韓非子·內儲說下六微第三十一

06-23

韓非子·內儲說下六微第三十一

　　【原文】

　　六微：一曰權借在下，二曰利異外借，三曰托於似類，四曰利害有反，五曰參疑內爭，六曰敵國廢置。此六者，主之所察也。

　　【譯文】

　　六種隱微的情況：一種是權勢轉借到下級，二是利益不同而下級藉助外國勢力，三是下級偽托相似類似的事情進行欺騙，四是上下存在利害關係而且極端相反，五是參差不齊互相懷疑且在內部相爭，六是敵對國家參與本國官員的廢置。這六種情況，是君主應該明察的。

　　【說明】

　　六微，就是六種隱微。這六種隱微的情況在任何一個集體中都存在，因此要求領導人、當權者都要善於覺察出這些隱微之情。

　　【原文】

　　權勢不可以借人。上失其一，臣以為百。故臣得借，則力多，力多，則內外為用，則人主壅。其說在老聃¹之言失魚也。是以人主久語，而左右鬻²懷刷³。其患在胥僮之權厲公，與州侯之一言，而燕人浴矢也。

　　【注釋】

　　1.老聃：即老子，中國春秋時思想家。一說老子即老聃，姓李名耳，字，楚國苦縣（今河南鹿邑東）人。曾為周「守藏室之史」（管藏書的史官），後著《老子》一書。

　　2.鬻：（yu育）《左傳·昭公十四年》：「鮒也鬻獄。」《國語·齊語》：「市賤鬻貴。」《孟子·萬章上》：「百里奚自鬻於秦牧養牲者五羊之皮。」《韓非子·難言》：「傅說轉鬻；孫子臏腳於魏。」這裡用為賣，出售之意。

　　3.刷：（shuā唰）《史記·楚世家》：「王雖東取地于越，不足以刷恥。」《說文》：「刷，刮也。禮有刷巾。」《文選·沈約和謝宣城詩》：「刷羽汎清源。」班固《漢書》：「刷會稽之恥。」這裡用為清除、洗雪之意。

　　【譯文】

　　權勢不可以轉借他人。上級失去一種權勢，下級就可以得到百種權勢。所以臣下能夠借用，那麼力量就會增多，力量增多，那麼內外都可以利用，那麼君主就會被壅塞。這個說法在老聃的說失魚中。因此君主長時間說話，而左右臣下就可以賣弄自己而且心懷洗刷自己的目的。這種禍患發生在胥童勸說晉厲公之事中，與州侯同一樣言說，而燕國人用狗屎洗浴上。

　　【說明】

　　本節是對第一條「權勢轉借到下級」的說明，在某種情況下，權勢經常被下級借去，因為上級忙不過來，於是就告訴下級，你去全權處理吧。就這樣，下級拿到這個「全權處理」的號令，把一種權勢變成了百種權勢。那麼他也就可能在這種情況下增強自己的力量，而自己的力量得到增加，就會堵塞住上級的耳目，使得上級在各方面都要聽他的。老子關於這個問題的論述，在《老子》三十六章中，「將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。」這個意思是說，將要收斂的，必須一定要先脹滿它；將要削弱的，必須一定要先強壯它；將要廢棄的，必須一定要先推舉它；將要收取的，必須一定要先給與它。這就稱為微妙的預見。柔弱能勝剛強。魚兒不能離開水潭，國家最重要的武器不可以讓別人看到。俗話說：「言多必失。」韓非所說的「久語」，就是多言，言談時間久了，下級肯定就會藉此機會洗刷自己，儘管自己沒有什麼，也可以表現自己。至於故事，下面的段落中有詳細解釋。

　　【原文】

　　君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。是以奸臣者，召敵兵以內除，舉外事以眩主，苟成其私利，不顧國患。其說在衛人之妻夫禱祝也。

　　故戴歇議子弟，而三桓¹攻昭公；公叔內²齊軍，而翟黃召韓兵；太宰嚭說大夫種，大成牛教申不害；司馬喜告趙王，呂倉規秦、楚；宋石遺衛君書，白圭教暴譴。

　　【注釋】

　　1.三桓：指魯國的三家大夫孟孫、叔孫、季孫氏，他們三家當時掌握了魯國的政權。當時長期掌握實權的，主要是魯庄公的三個弟弟季友、叔牙、慶父的子孫，稱為季孫氏、叔孫氏和孟孫氏三家（他們都是魯桓公之後，也稱三桓），即所謂「政在大夫」。

　　2.內：（na納）《禮記·月令》：「無不務內。」《孟子·滕文公下》：「段干木逾垣而辟之，泄柳閉門而不內，是皆已甚。」《荀子·臣道》：「時關內之，是事暴君之義也。」《荀子·禮論》：「陶器不成物，薄器不成內。」《韓非子·揚榷》：「內索出圉，必身自執其度量。」《史記·屈原賈生列傳》：「趙不內。」《史記·項羽本紀》：「欲止不內。」《說文》：「內，入也。自外而入也。」這裡用為接納之意。

　　【譯文】

　　君臣之間的利益不同，所以做臣子的就不會忠誠，所以臣下的利益能得到而君主的利益就沒有了。因此所謂的奸臣，招引敵國的力量用來除掉內部的對手，拿各種外交事務來迷惑君主，來成就他的私利，不顧國家的禍患。這個說法在衛國人一對夫妻各自禱祝上。

所以戴歇議論子弟，而三桓圍攻魯昭公；韓國的公叔要接納齊國的軍隊，而魏國的翟黃召來韓國的軍隊；吳國太宰伯嚭勸說越國大夫文種，趙國的大成午開導韓國的申不害；中山國的司馬喜密告趙王，魏國的呂倉規勸秦、楚兩國攻魏；魏國的宋石贈送書信給衛君，魏相白圭教誨韓相暴譴。

　　【說明】

　　本節是對第二條「君臣的利益不同」所作的說明，君臣之間的利益肯定不同，也就象是老闆與僱員的利益肯定不同一樣，所以在第二次世界大戰後的美國人，深刻認識到這個問題，便採用了蛋糕政策，意思是讓每一個僱員都能吃上蛋糕。這個政策使大部分僱員變成了股東，儘管每一個僱員所佔股份很小，但畢竟也成了老闆之一，這樣，老闆與僱員之間的利益就趨向一致。韓非也清楚地認識到君臣之間的利益問題，但他沒有辦法解決，就只好提出忠誠問題。所謂忠誠，就是下級忠心對待上級，站在上級的立場、角度、價值觀上來處理事情。但要求每一個人都這樣，肯定行不通，於是便要求人們站在國家的立場上。

　　【原文】

　　似類之事，人主之所以失誅，而大臣之所以成私也。是以門人捐水而夷射誅，濟陽自矯而二人罪，司馬喜殺爰騫而季辛誅，鄭袖言惡臭而新人劓，費無忌教郄宛而令尹誅，陳需殺張壽而犀首走。故燒芻廥而中山罪，殺老儒而濟陽賞也。

　　【譯文】

　　相似類似之事，是君主之所以懲罰失當，而大臣之所以成就私利的原因。因此守門人捐水而夷射受到處罰，濟陽君自己派人攻打自己而使他的兩個仇人被懲處，司馬喜殺掉爰騫而使季辛被殺，鄭袖說新娘厭惡楚王的氣昧臭而使新娘被處割指鼻子的懲罰，費無忌教郄宛陳列兵器而令尹卻誅殺了郄宛，陳需殺了張壽而使犀首被迫出走。所以燒毀了柴草而中山國君處罰了公子，有一人殺死老先生而濟陽君卻賞賜了他。

　　【說明】

　　本節是對第三條「下級偽托相似類似的事情進行欺騙」所作的說明，相似與類似不一樣，相似是表面上很相象，類似是事情的本質很相象，相象，但卻不一樣，臣下舉出相似或類似的事，當君主的如果不明察，就會按相似或類似的處理方法，其結果也就會大相徑庭。所以韓非舉出了好幾個例子，這些故事後面都會詳細解釋。

　　【原文】

　　事起而有所利，其市¹主之；有所害，秘反察之。是以明主之論也，國害則省²其利者，臣害則察其反者。其說在楚兵至而陳需相，黍種貴而廩吏覆。是以昭奚恤執販茅，而僖侯譙其次；文公發繞炙，而穰侯請立帝。

　　【注釋】

　　1.市：《左傳·僖公三十三年》：「鄭商人弦高將市於周。」《戰國策·齊策》：「商品買賣責畢收，以何市而反？」《戰國策·齊策》：「先生所為文市義者，乃今日見之。」《韓非子·存韓》：「以與韓人為市，則韓可深割也。」《韓非子·內儲說上七術》：「申子欲言之君，而恐君之欲疑己外市也。」這裡用為交易之意。

　　2．省：《書·洪範》：「王省惟歲。」《詩·大雅·皇矣》：「帝省其山，柞棫斯拔。」《易·復·象》：「雷在地中，復；先王以至日，閉，關商旅不行，後不省方。」《論語·學而》：「曾子曰：『吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？』」《論語·顏淵》：「內省不疚，夫何憂何懼？」《爾雅·釋詁下》：「省，察也。」邢昺疏：「省謂視察。」《易·觀·象》：「風行地上，觀，先王以省方，觀民設教。」《禮記·樂記》：「省其文采。」《荀子·王制》：「省農功。」《說文·眉部》：「省，視也。」這裡用為觀看、觀察、審視之意。

　　【譯文】

　　事情發生而有利益，就是有交易的人主持的；有所害，就要秘密地從反面來察看。因此明白的君主的評論是，國家受害就要觀察誰能得到利益，臣子受害就要明察誰與他是對立面。這個說法在楚兵來到魏國邊境而陳需當上了魏國的相國，黍種價格貴而管糧倉的官吏被查處諸事中。因此昭奚恤拘捕賣茅草的人，而韓昭侯責問廚師的副手；晉文公追查燒烤上的頭髮，而穰侯請求齊王稱帝。

　　【說明】

　　本節是對第四條「上下存在利害關係而且極端相反」所作的說明，君臣上下之間都有利害關係，但其利害關係有時是相同的，比如國興大家興，國亡大家亡。但有時利害關係卻大不一樣，比如君亡臣子興，臣亡君主興等等。所以，在國家危難時，有誰大發國難財，那麼這個人可能就是敵人。某個人受害，那肯定先要尋找他的仇人。這些都是現代警察所說的「動機」。一個人有了動機，一般情況下就會有行為，行為了就會有結果。所以韓非認為，要尋找得利的人，誰得利，誰就有動機。

　　【原文】

　　參疑之勢，亂之所由生也，故明主慎之。是以晉驪姬殺太子申生，而鄭夫人用毒藥，衛州吁殺其君完，公子根取東周，王子職甚有寵而商臣果作亂，嚴遂、韓廆爭而哀侯果遇賊，田常、闞止、戴歡、皇喜敵而宋君、簡公殺。其說在狐突之稱「二好」，與鄭昭之對「未生」也。

　　【譯文】

　　參差不齊互相懷疑的形勢，是混亂之所以產生的原因，所以明白的君主一定要謹慎。因此晉國的驪姬殺死了太子申生，而鄭君的夫人用毒藥毒死了鄭君，衛國的州吁殺掉他的君主衛桓公，公子根奪取了東周，楚國王子職很受寵愛而商臣果然發動叛亂，韓國的嚴遂、韓爭奪權勢而韓哀侯果然遇刺，齊國的田常、闞止、戴歡、皇喜勢均力敵而宋君、齊簡公被殺。這個說法在狐突談論「二好」，以及鄭昭回答「未生」中就有。

　　【說明】

　　本節是對第五條「參差不齊互相懷疑且在內部相爭」所作的說明，內部管理人員的水平參差不齊，價值觀念不同而導致互相懷疑，這些情況在每一個領導集團中都有。所以現代企業倡導「企業文化」，其目的就是想要統一人們的價值觀念。水平參差不齊並不要緊，培訓提高就是，關鍵是人們的價值觀念。在現代價值觀念混亂的情況下，因為價值觀念不同而導致的工作目的不一樣、工作方法不一樣比比皆是，混亂皆是由此而生。所以，人們在組建領導班子的時候，一定要尋求價值觀念的統一。

　　【原文】

　　敵之所務，在淫¹察而就²靡³，人主不察，則敵廢置矣。故文王資費仲，而秦王患楚使；黎且去仲尼，而干象沮⁴甘茂。是以子胥宣王言而子常用，內⁵美而虞、虢亡，佯遺書而萇弘死，用雞豭而鄶桀盡。

　　【注釋】

　　1.淫：《書·大禹謨》：「罔淫於樂。」孔傳：「淫，過也。」《左傳·隱公三年》：「驕奢淫泆。」孔穎達疏：「淫，謂耆欲過度。」《論語·八佾》：「子曰：『關雎，樂而不淫，哀而不傷。』」《詩·關雎序》：「不淫其色。」孔穎達疏：「淫者，過也，過其度量謂之為淫。」《禮記·王制》：「齊八政以防淫。」孔穎達疏：「淫，謂過奢侈。」《孟子·滕文公下》：「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫。」《荀子·不苟》：「小心則淫而傾。」《荀子·富國》：「或佚或樂，或劬或勞，非特以為淫泰夸麗之聲。」《韓非子·有度》：「屬官威民，退淫殆。」《韓非子·愛臣》：「赦死宥刑，是謂威淫。」這裡用為過度之意。

　　2.就：《詩·小雅·我行其野》：「昏姻之故，言就爾居。」《禮記·曲禮》：「主人就東階，客就西階。」《莊子·齊物論》：「不就利，不違害。」《荀子·勸學》：「金就礪則利。」《楚辭·九章·哀郢》：「去故鄉而就遠兮。」《韓非子·內儲說上七術》：「猶獸鹿也，唯薦草而就。」《廣韻》：「就，即也。」這裡用為靠近、走近之意。

　　3.靡：（mi迷）《易·中孚·九二》：「鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。」《荀子·榮辱》：「靡之儇之。」梁啟雄柬釋：「靡，借為摩。」《史記·蘇秦列傳》：「於是得周書《陰符》，伏而讀之，期年，以出揣靡。」司馬貞索隱：「鄒誕本作『揣靡』，靡讀亦為摩。」《說文》：『摩，研也。』謂研磨也。」這裡用為切磋之意。

　　4.沮：（ju舉）《詩·小雅·巧言》：「亂庶遄沮。」《詩·小雅·小旻》：「謀猶回遹，何日斯沮？」《禮記·儒行》：「沮之以兵。」《孟子·梁惠王下》：「嬖人有臧倉者沮君，君是以不果來也。」《荀子·強國》：「是以為善者勸，為不善者沮，上下一心，三軍同力。」《商君書·靳令》：「其次，為賞勸罰沮。這裡用為阻止之意。

　　5.內：（na納）《禮記·月令》：「無不務內。」《孟子·滕文公下》：「段干木逾垣而辟之，泄柳閉門而不內，是皆已甚。」《荀子·臣道》：「時關內之，是事暴君之義也。」《荀子·禮論》：「陶器不成物，薄器不成內。」《韓非子·揚榷》：「內索出圉，必身自執其度量。」《史記·屈原賈生列傳》：「趙不內。」《史記·項羽本紀》：「欲止不內。」《說文》：「內，入也。自外而入也。」這裡用為接納之意。

　　【譯文】

　　敵對國家所致力於的是，在於過度觀察而且靠近切磋，君主不明察，那麼敵人就參與官員的廢置了。所以周文王資助商朝的費仲，而秦王擔心楚國的使者；齊國的黎且使孔子離開，而楚國的干象阻止甘茂。因此伍子胥宣布吳王的話而子常被任用，虞、虢君主接受了美女而這兩國就滅亡，假裝遺失書信而萇弘被殺死，鄭桓公用雞血盟約而鄶國豪傑盡死。

　　【說明】

　　本節是對第六條「敵對國家參與本國官員的廢置」所作的說明，別的國家怎麼能來參與本國官員的廢置呢？尤其是敵對的國家，這個問題有很多人不懂。敵我分明，那是在戰場上，在平常，敵我是不分明的。孫子兵法中的反間計，講的就是這種情況。敵人會派人來接近我們的官員，他會觀察上下左右內部外部的情況，然後用各種手段（包括賄賂）與高層協商，贊同或否定某人擔任某職。如果最高領導不明察，任用了敵對國家喜歡的人，那麼這個人就會為他們服務。如果想任用敵對國家不喜歡的人，那麼敵對國家就會千方百計阻撓、甚至誹謗，使這個人得不到任用。

　　【原文】

　　「參疑」、「廢置」之事，明主絕之於內而施之於外。資其輕者，輔其弱者，此謂「廟攻」。叄伍¹既用於內，觀聽又行於外，則敵偽得。其說在秦侏儒之告惠文君也。故襄疵言襲鄴，而嗣公賜令席。

　　【注釋】

　　1.叄伍：即言多而錯雜，引申將多方面的情況放在一起加以比照檢驗。《韓非子·揚榷》：「叄伍比物，事之形也。」

　　【譯文】

　　「參差不齊互相猜疑」、「廢置」之事，明白的君主在內部把它們杜絕而把它們在國外施行。資助那些職位還輕的官員，輔助那些權勢還弱的官員，這就叫「宗廟內的攻擊」。把多方面的情況加以比照檢驗用在內部，把觀察聽聞施行在外，那麼敵國的詐偽之情就可以得到。這個說法在秦國侏儒把楚國的計謀告訴給秦惠文君之事中。所以襄疵說趙國襲擊鄴城，而衛嗣公把席子賜給縣令。

　　【說明】

　　本節是上六節的一個小節，也屬於經文。對於這些隱微之情，明白的君主在內部杜絕，而把它們用在對外上。所謂「廟攻」，是指內部，春秋戰國時期，一個諸侯國的主要領導集團基本上是一家人，同屬一個宗廟，同祭一個祖先。所以「廟攻」即是攻廟，攻擊內部。一般人都知道，集團高官是很難收買的，只有那些職位還輕的、權勢還弱的人可以收買，收買後再逐步培養他們，並且使他們逐漸登上高位，掌握大權。這樣，敵國便成了囊中之物。

　　【原文】

　　勢重者，人主之淵也；臣者，勢重之魚也。魚失於淵而不可復得也，人主失其勢重於臣而不可復收也。古之人難正言，故托之於魚。

　　【譯文】

　　所謂重要的權勢，就是君主的深水潭；臣子，就是深水潭裡的魚。魚失去了深水潭就不可能再得到，君主失去了權勢比臣下還嚴重而且不可能再收回來。古代的人難以直說，所以假託於魚身上。

　　【說明】

　　本節是對第一條經文「權勢轉借到下級」所作的說明，這是引用老子的話，老子關於這個問題的論述，在《老子》三十六章中，「將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。」這個意思是說，將要收斂的，必須一定要先脹滿它；將要削弱的，必須一定要先強壯它；將要廢棄的，必須一定要先推舉它；將要收取的，必須一定要先給與它。這就稱為微妙的預見。柔弱能勝剛強。魚兒不能離開水潭，國家最重要的武器不可以讓別人看到。所謂魚兒離不開水潭，就是說君主離不開權勢，臣下可以有權勢也可以沒有權勢，君主沒有了權勢就象魚兒離開了水潭一樣，只能等死了。所以，權勢是任何一個當領導的人必須要有的。

　　【原文】

　　衛人有夫妻禱者，而祝曰：「使我無故，得百來束布。」其夫曰：「何少也？」對曰：「益是，子將以買妾。」

　　【譯文】

　　衛國有一對夫妻做祈禱，妻子祝禱說：「使我平安無事，能得到一百來束布。」她的丈夫說：「為什麼求這麼少呢？」妻子回答說：「多了，你就會去買個小老婆。」

　　【說明】

　　本節是對第二條「君臣的利益不同」的說明所舉的例子，不僅君臣之間的利益不同，夫妻間的利益也不同，丈夫要站在丈夫的立場、角度，妻子也要站在妻子的立場、角度。如果都各自站在自己的立場、角度辦事過日子，那麼這個家庭非崩潰不可。既然兩人組成了一個家庭，都應該以家庭為主，都要站在家庭的立場、角度上辦事過日子。單位、國家也是這樣，如果都站在自己的立場、角度上為自己考慮，那麼就成一盤散沙了。這樣的單位、國家肯定是短命的。

　　【原文】

　　荊王欲宦諸公子於四鄰，戴歇曰：「不可。」「宦公子於四鄰，四鄰必重之。曰：「子出者重，重則必為所重之國黨，則是教子於外市也，不便。」

　　【譯文】

　　楚王想讓幾個兒子到四鄰國家去做官，戴歇說：「不可以。」楚王說：「公子們到四鄰國家去做官，四鄰國家必然要器重他們。」戴歇說：「兒子出國受到器重，受到器重必然要為器重他們的國家結成朋黨，那麼這就是在教兒子在外搞交易，這很不便利國家。」

　　【說明】

　　本節是對第二條「君臣的利益不同」的說明所舉的例子，君臣之間的利益不同，夫妻之間的利益不同，父子之間的利益也不同，作為兒子，誰都想單獨繼承一大筆財產，因此都想奪得繼承權。而奪取繼承權，靠的是智慧和力量，因此兒子們就會結交朋黨，爭取大國勢力的保護與支持。如果得手，那麼這個兒子就將是大國的傀儡；如果不得手，那麼兄弟之間將會反目成仇，並且會拉進國與國間的戰爭。而父親如果不願意放手，那麼兒子就會千方百計讓父親早早離開人世；父親如果放手讓兒子繼承，那麼兒子就會把父親支得遠遠的，不讓父親插手自己的事情。這個世上，每個人都在為自己的利益作想，很少有人能從大局考慮，所以至今人類社會紛爭不斷，著實令人悲哀呀！

　　【原文】

　　魯孟孫、叔孫、季孫相戮力劫昭公，遂奪其國而擅其制。魯三桓公逼，昭公攻季孫氏，而孟孫氏、叔孫氏相與曰：「救之乎？」叔孫氏之御者曰：「我，家臣也，安知公家？凡有季孫與無季孫於我孰利？」皆曰：「無季孫必無叔孫。」「然則救之。」於是撞西北隅而入。孟孫見叔孫之旗入，亦救之。三桓為一，昭公不勝。逐之，死於乾侯。

　　【譯文】

　　魯國的孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家聯合起來齊心協力脅迫魯昭公，隨即奪取了魯國而改變了國家制度。魯國三桓公開逼迫魯昭公時，魯昭公攻打季孫氏，而孟孫氏、叔孫氏互相商議說：「去救季孫氏嗎？」叔孫氏的車夫說：「我，是個家臣，怎麼知道公家的事呢？有季孫氏與沒有季孫氏哪樣對我們更有利？」大家都說：「沒有季孫氏必然就沒有叔孫氏。」車夫說：「那麼就去救他吧。」於是他們從西北角沖開包圍打了進去。孟孫氏見到叔孫氏的戰旗衝進來，也出去救援。三桓軍隊匯合為一，魯昭公不能取勝。就被三桓逐出魯國，死在晉國的乾侯那個地方。

　　【說明】

　　本節是對第二條「君臣的利益不同」的說明所舉的例子，君臣之間的利益不同，當然心思也就不同，魯昭公想保住君主地位，孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家卻想推翻他。魯國在僖公時，由桓公之子季友秉政，其後代稱季孫氏。季友之兄慶父、叔牙之後為孟孫氏、叔孫氏。這三家皆為桓公之後，故稱三桓。僖公以後到春秋末，魯的政權基本上由三家所把持。襄公時，季孫宿執政，三分公室，魯君實力被削弱。到昭公時，昭公被逐出魯國，流浪在外七年而卒。《左傳》說：「魯君世從其失，季氏世修其勤。」由於季氏頗得民心，故魯國出現「民不知君」的現象。但隨著三桓勢力的過於強大，三桓的家臣也非同一般。在春秋晚期，南蒯、陽虎、侯犯等先後起來反對季氏和叔孫氏，象陽虎就一度執掌魯的大權，即所謂的「陪臣執國命」。由此又反映出三家也在走向衰微。這種爭權奪利的事自春秋到戰國時期愈演愈烈。

　　【原文】

　　公叔相韓而有攻¹齊，公仲甚重於王，公叔恐王之相公仲也，使齊、韓約而攻魏。公叔因內²齊軍於鄭。以劫其君，以固其位，而信兩國之約。

　　【注釋】

　　1.攻：《周禮·太祝》：「五曰攻，六曰說。」《論衡·順鼓》：「攻者責也。」這裡用為指責之意。

　　【譯文】

　　公叔伯嬰做了韓國的相國而有指責齊國的話，公仲朋在韓宣王手下很受器重，公叔伯嬰害怕韓宣王讓公仲朋當相國，於是使齊國與韓國約定去攻打魏國。公叔伯嬰因此接納齊國軍隊引入到韓國的國都鄭地。以此要挾他的君主，以鞏固他的地位，而且誠信於兩國的約定。

　　【說明】

　　本節是對第二條「君臣的利益不同」的說明所舉的例子，韓宣王是想重用人材，以期能振興國家，而公叔伯嬰卻是想保住自己的地位，因此他引齊軍入境，以期借齊軍勢力要挾君主，從表面上看，公叔伯嬰的行為光明正大，也是為國著想，但實際上攻魏是假，借勢是真，完全是他的私心在作怪。有這樣的大臣真是韓宣王的悲哀。

　　【原文】

　　翟璜，魏王之臣也，而善於韓。乃召韓兵令之攻魏，因請為魏王構之以自重也。

　　【譯文】

　　翟璜，是魏王的大臣，卻與韓國親善。於是他召來韓國的軍隊叫他們攻打魏國，接著他又請求魏王與韓國講和以此來加重自己的地位。

　　【說明】

　　本節是對第二條「君臣的利益不同」的說明所舉的例子，這個翟璜，比公叔伯嬰還要明目張胆，居然借敵國之兵來加強自己的地位，而不思加強國家建設使國家強大，從而使自己的地位更加穩固。有這樣的大臣，也是魏王的悲哀。

　　【原文】

　　越王攻吳王，吳王謝而告服，越王欲許之。范蠡、大夫種曰：「不可。昔天以越與吳，吳不受，今天反夫差，亦天禍也。以吳予越，再拜受之，不可許也。」太宰嚭遺大夫種書曰：「狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡。大夫何不釋吳而患越乎？」大夫種受書讀之，太息而嘆曰：「殺之，越與吳同命。」

　　【譯文】

　　越王勾踐攻打吳王夫差，吳王夫差謝罪而宣告投降，越王勾踐想要答應他。范蠡、大夫種說：「不可以。從前上天把越國送給吳國，吳王不接受，如今上天報復夫差，也是上天降下的災禍。現在把吳國送給越國，我們應當再次拜謝上天才能接受，不能准許吳國投降。」吳國太宰伯嚭送一封書信給越國大夫種說：「狡兔被殺光後優良的狗也會被煮來吃，敵對國家被消滅後謀臣也會被殺害。大夫為什麼不放掉吳國而使它成為越國的憂患呢？」大夫種接受書信閱讀後，感慨地嘆息說：「我被殺害，越國與吳國就會遭受一樣的命運。」

　　【說明】

　　本節是對第二條「君臣的利益不同」的說明所舉的例子，一個國家有憂患，謀臣良將才能得到重用，如果太平無事，還要謀臣良將來幹什麼呢？所以作為一個謀臣良將，他的想法就是要使國家有憂患，使君主有憂患，這樣才能保住他一輩子的榮華富貴，否則，他也就無用武之地了。

　　【原文】

　　大成牛從趙謂申不害於韓曰：「以韓重我於趙，請以趙重子於韓，是子有兩韓，我有兩趙。」

　　【譯文】

　　大成午從趙國到韓國來對申不害說：「以韓國的力量來加強我在趙國的勢力，請讓我用趙國的力量來加強你在韓國的勢力，這樣你就好象有了兩個韓國，我也有了兩個趙國。

　　【說明】

　　本節是對第二條「君臣的利益不同」的說明所舉的例子，歷史發展到今天，這種藉助勢力的人也越來越多了，由於藉助勢力，許多毫無本事的人也擁有了高官厚祿，由於藉助勢力，才有了俗語：「一朝天子一朝臣。」勢力倒了，那麼藉助勢力的人必然也會轟然倒塌，喪失前途。為了維護後台勢力，這些人不得不出賣自己，出賣良心。究其實，其實自己擁有本事才是最可靠的，可以不必為勢力的倒台而跟著倒霉。

　　【原文】

　　司馬喜，中山君之臣也，而善於趙，嘗以中山之謀微告趙王。

　　【譯文】

　　司馬喜，是中山國君的臣子，而與趙國親善，經常把中山國君的計謀告訴趙王。

　　【說明】

　　本節是對第二條「君臣的利益不同」的說明所舉的例子，這個司馬喜看來也是一個賣國求榮的傢伙，自己的國家不維護，卻去向別人討好賣乖。別人是可以站得攏走得開的，而自己人卻無論如何走不開的。一旦別的人走開了，所藉助的勢力也就完了。

　　【原文】

　　呂倉，魏王之臣也，而善於秦、荊。微諷¹秦、荊令之攻魏，因請行和以自重也。

　　【注釋】

　　1.諷：《後漢書·李雲傳》：「論禮有五，諫諷為上。」《後漢書·張衡傳》：「衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。」《廣雅》：「諷，諫也。」這裡用為婉言微辭或指責之意。

　　【譯文】

　　呂倉，是魏王的大臣，而與秦國、楚國親善。他婉言微辭勸諫秦國、楚國來攻打魏國，因而又請求去講和來加重自己的地位。

　　【說明】

　　本節是對第二條「君臣的利益不同」的說明所舉的例子，呂倉也與上面所說的幾位一樣只會藉助外來勢力，殊不知，你求助於人，必然要感恩圖報，拿什麼作為回報呢？到最後只能是賣國求榮了。

　　【原文】

　　宋石，魏將也；衛君，荊將也。兩國構難，二子皆將。宋石遺衛君書曰：「二軍相當，兩旗相望，唯毋一戰，戰必不兩存。此乃兩主之事也，與子無有私怨，善者相避也。」

　　【譯文】

　　宋石，是魏國的大將；衛君，是楚國的大將。魏、楚兩個國家交戰，二人都擔任了將領。宋石就送書信給衛君說：「二軍力量相當，兩軍軍旗相望，希望一仗都不要打，交戰後必然不能兩軍都保存完好。這是兩個君主的事情，我與你沒有什麼仇怨，相互友好的話就迴避吧。」

　　【說明】

　　本節是對第二條「君臣的利益不同」的說明所舉的例子，國家有難，匹夫有責，這兩個大將居然為了保全自己而丟掉國家大事，不去作戰而採取迴避的辦法，真的是個人利益高於國家利益了。

　　【原文】

　　白圭相魏王，暴譴相韓。白圭謂暴譴曰：「子以韓輔我於魏，我以魏待子於韓，臣長用魏，子長用韓。」

　　【譯文】

　　白圭做了魏王的相國，暴譴做了韓國的相國。白圭告訴暴譴說：「你用韓國的力量輔助我在魏國掌權，我用魏國的力量支持你在韓國掌權，我就能長期在魏國執政，你也能長期在韓國執政。」

　　【說明】

　　本節是對第二條「君臣的利益不同」的說明所舉的例子，白圭教誨暴譴，其目的就是在於保住自己的私有利益，這種權術、手段只能暫用一時，因為當另一方的個人利益受到侵犯時，這種盟約也就靠不住了。

　　【原文】

　　齊中大夫有夷射者，御飲於王，醉甚而出，倚於郎¹門。門者刖²跪請曰：「足下無意賜之餘瀝³乎？」夷射曰：「叱，去！刑餘之人，何事乃敢乞飲長者！」刖跪走退。及夷射去，刖跪因捐水郎門霤下，類溺⁴者之狀。明日，王出而呵之，曰：「誰溺於是？」刖跪對曰：「臣不見也。雖然，昨日中大夫夷射立於此。」王因誅夷射而殺之。

　　【注釋】

　　1.郎：（láng狼）古廊字。室外有頂的過道及宮殿廷廊，置侍衛人員所在。《韓非子·十過》：「道南方來，集於郎門之峗。」《漢書·東方朔傳》：「今陛下累郎台，恐其不高也。」《漢書·董仲舒傳》：「蓋聞虞舜之時，游於岩郎之上。」

　　2.刖：（yue月）《易·困·九五》：「劓刖，困於赤紱：乃徐有說，利用祭祀。」《周禮·司刑》：「刖五百。」《左傳·庄公十六年》：「刖強鉏。」《韓非子·和氏》：「王以和為誑，而刖其左足。」《說文·刀部》：「刖，絕也。」《廣雅·釋詁一》：「刖，危也。」這裡用為為古代削足之刑。

　　3.瀝：（lì麗）水、淚、酒等液體下滴稱為瀝。漢王延壽《魯靈光殿賦》：「動滴瀝以成響，殷雷應其若警。」宋歐陽修《歸田錄》：「以杓酌油瀝之。」這裡用為剩酒之意。

　　4.溺：本意為排泄小便。後來作「尿」。《史記·扁鵲倉公列傳》：「中熱，故溺赤也。」《史記·范睢蔡澤列傳》：「賓客飲者醉，更溺睢。」

　　【譯文】

　　齊國的中大夫中有叫夷射的，在齊王那裡陪同喝酒，醉醺醺才走出來，倚靠在宮中廊門上。一個受過刑的守門人跪下來請求說：「足下不想賞賜給我一點剩下的酒嗎？」夷射說：「呸，滾開！受過刑的人，怎麼竟敢向老子討酒喝？」守門人於是退下去了。等到夷射離開，守門人便在門前的屋檐下灑了點水，好象撒了泡尿的樣子。第二天，齊王出門來責問這件事，說：「是誰尿在這裡？」守門人回答說：「我沒有看見。雖然如此，昨天中大夫夷射曾經在這裡站過。」齊王因此譴責夷射並把他殺了。

　　【說明】

　　本節是對第三條「下級偽托相似類似的事情進行欺騙」的說明所舉的例子，灑了一灘水，很象有人撒了泡尿，這很容易欺騙人，當領導的如果不明察，就會自以為是，也就受欺騙了。這事不能說是夷射的過錯，也不能說是守門人太狡猾，而是說明齊王太糊塗了。

　　【原文】

　　魏王臣二人不善濟陽君，濟陽君因偽令人矯王命而謀攻己。王使人問濟陽君曰：「誰與恨？」對曰：「無敢與恨。雖然，嘗與二人不善，不足以至於此。」王問左右，左右曰：「固然。」王因誅二人者。

　　【譯文】

　　魏王的臣子中有兩個人和濟陽君關係不好，濟陽君因此偽造魏王的命令叫人攻打自己。魏王派人去問濟陽君說：「誰與你有仇恨？」濟陽君回答說：「我不敢與誰有仇恨。雖然這樣，也曾經和兩個人關係不好，不也不致於這樣。」魏王問左右侍衛，左右侍衛說：「的確如此。」魏王因此誅殺了這兩個人。

　　【說明】

　　本節是對第三條「下級偽托相似類似的事情進行欺騙」的說明所舉的例子，這個濟陽君與那受過砍足刑罰的守門人真是一樣，會用這種方法來陷害別人。這種情況的確很隱微，不詳加審查簡直就不能知道真相。所以當領導的人，對這種事情一定要明察。

　　【原文】

　　季辛與爰騫相怨。司馬喜新與季辛惡，因微令人殺爰騫，中山之君以為季辛也，因誅之。

　　【譯文】

　　季辛與爰騫相互怨恨。司馬喜最近也與季辛關係不好，因此暗中派人殺死爰騫，中山國君主認為是季辛乾的，因此而誅殺了季辛。

　　【說明】

　　本節是對第三條「下級偽托相似類似的事情進行欺騙」的說明所舉的例子，季辛雖然有殺人動機，可是不一定要去殺人。而最沒有關係的司馬喜反而殺了兩個人，這種案子交給一般人還真破不了案，因為他們簡單的頭腦只會認定，誰有殺人動機誰沒有殺人動機。

　　【原文】

　　荊王所愛妾有鄭袖者。荊王新得美女，鄭袖因教之曰：「王甚喜人之掩口也，為近王，必掩口。」美女入見，近王，因掩口。王問其故，鄭袖曰：「此固言惡王之臭。」及王與鄭袖、美女三人坐，袖因先誡御者曰：「王適有言，必亟聽從王言。」美女前近王甚，數掩口。王悖然怒曰：「劓¹之。」御因揄刀而劓美人。

　　【注釋】

　　1.劓：（yi藝）原意為古代割鼻之刑。《易·睽·六三》：「見輿曳，其牛掣，其人天且劓，無初有終。」《易·困·九五》：「劓刖，困於赤紱：乃徐有說，利用祭祀。」《書·盤庚中》：「我乃劓珍滅之，無遺育。」孔傳：「劓，割也。」《韓非子·奸劫弒臣》：「豫讓乃自黔劓，敗其形容。」《玉篇·刀部》：「劓，割也。」

　　【譯文】

　　楚王所寵愛的妾中有個叫鄭袖的。楚王最近得到一個美女，鄭袖因而教她說：「大王很喜歡別人掩著嘴，為了接近大王，你必須要掩口。」美女進宮，走近楚王時，便掩著嘴。楚王問她什麼緣故，鄭袖在一旁回答說：「她本來就說過討厭大王的氣味。」等到楚王和鄭袖、美女三個人坐下時，鄭袖便事先告誡侍衛說：「大王如果有什麼吩咐，必須立即聽從大王的話。」美女走近楚王靠得很近，幾次用手掩著嘴。楚王勃然大怒說：「把她鼻子割掉。」侍衛抽刀就把美女的鼻子割掉了。

　　【說明】

　　本節是對第三條「下級偽托相似類似的事情進行欺騙」的說明所舉的例子，這是美女過於輕信鄭袖的話所造成的悲劇，不僅美女輕信了鄭袖的話，楚王也輕信了鄭袖的話，由此可見，別人的話是不能輕易相信的。

　　【原文】

　　一曰：魏王遺荊王美人，荊王甚悅之。夫人鄭袖知王悅愛之也，亦悅愛之，甚於王。衣服玩好，擇其所欲為之。王曰：「夫人知我愛新人也，其悅愛之甚於寡人，此孝子所以養親，忠臣之所以事君也。」夫人知王之不以己為妒也，因為新人曰：「王甚悅愛子，然惡子之鼻，子見王，常掩鼻，則王長幸子矣。」於是新人從之，每見王，常掩鼻。王謂夫人曰：「新人見寡人常掩鼻，何也？」對曰：「不已知也。」王強問之，對曰：「頃嘗言惡聞王臭。」王怒曰：「劓之！」夫人先誡御者曰：「王適有言必可從命。」御者因揄刀而劓美人。

　　【譯文】

　　另有一種說法：魏王贈送給楚王一個美女，楚王非常喜愛她。楚王的夫人鄭袖得知楚王很喜愛，也很喜愛她，而且比楚王還喜愛。她自己的衣服和玩物珍寶，都讓美女來挑選然後送給她。楚王說：「夫人知道我喜愛新來的美人，你喜愛她甚過於我，這是孝子用來供養父母親，忠臣之所以侍奉君主的行為啊。」夫人鄭袖知道了大王不認為自己是嫉妒了，便對新來的美人說：「大王非常喜愛你，然而不喜歡你的鼻子，你去見大王時，要經常掩住鼻子，那麼大王就會經常和你在一起了。」於是新來的美人聽從鄭袖的話，每次見楚王，都掩住鼻子。楚王對夫人說：「新美人來見我時經常掩住鼻子，為什麼呢？」鄭袖回答說：「我不知道其中原因。」楚王竭力追問她，鄭袖回答說：「不久前聽她說過厭惡大王的氣味很臭。」楚王發怒說：「把她鼻子割掉。」夫人鄭袖事先告誡侍衛說：「大王如果有什麼吩咐，必須服從命令。」侍衛因此抽刀就把美人的鼻子割掉了。

　　【說明】

　　本節與上節基本一樣，想要說明的是用相似類似的事進行欺騙，陷害自己的對手、敵人，從而達到自己不可告人的目的。

　　【原文】

　　費無極，荊令尹之近者也。郄宛新事令尹，令尹甚愛之。無極因謂令尹曰：「君愛宛甚，何不一為酒其家？」令尹曰：「善。」因令之為具於郄宛之家。無極教宛曰：「令尹甚傲而好兵，子必謹敬，先亟陳兵堂下及門庭。」宛因為之。令尹往而大驚，曰：「此何也？」無極曰：「君殆，去之！事未可知也。」令尹大怒，舉兵而誅郄宛，遂殺之。

　　【譯文】

　　費無極，是楚國令尹子常的親信。郄（qiè竊）宛新近剛侍奉令尹，令尹很是喜愛他。費無極因此告訴令尹說：「您很喜愛郄宛，為何不到他家喝酒呢？」令尹說：很好。「便叫費無極到郄宛家裡去置辦酒席。費無極教郄宛說：「令尹十分傲慢而且喜歡兵器，你必須小心恭敬，先趕快把兵器陳列在廳堂下面及大門前空地上。」郄宛就照辦了。令尹到郄宛家時大吃一驚說：「這是為什麼呢？」費無極說：「你很危險，趕快離開！事情還不知道怎樣發生。」令尹大怒，召集兵馬向郄宛問罪，隨後就殺了郄宛。

　　【說明】

　　本節是對第三條「下級偽托相似類似的事情進行欺騙」的說明所舉的例子，兵器乃不祥之物，這個郄宛也太傻了，竟然把兵器陳列出來，如果稍有一點分辨力，就不會聽從別人的話。楚國令尹也是一個沒有分辨力的人，兵器僅是陳列出來，並沒有拿在人們的手上，害怕什麼呢？稍為冷靜一下，聽聽解釋，也就不會發生這樣的悲劇了。所以說：「兼聽則明。」

　　【原文】

　　犀首與張壽為怨，陳需新入，不善犀首，因使人微殺張壽。魏王以為犀首也，乃誅之。

　　【譯文】

　　犀首與張壽結了仇怨，陳需新近剛到魏國，與犀首的關係不好，因而派人暗殺了張壽。魏王以為是犀首乾的，就誅殺了犀首。

　　【說明】

　　本節是對第三條「下級偽托相似類似的事情進行欺騙」的說明所舉的例子，這件事與季辛事差不多，看見別人有仇，就利用別人的仇恨關係，暗中做手腳，從而達到自己的目的。而這些當君主的，也是糊塗得很，只要認為有動機就有可能作案，從而成了別人的工具。

　　【原文】

　　中山有賤公子，馬甚瘦，車甚弊。左右有私不善者，乃為之請王曰：「公子甚貧，馬甚瘦，王何不益之馬食？」王不許。左右因微令夜燒芻廄。王以為賤公子也，乃誅之。

　　【譯文】

　　中山國有個很低賤的公子，他的馬很瘦弱，車子很破舊。國王侍從中有人和他的關係不好，就替他向國王請求說：「這公子很貧窮，馬很瘦弱，大王何不給他一點馬料呢？」國王不允許。左右侍衛於是暗中叫人在夜裡放火焚燒了國王存放馬料的倉庫。中山國王以為是賤公子乾的，就把賤公子誅殺了。

　　【說明】

　　本節是對第三條「下級偽托相似類似的事情進行欺騙」的說明所舉的例子，這也是一樁陷害人的案子，其實問題的關鍵不是誰陷害誰，而是判斷的人是否能明察。不能明察，就會出現一樁樁冤假錯案；能明察，能不受下級的欺騙，事情也就好辦了。

　　【原文】

　　魏有老儒而不善濟陽君。客有與老儒私怨者，因攻老儒殺之，以德於濟陽君，曰：「臣為其不善君也，故為君殺之。」濟陽君因不察而賞之。

　　【譯文】

　　魏國有個年老的儒生與濟陽君關係不好。濟陽君門客中有一人和老儒生有私人恩怨，便去毆打老儒生並把他殺死了，以此來討好濟陽君，他說：「我因為這個老儒生與你關係不好，便替你殺了他。」濟陽君不加審察而賞賜了這個門客。

　　【說明】

　　本節是對第三條「下級偽托相似類似的事情進行欺騙」的說明所舉的例子，這個門客是很明顯的公報私仇，而糊塗的濟陽君卻被門客所利用，成為了門客的工具。

　　【原文】

　　一曰：濟陽君有少庶子，有不見知欲入愛於君者。齊使老儒掘葯於馬梨之山，濟陽少庶子欲以為功，入見於君曰：「齊使老儒掘葯於馬梨之山，名掘葯也，實間君之國。君殺之，是將以濟陽君抵罪於齊矣。臣請刺之。」君曰：「可。」於是明日得之城陰而刺之，濟陽君還益親之。

　　【譯文】

　　另有一種說法：濟陽君有幾個年輕的家臣，其中有一個沒有被濟陽君賞識而又想得到濟陽君寵愛的。當時齊國派了一個年老的儒生到馬梨山採藥，濟陽君的這個家臣想拿他來立功，就進去見濟陽君說：「齊國派一個年老的儒生來馬梨山採藥，名為採藥，實際上是來偵察您的國家。您殺了他，那將會拿您濟陽君到齊國抵罪。我請求去剌殺他。」濟陽君說：「可以。」於是第二天這個年輕的門客跑到城的北面去剌殺了老儒生，濟陽君就漸漸親近這個家臣了。

　　【說明】

　　本節與上節基本一樣，只是傳說的不一樣，由此可見濟陽君真的是個糊塗人。事情不問青紅皂白，就輕信下級的話，最終會鑄成大錯。

　　【原文】

　　陳需，魏王之臣也，善於荊王，而令荊攻魏。荊攻魏，陳需因請為魏王行解之，因以荊勢相魏。

　　【譯文】

　　陳需，是魏王的大臣，與楚王的關係很好，因而叫楚國來攻打魏國。楚國來攻打魏國了，陳需就請求為魏王去楚國進行調解，因而他靠楚國的勢力當上了魏國的相國。

　　【說明】

　　本節是對第四條「上下存在利害關係而且極端相反」的說明所舉的例子，君主的利益是保護好自己的國家，而大臣的利益則是被提升並鞏固自己的地位，因此陳需就要勾結外國以顯示自己的能力，並以此而得到提拔。陳需就沒有好好想一下，萬一楚國就此真的攻打了魏國，那麼他陳需就會死無葬身之地了。再就是魏王，他也不想一想，楚國為什麼來攻打魏國？真正的原因是什麼？就靠陳需去講和，然後就提拔了陳需。這種糊塗君王，永遠也維護不了自己的利益。

　　【原文】

　　韓昭侯之時，黍種嘗貴甚。昭侯令人覆廩，吏果竊黍種而糶之甚多。

　　【譯文】

　　在韓昭侯的時候，黍米的種子價格曾經很貴。韓昭侯叫人去檢查糧倉，管糧倉的官吏果然盜竊了黍米的種子而且把它們賣掉很多。

　　【說明】

　　本節是對第四條「上下存在利害關係而且極端相反」的說明所舉的例子，君主的利益是讓人民都能富裕，才能保住一方平安；而這些小官吏的利益則是讓自己先富裕起來，因此他們不惜偷盜國家糧倉，觸犯法律。偷盜人如果認為自己的行為是正確的，那麼他富裕起來後，他的兒女、子孫後代都來偷盜他的錢財，又對不對呢？這不是歸到報應說，而是說每個社會都有一定的社會行為規範和法律，家長採用這種行為得到了富裕，那麼他的兒女、子孫後代也會學習他的這種行為。所以，自己身處一個什麼樣的社會，就要遵守這個社會的社會行為規範和法律。

　　【原文】

　　昭奚恤之用荊也，有燒倉廥者，而不知其人。昭奚恤令吏執販茅者而問之，果燒也。

　　【譯文】

　　昭奚恤治理楚國的時候，有一個放火焚燒了糧倉的人，卻不知道是誰。昭奚恤令差役抓來賣茅草的人一審問，果然是那個人放的火。

　　【說明】

　　本節是對第四條「上下存在利害關係而且極端相反」的說明所舉的例子，這個放火的人和偷黍米種子的人一樣，只想著讓自己富裕，而不惜以身試法。不要說國家有法律，其實每個家庭裡面都有規矩，為了自己而去破壞規矩、法律，當然也就不行了。

　　【原文】

　　昭僖侯之時，宰人上食而羹中有生肝焉，昭侯召宰人之次而誚之曰：「若何為置生肝寡人羹中？」宰人頓首服死罪，曰：「竊欲去尚宰人也。」

　　【譯文】

　　在韓昭侯的時候，廚師端上飯菜而肉汁中有生肝，韓昭侯召廚師的助手來而譏誚他說：「你為什麼要把生肝放在我的肉羹中？」這廚師助手便叩頭求饒承認犯了死罪，他說：「我私下想除去廚師啊。」

　　【說明】

　　本節是對第四條「上下存在利害關係而且極端相反」的說明所舉的例子，廚師管伙食，而就會有人想除去他，想除去他的目的很簡單，就是自己想當廚師。這也是一個為了自己的利益而不惜陷害他人的例子，因為廚師不可能把生肝放到肉羹中，所以，韓昭侯認為有人想在這件事中得到利益，這個人必然也就是廚師身邊的人。如果是下毒，那又是另一碼事了。

　　【原文】

　　一曰：僖侯浴，湯中有礫。僖侯曰：「尚浴免，則有當代者乎？」左右對曰：「有。」僖侯曰：「召而來。」譙之曰：「何為置礫湯中？」對曰：「尚浴免，則臣得代之，是以置礫湯中。」

　　【譯文】

　　另一種說法：韓昭侯洗澡，洗澡水中有小石子。韓昭侯說：「管洗澡水的差役如果被免職了，那麼有沒有誰能代替他的呢？」左右侍衛回答說：「有。」韓昭侯說：「召他來。」於是責問他說：「你為什麼把石子放在洗澡水中？」那人回答說：「如果管洗澡水的官員被免職了，那麼我就能取而代之，因此把石子放進洗澡水中。」

　　【說明】

　　本節與上節基本一樣，都是為了自己的利益而不惜陷害他人的人，其實這是最愚蠢的行為，即使暫時可以達到目的，但「若要人不知，除非己莫為」，總有一天，人們都會知道的。

　　【原文】

　　文公之時，宰臣上炙¹而發繞之。文公召宰人而譙之曰：「女²欲寡人之哽耶，奚為以發繞炙？」宰人頓首再拜請曰：「有死罪三：援礪³砥刀，利猶幹將⁴也，切肉肉斷而發不斷，臣之罪一也；援木而貫臠⁵而不見發，臣之罪二也；奉熾爐，炭火盡赤紅，而炙熟而發不燒，臣之罪三也。堂下得無微有疾臣者乎？」公曰：「善。」乃召其堂下而譙之，果然，乃誅之。

　　【注釋】

　　1.炙：（zhì自）《詩·小雅·楚茨》：「或燔或炙，君婦莫莫，為豆孔庶。」《詩·小雅·瓠葉》：「有兔斯首，燔之炙之。」《詩·大雅·行葦》：「醓醢以薦，或燔或炙。」《詩·大雅·鳧鷖》：「旨酒欣欣，燔炙芬芬。」《禮記·曲禮》：「毋嘬炙。」《禮記·禮運》：「以烹以炙。」《韓非子·難言》：「翼侯炙；鬼侯臘；比干剖心。」《史記·刺客傳》：「置匕首魚炙之腹中。」《說文》：「炙，炮肉也。從肉，在火上。」這裡用為燒烤，把去毛的獸肉串起來在火上薰烤之意。

　　2.女：《詩·鄭風·萚兮》：「叔兮伯兮，倡予和女。」《詩·魏風·碩鼠》：「三歲貫女。」《詩·大雅·大明》：「於周於京，纘女維莘。」《論語·雍也》：「力不足者，中道而廢。今女畫。」《荀子·宥坐》：「吾語女其故。」《集韻·語韻》：「女，爾也。通作汝。」這裡用為代詞，表示第二人稱「你」之意。

　　3.礪：（lì麗）《禮記·內則》：「刀礪。」《荀子·勸學》：「金就礪則利。」《山海經·中山經》：「陰山多礪石。」這裡用為磨刀石之意。

　　4.幹將：古代寶劍名。《戰國策·齊策》：「今雖幹將莫邪，非得人力，則不能割劌矣。」

　　5.臠：（luán孿）《淮南子·說林訓》：「嘗一臠肉，而知一鑊之味。」《禮記·曲記》註：「嘬謂一舉盡臠。」《說文》：「一曰切肉，臠也。」這裡用為小塊肉之意。

　　【譯文】

　　晉文公的時候，掌管膳食的官員端上烤肉而上面有頭髮纏繞。晉文公召廚師上來責問他說：「你想要我吐出來嗎？為什麼用頭髮纏繞烤肉？」廚師跪下叩頭哀請說：「我有死罪三條：拿磨石磨刀，鋒利得象幹將寶劍一樣，能把肉切斷而頭髮切不斷，這是我的第一條罪狀；拿木棍穿肉片而沒有看見頭髮，這是我的第二條罪狀；捧著火熱的爐子，炭火燒得通紅，而烤肉熟了頭髮卻燒不壞，這是我的第三條罪狀。您堂下的侍從中有沒有暗中忌恨我的人呢？」晉文公說：「很好。」於是召集堂下侍從來責問，果然有人，於是就誅殺了。

　　【說明】

　　本節是對第四條「上下存在利害關係而且極端相反」的說明所舉的例子，這個例子也與生肝的故事差不多，廚師是不會把頭髮放在已經燒烤好的肉上的，若是他掉頭髮，那也早被炭火燒毀了；燒好的肉上有頭髮，那隻能是有人陷害。這個陷害別人的人真是太笨了，再怎麼維護自己的利益也不應該用這種愚蠢的方法。

　　【原文】

　　一曰：晉平公觴¹客，少庶子進炙而發繞之，平公趣²殺炮³人，毋有反令。炮人呼天曰：「嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎！」平公曰：「何謂也？」對曰：「臣刀之利，風靡骨斷而發不斷，是臣之一死也；桑炭炙之，肉紅白而發不焦，是臣之二死也；炙熟，又重睫而視之，發繞炙而目不見，是臣之三死也。意者堂下其有翳憎臣者乎？殺臣不亦蚤乎！」

　　【注釋】

　　1.觴：（shāng傷）《左傳·襄公二十三年》：「伏之而觴曲沃人。」《禮記·投壺》：「請行觴。」《荀子·子道》：「其源可以濫觴。」《韓非子·十過》：「晉平公觴之於施夷之台。」《呂氏春秋·達郁》：「管仲觴桓公。」這裡用為飲用之意。

　　2.趣：通「促」。《周禮·縣正》：「趣其稼事。」《禮記·月令》：「趣民收斂。」《荀子·脩身》：「趣舍無定，謂之無常。」《韓非子·十過》：「王其趣發信臣，多其車，重其幣以奉韓。」《韓非子·功名》：「得人心，則不趣而自勸。」這裡用為催促，督促之意。

　　3.炮：通「庖」。《韓非子·難二》：「凡為人臣者，猶炮宰和五味而進之君。」這裡用為專門掌管燒烤的廚師之意。

　　【譯文】

　　另有一種說法：晉平公招待客人飲酒，家臣端進燒烤肉而上面有頭髮纏繞，晉平公督促殺掉廚師，不準違反命令。廚師呼喊著老天爺說：「唉呀！我有三條罪呀，死了自己也不知道啊。」晉平公說：「怎麼個說法？」廚師回答說：「我菜刀的鋒利，就是風把骨頭吹上來也會斷開而頭髮不會斷，這是我的第一條死罪；用桑樹燒成的炭來燒烤肉，烤得瘦肉發紅肥肉發白而頭髮不會焦，這是我的第二條死罪；肉烤熟，又重疊起眉毛眯著眼睛來看，有頭髮纏繞著烤肉而看不見，這是我的第三條死罪。我心裡猜度堂下有暗中忌恨我的人吧？現在殺我不是太早了嗎？」

　　【說明】

　　這個故事與上面一個差不多，只是傳說不一樣，換了人物，相信晉平公聽了廚師的哭喊也會改變主意吧。那個陷害別人的人也終究會受到處罰的。

　　【原文】

　　穰侯相秦而齊強。穰侯欲立秦為帝而齊不聽，因請立齊為東帝，而不能成也。

　　【譯文】

　　穰侯魏冉做了秦國的相國時齊國就很強大了。穰侯想立秦王為帝而齊國不肯聽從，因而他請求立齊王為東帝，但結果還是沒有成功。

　　【說明】

　　本節是對第四條「上下存在利害關係而且極端相反」的說明所舉的例子，在戰國時期，帝的地位要比王的地位高，一旦自己的君主稱了帝，地位上升了一大步，那麼臣子的地位也就跟著上升了。他的地位上升後，權勢相應地也增大了，這就是穰侯真實的想法。而由稱王到稱帝，對於君主來說，其實差不多，並沒有多少實質性的改變。國土還是那麼大，人民還是那麼多，只是名稱變了而已。現代也是這樣，副經理巴不得經理稱為總經理，那麼他就可以去掉副字，正二八經當上經理。這就是上下級存在著利害關係而且極端相反的實質內容。

　　【原文】

　　晉獻公之時，驪姬貴，擬於後妻，而欲以其子奚齊代太子申生，因患申生於君而殺之，遂立奚齊為太子。

　　【譯文】

　　普獻公的時候，驪姬地位很高貴，與君主正妻的地位相等，而她還想讓自己的兒子奚齊來取代太子申生，因此在晉獻公面前陷害申生而逼迫申生自殺，隨後就立奚齊為太子。

　　【說明】

　　本節是對第五條「參差不齊互相懷疑且在內部相爭」的說明所舉的例子，本身妃的兒子是沒有繼承權的，可是驪姬仗著自己受到寵愛，便不惜殺死太子好讓自己的兒子有繼承權，這就是在內部相爭。這種爭鬥最容易使在朝大臣分成若干派別，從而引起內亂。內亂一起，外侮也就跟隨而來。

　　【原文】

　　鄭君已立太子矣，而有所愛美女欲以其子為後，夫人恐，因用毒藥賊君殺之。

　　【譯文】

　　鄭君已經立了太子，而有個他所寵愛的美女想要把自己的兒子當作繼承者，鄭君的夫人害怕了，就用毒藥暗害鄭君把他毒死了。

　　【說明】

　　本節是對第五條「參差不齊互相懷疑且在內部相爭」的說明所舉的例子，內部相爭，不僅是在下級中相爭，而最後還會導致當權者被害，所以，最好的辦法是運用法制，不使下級有爭。

　　【原文】

　　衛州吁重於衛，擬於君，群臣百姓盡畏其勢重。州吁果殺其君而奪之政。

　　【譯文】

　　衛國的州吁在衛國權勢很大，與國君相差不多，群臣百姓都害怕他的權勢。後來州吁果然殺了他的君主而奪取了他的政權。

　　【說明】

　　本節是對第五條「參差不齊互相懷疑且在內部相爭」的說明所舉的例子，這也是一個殺君的例子，這說明，不依靠法制立國，那麼君主是很難做下去的。

　　【原文】

　　公子朝，周太子也，弟公子根甚有寵於君。君死，遂以東周叛，分為兩國。

　　【譯文】

　　公子朝，是周國的太子，他的弟弟公子根很受周君寵愛。周君死後，公子根在東周叛亂，周國隨即分成了兩個國家。

　　【說明】

　　本節是對第五條「參差不齊互相懷疑且在內部相爭」的說明所舉的例子，內部相爭不僅禍及君主，連國家都被分裂了。何況是臣子們、百姓們？

　　【原文】

　　楚成王以商臣為太子，既而又欲置公子職。商臣作亂，遂攻殺成王。

　　【譯文】

　　楚成王將商臣立為太子，不久又想立小兒子職為太子。於是商臣作亂，隨後攻殺了楚成王。

　　【說明】

　　本節是對第五條「參差不齊互相懷疑且在內部相爭」的說明所舉的例子，這個楚成王真是太笨，既然已經立了商臣為太子，就不應該輕易改變。即使要改變，那也要把商臣這邊處理好才行。

　　【原文】

　　一曰：楚成王以商臣為太子，既欲置公子職。商臣聞之，未察也，乃為其傅潘崇曰：「奈何察之也？」潘崇曰：「饗江芊而勿敬也。」太子聽之。江芊曰：「呼，役夫！宜君王之欲廢女而立職也。」商臣曰：「信矣。」潘崇曰：「能事之乎？」曰：「不能。」「能為之諸侯乎？」曰：「不能。」「能舉大事乎？」曰：「能。」於是乃起宿營之甲而攻成王。成王請食熊廆而死，不許，遂自殺。

　　【譯文】

　　另一種說法：楚成王把商臣立為太子，又想讓小兒子公子職當太子。商臣聽說了，但還沒有搞清楚，就對他的師傅潘崇說：「怎麼樣來查清楚這件事呢？」潘崇說：「你可以宴請江芊但不要尊敬他。」太子聽從了。江芊說：「呸，你這個奴才，國君要廢掉你而立公子職了。」商臣說：「我相信了。」潘崇說：「你能侍奉公子職嗎？」商臣說：「不能。」潘崇說：「你能做一個諸侯嗎？」商臣說：「不能。」潘崇說：「你能幹一番大事業嗎？」商臣說：「能。」於是就召集起守衛王宮的軍隊來攻打成王。成王請求吃了熊掌再死，沒有允許，就自殺了。

　　【說明】

　　本節與上節基本一樣，只是更詳細些。誰都想擁有更高的地位，也都想擁有更多的財富，誰也不願意屈居人下，這就是人之常情，可憐楚成王不懂這個人之常情，所以被迫身亡，最後什麼都沒有了。

　　【原文】

　　韓廆相韓哀侯，嚴遂重於君，二人甚相害也。嚴遂乃令人刺韓廆於朝，韓廆走君而抱之，遂刺韓廆而兼哀侯。

　　【譯文】

　　韓廆做了韓哀侯的相國，嚴遂很得韓哀侯的器重，二人勾心鬥角得很厲害。嚴遂就叫人在朝中刺殺韓廆，韓廆跑到韓哀侯身邊抱住韓哀侯，刺客就刺殺了韓廆和韓哀侯。

　　【說明】

　　本節是對第五條「參差不齊互相懷疑且在內部相爭」的說明所舉的例子，這個嚴遂為了個人利益，竟然公開刺殺對手甚至他的君主，這種喪心病狂的行為只有利令智昏的人才做得出。

　　【原文】

　　田恆相齊，闞止重於簡公，二人相憎而欲相賊也。田恆因行私惠以取其國，遂殺簡公而奪之政。

　　【譯文】

　　田常做了齊國的相國，闞止受到齊簡公的器重，二人互相憎恨而且都想殺死對方。田常因此用私人恩惠來收買齊國民心，隨後殺了齊簡公而奪取了政權。

　　【說明】

　　本節是對第五條「參差不齊互相懷疑且在內部相爭」的說明所舉的例子，田常也是一個喪心病狂、利令智昏的傢伙，他也就是老子所說的「大盜」，這種人表面上是正人君子，實際上比那些小偷強盜還要壞。他們偷的不是幾樣東西，而是偷的一個國家。

　　【原文】

　　戴歡為宋太宰，皇喜重於君，二人爭事而相害也，皇喜遂殺宋君而奪其政。

　　【譯文】

　　戴歡做了宋國的太宰，皇喜受到宋君的器重，二人爭權奪利而互相殘害，皇喜隨後殺了宋君而奪取了政權。

　　【說明】

　　本節是對第五條「參差不齊互相懷疑且在內部相爭」的說明所舉的例子，宋國也沒有幸免於難，皇喜也為了個人利益而弒君奪權。看來，名譽地位財富真能使人喪失理智。

　　【原文】

　　狐突曰：「國君好內，則太子危，好外，則相室危。」

　　【譯文】

　　狐突說：「國君喜好內宮妻妾，那麼太子就有危險；喜好外朝大臣，那麼相國就有危險了。」

　　【說明】

　　本節是對第五條「參差不齊互相懷疑且在內部相爭」的說明所舉的例子，狐突說的話也代表了韓非，這算是對上面幾節做的一個小結。所以韓非曾說過，當領導的不能表現出自己喜好什麼，厭惡什麼。只要你表現出來，那麼就會有人利用你的喜好而達到他的目的。到最後，你這個領導也就會完蛋。

　　【原文】

　　鄭君問鄭昭曰：「太子亦何如？」對曰：「太子未生也。」君曰：「太子已置而曰『未生』，何也？」對曰：「太子雖置，然而君之好色不已，所愛有子，君必愛之，愛之則必欲以為後，臣故曰：『太子未生』也。」

　　【譯文】

　　鄭君問鄭昭說：「太子怎麼樣了？」鄭昭回答說：「太子還沒有出生哩。」鄭君說：「太子已經立好了而你卻說『沒有出生』，是什麼意思？」鄭昭回答說：「太子雖然已經確立，然而您卻喜好女色沒有個完，您所寵愛的女人一旦懷有孩子，您必然喜愛，您喜愛他那麼必然想要立他為後繼人，所以我說：『太子還沒有出生』啊。」

　　【說明】

　　本節是對第五條「參差不齊互相懷疑且在內部相爭」的說明所舉的例子，這個鄭昭算是說了老實話，其實這也是人之常情，喜愛母親，必然也就會喜愛她的兒子，喜愛她的兒子，必然也就會想方設法讓他多繼承一點。這樣一來，內部紛爭也就免不了了。

　　【原文】

　　文王資費仲而游於紂之旁，令之諫紂而亂其心。

　　【譯文】

　　周文王送給費仲很多錢財禮物而能夠在商紂王身邊活動，叫他勸諫商紂王來擾亂商紂王的思想。

　　【說明】

　　本節是對第六條「敵對國家參與本國官員的廢置」的說明所舉的例子，周文王在初期時曾經幾次違反商紂王的命令，後來受到崇侯虎的陷害，被商紂王關押起來了。商紂王幾次想殺掉周文王以除後患，但都被費仲勸阻了。因為費仲收了周文王很多錢財禮物，「吃人嘴軟，拿人手短。」不得不幫周文王說話。而且費仲等一班奸臣，不時勸商紂王及時尋歡作樂，設肉林，置酒池，讓美女們裸體遊玩其間，使商紂王放鬆了對朝政的治理，這樣促使了商紂王的最後倒台。

　　【原文】

　　荊王使人之秦，秦王甚禮之。王曰：「敵國有賢者，國之憂也。今荊王之使者甚賢，寡人患之。」群臣諫曰：「以王之賢聖與國之資厚，願荊王之賢人，王何不深知之而陰有之。荊以為外用也，則必誅之。」

　　【譯文】

　　楚王派人到秦國去，秦王對使者很有禮節地接待了。秦王說：「敵對的國家有賢能的人，是我國的憂患。如今楚王的使者很賢能，我很憂患啊。」群臣勸諫說：「以大王的賢能聖明加上國家資本豐厚，如果羨慕楚王手下的賢臣，大王為何不與他結成知交而暗中幫助他呢？楚國以為他被外國利用了，那麼必然會誅殺他的。」

　　【說明】

　　本節是對第六條「敵對國家參與本國官員的廢置」的說明所舉的例子，秦王很想參與楚國官員的廢置，因此他想拉攏、收買、賄賂楚國的使者。如果這個楚國的使者接受了秦王的好處，那麼他就將是秦國的得力助手。再一個，如果這個使者接受了秦王的好處，那麼他回到楚國後必然被懲罰，那麼楚國就將會失去一個很能幹的大臣。這就是秦王一舉兩得的計策。

　　【原文】

　　仲尼為政於魯，道不拾遺，齊景公患之。黎且謂景公曰：「去仲尼猶吹毛耳。君何不迎之以重祿高位，遺哀公女樂以驕榮其意。哀公新樂之，必怠於政，仲尼必諫，諫必輕絕於魯。」景公曰：「善。」乃令黎且以女樂二八遺哀公，哀公樂之，果怠於政。仲尼諫，不聽，去而之楚。

　　【譯文】

　　孔子在魯國為政的時候，路不拾遺，齊景公很是擔憂。黎且告訴齊景公說：「除去孔子就象吹掉一根毫毛那樣容易。您何不用優厚的待遇和高貴的地位去迎聘孔子，贈送給魯哀公以以歌妓來放縱惑亂他的意念。魯哀公得到新樂，必然懈怠於政事，孔子必然要勸諫他，勸諫不聽孔子必然就會離開魯國。」齊景公說：「很好。」於是令黎且用十六個歌妓贈送給魯哀公，魯哀公迷戀上歌妓，果然懈怠於政事。孔子勸諫，魯哀公不聽，孔子於是離開魯國去到楚國。

　　【說明】

　　本節是對第六條「敵對國家參與本國官員的廢置」的說明所舉的例子，這個齊景公和秦王採用的方法差不多，只是多送了很多歌妓。而魯哀公確實也是一個意志軟弱的人，十來個歌妓就讓他昏頭昏腦，而且還喪失了一個非常能幹的大臣。不過，這也促成了孔子致力於教育事業的夙願，孔子也是由此而開始了他的周遊列國。

　　【原文】

　　楚王謂干象曰：「吾欲以楚扶甘茂而相之秦，可乎？」干象對曰：「不可也。」王曰：「何也？」曰：「甘茂少而事史舉先生，史舉，上蔡之監門也，大不事君，小不事家，以苛刻聞天下。茂事之，順焉。惠王之明，張儀之辨也，茂事之，取十官而免於罪，是茂賢也。」王曰：「相從敵國而相賢，其不可何也？」干象曰：「前時王使邵滑之越，五年而能亡越。所以然者，越亂而楚治也。日者知用之越，今亡之秦，不亦太亟亡乎！」王曰：「然則為之奈何？」干象對曰：「不如相共立。」王曰：「共立可相，何也？」對曰：「共立少見愛幸，長為貴卿，被王衣，含杜若，握玉環，以聽於朝，且利以亂秦矣。」

　　【譯文】

　　楚懷王對干象說：「我想用楚國的力量扶助甘茂而使他在秦國做上相國，你看可以嗎？」干象回答說：「不可以。」楚懷王說：「為什麼呢？」干象說：「甘茂年輕的時候曾經侍奉史舉先生，史舉，是上蔡的看門人，從大的方面來說他不侍奉君主，從小的方面來說他不侍奉家庭，他以苛刻而聞名天下。甘茂侍奉他，還順從他。以秦惠王的聖明，張儀的明察，甘茂侍奉他們，會得到很多官職而且會被赦免很多罪過，這樣甘茂才是賢能的。」楚懷王說：「要是別人在敵國做了相國而且很賢能，這為什麼不可以呢？」干象說：「前些時候大王派邵滑出使到越國，五年後就能滅掉越國。之所以會這樣，越國混亂了而楚國得到治理了。往日您知道使用人在越國，如今卻忘了使用人在秦國，不是忘記得太快了嗎？」楚懷王說：「然而這件事怎麼辦呢？」干象回答說：「不如使共立做秦國的相國。」楚懷王說：「共立可以做相國，為什麼呢？」干象回答說：「共立年輕的時候就被秦王所喜愛，長大後又貴為卿大夫，穿的是秦王的衣服，口中含的是香草杜若，手裡握的是玉環，用這種人在朝廷上議事，將會有利於擾亂秦國。」

　　【說明】

　　本節是對第六條「敵對國家參與本國官員的廢置」的說明所舉的例子，史舉先生作為一個看門人能帶學生，可見這個史舉也不簡單，那麼甘茂跟他學習，也不是一個簡單的人。讓這樣的人去做敵對國的相國，當然也就會增加楚國的麻煩。而邵滑能使越國混亂，也就達到了楚國的目的。那麼幫助共立呢？共立生長於富貴之家，從小到大都是錦衣玉食，沒有吃過苦，這樣的人只能是個驕奢淫逸的人。幫助這樣的人去做敵對國的相國，就會使敵對國家日益衰弱，從而達到楚國的目的。

　　【原文】

　　吳政¹荊，子胥使人宣言於荊曰：「子期用，將擊之；子常用，將去之。」荊人聞之，因用子常而退子期也，吳人擊之，遂勝之。

　　【注釋】

　　1.政：通「征」。《管子·勢》：「先為之政。」《大戴禮記·用兵》：「諸侯力政。」這裡用為征伐之意。

　　【譯文】

　　吳國征伐楚國，伍子胥派人到楚國傳話說：「如果子期得到任用，我們將攻打楚國，如果子常得到任用，我們將離開楚國。」楚國人聽說後，就任用子常為將軍而貶退了子期，吳國人攻打楚兵，隨後取得了勝利。

　　【說明】

　　本節是對第六條「敵對國家參與本國官員的廢置」的說明所舉的例子，這些楚國人也真笨，竟然不動腦子想一想，子期是個什麼樣的人，子常是個什麼樣的人，任用什麼樣的人才能打仗？竟然就這樣讓吳國人撿了便宜。

　　【原文】

　　晉獻公伐虞、虢，乃遺¹之屈產之乘，垂棘之璧，女樂二八，以榮²其意而亂其政。

　　【注釋】

　　1.遺：《韓非子·說林下》：「而道難不通，乃鑄大鐘遺仇由之君。」《韓非子·五蠹》：「相遺以水。」《史記·魏公子列傳》：「欲厚遺之。」《漢書·李廣蘇建傳》：「置幣遺單于。」這裡用為給予、饋贈之意。

　　2.榮：通「熒」。《易·否·象》：「君子以儉德辟難，不可榮以祿。」《老子·二十六章》：「雖有榮觀，燕處超然。」《晏子春秋·內篇問上》：「不掩欲以榮君。」這裡用為炫惑之意。

　　【譯文】

　　晉獻公去攻打虞國、虢國，便先贈送給虞公屈產的良馬、垂棘的玉璧、歌妓十六人，以惑亂他的意志而擾亂他的朝政。

　　【說明】

　　本節是對第六條「敵對國家參與本國官員的廢置」的說明所舉的例子，晉獻公也是先賄賂了虞國、虢國的官員才能送出這些東西，而攻下這兩個國家後，這些東西又可以收回來，真是不費吹塵之力。

　　【原文】

　　叔向之讒萇弘也，為書曰：「萇弘謂叔向曰：『子為我謂晉君，所與君期者，時可矣，何不亟以兵來？』」因佯遺其書周君之庭而急去行。周以萇弘為賣周也，乃誅萇弘而殺之。

　　【譯文】

　　叔向讒毀萇弘的時候，偽造了一封書信說：「萇弘對叔向說：『你替我告訴晉君，當時和他約好的事，時機成熟了，為何還不趕快帶著兵來呢？』」接著把這封信掉在周君的朝廷上而急忙離去。周君認為萇弘在出賣周國，於是就將萇弘誅殺了。

　　【說明】

　　本節是對第六條「敵對國家參與本國官員的廢置」的說明所舉的例子，這個叔向看來是被晉國買通了，否則他不會陷害萇弘。晉國有了叔向這樣的奸臣，又去除了萇弘這樣的忠臣，當然也就能輕而易舉地滅掉周國。

　　【原文】

　　鄭桓公將欲襲鄶，先問鄶之豪傑、良臣、辨智果敢之士，盡與姓名，擇鄶之良田賂之，為官爵之名而書之。因為設壇場郭門之外而埋之，釁之以雞鍜，若盟狀。鄶君以為內難也而盡殺其良臣。桓公襲鄶，遂取之。

　　【譯文】

　　鄭桓公想要襲擊鄶國，先打聽鄶國的英雄豪傑、賢能良臣、明智善辨果斷勇敢的人士，把他們的姓名全都記錄好，挑選鄶國的良田寫在他們名下表示賄賂了他們，還在一些官位爵祿名稱下寫在他們名下表示收買了他們。因此在郭門外的廣場上設立壇場並把這些名單埋在地下，然後用雞和豬的鮮血灑在上面，做得象盟約一樣。鄶國君主以為這些人與鄭國勾通而殺盡了這些良臣。鄭桓公後來襲擊鄶國，隨後奪取了它。

　　【說明】

　　本節是對第六條「敵對國家參與本國官員的廢置」的說明所舉的例子，鄭桓公的這個計策確實高明許多，可惜鄶國的這些英雄豪傑、賢能良臣、明智善辨果斷勇敢的人們無辜死在鄶國君主手裡。鄶國君主殺死了這些人也就等於殺死了自己。

　　【原文】

　　秦侏儒善於荊王，而陰有善荊王左右而內重於惠文君。荊適有謀，侏儒常先聞之以告惠文君。

　　【譯文】

　　秦國有個侏儒和楚王的關係很好，而暗中又和楚王的左右侍從很親密而且在國內被惠文君所器重。楚國如果有什麼計謀，侏儒經常先聽說然後又告訴惠文君。

　　【說明】

　　本節是對第七條「隱微之情在內部杜絕，而把它們用在對外上」的說明所舉的例子，這同樣採用的是賄賂、收買的方法，其目的還是利用這些人為自己服務。這個辦法的關鍵是自己人首先不能出賣自己的情報，不能倒向敵對國一邊。看來惠文君是懂得這些隱微之情的，所以把它們用在對外上。

　　【原文】

　　鄴令襄疵，陰善趙王左右。趙王謀襲鄴，襄疵常輒聞而先言之魏王。魏王備之，趙乃輒還。

　　【譯文】

　　鄴縣的縣令襄疵，暗中和趙王左右侍從關係很好。趙王陰謀襲擊鄴縣，襄疵常常能立即知道並先告訴魏王。魏王加強防備，趙國於是就撤兵回國。

　　【說明】

　　本節是對第七條「隱微之情在內部杜絕，而把它們用在對外上」的說明所舉的例子，看來趙國是不懂得先收買敵對國的官員，所以才屢次退兵。而魏國懂得這個道理，所以能預先作好防備。

　　【原文】

　　衛嗣君之時，有人於令之左右。縣令有發蓐而席弊甚，嗣公還令人遺之席，曰：「吾聞汝今者發蓐而席弊甚，賜汝席。」縣令大驚，以君為神也。

　　【譯文】

　　在衛嗣君的時候，有人專門呆在縣令的左右。有一次縣令打開被褥而墊席很破爛，衛嗣君還派人贈送給他墊席，說：「我聽說你打開被褥而墊席很破爛，賞賜給你墊席。」縣令大驚，以為衛嗣君很神明。

　　【說明】

　　本節是對第七條「隱微之情在內部杜絕，而把它們用在對外上」的說明所舉的例子，衛嗣君對內部情況掌握得很清楚，如果他連爛墊席都清楚的話，那麼各級官員的一舉一動他也就了如指掌了。

六微，就是六種隱微。這六種隱微的情況在任何一個集體中都存在，因此要求領導人、當權者都要善於覺察出這些隱微之情。只有清楚地掌握了內部情況，才能真正地做到對外。如果連自己的內部情況都是稀里糊塗的，那麼得到的外部情況肯定也不是正確的。

內儲說下六微第三十一

【原文】

　　六微：一曰權借在下，二曰利異外借，三曰托於似類，四曰利害有反，五曰參疑內爭，六曰敵國廢置。此六者，主之所察也。

　　權勢不可以借人。上失其一，臣以為百。故臣得借，則力多，力多，則內外為用，則人主壅。其說在老聃之言失魚也。是以人主久語，而左右鬻懷刷。其患在胥僮之權厲公，與州侯之一言，而燕人浴矢也。

　　君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。是以奸臣者，召敵兵以內除，舉外事以眩主，苟成其私利，不顧國患。其說在衛人之妻夫禱祝也。

　　故戴歇議子弟，而三桓攻昭公；公叔內齊軍，而翟黃召韓兵；太宰嚭說大夫種，大成牛教申不害；司馬喜告趙王，呂倉規秦、楚；宋石遺衛君書，白圭教暴譴。

　　事起而有所利，其市主之；有所害，秘反察之。是以明主之論也，國害則省其利者，臣害則察其反者。其說在楚兵至而陳需相，黍種貴而廩吏覆。是以昭奚恤執販茅，而僖侯譙其次；文公發繞炙，而穰侯請立帝。

　　敵之所務，在淫察而就靡，人主不察，則敵廢置矣。故文王資費仲，而秦王患楚使；黎且去仲尼，而干象沮甘茂。是以子胥宣王言而子常用，內美而虞、虢亡，佯遺書而萇弘死，用雞豭而鄶桀盡。

　　「參疑」、「廢置」之事，明主絕之於內而施之於外。資其輕者，輔其弱者，此謂「廟攻」。叄伍既用於內，觀聽又行於外，則敵偽得。其說在秦侏儒之告惠文君也。故襄疵言襲鄴，而嗣公賜令席。

　　勢重者，人主之淵也；臣者，勢重之魚也。魚失於淵而不可復得也，人主失其勢重於臣而不可復收也。古之人難正言，故托之於魚。

　　衛人有夫妻禱者，而祝曰：「使我無故，得百來束布。」其夫曰：「何少也？」對曰：「益是，子將以買妾。」

　　荊王欲宦諸公子於四鄰，戴歇曰：「不可。」「宦公子於四鄰，四鄰必重之。曰：「子出者重，重則必為所重之國黨，則是教子於外市也，不便。」

　　公叔相韓而有攻齊，公仲甚重於王，公叔恐王之相公仲也，使齊、韓約而攻魏。公叔因內齊軍於鄭。以劫其君，以固其位，而信兩國之約。

　　翟璜，魏王之臣也，而善於韓。乃召韓兵令之攻魏，因請為魏王構之以自重也。

　　大成牛從趙謂申不害於韓曰：「以韓重我於趙，請以趙重子於韓，是子有兩韓，我有兩趙。」

　　司馬喜，中山君之臣也，而善於趙，嘗以中山之謀微告趙王。

　　呂倉，魏王之臣也，而善於秦、荊。微諷秦、荊令之攻魏，因請行和以自重也。

　　白圭相魏王，暴譴相韓。白圭謂暴譴曰：「子以韓輔我於魏，我以魏待子於韓，臣長用魏，子長用韓。」

　　齊中大夫有夷射者，御飲於王，醉甚而出，倚於郎門。門者刖跪請曰：「足下無意賜之餘瀝乎？」夷射曰：「叱，去！刑餘之人，何事乃敢乞飲長者！」刖跪走退。及夷射去，刖跪因捐水郎門霤下，類溺者之狀。明日，王出而呵之，曰：「誰溺於是？」刖跪對曰：「臣不見也。雖然，昨日中大夫夷射立於此。」王因誅夷射而殺之。

　　季辛與爰騫相怨。司馬喜新與季辛惡，因微令人殺爰騫，中山之君以為季辛也，因誅之。

　　荊王所愛妾有鄭袖者。荊王新得美女，鄭袖因教之曰：「王甚喜人之掩口也，為近王，必掩口。」美女入見，近王，因掩口。王問其故，鄭袖曰：「此固言惡王之臭。」及王與鄭袖、美女三人坐，袖因先誡御者曰：「王適有言，必亟聽從王言。」美女前近王甚，數掩口。王悖然怒曰：「劓之。」御因揄刀而劓美人。

　　犀首與張壽為怨，陳需新入，不善犀首，因使人微殺張壽。魏王以為犀首也，乃誅之。

　　魏有老儒而不善濟陽君。客有與老儒私怨者，因攻老儒殺之，以德於濟陽君，曰：「臣為其不善君也，故為君殺之。」濟陽君因不察而賞之。

　　陳需，魏王之臣也，善於荊王，而令荊攻魏。荊攻魏，陳需因請為魏王行解之，因以荊勢相魏。

　　韓昭侯之時，黍種嘗貴甚。昭侯令人覆廩，吏果竊黍種而糶之甚多。

　　昭奚恤之用荊也，有燒倉廥者，而不知其人。昭奚恤令吏執販茅者而問之，果燒也。

　　昭僖侯之時，宰人上食而羹中有生肝焉，昭侯召宰人之次而誚之曰：「若何為置生肝寡人羹中？」宰人頓首服死罪，曰：「竊欲去尚宰人也。」

　　文公之時，宰臣上炙而發繞之。文公召宰人而譙之曰：「女欲寡人之哽耶，奚為以發繞炙？」宰人頓首再拜請曰：「有死罪三：援礪砥刀，利猶幹將也，切肉肉斷而發不斷，臣之罪一也；援木而貫臠而不見發，臣之罪二也；奉熾爐，炭火盡赤紅，而炙熟而發不燒，臣之罪三也。堂下得無微有疾臣者乎？」公曰：「善。」乃召其堂下而譙之，果然，乃誅之。

　　一曰：晉平公觴客，少庶子進炙而發繞之，平公趣殺炮人，毋有反令。炮人呼天曰：「嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎！」平公曰：「何謂也？」對曰：「臣刀之利，風靡骨斷而發不斷，是臣之一死也；桑炭炙之，肉紅白而發不焦，是臣之二死也；炙熟，又重睫而視之，發繞炙而目不見，是臣之三死也。意者堂下其有翳憎臣者乎？殺臣不亦蚤乎！」

　　穰侯相秦而齊強。穰侯欲立秦為帝而齊不聽，因請立齊為東帝，而不能成也。

　　晉獻公之時，驪姬貴，擬於後妻，而欲以其子奚齊代太子申生，因患申生於君而殺之，遂立奚齊為太子。

　　鄭君已立太子矣，而有所愛美女欲以其子為後，夫人恐，因用毒藥賊君殺之。

　　衛州吁重於衛，擬於君，群臣百姓盡畏其勢重。州吁果殺其君而奪之政。

　　公子朝，周太子也，弟公子根甚有寵於君。君死，遂以東周叛，分為兩國。

　　楚成王以商臣為太子，既而又欲置公子職。商臣作亂，遂攻殺成王。

　　韓廆相韓哀侯，嚴遂重於君，二人甚相害也。嚴遂乃令人刺韓廆於朝，韓廆走君而抱之，遂刺韓廆而兼哀侯。

　　田恆相齊，闞止重於簡公，二人相憎而欲相賊也。田恆因行私惠以取其國，遂殺簡公而奪之政。

　　戴歡為宋太宰，皇喜重於君，二人爭事而相害也，皇喜遂殺宋君而奪其政。

　　狐突曰：「國君好內，則太子危，好外，則相室危。」

　　文王資費仲而游於紂之旁，令之諫紂而亂其心。

　　吳政荊，子胥使人宣言於荊曰：「子期用，將擊之；子常用，將去之。」荊人聞之，因用子常而退子期也，吳人擊之，遂勝之。

　　晉獻公伐虞、虢，乃遺之屈產之乘，垂棘之璧，女樂二八，以榮其意而亂其政。

　　秦侏儒善於荊王，而陰有善荊王左右而內重於惠文君。荊適有謀，侏儒常先聞之以告惠文君。

　　鄴令襄疵，陰善趙王左右。趙王謀襲鄴，襄疵常輒聞而先言之魏王。魏王備之，趙乃輒還。

　　衛嗣君之時，有人於令之左右。縣令有發蓐而席弊甚，嗣公還令人遺之席，曰：「吾聞汝今者發蓐而席弊甚，賜汝席。」縣令大驚，以君為神也。