古代彈劾貪官污吏為何稱簠簋不飾

（簠）

（簋）

古代歷史上，被彈劾或者處罰的貪官污吏，一般被稱為「簠簋不飾」，似乎這四個字已經成了一種罪名。

《孔子家語》第七卷《五刑解》對這一詞有所說明：「凡治君子以禮御其心，所以厲之以廉恥之節也。故古之大夫，有坐不廉污穢而退放者，不謂之不廉污穢而退放，則曰簠簋不飾。」意思就是說，犯貪污受賄罪的人不稱貪污受賄，而稱作「簠簋不飾」。東漢·班固所寫的《漢書·賈誼傳》亦有記載：「古者大臣有坐不廉而廢者，不謂不廉，曰"簠簋不飾』。」意思是貪污的官員不叫不廉潔，而叫簠簋不飾。古代為何要用這個詞來稱呼不廉正的官員呢？

　　先秦時期，特別是商周兩代，國家的大事有兩件：祀和戎，即祭祀活動和軍事行動。周代的祭祀很強調儀禮，在行祭過程中，形成了一套固定的程序和制度，稱之為祭禮。祭禮是絕對不容許有絲毫差錯的，祭祀對象不同，規定也不相同，小至祭器，按不同的祭祀對象，使用種類和數量也不一樣，陳設擺放的位置也有嚴格的要求。

　　簠簋是祭祀時不可缺少的器物，它與酒器同樣重要。因為先秦時期，簠簋是用來盛放煮熟的黍、稷、稻、粱等飯食的青銅器具，這種器具，只在祭祀和重要宴會時才使用，屬於禮器。《周禮·舍人》有記載：「凡祭禮共（同供）簠簋，實之陳之。」《禮記·樂記》說：「簠簋俎豆，制度文章，禮之器也。」至今出土的簠簋數量很多，足見當時盛行這套禮制。

簠，是與列鼎制度相配合的，在祭祀與饗宴的時候，簠以偶數與鼎以奇數組合起來使用，文獻記載：天子用九鼎八簠，諸侯七鼎六簠，大夫五鼎四簠，元士三鼎二簠。

簋，有的畫有很複雜的花紋，有的很單調簡單，雙耳或者四耳，有圈足的，也有三足的，是莊重嚴肅的象徵如利簋。牧野之站後，周王賞賜利，利以其所得，鑄為銅簋，世代相傳，足見其地位的重要。

　　不飾，是指簠簋不整齊，或者有破損，或者與列鼎不相配合，總的來說，就是有悖於禮，對禮不敬，違反儀禮，是一種嚴重的罪過，把貪贓枉法比作簠簋不飾，正表示犯了大罪。據《春秋左傳注》記載：可能先前簠是黍稷稻粱並盛，有簋之後，則分盛黍稷和稻粱。

簠簋之事，就是儀禮之事，因而「簠簋不飾」作為彈劾貪官污吏之詞，表面看是婉轉，實際上這如同抵觸禮儀，非同小可，罪過極大。