玉器百科:玉衣、玉塞和玉握

玉衣、玉塞和玉握

　　喪葬之禮在中國起源很早，早在舊石器時代山頂洞文化中，就發現有許多散布在屍骸附近的石珠、獸牙等。因古人認為，以玉斂葬，可保護屍身不腐，使復活再生成為可能，因此到了漢代，葬玉極為普遍，並已漸漸演變為一套包括玉衣、玉握、玉九竅塞、玉含等葬玉的完善形式。　　玉衣也叫「玉匣」、「玉柙」，是穿於死者身外的葬服，由數千片小玉片相互穿聯而成。根據編綴線縷質地的不同，可分為金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣、絲縷玉衣等。古代上層貴族按照各自地位的不同，分別享用不同的玉衣。玉衣的雛形為西周時的玉面罩，由印堂、眉毛、眼、耳、鼻、嘴。腮、下頦、髭鬚等13片組成，各琢成其形。有的還上刻紋飾，均有小孔，覆於死者臉面上。　　玉塞即填塞或遮蓋死者身上九竅孔的器物。雙眼塞，也稱眼蓋，多作橢圓形或杏葉形；雙耳塞、雙鼻孔塞和肛門塞，則作圓柱形，一頭大另一頭稍小，耳塞還有做成八棱形柱式樣的；由於口塞不能全部含在口中，所以還有一種含在死者口中的「殆」，其造型為玉蟬、玉珠、玉管、玉片等；最後還有生殖器塞，它有的是用玉琮改制的小盒，有的是呈圭形的玉器。　　玉握為死者手中握著的器物，古人認為死時不能空手而去，要握著財富及權力。新石器時期是以獸牙握在手中；商周時期，死者手中多握數枚貝幣，因為古人認為貝是財富的象徵。到了漢代，則在長條圓柱上加琢簡單線條，也就是漢代最常用的「漢八刀」雕法，雕成一隻玉豬。因為豬是財富的象徵，因此成為漢代最流行的玉握。玉豬造型多樣化，也有的較為寫實，生動可愛。另外還有璜形玉器作為玉握的。

青玉面罩西周最大直徑10.7厘米

　　青綠色玉質，面罩由13塊各形玉片組成，它們分別代表人面的前額、眉、眼、耳、鼻、腮、嘴和鬍鬚，合成五官七竅。形象寫實如生，此玉面罩是迄今所見最早一例。

金縷玉衣西漢長1.88厘米

　　頭部由臉蓋和臉罩組成，臉蓋上刻制出眼、鼻和嘴的形象。組成臉蓋的玉片絕大部分是長方形的小玉片，雙眼和嘴是在較大的玉片上刻出，鼻子是用5塊長條瓦狀玉片合攏而成，惟妙惟肖。上衣由前片、後片和左、右袖筒構成，各部分都是彼此分離的。前片製成胸部寬廣、腹部鼓起的體形，後片的下端作出人體臀部的形狀。褲由左、右褲筒組成，也是各自分開的。手部做成握拳狀，左右各握一璜形玉器，足部作鞋狀。前胞和後背共置玉璧18塊，並有一定的排列方式。在五衣的頭部，有眼蓋，鼻塞、耳塞和口玲，下腹部有罩生殖器用的小盒和肛門塞，這些都是用玉製成的．整套玉衣形體肥大，披金掛玉，共用玉片2498片，由1100克的金絲聯綴而成。

玉豬西漢5×13.5厘米

　　集圓雕、陰刻，淺浮雕與一體。此對玉豬形體肥碩，作奔跑狀。形態逼真。憨態可掬。

玉豬漢11×2.5厘米

　　此件玉豬，玉質青白呈半透明，採用「漢八刀』琢法，寥寥數刀，即形神兼備。

玉豬漢10.7×2.5厘米

　　俯伏玉豬一對，造型樸拙，細部以簡潔有力的「漢八刀」雕成，底部光素無飾。

附：玉衣的演化

　　受科學發展水平和認識能力的限制，玉能使人永生的觀念在中國古代各個歷史時期受到的重視程度不同，再加上封建帝王的影響，這種認為玉石可以保存屍身，使之不朽的觀點在各個時期流傳的範圍也不相同。根據出土文物考證，斂葬用玉最早始於商周時期，到了春秋戰國時期，演化為綴玉面幕和綴玉衣服。漢朝初期使用的斂服玉匣就是源於綴玉面幕和綴玉衣服。金縷玉衣是漢代規格最高的喪葬殮服，大致出現在西漢文景時期。當時人們十分迷信玉能夠保持屍骨不朽，更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象徵。 漢代皇帝和貴族，死時穿「玉衣」(又稱「玉匣」)入葬。它們是用許多四角穿有小孔的玉片，用金絲、銀絲或銅絲編綴起來的，分別稱為「金縷玉衣」、「銀縷玉衣」、「銅縷玉衣」。由於金縷玉衣象徵著帝王貴族的身份，有非常嚴格的製作工藝要求，漢代的統治者還設立了專門從事玉衣製作的「東園」。這裡的工匠對大量的玉片進行選科、鑽孔、拋光等10多道工序的加工，並把玉片按照人體不同的部位設計成不同的大小和形狀。製作一件中等型號的玉衣所需的費用幾乎相當於當時100戶中等人家的家產總和。用金縷玉衣作葬服不僅沒有實現王侯貴族們保持屍骨不壞的心愿，反而招來盜墓毀屍的厄運，許多漢王帝陵往往因此而被多次盜掘。到三國時期，魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，從此玉衣在中國歷史上消失了。

珠襦玉匣之謎

　　東周時，周王室的權力被削弱，諸侯各國與之分庭抗禮，左右天下。以往等級森嚴的禮制被打破，表現在喪葬制度上，便是厚葬的興起。商同時期重視屍體的長期保存，認為人死後，升天之時需要形有其身。以玉護身能使屍體為之不朽，成為一種流行的說法。最初喪葬用玉比較簡單，而後，諸侯各國相互爭奪，國彌大，家彌富，葬彌厚，出現了含珠鱗玉之舉。《墨子·節喪》抨擊「諸侯死者虛車府，然後金玉珠璣比手身」，說明使用珠玉葬服的情況已相當普遍了，以珠襦玉匣最為高貴。長期以來，由於一直沒有見到實物，大家對春秋戰國時期的珠襦玉匣形式不很清楚。1995年，蘇州真山9號墩吳王墓出土大量玉器，經蘇州博物館考古人員的整理、拼綴，除了發現玉面罩外，還首次揭開了春秋時期王侯貴族的珠襦玉匣葬服樣式。蘇州真山吳王墓出土的珠襦玉匣，腰以上用珠，以珠為襦；腰以下用玉，以玉為匣，腰系玉片連綴的腰帶。由於出土時玉片散亂，下衣玉匣是否至足，已無法得知。不過，這件首次發現的春秋時期的葬服，向人們展示了珠襦玉匣的喪葬形式。

推薦閱讀：