岳飛是「愚忠」嗎？

06-23

岳飛常被冠以「愚忠」的評價，許多不讀正史的人不知岳武穆熟讀《春秋》，深明大義，稱「精忠」尚可，與「愚忠」無涉。所謂「愚忠」的說法，無非是說宋高宗凡有詔命，無論多麼無理，岳飛都要遵行。十二道金牌招岳飛班師一事，被當作一個最典型的例子。實際上，岳飛為百姓、為江山社稷而抗旨的事非止一次，試以幾事論之。一、吉、虔州平叛後的抗旨紹興三年（1133年），在吉州（今江西吉安）和虔州（今江西贛州）一帶，盜賊蜂起。此處山高林密，地形險阻，又為宋朝諸路（相當於現在的省）交界之處，遂為盜賊淵藪。宋高宗親筆手詔，命岳飛「務要招捕靜盡，無使滋蔓。」岳飛這一戰打得極苦，四月出兵於煙瘴之地，很容易感染瘟疫。加上盜賊分散，後勤供應困難。盜賊也知道岳飛的利害，於是四百多支叛軍合兵一處，準備在興國縣(今江西興國縣)衣錦鄉與官軍決戰。叛軍被岳飛擊敗後，剩餘人馬退守固石洞(今江西雩都縣東北)。此洞在高山之巔，四周環水，只有陡壁懸崖上一條通路。莫說攻打，空身爬山都很困難。洞中錢糧足備，所以叛軍有恃無恐。岳飛派人勸降說：「這個地方雖然險阻，但是你能保不敗嗎？如果失敗後投降，我就不寬待你們了，所以要投降就趕緊投降。」賊不聽，說：「你要能攻破山寨，我們就是死了也沒有什麼遺憾的。」岳飛率官軍進攻時，山上炮石、檑木滾滾而下，損失很重。岳飛定計，令軍士不斷佯攻，誘使叛軍將木石耗盡，然後下令說：「來日當破賊！」次日，岳飛在山下嚴整隊形，他看見一女子在山寨中手持兵刃，大聲喊道：「今日要想攻破我的山寨，除非是岳飛親自來！」岳飛聽到後，大喝道：「我就是岳飛！」然後命張憲帥三百人為先鋒，披前後掩心，一鼓而下山寨。一般來說，攻打不易的地方一旦攻破，多少天來憋出的一股火兒很可能造成濫殺俘虜的結果。然而岳飛的軍隊，卻是仁義之師。岳飛不但沒有濫殺，反而寬赦了被俘者和投降者。宋高宗的想法和岳飛相反。建炎四年，隆佑皇太后（宋高宗的伯母，哲宗的皇后）在躲避金兵的過程中曾經受到過虔州盜匪的驚嚇，加上吉、虔州一帶，盜賊從來都沒有斷過，高宗認為這個地方沒有良民，於是密令岳飛屠城，無論盜匪還是平民都一起殺掉。岳飛見詔後，並沒有遵命行事，而是上書高宗，為生民乞命。莫說平民，連盜匪都只誅首惡，而赦協從。高宗不許。岳飛反覆上書三、四次，高宗才勉強同意。當地的人感激岳飛的再造之恩，為岳飛畫像，供奉在祠堂中祭祀。岳飛回兵後，宋高宗親手寫下「精忠岳飛」幾個字，並綉在一面旗上，贈給岳飛。上述剿匪及抗旨經過，可見於《宋史·岳飛列傳》（注1）。岳飛此次出兵，與諸葛亮渡瀘水深入不毛之地七擒孟獲很象。殺戮過重，還會埋下未來叛亂的種子，加上此處道路險阻，糧草轉運艱難，地形複雜，征剿十分不易。而且盜賊一旦分散，很難尋找，官軍一走，盜賊繼續劫掠，不勝其煩。當時諸葛亮就採取了「攻城為下，攻心為上」的做法，讓孟獲親口說出「丞相天威，南人不復反矣」。岳飛用兵，恩威並施，且仁義之師，與民秋毫無犯。確實是一次成功的戰例。而他抗旨為民請命的做法，且在皇帝不同意的情況下，反覆上書，實在與「愚忠」毫不相干。二、淮西軍易將後的抗旨岳飛念念不忘恢復中原，迎還徽宗、欽宗，一雪靖康之恥。紹興七年正月，從金國傳來了不幸的消息，宋徽宗駕崩。當時南宋有「中興四將」之說，即韓世忠、劉光世、張俊和岳飛。張俊就是後來陷害岳飛的那個人，現在是杭州岳王廟的四座跪像之一。劉光世這個人常打敗仗。真正的抗金將領就是岳飛和韓世忠，而岳飛的軍功要遠大於韓世忠了。紹興七年三月，高宗解除了劉光世的兵權。他在寢閣單獨召見岳飛，將劉光世的部隊全部劃給岳飛統領，並下詔說：「中興之事，朕一以委卿，除張俊、韓世忠不受節制外，其餘並受卿節制。」在命岳飛去淮西接管行營左護軍的詔書中，高宗對原來劉光世手下的將領王德、酈瓊等人說：「聽飛號令，如朕親行，倘違斯言，邦有常憲。」（意即聽岳飛的號令要象聽我的聖旨一樣，如果你們違背了我的囑咐，我就要動用國法了）

此次詔命若行，岳飛將節制15、6萬人馬。張俊節制7萬人馬，韓世忠節制3萬人馬而已。高宗對岳飛的倚重可見一斑。岳飛深感知遇之恩，上書高宗，其中說：如果陛下給臣三兩年的時間，我就能直搗金邦巢穴，收回所有失地，迎還太上皇（指欽宗）。到時候宗廟恢復，萬民同歡，陛下您再也沒有來自北邊的憂慮，我的志願就算完了。到時候我納還官職，空身回到鄉下，終此一生，這是我每天都在想得事情。（岳飛的這封上書留下了原件，上為岳飛手跡。詳見注2）高宗下詔，卻被大奸臣秦檜竭力阻撓。當時的宰相兼都督叫張浚（註：這個張浚不是陷害岳飛的人，只是名字和張俊很象）。他想把劉光世的兵馬劃歸自己調遣。加上秦檜以宋高祖當年「黃袍加身」的事暗示高宗不可重用岳飛，高宗很快就反悔了。他讓張浚去和岳飛商議。張浚問岳飛：劉光世的兵馬交給王德統領，讓呂祉為參謀怎麼樣？岳飛聽到這一問，就知道高宗想收回讓他節制劉光世兵馬的成命。出於憂國憂民之心，岳飛回答說：王德這個人一直和酈瓊不相上下，如果你讓王德統制兵馬，酈瓊不會服氣，將來會鬧出亂子，而呂祉這個人只是個書生，不了解軍旅之事，將領們也不會服他。張浚又問：張宣撫（張俊）如何？岳飛回答說：張俊這個人是我的老上司，他暴躁而少謀略，酈瓊從來都不服他。張浚又問：楊沂中怎麼樣？岳飛回答，楊沂中和王德一樣，怎麼能夠統御此軍呢？張浚很惱怒地說：我就知道你就覺得你行！岳飛回答說：都督問我，我當然要據實回答，沒有算計著要得到劉光世的部隊。高宗、張浚不聽岳飛的建議，將部隊劃給王德統領，四個月後，酈瓊帥四萬人投降偽齊，釀成了南宋最大的一次兵變。岳飛本心希望節制十五萬兵馬，一抒平生志向，高飛遠舉，掃滅頑敵。而高宗出爾反爾，讓他十分灰心。岳飛上書高宗，要求解除自己的兵權，回家為母親守墓。按當時的禮法，臣子提出辭呈，須經皇帝批准，方可離職。岳飛一怒之下，不經宋高宗許可，上書之後就徑自往江州廬山東林寺，給亡母「持余服」守孝。此種做法，是以社稷為重，而以皇命為輕。此近乎「抗上」行為，也不能說是「愚忠」。張浚得知岳飛擅自離職，也怒不可遏。他屢次上奏宋高宗，說：「岳飛整天想的就是要專領兵馬，這次辭職是對陛下的要挾。」高宗卻比張浚明白，他知道守御疆土，非岳飛不可，於是屢次降詔，不許岳飛離職。岳飛不聽。高宗於是派幕僚到岳飛守墓的地方，無論如何要讓岳飛復職，岳飛終以社稷為重，再次出山。他在隨後上書高宗的時候，直言不諱指出高宗沒有恢復中原的遠大抱負，並說這是讓全軍將士泄氣的重要原因，原文說：「而陛下審重此舉，累年於茲，雖嘗分命將臣，鼎峙江、漢，而皆僅令自守以待敵，不敢遠攻而求勝。是以天下忠憤之氣，日以沮喪；中原來蘇之望，日以衰息。歲月益久，污染漸深，趨向一背，不復可以轉移。此其利害，誠為易見。」敢於指責高宗的臣子，難道也可算作「愚忠」嗎？上述事件經過，亦可詳見於《宋史.岳飛列傳》（注3）。三、紹興十年違詔出征紹興十年，金兵大舉入寇。宋高宗命令岳飛火速應援在順昌（今安徽阜陽市）正與金兵死戰的劉錡。自紹興七年開始，岳飛三年沒有打仗了，但是他一直枕戈待旦，夙夜以討賊興復為念。接到朝廷詔命後，岳飛厲兵秣馬，準備出征了。在出征前，岳飛預料此次掃滅胡虜已經指日可待，便為日後歸隱做準備了。他想大軍勝利班師之日，便辭官到廬山修佛。他給自己的好朋友，廬山東林寺的慧海禪師寄了一首詩—— 湓浦廬山幾度秋，長江萬折向東流。男兒立志扶王室，聖主專師滅虜酋。功業要刊燕石上，歸休終伴赤松游。丁寧寄語東林老，蓮社從今著力修。在上半闕岳飛表達了對皇帝讓自己領軍滅寇（聖主專師）的感激和扶立王室的志向。在下半闕中表達了自己功成身退，蓮社修佛的願望。

就在大軍北征之時，卻傳來了一個不好的消息。宋高宗一心與金議和，生怕岳飛大軍一舉，除了應援順昌之外，更向北收復河南河北諸地，於是派岳飛的好友、司農少卿李若虛來見岳飛，傳達了此次進兵以光州（今河南潢川縣）和蔡州（今河南汝陽縣）為限的詔命。甚至說「兵不可輕動，宜且班師。」岳飛見詔，據理力爭，李若虛被岳飛的大義感動，承擔矯詔罪名，於是岳家軍終於出發了！一個敢不向皇帝請示，直接違背詔命的人，怎麼可以說是「愚忠」？四、關於十二道金牌事紹興十年六月的這次北伐，岳飛連戰連捷，特別是郾城大捷是宋軍第一次不憑藉城垣或山地的險阻，而在平原與金國最驍勇的騎兵進行硬碰硬的決戰。岳飛身先士卒，率數十騎直衝敵陣。雙方拉鋸戰達數十回合，最後金兵敗退，並哀嘆說「撼山易，撼岳家軍難！」金兀朮的女婿也在這一戰中被岳家軍擊斃。接下來，岳飛在朱仙鎮又取得了一次巨大的勝利——以500騎大破金兀朮十萬鐵騎。金兀朮被打得魂飛魄散，準備放棄開封。金國將領韓常準備帶數萬兵馬投降岳飛。岳飛接到密報，說出了那句盡人皆知的豪言壯語——「直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！」此時的宋高宗卻下詔給岳飛，讓他班師。岳飛在接到詔書後上書高宗，稱金國兵心已經瓦解，可一戰而定，這樣的時機一旦失去就不會再來。他建議高宗不要撤軍。然而，上書還沒有到高宗手中，宋高宗卻連降十二道金牌，詔岳飛回臨安述職，讓大軍班師回鄂州。岳飛的心裡想來是苦悶的。特別是百姓攔住岳飛的戰馬說：「我等戴香盆、運糧草以迎官軍，金人悉知之。相公去，我輩無噍類矣。」岳飛悲泣著拿出詔書說：「我不能擅留。」當時的形勢是，岳飛孤軍深入。他在出兵的時候，就憂慮後方接應不上。中路軍馬能夠接應岳飛的軍隊只有兩支，一個統帥是張俊；另一個就是劉錡。張俊本身就是個膽小畏戰的人，而劉錡在順昌一戰成名，也無遠圖之志。我無法知道岳飛當時的想法，但是從形勢而論，只要岳飛保存實力，日後或者還有恢復的可能。在撤兵的路上，岳飛問手下諸將：「天下事竟如何?」眾人都不願再說什麼，惟獨張憲回答：「在相公處置耳！」張憲的話還是很明白的，以岳飛當時兵威之盛，民心歸附，無論做什麼都有必成的把握。從形勢來看，當時能夠抗擊金兵的或許還有韓世忠、吳磷等將領，但是這些將領守則有餘，攻則不足。如果朝廷有疑心，而讓這些猛將去攻打岳飛的話，金兵入寇，則南朝半壁江山也將不保。或許岳飛的心中已經做好打算，最好還有東山再起的時候，最壞辭官不做，還有其它將領可以抵禦金兵。也許這是我能猜測的岳飛迫不得已的苦衷——還是以百姓和社稷為先。事實上，高宗在接到岳飛抗拒班師的第一道表章後，有些回心轉意，又下詔告訴岳飛不必回到臨安，而在京西根據敵人動向，便宜行事。在岳飛的人生經歷中，被撤職和主動辭職的事情以前都發生過，後來不也東山再起了么？事實上，岳飛並不象我們通常印象中的一回到臨安就立即被下獄處死。他在紹興十年回臨安，任樞密副使。紹興十一年再次領兵出征。宋高宗還下詔褒獎他說「國而忘身，誰如卿者？」岳飛回到鄂州署衙，登黃鶴樓，這是道家仙人王子安跨鶴白日飛升的地方。唐朝詩人李白、崔顥多有吟詠。岳飛對著浩浩湯湯的長江，遙想當年金兵尚未入寇時，宋朝百姓安居樂業的富庶生活，而今士兵亡於刀劍之下，百姓駢死於溝壑之中，不知什麼時候才能再提勁旅，渡黃河，恢復舊日疆土，然後便歸來，辭官修道，直到跨鶴飛升。朝廷權貴猜忌大將無非是因為貪戀權勢，他們又怎知岳飛的高遠志向！在這裡，岳飛寫下了另一首《滿江紅》—— 遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當年、花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵蹄滿郊畿，風塵惡。兵安在，膏鋒鍔。民安在，填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續漢陽游，騎黃鶴。風波亭上，千古奇冤。至今仍有人認為岳飛是「愚忠」，這個千古以來武將中最偉大的武聖人，功名利祿視如敝屣，忠心為國，仁民愛物，心懷修佛修道之志，一個「愚忠」的結論豈不是太淺薄和悖謬了嗎？注1：《宋史.岳飛列傳》：時虔、吉盜連兵寇掠循、梅、廣、惠、英、韶、南雄、南安、建昌、汀、邵武諸郡，帝乃專命飛平之。飛至虔州，固石洞賊彭友悉眾至雩都迎戰，躍馬馳突，飛麾兵即馬上擒之，余酋退保固石洞。洞高峻環水，止一徑可入。飛列騎山下，令皆持滿，黎明，遣死士疾馳登山，賊眾亂，棄山而下，騎兵圍之。賊呼丐命，飛令勿殺，受其降。授徐慶等方略，捕諸郡余賊，皆破降之。初，以隆佑震驚之故，密旨令飛屠虔城。飛請誅首惡而赦脅從，不許；請至三四，帝乃曲赦。人感其德，繪像祠之。余寇高聚、張成犯袁州，飛遣王貴平之。秋，入見，帝手書「精忠岳飛」字，制旗以賜之。注2：這封上書摘要轉貼如下：「亦不過三二年間，可以盡復故地。陛下還歸舊京，或進都襄陽、關中，唯陛下所擇也。……異時迎還太上皇帝、寧德皇后梓宮，奉邀天眷歸國，使宗廟再安，萬姓同歡，陛下高枕無北顧憂，臣之志願畢矣。然後乞身還田裡，此臣夙昔所自許者。」注3：《宋史.岳飛列傳》：飛數見帝，論恢復之略。…帝答曰：「有臣如此，顧復何憂，進止之機，朕不中制。」又召至寢閣命之曰：「中興之事，一以委卿。」命節制光州。飛方圖大舉，會秦檜主和，遂不以德、瓊兵隸飛。詔詣都督府與張浚議事，浚謂飛曰：「王德淮西軍所服，浚欲以為都統，而命呂祉以督府參謀領之，如何？」飛曰：「德與瓊素不相下，一旦揠之在上，則必爭。呂尚書不習軍旅，恐不足服眾。」浚曰：「張宣撫如何？」飛曰：「暴而寡謀，尤瓊所不服。」浚曰：「然則楊沂中爾？」飛曰：「沂中視德等爾，豈能馭此軍？」浚艴然曰：「浚固知非太尉不可。」飛曰：「都督以正問飛，不敢不盡其愚，豈以得兵為念耶？」即日上章乞解兵柄，終喪服，以張憲攝軍事，步歸，廬母墓側。浚怒，奏以張宗元為宣撫判官，監其軍。帝累詔趣飛還職，飛力辭，詔幕屬造廬以死請，凡六日，飛趨朝待罪，帝尉遣之。……未報而酈瓊叛，浚始悔。