88、「厚德以積福，逸心以補勞」

原文：「天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾逸吾心以補之；天厄我以遇，吾享吾道以通之。天且奈我何哉？」　　由於每個人的境遇是不相同的，自然人們所處的環境和境遇就不同了，比如說有的人大富大貴，有的人卻高官厚祿，有的人卻過著貧窮困苦的生活，有的人是城裡人，有的人是鄉下人，自然人們所處的境遇和生存條件就不同了。雖然人們所處的境遇不同，但是人的命運並不是不可以改變的，如何改變一個人的命運，應該說完全取決於自己。之所以這樣說，就是因為無論人們所處的環境和境遇如何，關鍵在於人們在對待人生的態度上，雖然有的人境遇不是那麼好，但是卻有積極樂觀的態度，而不是整天抱怨自己的命運不濟，而是盡最大的努力去改變自己的命運。如果要想改變命運，並不是依靠投機取巧，或者是運用什麼權術，而是以積德行善，以自己付出的勞動換來的，這樣才能夠使自己「厚德以積福」。　　如果上天沒有給人們高官厚祿，也沒有什麼權力和地位，並且使自己的福氣很多薄，但是我們仍然以自己的品德和人格，盡量多做一些行善積德的事情，來獲得自己的福氣，這樣的幸福才是真實的。如果上天沒有給我們大富大貴，並且自己的地位也很低，使我們只能辛苦地勞作，但是我們仍然以自己快樂心情，勤奮地工作，令自己仍然感到很幸福。　　如果上天令自己並不是那麼幸運，也就是說機緣不好，令自己的處境有些困頓不堪，那麼我們也不消極也不氣餒，而是以樂觀的態度，去開闢自己的道路，因為路是人走出來，只要有了路就會使自己暢通無阻。只要一個人有堅韌不拔的毅力，正確對待人生，有樂觀向上的精神，那麼上帝也會感到無可奈何。這就是「厚德以積福，逸心以補勞」的真理。　　佛經說：「道者曰，造命者天，立命者我，力行善事，廣積陰德、何福不可求哉。」就是說明了這個道理，我們的生命是上帝創造的，雖然人們的命運不同，但是改變命運也完全取決於自己，只要我們多做一些行善積德的事，先人後己，沒有那些私心雜念，以真心待人，不做不利於別人的壞事，廣積陰德，那麼我們還有什麼幸福求不到的呢？　　凡欲積善者，「決不可徇耳目，惟從心源隱微處，默默洗滌，純是應以濟世之心則為端，苟有一毫媚世之心即為曲。純是愛人之心則為端，有一毫憤世之心即為曲，純是敬人之心則為端，有一毫玩世之心即為曲，皆當細辨。」　　如果我們想要行善積德，就要以自己真誠的胸懷，去做有利於別人的事，而不是抱著什麼目的，希望別人都能夠聽到看到，也就是自己做了一點什麼好事，就要人們都知道，這並不是真正的從內心行善積德。如果真正行善積德，就應該以真誠的心去做，就好像隱藏起來一樣不被人所知，默默地去做事，如果自己有了私心雜念，就應該凈化自己的心靈，以濟世的心態去做善事，這才是一個人的真心體現，也是一個人端正的態度。　　如果我們心中存有不正之念，那就不是端正的心態，那就是有某種目的。如果是以愛人之心去幫助別人，去做善事，這才是真正的行善積德，如果是以憤世的心態去做事，就是錯誤的就是不正確的。如果我們做事情，是以尊重別人敬重別人的心態去做事，這才是端正的心態，這才能夠體現出一個人的真心觀，如果是以玩世不恭的心態去做事，那就是錯誤的，這些行為是有區別的，無論是真心還是以虛假的心態，這是我們能夠辨別得出來的。所以說，行善積德，並不是做表面文章，而是從自己內心去真實體現，這才能夠使我們問心無愧。　　「由此觀之，舉頭三尺，決有神明，趨吉避凶，斷然由我，須使我存心制行。」這個道理就是告訴我們，只要是以真心去積德行善，才能夠使自己大吉大利，而遠離災禍，但是這並不是依靠上帝得來的，而是完全取決於自己，所以我們須使我存心制行，「厚德以積福，逸心以補勞」。
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