人到無求品自高，人生感悟，人生感悟文章，人生感悟短語，感悟人生
最終編輯喜歡音樂的玫瑰 人到無求品自高， 俗話說：「無欲則剛，有容乃大。」紅塵濁世中，我們都是凡夫俗子，都有七情六慾，只不過每個人都有自己的愛恨情仇，計較與不計較，就得看各人真正的性情了。紅塵中，我們都是很渺小的，到底這一生會經歷什麼，我們自己並不清楚，只能在摸索中前行，生活中的經歷會讓我們慢慢明白：生活其實是一門很高深的學問，如果我們的人生感悟可以讓我們明白一二，那就是一種幸運了。 無欲，這裡的「欲」可能指的是一種貪慾。人活在紅塵中，就是生活在一種需要中，每天的衣食住行，是活著最基本的需要，也是人活著必須付出辛勞要去收穫的成果。人同時也是一種感情動物，對七情六慾，各有需求不同。有的人，喜歡生活的奢靡，喜歡活在一種榮耀之中，這種需要應該是無可厚非，只要手段正當，取之有道，這種努力往往可以實現人生的最高價值，推動社會的發展。有的人，喜歡安逸舒適的生活，三餐溫飽，一宿安寑，活的是一種心安理得，量入為出，少了一份競爭之心，不求有功但求無過。其實這種生活態度也有它積極的一面，那就是可以營造出一種安靜祥和的社會氛圍。無論哪種人，最重要的應該是要活出一種自己的人格：遇事不躲，勇敢面對；坦蕩胸襟，不媚不亢；不貪不強求，凡事順其自然。 有容，指的是一種胸懷，一種可以包容一切的坦蕩。人與人相處，難免有些磕磕碰碰，每個的思想是獨立的，人的素質也是有高低的，爭執難免。有時候，寬容了別人的錯誤，也是寬容了自己的計較。計較太多的人，不會有太多快樂，而且很多時候，可能只是一種猜疑，卻因為過分的計較，失去的是真情和幫助。如果學會用寬容對待一切，就會明白，人生其實有很多相處的快樂，以德報怨未必即時得到回報，但卻可獲得一種被尊重的快樂，更可以讓自己心懷坦蕩，輕鬆生活。 人到無求品自高， 所謂無求，是不刻意追求，是指順其自然，沒有必要沉迷於名利。名利雖然是一種榮耀，但更多時候也是一種陷阱，我們都是肉眼凡胎，往往看不透生活真正的玄機。在追名逐利的行程中，一路急進，常常忽略心中真正的想法，被眼前利益所惑，沉迷其中的時候，理智就主宰不了混亂的思維，結果讓心靈疲累不堪，而幸福已經離我們很遠。能夠不刻意地對待生活中的一切誘惑，是一種超然，也是一種真正的洒脫，認真去做，不刻意結果，凡事但求無愧於心。這是深刻感悟人生總結後的一種積極的人生態度，也是讓本已沉重的人生走得輕快一些。 人到無求品自高， 如果人生夠幸運，我們站在了一個合適自己的位置，謙卑，是做人的原則，也是可以完善自己的最佳方式。佛曰：眾生平等。生命是平等的，幸運與不幸運也不過是此一時彼一時而已，尊重別人的人格也是尊重自己的人格，胸懷坦蕩，人生路會越走越寬廣。成功失敗只是人生的一個點，活著，重要的是一個過程，在這個過程中，我們扮演著不同的角色，而名利、地位只不過是我們行程中的過眼煙雲，清爽做人，才是人生感悟的最高境界！ 人到無求品自高，無求，是一個人的智慧到了可以看淡一切的境界，「得失隨緣，心無增減。」得到時，不會欣喜忘形，失去時，不會痛苦絕望；富貴時，淡然處之，貧窮時，修身養性。這是一種無懼無畏的坦蕩，也是一種恬靜淡然的處世。紅塵中，有很多的混亂，誘惑著我們還不夠堅定的心智，能夠做到無求的境界，需要一種智慧和一份超然的胸懷。我們的平凡讓我們很難真正的超脫，唯有慢慢讀懂我們自己的心，讓這顆心保持著一種虛空，讓靜謐走進我們的心中 人到無求品自高，是清文學家紀曉嵐的先師陳伯崖撰的一副聯書，原文是：「事能知足心常泰，人到無求品自高」。這裡說的「無求」，是告誡人們要捨棄滿腦子的功利與浮躁，不為外物所羈絆，不為浮雲遮雙眼，從而獲得一種超然物外的自在與寧靜。這裡的「無求」，不是人生的不思進取和漫不經心，也不是心灰意冷和垂頭喪氣，更不是一籌莫展和難掩煩悶的消極態度和庸人哲學。而是告誡人們要有所為有所不為，擺脫功名利祿的羈絆和困擾，不必強求，有所不求才能有所追求。「求」，是人生品格的體現，但為事在人，淡泊的人生雖然說沒有轟轟烈烈揚名內外，也沒有顯赫的地位，可它的確是渴望而難及的境界 人到無求品自高，什麼樣的人才會有這樣高尚的品格？應該是無所求的人。人果真達到了無欲無求了，其人格便會自動提高。人格的偉大之處在於：他能超出了慾望的需求而追求品德的完善。因此，能夠遵循人格的要求，有所為，有所不為，能夠「不降其志，不辱其身。」無為而無所不為，有所不求才能有所追求。這才是「無求」的最高境界。這種境界，也是一種胸懷，又是一種信仰，還是一種品格，更是一種心態。能做到這樣的心境，很難。這樣的心境，需要時間的磨礪，也需要坎坷人生的錘鍊，更需要坦蕩心境平如水的淡泊心態。這種淡泊的心態是無求中的平凡孕育著無尚的偉大，攘括著古往今來的憂思。人都是「赤條條來去無牽掛」的，這樣的淡泊便是一種崇高的境界和心態，更是對人生追求在深層次上的定位。 人到無求品自高，蜀相諸葛亮說：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」無求就是一種淡泊。面對複雜的人生，需要的是一無所求的淡泊。人生，看淡世事無常，靜觀花開花落，需要經歷人生坎坷崎嶇中的顛沛流離，需要經歷茫然失意中的迷惘困惑，需要經歷風雲莫測中的繁華盛衰，經歷了人生的潮起潮落，才會有「淡泊以明志，寧靜而致遠」的心境。經歷了人生的磨難，才會讓自己在「人到無求品自高」境界中，讓心靈慢慢得以升華。 人到無求品自高，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不必為其所累，雖然都是好東西，切不必盡收囊中。正如一首歌中所唱的「名和利什麼東西，生不帶來死不帶去」一樣。人很難改變固有的觀念，歲月的沉積，生活閱歷的累積，使人越來越難回頭看看自己固守的觀念是不是對的？一個人做到無求的時侯，就是放棄了心中的雜念，清空了心靈裡面的世俗生活積存下來的枯枝敗葉。清空了心靈，才能最大限度的獲得生命的自由、獨立；才能收穫未來的光榮與輝煌；才能有了讓生命一次又一次遠行的條件。當自己在某一天突然有所感悟撣去心靈封塵的時候，也許會發現，生活原來可以是另一番景象。 人到無求品自高，是一種超脫，是一種淡然，是一種勇氣。超然物外，像白玉蘭那樣，卓爾不群，纖塵不染，帶著某種孤傲與矜持，超然於世俗之上。看過《品讀人生》這本書，這本書選編了魯迅、梁實秋、朱自清、巴金、徐志摩等數十位著名哲學家、思想家、文學家、藝術家們有關人生問題的散文隨筆、雜文小品。大師們從人生體驗和人生哲理兩個方面對生命和人性進行了詳盡的評論，讓我受益匪淺。從中體會到了一份恬靜的心境，一縷清幽的書香，一樽甘甜的烈火酒，這些都是無求者的品行。 人到無求品自高，陶淵明的無求是「採菊東籬下，悠然見南山」；范仲淹的無求是「心曠神怡，寵辱皆忘。」楊慎的無求是「白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風」。林則徐的無求是「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。」齊白石的無求是「人譽之，一笑；人毀之，一笑。」一份份無求的境界，一份份高尚的品行，譜寫的是一曲曲可貴的人生之歌。在這流傳千古的詩詞歌賦中，懂得了淡泊以明至，學會了寧靜而致遠，體會了海納百川，有容乃大，體味了壁立千仞，無欲則剛…… 活的太累其實是心累。處境不佳用不著痛心疾首，人生又哪來的時時都一帆風順？為上司一個不滿意的眼色又何必五分鐘緩不上氣來，在未來的生活中，你有的是表現的機會，何況「鐵打的衙門流水的官」，這是千古不變的事實。想想這些你就會變得坦然；看到別人的業績突出也不必眼紅肚漲，嫉妒有害健康。只要自己儘力而為就行了。 要活得舒心，活得快樂，活得瀟洒，就要學會知足 ，學會隨遇而安。知足、隨遇而安就是幸福 。我們和有錢、有勢、有權的人一樣，都是人。因為都是人，就沒有必要仰人鼻息，笑臉求人！生活畢竟不是演戲，無須用太多的脂粉去塗抹自己，無須戴上「面具」去「逢場作戲」！想笑就笑，想唱就唱，掙多掙少都心地坦然，活得樸素自然，活得坦坦蕩蕩。這就是舒心，這就是快樂，這就是瀟洒！ 自己有多大「能量」，能幹出多少成績，應該有個自知之明。當然，我們應努力,平淡的時候去爭取輝煌；而在輝煌的時候，也應清醒地看到山外有山，並非「老子天下第一」。這樣就避免了浮躁，避免了錯誤。能夠創造輝煌固然可喜，但奇蹟的產生往往是多種因素造成的，天時地利人和加機遇，缺哪一樣都只能是功虧一簣，這正所謂「謀事在人成事在天」也！ 所以，只要我們一生都在腳踏實地去幹事，即使創造不出什麼輝煌，也能感受到生活的真實、追求的快樂，亦就能「得魚固可喜，無魚亦欣然」也！人生載不動太多的煩惱和憂愁！惟有內心泰然、坦然，才能無往而不樂。如果我們能夠持有一顆平常心，坐看雲起雲落、花開花謝，一任滄桑，就能獲得一份雲水悠悠的好心情 。做平常事，做平凡人，保持平靜的心態 ，保持平衡的心理，如果我們能以這種最美好的心情來對待每一天，則我們的每一天都會充滿陽光，洋溢著希望 快樂要懂得分享才能加倍快樂，美好的生命應該充滿期待驚喜和感激。 人到無求品自高， 做人，於名於利，不刻意；為官，不媚上，不欺下，如此，便活過清爽。對名利的期望，是人與生俱來的一種心理需求，期望有一個好的前程，期望有一種富足的生活，期望被社會承認，被人欣賞。這是一種正常心理，也是我們來到這個世界必須努力的方向。可是很多時候，這個世界不是我們想像的那樣，可以讓我們夙願得償，當我們經歷了千萬種磨難，卻發現，我們依然兩手空空，而心卻千瘡百孔。名和利，是一種榮耀也是一種誘惑，我們從小接受的教育就是為了將來有一天出人頭地、光宗耀祖。我們一生的努力，除了要實現自己的價值，更是為了不白來這紅塵一遭。能夠把自己的聰明才智發揮到極限的人，是幸運的；而能夠活得很坦蕩，在離開這個世界之前，可以用無怨無悔總結感悟人生的人，是幸福的。 |
