志氣高遠 詩出天然

許石林

前年初夏，得湖南周石星兄詩集二種，甫讀則喜，繼而欲罷不能，遂手不釋卷。我蜷縮於深圳蓮花山下一茶肆，隔窗望青山蔥翠，雨霧迷濛，俯首讀周兄之詩，每每心有所會，神有所感，情有所動。其妙語佳句，噴薄紛呈，讚歎之餘，劃注摺疊，不亦樂乎。如此讀書，思前想後，惟有20餘年前讀汪曾祺先生散文集，有此廢寢忘食之情態。

所謂讀書如見故人，彷彿看見另外的自己，此必然能彌補本人對當下自我的不滿意。故有驚艷之感，欣喜之狀。

讀其詩文而思見其為人。首次見周石星兄，談及拙作有關黃道周一文，周兄即慷慨言道：你應該寫一系列有關古代士的文章，你可用自己這種筆法，將中國歷史上的士君子，寫一個系列，讓讀者認識到古代那麼多的仁人志士，飽讀聖賢書，以天下為己任，對人生事業有比現在高明萬分的認識，他們進退有據，挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，無計個人安危榮辱，他們才是我們這個民族艱難前進，將文明的薪火代代傳遞的力量。

周兄一言，頓時使人血脈賁張，酒入熱腸，幾乎眼濕。當時情景，歷歷在目，時時回味，於腦海中情景再現，令人感激非常。

我固不知詩，是不敢妄言詩也。是以知周兄之詩，能感染人者，是周兄其人也。

周兄之詩，志氣高遠而骨氣硬朗，非瑣碎綿弱一派。其所思所寫，皆應機而作，非勉強為之，故其出自天然。昔蘇老泉論文，以為「天下之至文」者，如風來水面、波紋自起，「無意乎相求，不期而相遭」，而其文成，又如蘇東坡所言：「文理自然，姿態橫生」。

周兄出身一線記者，供職於媒體。我曾經說，當今欲尋古之士人孑遺，多存在於媒體從業者。每一位有新聞理想、家國情懷而投身媒體者，多少具備古代士人的坯子，乾的都是良心活。至於此心此情懷日後逐漸被泯滅，甚至背叛變異，則另當別論。這與從業者純粹為稻粱謀截然不同。至少，我與周兄投身媒體的年代，是激情燃燒過的。而我分明能感到，周兄的激情至今不滅，甚至更加耐燒、經燒。所以，周兄不與世事隔絕，不沉湎於孤高清苦的自我境界，不馳心杳冥，搜尋字句，營造所謂超然的意境。

因此我讀周兄其詩，可知其賦詠，必自期「有用於今」，「言必中當時之過，如五穀必以療飢，如藥石必以伐病」。其造句遣詞，大氣平易，罕見險絕。體裁又不論新舊，惟得心應手而已，此真直抒胸臆者所為也。其詩作之量大，又令人稱奇，其詩才，彷彿不羈之馬，可隨時奔鳴。

葉少蘊論歐陽修詩，以為歐公將作詩視同作文，重視詩的思想內容和情感，即「載事」，而非如「西昆體」一路那麼一味追求「藻麗」。這一點又極像韓愈。「律詩意所到處，雖語有不倫，亦不復問。」余嘗以周兄詩與方家分享，言周兄乃以詞章為餘事之人也。

初讀周石星兄之詩，掩卷馳思，以為其人乃不器之人也。以其成德之士，體無不具，用無不周，非特為一才一藝而已。當即以此轉呈周兄。

古之士君子，不以文詞自詡其才。今者文士才匠，多有以倡優蓄之，如周兄生於此世，懷古之士君子之心，其不幸也，抑或其幸耶？

（《你若在，我如來》周石星著嶽麓書社出版)

推薦閱讀：