《紅樓夢》後三十回的大概線索及主要人物結局

兩百多年前，曹雪芹這位偉大卓絕的文學天才創造了《紅樓夢》這座輝煌的藝術殿堂。但《紅樓夢》後幾十回的遺失卻也留下了千古遺憾，八十回後的內容歷來成了紅學研究的重要課題。《紅樓夢》通部書細密周詳，前後照應，環環相扣，互相影射。第五回的曲子和判詞以及很多詩詞酒令燈謎大都隱含了人物情節的發展與結局，再加上八十回本《脂硯齋重評石頭記》的原文的脂硯齋的批語，我們可以肯定地說，曹雪芹對他的這部鴻篇巨著不僅有完整的構思，而且八十回後的文稿也已經寫出來了。要了解這些，必須先了解一個重要人物——脂硯齋。

一、關於脂硯齋

「今而後惟願造化主再出一芹一脂，是書何幸，餘二人亦大快遂心於九泉矣。」（《紅樓夢》第一回脂評）

脂硯齋的姓名性別都已無從考證，大家只知道其是曹雪芹創作《紅樓夢》艱辛過程的關懷者、協助者、見證者，幫助曹雪芹抄寫稿子、寫批語，對曹雪芹與《紅樓夢》是相當熟悉。所以，脂硯齋的評語，對於研究《紅樓夢》八十回後的內容極具參考價值。

二、為什麼說是一百一十回

《紅樓夢》第二十五回「魘魔法姊弟逢五鬼，紅樓夢通靈遇雙真」的脂評云：「通靈玉除邪，全部百十回，只此一見，何得再言。」第四十二回「蘅蕪君蘭言解疑癖，瀟湘子雅謔補余香」的脂評：「……全書至三十八回，已過三分之一有餘，故寫此回使二人合一。」第二十一回也有脂硯齋的批語：「按此回之文固妙，然未見後之三十回，猶不見此之妙。」由此觀之，我們可以推測《紅樓夢》全書共110回。

三、後三十回大概線索及主要人物結局

《紅樓夢》後半部的遺失，給後人留下了太多的遺憾。幾百年來，一直有很多文人續寫《紅樓夢》，續書主要有：《後紅樓夢》、《紅樓後夢》、《續紅樓夢》、《紅樓復夢》、《紅樓補夢》、《紅樓夢補》、《紅樓再夢》、《紅樓幻夢》、《紅樓圓夢》、《增補紅樓夢》、《鬼紅樓夢》、《紅樓夢影》，其中高鶚續寫的最為有名，卻也是狗尾續貂，嚴重篡改和歪曲了《紅樓夢》的主題、情節和人物結局，削弱和損害了小說的思想性與藝術性。在閱讀二十來本有關研究《紅樓夢》的書後，筆者對《紅樓夢》中後三十回的結局也有了個模糊印象：

1、次年，香菱、迎春相繼死去，賈母病故，賈府內部鬥爭加劇。

第五回香菱的判詞是「根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。」從香菱的判詞中可以看出香菱為夏金桂虐待而死。八十回香菱已是「釀成干血之症，日漸羸瘦作燒，飲食懶進，請醫診視，亦不效驗。」離香魂返故鄉的日子不遠了，絕對不可能象高鶚的續書一樣。

迎春的死也符合她的判詞和曲子：嫁後一年便「可憐金玉質，一載赴黃粱。」

2、「犬戎」發生叛亂，戰爭爆發，寶玉隨軍上了前線，秋天離開賈府。

3、黛玉「詩帕情事」敗露，趙姨娘、邢夫人一黨為毀寶玉，決意先詆毀黛玉，誣諂寶玉與黛玉有「不才之事」。黛玉在受到誣謗以及對寶玉的思念，絳珠仙子以淚還債，於次年春末夏初淚盡而逝，應了《枉凝眉》的曲子：想眼中能有多少淚珠兒，怎經得起春流到夏，秋流到冬？

第九回的脂評：「觀此知雖誄晴雯，實乃誄黛玉也。試觀《證前緣》回黛玉逝後諸文，便知。」這證明脂硯齋已看到後半部成稿，並且，我們也知道有《證前緣》這樣的回目。

4、黛玉死後，寶玉回到賈府，在「落葉瀟瀟，寒煙漠漠」結滿了蛛絲網的瀟湘館中「對景悼顰兒」。元春從整個家族的利益出發，下旨寶玉與寶釵成婚，金玉良緣成為事實。

5、元春隨駕出征，像楊貴妃一樣死於「路遠山高」的征途中。為什麼說元春會像楊貴妃一樣死去呢？元春歸省時所點四齣戲被脂評稱為「通部書之大關鍵」，第二齣戲乞巧，脂評曰：《長生殿》伏元妃死。《長生殿》是楊玉環與李隆基的愛情悲劇，這就隱伏了元春的下場與楊貴妃相似。

《紅樓夢》第四回脂硯齋對對賈珍的批語是「此等人家豈必欺霸方始成名耶？總因子弟不肖，招接匪人，一朝生事，則百計營求，父為子隱，群小迎合，雖暫時不致罹禍網，而從此放膽必破家滅族不已，哀哉！」

第七十五回賈珍帶領子侄習騎射中，已隱伏賈珍在「犬戎」戰爭中被委以軍任而貽誤戰機，充當了楊國忠的角色。在賈家政敵群起攻之的情況下，終於累及元春，「眼睜睜把萬事全拋，盪悠悠，把芳魂消耗」，落得個凄慘下場。

第二十四回薛寶釵諷刺賈寶玉：「我倒像楊貴妃，只是沒個好兄弟做得楊國忠。」言外之意也是把元妃比作楊妃，譏諷寶玉無能，不配作楊國忠。

6、元春死後，賈府失去靠山，探春被迫作為和番工具於清明時節遠嫁海外，成為海外王妃。第五回探春的判詞就暗示探春將要飄洋過海，像風箏斷線一樣遊盪漂泊，遠離故國。

第二十二回脂硯齋對探春製作的燈謎「風箏」有過這樣的批語「此探春遠嫁之讖也，使此人不遠去，將來事敗，諸子孫不至於流散也，悲哉傷哉！」

7、由於政治鬥爭的株連，賈赦、賈雨村一干人等為非作歹、鳳姐惡跡敗露以及賈府其他子弟們的胡作非為，終於使賈府遭到毀滅性抄家，樹倒猢猻散，「落了片白茫茫大地真乾淨」。

8、惜春出家作了尼姑，應了「獨卧青燈古佛旁」的判詞。此外，脂硯齋對二十二回惜春製作的燈謎「海燈」有這樣的評語：「此惜春為尼之讖也，公府千金至緇衣乞食，寧不悲夫！」

9、妙玉淪落風塵。《紅樓夢》第四十一回妙玉不收成窯杯一節有脂批：「妙玉偏僻處，此所謂過潔世同嫌也，他日瓜州渡口勸懲，紅顏固不能不屈從枯骨，豈不哀哉!」由此可見，氣質美如蘭的妙玉，依舊是「風塵骯髒違心愿」，到底逃不脫那個濁惡環境給她安排的悲慘命運，故而脂硯齋有此哀嘆。

10、巧姐：第四十二回劉姥姥為巧姐取名時曾說過「或一時有不遂心事，必然遇難成祥，逢凶化吉，都從巧字來。」脂硯齋的批語是「應了這話固好，批書人焉能不心傷。獄神廟相逢之日，始知遇難成祥，逢凶化吉，實伏線千里，哀哉傷哉！此後文字余不忍卒讀。」顯然，脂評是針對鳳姐巧姐而言。劉姥姥後來也曾設法趕往獄神廟與他們見面，後來將巧姐從「狠舅奸兄」王仁、賈芹之流手中救回與板兒結為夫妻，應了「一座荒村野店，有一美人在那裡紡績」的判詞。

第四十一回寫板兒見柚子又圓又香，更覺好玩……脂評曰：「柚子香圓之屬也，應與緣通……以小兒之戲，暗透前後脈絡，隱隱約約，毫無一絲漏泄，豈獨為劉姥姥之俚言博笑而有此一大迴文字哉？

11、「花襲人有始有終」。襲人最後與蔣玉菡結婚，應了「堪羨優伶有福，誰知公子無緣」的判詞。

12、關於寶玉。《紅樓夢》第二十回脂評：「莤雪至獄神廟方呈正文……余只見一次謄清時，獄神廟回有莤雪、紅玉一大迴文字。被借閱者迷失無稿，嘆嘆！」後三十回，賈府諸人為非作惡的種種罪狀敗露之後，寶玉、鳳姐亦入獄。先隨寶玉後隨鳳姐的丫環小紅，其時已嫁賈芸，而賈芸與醉金剛倪二有關係，所以夫妻兩個商量，浼求倪二，通過倪二的朋友加以解救，在樹倒猢猻散的情形下，也只有他們才肯出面。與小紅同時探監的還有莤雪。

13、《薛寶釵借詞含諷諫，王熙鳳知命強英雄》是後三十回中唯一完整的回目。

14、史湘云：脂硯齋留有以下評語「後數十回，若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂草蛇灰線，在於千里之外。」

「惜衛若蘭射圃文字迷失無稿，嘆嘆！」

根據脂硯齋的批語可以推斷，史湘雲與衛若蘭日後可能成婚，但好景不長，雲散高唐，水＆湘江。

15、王熙鳳短命身死，寶玉因不滿寶釵諷諫，懸崖撒手出家。

16、太虛幻境中，「青埂峰木石證前緣，太虛境警幻揭情榜。」

賈母是寶黛愛情悲劇的元兇嗎?

兩百多年前，曹雪芹這位偉大卓絕的文學天才創造了《紅樓夢》這座輝煌的藝術殿堂。《紅樓夢》是中國古典文學中最優秀的長篇小說，自其問世以來，尚沒有一部作品有資格與之相提並論。

很久以來，人們一直認為造成寶黛愛情悲劇的主凶是賈母與鳳姐，其實這是一種誤解。因為高鶚的續書是完全歪曲了曹雪芹的原意，在很大程度上沖淡了《紅樓夢》的反封建色彩，同時也給人造成了一種假想，即扼殺寶黛愛情的僅僅是個別的人而非整個制度。脂硯齋是曹雪芹的朋友，他幫助抄稿評稿，所以他的評語是研究《紅樓夢》的最直接最權威的證據。

第二十九回，脂硯齋的批語是：「二玉心事此回大書，是難了割，卻用太君一言以定，是通部書之大旨。」「一片哭聲，總因情重，金玉無言，何以為證。」第五十七回紫娟道：「姑娘這樣的人，若是沒了老太太，也只是憑人去欺負了。」這其實暗暗點明了後事：賈母早死，寶黛二玉失去最有力的保護最終釀成悲劇。賈母是個惜貧憐賤頗有閱歷的封建老太太，絕非封建衛道士。有人把賈母縱容賈璉等人的淫亂行為而把她說成是封建衛道士，那就更說不過去。因為賈璉等人荒淫無恥的生活就與封建社道德完全相悖。賈母對二玉愛情實際上是抱默許的態度，只是旁敲側擊地警告他們不要越過「大禮兒」去私訂終身。而鳳姐應該是最了解老太太的意圖，公開造輿論說：「你既然吃了我家的茶，為什麼不給我家作媳婦呢？」雖然鳳姐有其功利主義目的，怕寶姑娘成了寶二奶奶危及她的地位，但透露出賈母所喜愛的是黛玉而非寶釵。

也許有人會認為第二十二回賈母為寶釵做過生日，似乎賈母喜歡寶釵。脂硯齋批曰：「最奇者黛玉乃賈母溺愛之人，不聞為作生辰，卻雲特意與寶釵，實非人想得到的。此書通部皆用此法瞞過多少見者，余故云不寫而寫是也。」一次寶玉想讓賈母贊黛玉，而賈母卻贊寶釵，有人以此認為賈母喜釵厭黛，殊不知賈母當著薛姨媽的面贊寶釵是人之常情。如果不贊寶釵反而誇自己的外孫女，倒是十分可笑的。二十五回鳳姐拿寶玉黛玉開玩笑，如果賈母堅決反對寶黛戀愛，那麼如此精明能幹且善於逢迎賈母的鳳姐，她怎麼會公然拿寶黛的戀愛開玩笑呢？

無疑，賈母也喜歡寶釵、李紈、襲人的溫和貞靜的性格，但似乎更喜歡鳳姐、黛玉、鴛鴦這種能說會道有稜有角的性格。晴雯是個反抗性很強的女奴，種種評書都說晴雯是黛玉的影子，而賈母卻把她放在寶玉的身邊，這自然有曹雪芹的創作意圖。當然，如果沒有多看些評論，只能被表面現象所迷惑。