陀佛放出無量光明，反映到這裡來，就變成這個樣子。你身體上的轉變，亦復如是，乃阿彌陀佛的佛力所引起的變化。蓮花池中的每一個境界，裝束皆相同。除非自己有神通之力，另變各種樣相，不然整個都是統一的」然而，觀世音菩薩卻透露說，在中品蓮花池，也有一些色調暗淡不會發光的樓閣，不過，這並不是極樂國的實境，而是往生者妄想的夢幻無常境界正在說著，眼前就出現了一座不會發光的樓閣，四方有寬敞的花園，百花齊放，爭艷鬥麗，鳥兒在樹上跳躍，吱吱唱歌，這幅情景，與人間富貴人家的豪宅沒有兩樣。這一家人，大廳上供奉有三寶，父母、妻子、兄弟、姐妹，親屬皆聚集一堂，修行念佛，男女老幼二十餘人，皆是十分虔誠的佛教信徒。

這時，觀世音菩薩對我說：「這一家人樂善好施，慈悲喜舍，有的已往生到中品中生里來，但是仍舊恩愛未斷，常念人間事，所以他們一家人的生活情況都反映到這裡來。」觀世音菩薩說，九品蓮花，一品一品，由下而上，下品修好了，蓮花可移植於中品蓮花池中，這種情形，就象參禪一樣，初禪後進入二禪，二禪後進入三禪，三禪後進入四禪，其理一樣。忽然，聽到虛空中響起鐘聲，這個樓閣，便消失得無影無蹤，大家都變成二十來歲的青年，全是金紅色透明身體，衣服裝束也完全一樣，人數越來越多，不可計數，形成了一個龐大的會場。觀世音菩薩說：「今天是大勢致菩薩與常精進菩薩講法華經，你要去聽嗎？」我回答道：「我最喜歡妙法蓮花經了，我們一起去聽吧！」說著，我們走向會場講台。講台上四方皆是羅網，如虹如珠，放出千百種光，光芒四射，兩旁有七行大樹，聳入天際，樹中也有亭台樓閣，很多菩薩集中在上面聽經。講台由七寶金銀構成，不知有多少丈高，十分莊嚴。觀世音菩薩帶我上台，我禮拜了二位菩薩後，他們叫我坐在邊座上，大勢致菩薩在主席台主持。這時，不知哪裡來的香煙繚繞升起，十分清香，天上奏起悠揚動聽的天樂，無數美麗的飛鳥，跟著天樂和鳴飛舞。大家禮拜之後，大勢致菩薩站起來，宣布講經會開始，接著，常精進菩薩上法師座，向大家禮拜後，接著說：「妙法蓮花經，是華藏世界諸佛的根源，是成佛的根本，凡想要成佛者，必學此經典。上一回說第一節，什麼是妙法蓮花經，妙法蓮花經是無量寶，今天說第二節，妙法花經的作用....」大概說有一個鐘頭左右。我聽了經文後，心中有一個疑問，就是這裡所講的妙法蓮花經，與人間現存的妙法蓮花經經文句子不同。於是，我將這個疑問，向觀世音菩薩請教。他解釋說：「人間的妙法蓮花經，經文較淺，這裡所講的經文則較深奧，雖然深淺有別，但意義是一樣的，可以這樣說，天人不懂羅漢的境界，羅漢不懂菩薩的境界，菩薩不懂佛的境界，你聽菩薩講經，只發出一種音，千百種語言皆按聽者自己的語言聲音收聽到，這就是語言陀羅尼三昧。」常精進菩薩講經完畢後，眼前出現了一幅不可思議的奇境！只見天上散下很多天花寶物，如球狀，如三角形狀，各色各樣，不一而足，金光萬道般的灑了下來，台下的聽眾紛紛伸手去接，或用衣服來盛。這時天樂齊鳴，仙曲悠揚，聲音不知是從哪兒發出來的，十分莊嚴。

突然，台下成千上萬身穿紅色衣裝的男青年，搖身一變，全都變成綠色衣裳的女青年，桃色裙子上系著金色腰帶，一起翩翩起舞，歡樂無比。不一會，他們又變成了球形蓮花，各現出不同的美麗色彩，各色光芒四射，一個人影都看不到了。突然，蓮花上又現出菩薩端端正正的坐姿，接著又變成無數金塔，銀塔，光輝四射，四周景色，變得難以形容的優美壯麗。正看得出神間，忽然看到虛空中有幾百個身穿綠衣的女子，衣袂飄飄，從空中很快的一齊落下，衝過大殿，穿牆透壁，如同穿過空氣中一樣，一點也不見阻礙。我甚為驚訝，問觀世音菩薩說，這是一種怎樣的現象。他說：「極樂世界，乃阿彌陀佛的願力形成的，其性質不是物質的，故無論亭台、樓閣、寶塔、山水、花草樹木，皆透明無物質，故毫無阻礙，可以自由穿梭而過。不信，你也去撞一下看！」我依言，跑到大殿的圍牆旁，以及大柱、欄杆等處，每處試撞一下，一出一進，穿入穿出，果然無阻礙！但是，用手去觸摸時，似有實物存在，只是沒有阻礙，而已。這種現象，到有點象摸水一樣，摸下去的確有東西的感覺，但是，依然可以任意穿進去。跟著觀世音菩薩帶我去參觀兩處奇境，那就是「八大景山」與「華藏世界展覽館」。「八大景山」中品下生的往生者，一般上妄念較少，或者沒有妄念。他們的外貌，皆在１６至２０歲之間，衣服相同，無分男女。他們的行動也是集體的，每天供養十方佛。那裡的蓮花，層次也比較多，各種顏色，皆會發光，比起下品蓮花，更加殊勝得多了。在這裡，有一個「八大景山」，這八大景，是代表我們的八識，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識，合稱八識心田。阿彌陀佛，設立此景，是要前來這裡往生的人，將自己的八識心田，全部修到「空」為止。第一景山，叫做「光明景山」，是代表我們的「眼識」，在這山中，十方世界，一切的一切，都可以用眼睛看到。例如，要看娑婆世界某某眾生，他的前世與過去世的情形是怎樣的，如某眾生的前世是豬，再前世是奴婢，更前世是富貴人家，更前世是帝王將相...... 皆一一可以看到，甚至其他佛土的情形，亦可一目了然。第二景山，叫做「聲聞景山」，是代表我們的「耳識」，一到此山，耳朵可以聽到十方世界的一切聲音，什麼聲音，只要一經於耳，就可以辨認出來，甚至佛在講任何經典，皆可聽到聽懂。第三景山，叫做「味芳景山」，是代表我們的「鼻識」，在這山中，可以聞到十方世界的任何氣味，氣味只要一經於鼻，就能夠辨認出其中的「內容」，如聞到孕婦的氣味，便能分辨出胎兒是男是女，如聞到金屬的氣味，就能分辨出是金，是銀，是銅，是鐵。第四景山，叫做「音聲景山」，是代表我們的「舌識」，十方世界，任何從嘴中所發出來的聲音，上至佛界，下至地獄的聲音，皆全部能聽懂。第五景山，叫做「金身景山」，是代表我們的「身識」，在此山中，可以憑觸覺，辨認出一切一切的事物，可以看到十方國娑婆世界的一切的金身，三十二相，哪一樣身相都可以看到。第六景山，叫做「意識景山」，是代表我們的「意識」，在此山中，可以看到無數諸佛，他們的每一世修行，全部在意中呈現出來。自己的生生世世，一百世，一千世的情景，亦可映現在眼前。第七景山，叫做「濟明景山」，是代表我們的第七識「末那識」，這是一個非常殊勝的境界，是將上述六景，同時集中起來，也就是說，在此景中，你想看、想聽、想嗅、想味、想觸、想法，皆一併顯現出來。第八景山，叫做「無邊景山」，是代表我們的第八識「阿賴耶識」，這個境界，是遍虛空的，過去、現在、未來三世，十方法界中一切的一切，皆可映現。

「華藏世界展覽館」中品中生的蓮花往生者，他們生前在娑婆世界，對佛法的認識與修持，是相當深厚的。同時，他們在行善布施方面，可謂不遺餘力，有相當大的成果。因此，成就大善根，故中品中生者，無論在修持與累積功德上，皆比中品下生高出一級。中品中生這個境界，有很多的房子與塔，不用說，這裡的眾人的體型高大，也比中品下生等而上之，故房屋與塔，也相應的增高增大。在中品中生里，每天都有從天上掉下來的花，這裡的眾生，每天就是拿起從天上掉下來的花，來供養十方佛。這些花都是非常殊勝，非常美麗的，並非娑婆世界的花可及其萬一。同時，從天上所奏出來的音樂，是非常非常美妙的，非筆墨所能形容。據佛經上說，「世間帝王有萬種音樂，不如轉輪聖王諸音樂中一音之美，百千萬倍。如轉輪聖王萬種音樂，不如忉利天諸音樂中一音之美，百千萬倍。如忉利天王萬種音樂，不如第六天王諸音樂中一音之美，百千萬倍。如第六天王萬種音樂，不如阿彌陀佛剎中諸七寶樹一音之美，百千萬倍。」中品中生的眾生，身上會發光，體金紅色，呈透明，沒有阻礙，所以能夠在剎那間，前往諸佛剎，供養十方佛，剎那間回到原地來。在生前沒有很大功德的人，是不可能成為這裡的眾生。到了中品中生果位的眾生，他們的妄想就少了，甚至沒有了妄想。他們所要吃的東西，也少了，不象中品下生，他們要吃花蜜糕。因為他們在修持上越來越高，已經根本不需要這些東西了。在中品中生里，有一座叫做「華藏世界展覽館」，在這個展覽館裡，可以見到佛菩薩各式各樣的修行方法，可謂包羅萬有。「華藏世界展覽館」裡面，有一層一層，每一層，都有展現一佛成佛的整個過程，例如阿彌陀佛，他的前世是什麼人（法藏比丘），他的師父是誰（世自在王如來），他曾修何法，發何願，他更前一世是什麼，甚至未成佛前的百世、千世的整個情形，皆可一覽無遺。如果你想看那一種境界，你可以到另外一層，例如去看觀世音菩薩成道的過程，他每生每世的生活情形以及求道經過。你想看釋迦牟尼佛、藥師佛、普賢菩薩、文殊師利菩薩等人，生生世世的修行過程，都可以在這個「華藏世界展覽館」里看到，十方世界一切佛、一切菩薩的情形，亦復如是。