[轉] 世上沒有後悔葯----還俗比丘尼的無盡痛悔

06-23

世上沒有後悔葯----還俗比丘尼的無盡痛悔多年前，認識一個女友，表面看來，是個與常人無異的普通人，接觸多一點，才知道女友內心的痛苦是那麼深切，而且在我看來很簡單的事情，對她來說似乎沒有任何挽回的餘地。麗是個長相不算漂亮的女子，一頭短髮，也無法透出女性的柔和與魅力，可是，就在這個普通的女子身上，因果卻實實在在給我們大家上了一堂印象深刻的課，從此後，我就開始理性看待有人出家修行這件事。很多年前，麗出生在一個普通的家庭，父母含辛茹苦把她養大，原指望她能大學畢業後找個好工作，再找個好女婿，將來不說飛黃騰達，也要光耀門楣吧，怎知道，一場不可預料的變故，令這個家庭最終被憂傷的情緒所籠罩。那一年高考，麗沒考上大學，於是開始了下一年的補習，人生所經歷的挫折感，給與麗很深刻的思考：「人活著到底是為了什麼？......就是為了上大學？......找個好工作?.....向母親那樣結婚生孩子、養孩子?......直到老死？......」一連串的問題很快就在第二年的高考中得到答案，她考上了一所不錯的學校。如果時間繼續在蔓延，就到了麗畢業後參加了工作的那一年，就在那年，麗在一個偶然機會認識了一些佛友，都是年輕人，大家一起學佛，麗也覺得世界彷彿變得美好了，之前心裡的那些找不到答案的問題，似乎都有了解答的希望，於是，麗一頭扎進了浩瀚的佛學中。不久，麗的學友們相繼出家為僧為尼，不知不覺麗也升起了出家的念頭，可是，和父母一說此想法，立刻遭到反對，母親甚至以死威脅，鑒於此，麗也就熄滅了出家的念頭，要知道，母親是麗心裡最重要的人，也是麗在這個世界上最依賴的人。可是，麗的母親並沒有像麗那樣放下此事，由於害怕女兒再起出家的念頭，母親做了她力所能及事情，發展到後來，麗實在是受不了家庭的禁錮，也顧不得母親兩次割腕自殺(幸好都及時被發現而挽回了性命) 以阻止她出家的事實，狠狠心，在母親的眼淚和鮮血鋪出的成佛之道，麗剃度出家了.......那時候，出家的決心是那麼堅定啊，捨棄小家而出家修行值得讚歎，但如此狀況下出家，我個人認為不值得提倡，畢竟，母親的痛苦是存在的。出家後的麗很快得到寺院的重視，在修學的道路上越走越快樂。我們每個人總是有自己無始以來的因果報應，這些果報時時刻刻存在、展現，只是往往在我們不易察覺的時候，果報就已悄然而至，麗就是這樣。麗當時出家的寺院是漢地的一個小寺廟，選擇在這裡出家就是看中了寺廟的清靜，香客不多，日常工作之餘，麗還能自己看書。後來，有一天，遇到一位從西藏來的女性出家人，別人都稱其是空行母。在談話的過程中，這位空行母告訴麗：某年某時，你的寺院要派你去參加一個佛教的學習，那時，你不要去，去了會出現很大的違緣，那時，你會還俗的。由於從未接觸過藏傳佛教，麗也搞不清空行母真實的寓意，對對方所說的話，也就沒放在心上，還在心裡竊喜：我母親用死來威脅我，都沒有動搖過我出家的決心，世間還有什麼事情能令我動搖么？不可能！然而，不知不覺事情也就真的那樣發生了，先是在那個時期，寺院就委派麗去參加某地一個佛學院的學習會議，麗去了，在那裡，麗和也是剛出家不久的一位僧人相遇了，第一次見面，兩個人都不自禁被對方吸引了，很快，兩個人都分別還俗了。結婚後不久，激情慢慢消退，重新面對社會和生活的巨大壓力，使得他們精疲力竭......那時候，夫妻倆都開始懷念寺院的清靜無憂的生活，後悔為了一時的情感無法自控而還俗，人生，從長遠來說，需要的是內心的寧靜與安詳，男女激情就象曇花一現，無法陪伴你的一生。很多時候，我們都以為，結婚、找個伴就可以依靠一生，就可以不孤獨，其實，這是我們無明體現出的妄想，只有當自己身在其中了才能體會。後來，就是我認識麗的時候，她正處於對還俗一事無比悔恨的時期，還記得那時候，每次有一些寺廟的法師、仁波切路過此地，麗都會去拜見，最主要就是想尋找機會再次出家，可是，每次，那些法師和仁波切都對她重複著同樣的話：「不行。」佛陀當年一再拒絕女眾出家修行，絕對不是因為佛陀歧視女性，而是以大智慧洞察女性出家會令佛法提早500年滅亡，但即使如此，最後，在阿難尊者的幫助下，女性還是受到佛陀的首肯，有了出家剃度的機會，這機會來之不易啊，怎能輕易放棄？當年佛陀為了管理僧團，制定了出家戒律，尤其是女性出家，除了要比男眾多守100多條戒律外，還必須遵守一生只能有一次受出家戒的機會。因此，法師和仁波切們對麗再次出家的請求予以拒絕也就在情理之中，這也是嚴格守持維護僧團的必要。所以，麗每次聽到這同樣的答覆，都會淚流滿面，號哭一場，可是，事情就是這樣，沒有機會了。無奈中，夫妻倆開始分居，就這樣痛苦的相互折磨著，可能會這樣過一輩子，因為麗已經沒有再出家的機會，那麼對於麗的丈夫來說，就算佛陀制定的僧團制度中允許男眾一生可以有七次出家受戒的機會，但於情於理來說，他都不太可能再出家了，除非麗能完全接受這樣的事實助其出家，否則，他也會內心愧疚一生的。寫出這個事情，目的是警醒我們這些還在幻想尋找外在的依靠，還可能重蹈覆轍的人，雖然，我們不是出家人，雖然我們可能不會遇到這樣痛苦的經歷，但是，輪迴中，誰能肯定我們就沒有過同樣的經歷呢？誰又能肯定我們將來就不會遇到類似的外境呢？祝福每一個有出家願望的人都能真實升起出離心，為了眾生能解脫輪迴而堅定的走在出家修行成佛的道路上。____轉帖還俗覺姆(轉帖)那年，在學院居士林土路上，我與鄰居迎面遇到一對夫妻。丈夫在前，妻子在後，低頭，迴避了我們的眼。這對夫妻曾是學院的出家人，一個是扎巴，一個是覺姆。他們看上去溫和、善良，有良好的教養和令人信賴的品質。他們憂鬱、易於受傷，共有一種無聲的沉寂，小心翼翼，與外界保持著距離。每年，那位妻子的懷裡，會增加一個孩子。那年，那位妻子兩手各牽一個，背上背了一個。他們英俊、娟秀，身著藏服，衣著典雅、整潔，已沒有出家人的痕迹。他們每年都回來，參加極樂法會。他們不能不回來，喇榮是夢魂縈繞的極樂的舊地，是無法痊癒的傷口，是他們共同的靈魂。據說，他們曾懇求學院開許他們住在學院居士林。讓違反學院紀律並還俗結婚的喇嘛和覺姆住在居士林，學院沒有這樣的先例。見到這對夫妻不久，有一天課上，索達吉上師仁波切偏離了正在講解的論典，說起他老人家去多芒寺的一段經歷。上師仁波切不會無緣無故講故事，一定是在座的弟子中，有一個人已經走到了懸崖的邊緣。至尊索達吉上師仁波切到爐霍多芒寺時，當地很多老鄉聞訊從很遠的地方趕來。其中一位，曾經是學院的覺姆。那時，她很年輕。她十幾歲時，第一次見到穿紅色袈裟的出家人，她的心為紅色袈裟而感動。她一無所有，在學院出家，在後來的幾年中，她身無餘物，和幾位家鄉的覺姆住一間非常簡陋的小木屋。她參加了所有堪布和堪姆的課程，學習文字、背誦經論，念誦了大量的咒語。那時，她很年輕，每天笑語連連。在她還俗前，法王如意寶在經堂里說：「年輕的覺姆啊，你不要以為世間的生活很幸福，男女之間的感情很值得羨慕，如果你還俗，成家，你才知道世間人的生活有多苦！男女之間的感情沒有一點可以信任的地方，可那時，你後悔已經來不及了！」現在，她每天要照顧三個孩子，要種地、放氂牛、擠牛奶、做酥油；煮茶、做饃饃、洗衣服、背石頭、背土；要堅固房子的地基、爬到屋頂掃雪、給孩子擦洗、縫衣服、喂飯…… 事情做不完不要緊，沒有錢不要緊，她一坐下來，就會想起學院，以前的生活，相距尚不遙遠，卻不可思議，彷彿她從未擁有過！如果她曾經擁有，為什麼卻是現在的模樣？有什麼阻止她？不能回到過去？回到從前？她從來不知道，人間有這樣的痛苦！她的心，陣陣地酸痛。只要停下，只要坐下，只要稍一凝神，天地就會塌陷。她面前三個孩子，她的丈夫：她無始以來的業力，一齊聚集在她面前！她一直哭著，在上師仁波切前泣不成聲。她說：「那麼好，那麼好的日子，我把那麼好的日子換成了現在的生活！」她從很遠的地方趕來拜見堪布。那天，她家的三個孩子沒人看管，沒人為他們煮飯，為他們喂水，她把他們鎖在房間里，她出來的時候，他們在裡面哭作一團。她的丈夫已經幾天沒有回家了。早上，她家的幾頭氂牛走丟了，她要趕回去尋找。窗外，下著瓢潑大雨。她說，她丟掉了一生中最好的東西，她本來可以一直擁有它，可那時，她不知道。她哭著走了。堪布仁波切起身，站到窗前，一直望著她遠去的背影。德巴堪布進來，和堪布說話。堪布希么也沒聽見。堪布的故事說完了。尖酸的痛楚從我心頭生起，眼淚湧上我的眼眶。此時，我看見，我身邊一位師父低下頭去。她的這個動作令我恍然意識到，此時此刻，在經堂里，正在經歷這位昔日藏覺姆絕望的痛苦的，又豈止是我們倆？

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