崔竣豪的文件夾【南懷瑾】

南懷瑾老師：欲因愛生，命因欲有。當知輪迴，愛為根本（今天52佛說：「一切眾生從無始際，由有種種恩愛貪慾，故有輪迴。若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生、皆因淫慾而正性命，當知輪迴，愛為根本。」貪慾是多方面的，例如欣賞藝術品、欣賞字畫，也是一種貪慾，像我自己喜愛讀書，也是貪慾，說不定將來看到書就投胎進去了。佛說你知道了，好！佛告訴彌勒菩薩，眾生若想要了脫生死，免受輪迴，「跳...閱3轉0評0公眾公開16-05-22 00:15南懷瑾先生：這兩句，可以作座右銘子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《學而》篇中說「人不知而不慍，不亦君子乎？」一個人一生沒有人了解，雖有學問而沒有發展的機會，還是不怨天、不尤人，這種修養是很難。所以君子要做到「坦蕩蕩」，胸襟永遠是光風霽月——像春風吹拂，清爽舒適；跟著就說孔子個人的君子風範：真正的威是內心道德的修養，坦蕩蕩的修養到達了，就自然有威。君子...閱1轉0評0公眾公開16-05-22 00:14南懷瑾老師：說話的藝術（必須避免三大毛病）南懷瑾老師：說話的藝術（必須避免三大毛病）孔子曰：侍於君子有三愆[qiān]：言未及之而言，謂之躁；這是孔子講作人處世的道理，上面講侍於君子有三愆，如部下對長官，後輩對前輩，臣子對皇帝，都可以說是侍於君子，事實上朋友之間也同此理。孔子說這中間有三個大毛病，第一是為了表現自己，愛出風頭，還沒有輪到你說話的時候就說話，這是躁，...閱2轉0評0公眾公開16-05-22 00:13南懷瑾老師 ：修行為什麼要戒淫楞嚴經卷六佛告阿難：「若不斷淫修禪定者，如蒸砂石，欲成其飯，經百千劫只名熱砂，何以故，此非飯本，砂石成故。」所以修行若淫根不斷，如蒸砂成飯。這怎麼是淫根斷了呢？此非飯本，砂石成故。】如果不除淫慾而修習禪定，猶如蒸煮砂石，想把它變成香飯，即使經過百千劫的時間，也只能成為熱砂。如果以淫慾之身來求證佛果，即使稍有所悟，也都...閱1轉0評0公眾公開16-05-20 14:27南懷瑾：抗衰抗老的最大秘訣，就是靜南懷瑾：抗衰抗老的最大秘訣，就是靜。「坎居北方」，以卦象來講，坎卦位置在北方，「幽闕之中」，古代稱肛門叫幽門，「幽闕」當然不是講直腸排泄這一部分，實際就是講會陰穴，海底，這部分都屬於「幽闕」。一點一點，慢慢陽氣培養上來，上升到南方的離卦，就到了頭頂。到頭頂以後也不算數，這不過是一個作用，真到了頭頂的脈輪都打開了，在密...閱2轉1評0公眾公開16-05-20 14:22南懷瑾先生：儒佛之間的有趣爭辯，誰來裁判？我們儒家的做法很簡單，假如站在河邊的是孔子，一定跳到河中，先救起自己的母親，然後再返身跳下去，救起釋迦牟尼的母親。但是在儒家，先愛自己的父母，然後愛你的父母，你也愛我的父母，兩人共同愛兩人的父母，然後又共同愛第三人的父母，將這種愛，擴大、擴大、再擴大，於是擴大到仁民。即如近代的高僧印光法師，他的著作擺在我們眼前，文句...閱3轉0評0公眾公開16-05-16 22:58南懷瑾先生：學佛者應有怎樣的人生觀？南懷瑾先生：學佛者應有怎樣的人生觀？這種精神不但與孔子的「忠恕之道」，以及「躬自厚，而薄責於人」的入世之教互相吻合，而且與老子的「生而不有，為而不恃」的效法天道自然的觀念，以及「以德報怨」的精神完全相同。一切自然地生起來，又全部交給天地，並不一定交給我們人類，不過人類自私把它佔有了。天地雖生萬有，並沒有想佔有任何一點...閱2轉0評0公眾公開16-05-16 22:57南懷瑾先生：布施時要注意什麼？布施的信心一生起，就必須馬上實行。布施是無條件的，以別人的痛苦和需要為自己的痛苦和需要，這才是布施。佛用種子作比喻，布施作為一種業力行為，等於播種，挾帶不純動機的「垢染布施」，就像種子下到鹽鹼地里，不會有好的收成。第二，布施不能怕將來的結果。大仙當知，彼人施主。」「心信開眼，生愛念已，舍物施與，心常普緣一切眾生。」具...閱1轉0評0公眾公開16-05-16 22:56南懷瑾先生：中國文化的中心思想南懷瑾先生：中國文化的中心思想。現在我們討論《孟子》最後一章《盡心》，這是孟子整個學術思想的中心，也就是後世所謂的孔孟心傳，是構成中國文化中心思想之一。歷史上有根據的記載，是在《尚書·大禹謨》上，其中有舜傳給大禹的十六個字：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」在一兩千年之後，到了唐宋的階段，就有所謂的「傳...閱1轉0評0公眾公開16-05-16 22:55南懷瑾老師：一個人太刻薄了容易心理變態南懷瑾老師：一個人太刻薄了容易心理變態。「克核太至，則必有不肖之心應之，而不知其然也。」所以一個人不要刻薄，如果對自己道德的要求太嚴格，或者要求別人太嚴格，就是「克核太至」。但是老實講，崇禎就是亡國之君，他刻薄多疑，一個當領袖的，做人刻薄多疑就完了，那就是克核太至。多疑刻薄太過的人，「則必有不肖之心應之」，就變成了心...閱3轉0評0公眾公開16-05-16 22:45南懷瑾老師：「立身出處」對年輕人至關重要南懷瑾老師：「立身出處」對年輕人至關重要。這裡用來借鏡的重點，是人生的出處，在古書上「出處」這個名詞，很多地方可看到，現在很少人用了，意思是人生的第一步，要如何起步？我們講到出處兩個字，來看看他的詞，其中有一闋就說：「出處從來自不齊，後車方載太公歸；誰知寂寞空山裡，卻有高人賦採薇。黃菊嫩，晚香枝，一般同是採花時，蜂兒...閱1轉0評0公眾公開16-05-15 23:42南懷瑾師：真的瑜伽從修證中來 「空了就成佛」觀念錯誤南懷瑾師：真的瑜伽從修證中來 「空了就成佛」觀念錯誤。瑜伽，在英文里叫yoga。印度本身的心瑜伽——心yoga——沒有了，所謂心的瑜伽，真正的瑜伽，都到中國來了，就在佛學裡頭——這部《瑜伽師地論》。那麼真正一個人，專門修道有功夫的，就叫「瑜伽(qie2)師」，不叫yoga，叫瑜伽師。實質上中文翻譯它的意思，那就不叫「瑜伽(jia1)」了，叫「...閱9轉0評0公眾公開16-05-15 23:34南懷瑾師：禪宗常教「離心意識參」 心意識三怎麼講南懷瑾師：禪宗常教「離心意識參」 心意識三怎麼講。不過你要注意啊，禪宗的語錄把五個字連起來，「離心意識參」，連起來變一句了。那麼現在你拿禪宗的語錄，一來一念成「離心意識參」，那等於念「南無阿彌陀」，這有什麼關係啊？一切唯心造，這個心是什麼心？乃至我們身體內外，這個兩手一舉，身體，人體曉得科學上這個光圈，這個所達到電感光...閱61轉2評0公眾公開16-05-15 23:33南懷瑾老師：殺頭的買賣有人作，賠本的生意沒有人作他說君子的思想中心在道德，違反道德的事不幹，小人則不管道德不道德，只要有土地就幹了。所以要有道德作基礎，才能補救法律之不足，因此君子是懷畏刑法，小人只是懷思福惠——處處講利害，只要有好處就幹了。「取法乎上，僅得乎中；取法乎中，僅得乎下」，所以我們讀孔孟之書想做聖人，做不到的話，至少還有一個人的樣子。所以一個人要有高度...閱2轉0評0公眾公開16-05-14 12:41南懷瑾師：五識運作需幾多因緣 怎樣轉色身南懷瑾師：五識運作需幾多因緣 怎樣轉色身。我們眼睛看見東西，照唯識來講九個因緣才能看見，缺一不可。耳朵只要八個因緣，因為它不需要光，但是耳朵要空間。鼻子只要七個因緣。身體的感覺，也只要七個因緣，因為它不需要光，不需要空間，必須挨攏來才有感覺。換句話說唯識法相的學問是世親菩薩、無著菩薩、彌勒菩薩這個系統；如果是大菩薩的境...閱1轉0評0公眾公開16-05-14 11:49南懷瑾：為什麼好人總倒霉，壞人卻享福呢？南懷瑾：為什麼好人總倒霉，壞人卻享福呢？不過《金剛經》中曾解答說，假如這個人一生都做壞事，而一生還過得那麼好，是因為前生福報尚未享完，前生的利息尚未用完；歷史上司馬遷也懷疑這個問題，善人做好事，偏要倒霉；佛法講的因果是講三世，認為生命是連續不斷的，不是現在這一生，佛在別的經典里答覆過這個問題。拿中國文化講，就是物極則...閱11轉1評0公眾公開16-05-10 01:20南懷瑾老師： 做人做事正反相依的六個原則。這六點也就是人的個性分類，有這樣六種個性的人。這六種個性都不是壞事，但沒有真正內涵的修養，就都會變成壞事，每個人的個性長處不同，或仁、或知、或信、或直、或勇、或剛，但不管哪種個性，孔子告訴我們，主要的自己要有內涵，有真正的修養，學問的道理就在這個地方。每個人都有他的長處和短處，一個人的長處也是他的短處，短處也是長處，...閱6轉2評0公眾公開16-05-10 01:19南懷瑾老師講述：不把血壓當負擔，但要懂得調理南懷瑾老師講述：不把血壓當負擔，但要懂得調理。今天情緒非常高，血壓上升了；這個時候有些人覺得難過，我說這個時候最容易死人的，早晚氣候不同，血壓不同，情緒心境好就高興，也許血壓就高。可惜一般人有一點點皮毛的醫學常識，經常注意自己的血壓，沒有病也找個心理病來，這叫做是「恐怕血壓病」，這不是完了？血壓怎樣？像我的生活方式，...閱1轉0評0公眾公開16-05-09 00:09國學大師南懷瑾講周易，摘錄一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也，仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。這個道，不是本體之道，是應用之道。譬如這個道字，有時候講形而上，有時候講形而下，形而上的道是不可說、不可說的，所以說「神無方而易無體」。譬如有個男的，一定有個女的，「之謂道」——這個道是個法則。所以善惡是非、道德黑...閱2轉1評0公眾公開16-05-09 00:03南懷瑾老師：六妙法門，望善自參證之。南懷瑾老師：六妙法門，望善自參證之。六妙法門。再說：大小乘的法門不離十念法，十念法中的念安那般那為一切修定法門之共法。而天台宗的六妙法門(又名小止觀)也是念安那般那的一種。六妙法門包括一數、二隨、三止、四觀、五還、六凈。數息為六妙門之第一步。靜坐數息時，呼吸自然，身體要放軟，不要練氣功(此非佛法的心行法門)，耳朵迴轉聽自...閱3轉0評0公眾公開16-05-04 22:38南懷瑾老師：你的腦子被蓬草塞滿了嗎？怎麼那樣不通竅！惠子與莊子非常要好，惠子是宋國人，在梁國作宰相，有一天他告訴莊子說：魏王送了我一個大瓠瓜的種子，因為是皇上送的，我就把它種起來，結了一個大瓠瓜有五石大。「則夫子猶有蓬之心也夫！」莊子這一句話，不但罵了惠子，還罵了古今中外天下人。心境不空的人，便如莊子所說：「夫子猶有蓬之心也夫」，整個心都被蓬茅塞死了，等於現在罵人的話...閱8轉1評0公眾公開16-05-04 10:04南懷瑾老師：你的學問工夫上身了嗎？南懷瑾老師：你的學問工夫上身了嗎？譬如第一轉，佛普通的講法，教育法，就告訴你人世間都是苦，非常痛苦，只有苦沒有樂。世界上純苦無樂，因此分成八苦、十苦，看起來很消極，都是很實在。八苦之中的生老病死苦，這四個大家都知道。佛說我們每天受生理、心理的煎熬，自己在受罪，所以叫八苦。佛把這個叫""苦諦""。""...閱2轉1評0公眾公開16-05-04 10:03南懷瑾：養身——睡眠第一睡眠一定要早起，即使在冬天，也不可超過6點起床，春夏秋季盡量在5點之前起床，因為人在寅時（3點—5點）肺經旺的時候起床，能夠使肺氣得以舒展，以順應陽氣的舒長，來完成新陳代謝，肅降濁氣，使肺氣清，這樣有助於養肺和順應太陽的天勢升起人體陽氣，使人一天陽氣充足，否則，就好像發動機，過了這段好時機就很難發動人體陽氣，人體陽氣淤積...閱3轉1評0公眾公開16-05-01 05:29南懷瑾修心養性「六字訣」，字字千金！南懷瑾修心養性「六字訣」，字字千金！——南懷瑾。靜，緩，忍，讓，淡，平，被稱為是南懷瑾先生修心養性的「六字訣」。靜能生慧，在平靜安寧之中增長智慧，即心清靜、意清靜，智慧即會湧現。有時候，慢是一門高超的人生學問，是一種高深的智慧。「有肚量去容忍那些不能改變的事，有勇氣去改變那些可能改變的事，有智慧能去區別上述兩類事。」...閱1轉0評0公眾公開16-05-01 04:48南懷瑾先生：人生最大的問題，也是最後的問題得道的人，重點是了了生死，沒有生死。我們人生最大的也是最後的問題，就是生死。生死問題是人類根本問題，沒有人不懷疑它，沒有人不怕它，尤其人越老越怕這個問題，因為來日無多了，不曉得死了到哪裡去。生生死死是現象的變化，我們那不生不死的真我，並不在此生死上，你要能找到這真生命，才可以了生死。換句話說，學佛的人都想了生死，怎麼...閱1轉0評0公眾公開16-05-01 04:47南懷瑾老師講述：此身無有神仙骨，縱遇真仙莫浪求南懷瑾老師講述：此身無有神仙骨，縱遇真仙莫浪求。古人說「此身未有神仙骨」，這個身體上沒有神仙的骨格，「縱遇真仙莫浪求」，就是看到神仙你也不必拜了，方法懂了也不能成功。但是，相反地說，仙佛之道，的確也非易事，丹道家對於修鍊神仙方術的人選，非常注重生理上的先天乘賦，所謂「此身無有神仙骨，縱遇真仙莫浪求。」唐代名臣李泌，生...閱1轉0評0公眾公開16-05-01 04:26南懷瑾老師：我經常引用的古詩，也是我一輩子的寫照南懷瑾老師：我經常引用的古詩，也是我一輩子的寫照。我就想起古人兩首詩，我經常引用的，也是我的一輩子的寫照。時人不識凌雲干 直待凌雲始道高。「自少齊埋於小草」，他說一個大樹根苗，跟小草一起生長。「時人不識凌雲干」，時人，當時的人，看它是個小草嘛，理都不理。譬如講廟港這塊土地，我平常講，我平生最後悔的是廟港的事，不應該動念...閱2轉1評0公眾公開16-04-29 21:34南懷瑾老師：男女的生命規律和更年期的變化生命的開始是以乾卦做代表，然後這個數的問題來了，男性以八為基礎，女性以七為基礎。人的生命在出生以前，屬於內卦的範圍，內卦也叫先天。女性到了二七一十四歲前後天癸至，乾卦破掉了，先天的生命變化，開始了後天的生命。到經期斷了，男性五十六，女性四十九，先天的陽氣用完了，父母給我們充的電用完了，此時再產生的電能是我們自己充來的...閱12轉0評0公眾公開16-04-29 21:33南懷瑾老師： 自心不明是己大敵三師破壞佛法。「若不觀心內證，法律禪師等各有十種過患」，永明壽禪師是極力地提倡真正地學佛，一個學佛的人不管在家或是出家，目的都在求證佛法，自己要悟道、證道成佛。不管是哪一種法門都要力求觀心內證，一個學佛的人如果沒有達到觀心內證，不管他是法師、禪師或律師都會產生十種毛病。因此佛講了一句名言：「獅子身中蟲，自食獅子肉。」...閱1轉0評0公眾公開16-04-29 21:32南懷瑾老師：病由業生，業由心造，如何才能身心無病呢？南懷瑾老師：病由業生，業由心造，如何才能身心無病呢？眼睛不好就是病，病由業生，業由心造，能轉心就能轉業。什麼病？頭疼、牙痛、胃痛、心臟病、肝臟病、腎臟病，這些是肉體地水火風四大不調所引起有形的病，還有屬於心理無形的病，諸如一切煩惱，一切希求，一切妄想，貪、瞋、痴、慢、疑等等都是病。禪宗三祖來見二祖時，三祖一身是病，古...閱1轉0評0公眾公開16-04-28 23:53南懷瑾：中國過去守老規矩的讀書人，不敢睡午覺南懷瑾：中國過去守老規矩的讀書人，不敢睡午覺。因此中國過去守老規矩的讀書人，不敢睡午覺，都是受這一段話的影響。我們知道，歷史上清朝中興名臣曾國藩，也是有名的理學家，他就不敢睡午覺，儘管忙成那個樣子，還是不敢睡午覺，怕孔子會發牢騷「——糞土之牆不可杇也。」所以曾國藩改成睡晚覺。古人根據這些話解釋說，孔子對宰予恨極了。只...閱1轉0評0公眾公開16-04-28 21:50南懷瑾：走路有學問 怎樣走路更健康？大家行香不要忘記，還要像打坐時一樣，要「知息入、知息出」，在知性和心息合一里行香，腳步放輕靈，如同虛空中行。行香時，身體要練習得非常輕靈自在，氣脈也就容易通，不是在那裡像石頭人一樣重重地蹬啊蹬的，那就是笨重，身體笨重就是老化。行香每走一步，身上的濁氣就出去一點。第二點，大家注意一下，你們聽自己的的腳步聲，業力的身體特...閱2轉0評0公眾公開16-04-28 14:54南懷瑾老師講述：三四百年的治家智慧，教育好子孫，讓你富過五代南懷瑾老師講述：三四百年的治家智慧，教育好子孫，讓你富過五代。「匿怨而用暗箭，禍延子孫」，對人家心裡不服氣，暗箭傷人，偷偷地整人家，後代會受報應。「讀書志在聖賢，為官心存君國」，最後他告訴我們「讀書志在聖賢」，讀書不是為了拿高薪，而是求學問，是以聖賢為榜樣和最高目標，並不是求聖賢的名，或者裝做道貌岸然的樣子。（2007年1...閱1轉0評0公眾公開16-04-28 14:53南懷瑾老師講述：好睡眠須知時知量南懷瑾老師講述：好睡眠須知時知量。少年人要多睡眠，老年人一夜睡三五個鐘頭已經多了，老年人老而能睡並不壞，但是人太胖而愛睡，那是病，所以飲食與睡眠都要知時知量。所以睡眠、飲食，這些都是要修持做工夫才能斷的，因為隨順這些習氣，不免常有煩惱，有煩惱就不免昏沉了。道家講「日魂」，太陽的光照到月亮，月亮又反射出來，我們看到月亮...閱3轉0評0公眾公開16-04-26 10:19南懷瑾老師：財富之神 大富之業南懷瑾老師：財富之神 大富之業。「富」不限於財物的富有，道德學問的修養是無形、無價的財富。如果沒有中心思想，沒有立身處世的道德標準和這一些精神的修養，縱然有再多的財富，再好的物質環境，而他的心理上，並不會快樂的。什麼是真正的富強，包括家庭的富強，個人的富強，都是善人，都是好人，各個是好人，沒有壞人，這好人不是老實的老好...閱1轉0評0公眾公開16-04-26 10:16南懷瑾老師：懂得了行陰，才懂得什麼叫明心，什麼叫妄念非常重要南懷瑾老師：懂得了行陰，才懂得什麼叫明心，什麼叫妄念非常重要。什麼是妄念。所以大家千萬不要以為盤起腿來，自己偶然把思想排除，清凈了一下，好像沒有浮面的思想，以為這個叫做無妄念，那是大錯而特錯。你那個浮面的思想排除開了，覺得自己坐在那裡，好像很清凈，那個正是大妄念的根本。再其次，我們講五蘊都是妄念，我們現在來看五蘊和見...閱1轉0評0公眾公開16-04-25 23:54南懷瑾老師講述：交朋友應注意分寸，有些人可以做朋友，卻未必能明太祖朱元璋，最初尊孔子，反對孟子，把聖廟裡孟子的牌位丟掉，說孟子沒什麼了不起。後來觀念轉變，翻開孟子一看，讀到孟子說「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨！」那一段，他又立即認為孟子真是聖人，恢復了孟子在聖廟的牌位。我們結合贊元禪師答覆王安石的一段對話，再研究一下王安石的一生與宋神宗時代歷史上的成敗得失，便可...閱1轉0評0公眾公開16-04-25 00:58南師:學佛人易犯的毛病南師:學佛人易犯的毛病。學佛人誤以為沒有這種心理，其實是方式不同而已，也想打坐就能成道，雖不求香蕉，卻在求腿。（3）喜歡神通。學佛人有一個基本毛病要反省。學佛人同樣犯這種毛病，不過換了一個說法：「他唉呀！很可憐，地獄種子啊！」尤其是有點功夫的人，只要學佛打坐三天，然後 「天上天下，惟我獨尊」起來了，別人的功夫都不行。每個...閱1轉0評0公眾公開16-04-25 00:56南懷瑾老師講「清補」：內在清理了就是補南懷瑾老師講「清補」：內在清理了就是補。但是有傷風感冒的話，一點補藥都不能吃，有其他毛病也不能隨便吃補喔！所以真正的補是把內在的病完全清理乾淨，因為我們的生命功能自有生生不已的力量，生命自己會補助自己，這就是清補。吃了他的葯以後我對他說，你到底是學理論的，葯不靈。後來我別的葯試試也不對，又再吃他的葯，吃了以後又好了。...閱1轉0評0公眾公開16-04-25 00:32南懷瑾老師：考驗平常的修養就在面對困境的時候南懷瑾老師：考驗平常的修養就在面對困境的時候。這個時候他一點都不害怕，內心非常安詳、坦然，就坐在馬桶上，腿也沒盤地做起工夫來了。我說：「你一輩子就害在這個『情』字上，切不斷！」他說：「對啊！對啊！我平生最佩服弘一大師了，弘一大師有把慧劍，可以慧劍斬情絲;我就沒有這把慧劍。」我說：「你錯了！你也有一把慧劍，你一輩子只背著...閱1轉0評0公眾公開16-04-25 00:31南懷瑾老師講述：精神病是二十一世紀的最大威脅南懷瑾老師講述：精神病是二十一世紀的最大威脅。所以我常說，我在書上寫的也有，幾十年前就講了，十九世紀、二十世紀初期威脅人類最大的是肺病，二十世紀威脅人類最大的是癌症，二十一世紀威脅人類最大的是精神病。這話我說過無數次，十九世紀威脅人類的是肺病，二十世紀是癌症，二十一世紀是精神病，現在已經開始見到很多精神病人。十九世紀...閱1轉0評0公眾公開16-04-24 13:42南懷瑾老師：人之所棄我取之，吃虧就是佔便宜孫叔敖是楚國的宰相，你們都讀過斬兩頭蛇的孫叔敖，很有名。孫叔敖在楚國的功勞之大，那可不得了，可是他死後，家裡的人生活很困難。「孫叔敖死，王果以美地封其子」，孫叔敖一死，楚王果然要以最好的地方封給他兒子。孫叔敖死後，楚王也忘掉他的兒子了，因此歷史有一個「優盂衣冠」，唱戲的叫優盂，看到孫叔敖的兒子那麼可憐，楚王忘記了他的...閱1轉0評0公眾公開16-04-24 10:46南懷瑾先生：你們看我的書，有一個觀念要搞清楚南懷瑾先生：你們看我的書，有一個觀念要搞清楚。我們今天這一次開始，只好從佛法入手，不是佛學，也不是講佛教。佛教是宗教，它有它宗教的形式，有它宗教的習慣，有它宗教的行為。第二是佛學。一般人研究佛經，東南亞小乘的國家泰國、越南，以及注重小乘的國家，如日本、韓國，乃至中國，許多大學問家，研究哲學的，研究佛學的，這都是屬於佛...閱1轉0評0公眾公開16-04-22 08:57南懷瑾老師開示：為無為，事無事，味無味南懷瑾老師開示：為無為，事無事，味無味。下面加一句「味無味」，世界上真正好的味道，就是沒有味道的味道，沒有味道是什麼味道？青菜就是青菜的味道，豆腐就是豆腐的味道；紅燒豆腐，不是豆腐的味道，那是紅燒的味道。水是有味道的，什麼味道？所以，在各國走了一圈，看到男女老幼，只有一個結論，就是對人生的茫然，事實的茫然。所以，必須...閱6轉1評0公眾公開16-04-22 08:51南懷瑾老師：朋友之道第三「不挾兄弟而友」，就是說朋友久是朋友，友道有一個限度，對朋友的要求，不可如兄弟一樣，換言之，不過分要求。「友也者，友其德也」，交朋友是為道義而交，不是為了地位而交，不是為了利用人而交，也不是為了拜把兄弟多，可以打天下，或如江湖上人「開碼頭」，「揚名立萬」而交。孔子說，朋友的道義，是彼此規過勸善，不是專說好話。自古...閱3轉1評0公眾公開16-04-22 08:50南懷瑾: 罪與福中的不二法門南懷瑾: 罪與福中的不二法門。【師子菩薩曰：罪福為二。罪就是普通講造業，福是修福報。能這樣就是福報中人，福報不一定是錢多或是地位高，錢財愈多、權力愈大，他的煩惱可能比一般人更多。【福田菩薩曰：福行、罪行、不動行為二。出家人的袈裟，上面有一塊塊的，就叫作福田衣，象徵出家人是為眾生種福田。入了不二法門你福行也對，罪行也對，...閱2轉0評0公眾公開16-04-22 08:43南懷瑾老師：錢只有自己真正用了，而且用對了才有效南懷瑾老師：錢只有自己真正用了，而且用對了才有效。拿哲學道理，尤其是佛學的道理講，財富屬於你的所用，不是你的所有。我看你們錢很多，一毛錢都捨不得花，那你比沒有錢的人還可憐，買黃金放在家裡怕被偷，放銀行，利息降低怎麼辦？賺了錢，但是你用錢的本事有沒有？「小人富，以適其力」，沒有修養的人發財了，用到享樂上了，或者做壞事去...閱3轉0評0公眾公開16-04-19 22:26南懷瑾老師：財富之神 大富之業南懷瑾老師：財富之神 大富之業。「富」不限於財物的富有，道德學問的修養是無形、無價的財富。如果沒有中心思想，沒有立身處世的道德標準和這一些精神的修養，縱然有再多的財富，再好的物質環境，而他的心理上，並不會快樂的。什麼是真正的富強，包括家庭的富強，個人的富強，都是善人，都是好人，各個是好人，沒有壞人，這好人不是老實的老好...閱1轉0評0公眾公開16-04-19 20:55南懷瑾老師：寒溫不節，虛實失度，沒有不出毛病的！南懷瑾老師：寒溫不節，虛實失度，沒有不出毛病的！「寒溫不節，虛實失度，病由饑飽色慾，精慮煩散，非天非鬼，雖漸，可攻也」，這是醫學的道理哦，一點也沒有錯。最近開了冷氣以後，很多人病了，我說是不是開冷氣睡覺啊？尤其這些人，夏天冷氣都開到像冬天一樣冷，坐在辦公室，穿著毛衣，所以最後病起來啊，西醫也叫做冷氣病，沒辦法，這就是...閱1轉0評0公眾公開16-04-19 20:52南師:學佛人易犯的毛病南師:學佛人易犯的毛病。學佛人誤以為沒有這種心理，其實是方式不同而已，也想打坐就能成道，雖不求香蕉，卻在求腿。（3）喜歡神通。學佛人有一個基本毛病要反省。學佛人同樣犯這種毛病，不過換了一個說法：「他唉呀！很可憐，地獄種子啊！」尤其是有點功夫的人，只要學佛打坐三天，然後 「天上天下，惟我獨尊」起來了，別人的功夫都不行。每個...閱1轉0評0公眾公開16-04-19 07:20
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