世界上最偉大的誤導家

現代社會的特點，是個人主義盛行，理性主義盛行，拜金主義盛行。相信造物主的人越來越少，而越來越多的人以自我為中心，就是潛意識裡把自己當自己的神了。你可能聽到有人說：我誰也不崇拜，我只相信我自己。現代人太理性太自私，表現為極度重視互利的原則。我給你什麼好處，就期待你回報我什麼好處。你不幫我的忙，不給我好處，就別指望我幫你的忙。這種互利原則的殘忍性接近叢林法則：想想那些底層的弱者，如果他什麼好處都不能給你，那還有什麼生存和發展的機會呢？

現代主義的問題在歐美表現得非常嚴重，中國亦步亦趨，跟著學樣，只是難免會學變形的。美國的律師特別多，官司特別多，因為每個人都把自己當神，不能受委屈虧待了這個神，打官司是最好的糾紛處理辦法。民事官司的結果，最終還是表現在經濟和金錢上，這樣就更進一步強化了拜金主義的盛行。而拜金主義又同消費主義是聯繫在一起的。現代人過度重視財富的追求和物質享受，精神生活和信仰生活被忽視到了非常可憐的地步。

現代人的個人主義和自我中心的傾向，反映了主觀主義的世界觀，有很大的謬誤風險。只有在人真的就是宇宙的最高主人和中心，不存在終極造物主的情況下，這種世界觀的謬誤風險才比較小。但人類並不是宇宙的創造者，不是宇宙的主宰者，所以人類的主觀主義和自我中心的世界觀，肯定是錯誤的。由於生活在錯誤的世界觀中，跟真理距離遙遠，就不可避免判斷失誤，人們或感覺失望沮喪，或自高自大，容易產生極端的情緒和行為。

二十世紀的兩次世界大戰和兩大陣營的冷戰，給了人類很多教訓。現代人對這些教訓記憶猶新，因此還不至於很快就重蹈覆轍再演悲劇。但二十世紀及以前的錯誤思想觀念，仍然沒有被完全拋棄，反而被大量人群欣賞擁戴。這是社會發展進步和安全穩定的潛在威脅，更不要說阻礙了人們生活質量的提高。

康德對人類社會和歷史變化發出感嘆：一些人負責建造，一些人負責拆除。歷史上很多思想家和哲學家的理論，被後來人證明是錯誤的，這就是建造之後又被拆除了。也有正確的思想理論被打倒拋棄的情況。歐洲宗教改革是人類歷史上最偉大的變革，產生了全新的思想成果和世界觀。但是接在宗教改革之後的啟蒙運動，就是對宗教改革思想成果的一種拆除運動，同時產生大量的錯誤的思想理論。宗教改革堅守上帝的主權，同時給了人類更多的平等自由，啟蒙運動卻使人類陷入了狂妄和自負，先是用自然神論挑戰新教和天主教的信仰，最後決意要把宗教打入歷史的垃圾堆。

基因科學出現以後，一些知識分子越來越深刻地相信造物主是真實存在的。但真正堅信造物主的人還只是少數。這是因為啟蒙運動後產生的一些思想家，對人們產生了強大的誤導性的影響作用。我們承認，啟蒙思想家的理論中有一些積極因素，但其好處被過度誇張，而他們思想理論中錯誤和毒害成分卻被嚴重忽視，沒有受到足夠的批判，使無數人生活在思想信念的誤區里。這些曾經不可一世的世界級的誤導家，在現代人看來也是大名鼎鼎耳熟能詳的，包括笛卡爾、休謨、費爾巴哈等等。離現時代較近的尼采和安蘭德這兩個人，一男一女，值得多談一下。

尼采堅信人如果要成為自己的主人，上帝就必須死。這種極端的主觀主義完全忽視了一個問題：造物主是客觀存在的，怎麼會是你說沒有就沒有的、說死就死的呢？尼采不知道怎麼證明、也懶得去證明造物主到底存在與否，就果斷地下了一個結論：上帝已經死了。這言外之意就是人可以自由地為所欲為了。人們都喜歡創新思想，於是全世界的人都相信他了。直到第二次世界大戰中可怕的大屠殺震驚了很多人，西方才開始明白造物主信仰是缺不得的，才重視對尼采理論的批判，但是批判的力度不夠大，這種批判甚至沒有影響到中國來。中國至今對尼采還是一邊倒地崇拜，幾乎聽不到批判的聲音。這個世界級的誤導家，不知道要到什麼時候才能被中國社會真正看穿看透。

尼采是思想家中最狂妄的男人，安蘭德或許是思想家中最狂妄的女人。安蘭德推崇個人主義和理性的利己主義，在東西方都大受歡迎，連美國總統奧巴馬也可能是她的粉絲。奧巴馬曾經在會談中特意提起安蘭德並進行讚揚。我看到新聞的當時大吃一驚：連美國的老大也被這女人騙了。於是想到，最高明的騙子,可能在某些時候欺騙所有的人。這裡當然不能說安蘭德就是騙子：她陷入了誤區之中，但自己卻不能知覺。安蘭德狂妄地說，她要成為宗教的敵人中的最偉大的那一個敵人。安蘭德在美國既有人崇拜也有人批判，但在中國跟尼采一樣，享受頂禮膜拜。人們在推崇尼采和安蘭德的同時，自己也變得更加盲目自信。那些堅信人就是宇宙的主人的個人主義者，直到生活中發生了自己完全無能為力的事情，也還可能是執迷不悟的。人性的狂妄和偏執，是人類永遠的敵人。