迦勒的四種心志

　　迦勒是以色列人出埃及，直至進入「應許之地」迦南這一時期中出現的一位重要歷史人物。當以色列人聽信十個探子的惡信，引發「加低斯事件」，拒絕進入迦南時，迦勒以其對耶和華專一堅定的信心，向以色列人報告大好信息而聞名。《聖經》在《民數記》13、14章，《約書亞書》14、15章及《士師記》1章、《歷代志上》4章15節，從不同角度謳歌了迦勒對神無比堅定的信心和不屈不撓戰勝仇敵的英勇氣節。迦勒得勝的人生足跡，給後世基督徒留下了一個偉人的榜樣。　　一、迦勒的故事梗概　　摩西帶領以色列人出埃及後，在西奈山安營紮寨一年。第二年二月初一，摩西按照上帝的旨意，對以色列民眾進行清點、整編，又規定安營的紀律條例，頒布各支派隊伍的旗號、規章紀律和任務，設立統一指揮行動的號角聲（如首領集合、會眾集合、隊伍出征、支隊出發等）。經整編統計，除利未支派外，能上陣打仗的壯丁共603550人。通過整編，摩西把一個無組織的游牧部落，變成一個有不同等級官吏管理，有嚴密組織結構的社會；把整個以色列部落建成一個紀律嚴明的正規化部隊。實施了一系列的整編和組織措施後，摩西感到已經有力量向迦南地進軍了。　　在摩西的指揮下，以色列人從西奈山下來到哈洗錄，又從哈洗錄來到與迦南交界的巴蘭曠野，並在那裡安營紮寨備戰。渴望進入應許之地的以色列人經常結夥登山、放眼腑瞰未來的家園。自他們祖先雅各離開迦南之後的400多年間，這裡發生了巨大的變化，平原上綠草如茵，百花爭艷；石榴、椰棗長滿山坡；土地肥沃，水源充足的地方還有茂盛的葡萄園。久居單調沙漠的以色列人目睹此番景色，不禁歡呼雀躍，互相擁抱。異口同聲要馬上行動，去攻取這美好的地方。　　但摩西是一個嚴謹的領袖，行事穩妥，他按照上帝的吩咐，決定先派探子前往迦南偵探摸清敵情，制定備戰方案。他要每個支派選一首領，組成十二探子的團隊，去完成這一任務。臨行前他給他們下達任務：「你們從南地上去，登上高山，要察看其中所住的人民的體質是強是弱，是多是少；要察看那地是肥沃還是貧瘠；要看看他們的住地是營盤，還是堅城」。迦勒作為猶大支派的首領，也是十二探子中的一員。　　十二個探子偵探迦南非常順利，40天後他們順利的返回巴蘭曠野的加低斯。那時正值葡萄成熟的季節，途中他們砍回一根葡萄枝，枝頭果實豐滿，又大又沉，由二人抬回。另外他們還帶回許多鮮紅的石榴和多汁的無花果。這些果實足以證明迦南土地肥沃、物產豐饒。對比，以色列人喜形於色，個個摩拳擦掌、巴不得馬上出發、打下迦南。但是探子們帶回的情報令他們大為泄氣。探子們對摩西說：「迦南果然是流奶與蜜之地，這就是那地的水果。然而那地兵強馬壯，城池固若金湯，一些地方還住著吃人的部落。那地的人身材高大，特別是亞衲族人，是巨人的後代，個個都是巨人，同他們相比，我們就像是蚱蜢一般」。　　百姓聽了這些話，就想氣球被扎一樣，從躊躇滿志的頂峰跌入絕望的谷底。他們哭喪、抱怨地說：「與其進迦南做刀下鬼，不如死在埃及，或乾脆死在這荒漠里！神為什麼要把我們領到這裡！還要讓我們妻子、兒女被人擄去！我們還是會埃及吧！」　　隨著恐懼、抱怨的擴散，這場拒絕進入迦南的「加低斯事件」，愈演愈烈，數百萬以色列人痛哭、哀號，場面驚心動魄。有些人趁機煽風點火，要求換掉摩西，另選首領，領我們回埃及！　　對當時情緒失控的民眾，摩西、亞倫束手無策，為了平息眾人的怨怒，他們只好俯伏在以色列會眾面前。　　為了反擊這股輿論逆流，迦勒和約書亞挺身而出，他們撕開衣服向民眾袒胸盟誓：「我們偵察的地方，都是極其美麗、富饒的地方，上帝如果喜歡我們，就會領我們進入那地，把那地賜給我們。迦南地是流奶與蜜之地！上帝與我們同在，不要怕他們，我們一定能攻下那地方！」　　眾人不但不聽迦勒和約書亞的話，還對他倆進行暴力圍攻，並高呼：「拿石頭打死這兩個傢伙！」忽然上帝的榮光在會幕中向以色列人顯現。上帝對以色列人藐視祂的神跡、能力，非常失望。於是決定用瘟疫殺死他們，只留下摩西、亞倫、約書亞和迦勒的後裔。在摩西的代求下，上帝沒有那樣行，祂只讓那些報惡信的探子遭瘟疫而死。上帝對以色列人說：「你們的屍首必倒在曠野。你們中間20歲以上向我發怨言的必不得進入我應許你們的那地，只有迦勒和約書亞有資格進入。你們窺探迦南地用了40天，每天等於一年，你們的兒女，將要在曠野漂流40年，以承擔你們的罪。」上帝又對摩西說：「這些聽信惡言，抱怨、哭鬧要回埃及的人，曾見我在埃及和曠野所行的榮耀，卻仍然試探我十次，不聽我的話。他們斷不得看見我向他們祖宗起誓的應許之地。凡藐視我的，一個也不得看見。」上帝特別指出：「唯獨我的僕人迦勒，因他有另一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。」這是上帝對迦勒的肯定、評價和獎賞。　　上帝的介入，平息了「加低斯事件」的風波，也使民眾認可了摩西的領導地位。此後以色列人在曠野漂流、輾轉，直到40年期滿。此時悖逆的一代人都已死去。新一代以色列人在摩西的接班人約書亞的率領下，終於攻克了迦南，進入神應許賜給亞伯拉罕、以撒、雅各的立約之地。因迦勒專一跟從神的心志，得到神特別應許。80歲那年，他也和新一代以色列人進入渴望已久的迦南美地。　　進入迦南後，迦勒仍然體強力壯，仍然上陣打仗，勇氣不減當年。85歲那年，他特地到吉甲向約書亞請纓出戰希伯侖，那裡地形險峻、城池堅固，並住著亞衲族巨人，是最難攻克的一個地方。他對約書亞說：「耶和華照他所應許的，使我存活四十五年……。看哪！現今我八十五歲了，還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰還是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我，那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」在晚年迦勒的豪言壯語的感動下，約書亞答應了他的請求。　　於是85歲的迦勒披甲上陣，率領猶大支派攻佔了希伯侖，趕走了亞衲族巨人及其的三個族長。其後他們又乘勝出擊底壁人，攻取基列西弗，為以色列人立下卓著的戰功。　　迦勒的一生是平凡而又非凡。而他非凡的一生又源於他專一跟從神的心志，正因存此心志，故青壯年時期即成為猶大支派首領，受命進入迦南偵察敵情，能堅定立場回報大好信息，蒙神喜悅；中老年時期經歷了曠野漂流的磨礪，以豐盛的經歷譜寫豐盛的生命篇章；晚年時期進入應許之地，仍老當益壯，攀登進取，為後代打下永恆的基業。　　二、應當效法迦勒的心志　　迦勒和當時的以色列百姓最大的不同，就是他另一個心志，也就是專一倚靠神、跟從神的心志。這樣的心志使他具有超越常人的膽量與勇氣。這位信心勇士值得我們效法的心志有：　　1、報好信息的心志　　以色列人出埃及後，離開了拜偶像的國度，結束了被奴役的生活，來到神應許之地的邊界。神吩咐摩西派遣探子去迦南地偵察敵情，是要他們了解那地的美好景況，盼望他們偵察返回後報告好消息，鼓勵民眾的士氣，激勵選民竭力去得那應許之地。然而這些探子違背了神的本意。他們親眼看見了那片肥美的土地，也抬回了那美地的水果，證實那地確實是流奶與蜜之地，然而因為他們對神不信任、不專一，只認定那地的城池高大、堅固難攻；只認定那地的居民是巨人的後代，身材高大，力大無窮；只認定對手是巨人，自己是蚱蜢；他們甚至渲染那地還住著吃人的野蠻部落。為此，他們最後的的結論是如此強大的敵人，以色列人無法戰勝。　　聽了探子的回報，頓時民怨沸騰，議論紛紛。此時眾人的心志是：寧願回埃及為奴，不願進迦南送死！而摩西、亞倫對這股「寧願回埃及為奴，也不願進神應許之地」的逆流的遷就、妥協，更助長了它的泛濫。　　看到以色列人忘記神在埃及和出埃及途中所施行神跡，定意拒絕進入應許之地，迦勒極為痛苦哀傷，他撕裂衣服，向民眾報告與十個探子截然不同的好消息。他說：「我們所窺探之地是極美之地，耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們，……。你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民，因為他們是我們的食物，……有耶和華同在，不要怕他們。」迦勒要用大好消息喚醒以色列人對神的信心，然而遺憾的是民眾對迦勒的肺腑之言置若罔聞。迦勒報告的好消息歸納起來有四大要點：1、迦南確是極美之地；2、告誡民眾不要定睛於敵人的強大；3、告誡民眾不要背叛耶和華；4、勸勉民眾要專心仰望耶和華，祂必把迦南美地賜給我們。迦勒堅信神應許必定兌現，堅信依靠信心，神必引領他們進入應許美地。迦勒也承認敵人強大的實力，但再強大的敵人與全能的神相比，又何足掛齒！因此在惡信處絕對優勢的逆境里，迦勒依然會發出：「有耶和華與我們同在，不要怕他們。」的大好信息！　　迦勒在逆境里敢報好信息是值得我們羨慕和效法的。十二個探子去的是同一塊土地，看見的是同樣的民族和人群，帶回的是同一批果實，但報出的卻是不一樣的信息。今天我們有基督徒的身份，這是神特別揀選，讓我們先得福音的好處，先知曉真道，難道我們僅此而已嗎？我們不也是被神差派的探子嗎？我們有沒有用自己的行為，在現實的生活和工作中向人報好信息？我們的行為是見證基督豐盛的榮耀，還是使人消極、軟弱、跌倒？我們有沒有向人傳講福音，傳揚耶穌基督，並祂釘十字架的救恩，使人因主的救贖脫離罪和死轄制，得到重生的新生命，可以與主和好、作神的兒女？但願我們靜心的反思、默想，我們是否效法迦勒，胸懷報好信息的心志？　　２、戰勝仇敵的心志　　迦勒在強大的對手面前，胸懷戰勝仇敵的心志也是值得我們羨慕和效法的。以色列人要進入迦南，必需先同迦南人開戰，且要戰勝迦南人。從當時雙方的客觀條件和軍事實力的對比來看，迦南人處於絕對的優勢，以色列人則處於絕對的劣勢。迦南人世世代代在此居住，熟悉地形地貌；迦南人身體高大壯實，兵源充足，兵強馬壯，戰鬥力強；迦南人的軍需後勤有保障、糧草給養充足；迦南人的城池高大堅固，軍事設施固若金湯。而以色列人自出埃及以來過的是遷徙奔波、居無定所的曠野帳棚的生活，初來乍到交界地，對迦南的地形地貌十分陌生。以色列人的身體素質與迦南人相比，正如探子所說，如同巨人與蚱蜢；以色列人能上戰場的壯丁總共才60萬，兵力相對不足，且有約150多萬的老人、婦女、兒童的拖累，其戰鬥力大大不如迦南人。以色列人沒有耕種、沒有糧食、原本靠嗎哪維持生命，其軍需後勤缺乏保障，軍事設施更是無從談起。如果僅憑客觀實力，以色列人要攻佔迦南，簡直是赤手空拳打天下，痴心妄想，不自量力。　　雖然敵我雙方的力量的懸殊，使以色列人膽顫心驚，但迦勒與他們不同的是他有一個戰勝仇敵的心志。他不是仗未打就認輸，而是相信仇敵固然強大，但只要仰賴神就能無往不勝，就如他們出埃及以來神在他們身上所發生過的神跡一樣。他堅信神一定會幫助他們勝過一切在人看來無法戰勝的仇敵。因此他信心十足、斬釘截鐵地對一片怨言的民眾發出：「耶和華若喜悅我們，必將把我們領進那地，把地賜給我們！」這實在是信心的豪言壯語！　　更令人讚歎的是40年後按神的應許，約書亞率領以色列人攻進迦南，80歲的迦勒同青壯年人一樣，出生入死參與戰鬥。進入迦南的第五年，迦勒已是85歲的耄耋老人，本該安享晚年的他，仍然胸懷成就偉業的大志，壯志未酬誓不休。那年，他特地來到吉甲，向約書亞請纓求戰。他對約書亞說：「看哪！我現在85歲了，還是強壯，象摩西打發我去的那日一樣，無論是爭戰，還是出入，我的力量如何，現在也是如何。」迦勒老當益壯，戰勝仇敵的心志溢於言表。　　當約書亞將已經攻佔的土地按支派分給以色列人為業時，按迦勒的資歷，完全可以分到一片地理條件優越或肥沃的土地，但出人意外的是迦勒只要求尚未被以色列人攻取的希伯侖的山地。那裡仍然住著曾使以色列人膽顫心驚的亞衲族巨人。而且那裡的城池堅固，易守難攻，是迦南地最難征服、最難攻克的堡壘。迦勒向約書亞請求將這片土地分給他，他要將亞衲族巨人趕出這片山地。經約書亞同意，迦勒率領族人一舉攻克希伯侖，趕走住在那地的亞衲族巨人及三個族長。其後迦勒又乘勝攻打底壁的居民，奪取基列弗城，為以色列人立下赫赫戰功。晚年的迦勒憑藉著堅定的信心和戰勝仇敵的心志，永葆青春活力、自強不息、力求上進的精神、確實令人肅然起敬。　　迦勒和十個報惡信的探子經歷表明：在強敵面前，不仰望、不信靠神的人，必定是膽小如鼠、臨陣脫逃的懦夫；而仰望、信靠神的人，必定是無所畏懼、勇往直前的勇士。據傳，文g e期間有些傳道人，攝於強權威逼，害怕皮肉之苦，竟在強制學習班中，集體高呼：「打倒上帝！打倒耶穌！」而許多捍衛真道的平信徒，面對強權威逼，卻敢赴湯蹈火，威武不屈。例如我縣的基督忠僕林鵬程，馬秀全、王則香、葉愛恩、謝裕會、林康德、劉積磊、林新明等許多先輩，寧被殺關管，也不願出賣信仰、出賣靈魂、苟且偷生，表現了基督徒戰勝邪惡勢力、英勇無畏的氣概。　　今天我們雖處順境，但在傳揚福音的事工上，也當象迦勒一樣有不畏強敵和不服老的心志。時下不少基督徒在傳福音之前，就把對方的敵對情緒估計得過於強大，把對方視為「亞衲族巨人」，把對方視為難於攻克的「希伯侖山地」。還有人妄自菲薄，把自己視為「蚱蜢」；或自以為年老、缺少知識、語言缺乏說服力。如此心態自然不能將人領到主的面前。　　但願我們靜心的反思、默想：我們是否畢生效法迦勒，信靠神的大能去戰勝強大的仇敵。　　３、堅持真理的心志　　迦勒在悖逆輿論處於壓倒性的優勢下，敢于堅持真理的心志，是值得我們效法和讚歎的。當十個探子的惡信，被以色列民眾普遍接受、贊同，而引發民眾一片恐慌、喪膽、抱怨，直到升級為悖逆神喧嚷、騷動時，作為領袖的摩西、亞倫，對探子們因惡信誤導民眾，不是給予有力的回擊，反而是俯伏在犯罪民眾的面前，遷就、姑息他們悖逆神的言行，使惡信一發不可收。就在這種濁浪翻滾的時刻，迦勒並不是依附民眾隨大流，而是獨自一人立場堅定地堅持真理，向民眾報告好消息。迦勒堅持真理主要表現六個方面：一是眾人忘記出埃及以來神在他們當中所施行的神跡，迦勒則不忘出埃及以來神在他們當中所施行的能力；二是眾人只看環境，迦勒則堅信神的允許；三是眾人定睛於迦南的巨人，迦勒則定睛仰望神；四是眾人把巨人的力量同自己「蚱蜢」的力量相比，迦勒則把巨人的力量與全能的神相比；五是眾人看自己是強大敵人的食物，迦勒則看敵人越強大，麵包就越大；六是眾人要趕快回埃及，迦勒則要立刻去得迦南美地吧！可惜迦勒的聲音沒有得到民眾的響應，也得不到領袖摩西的認可，還險些被忿怒的群眾用亂石打死。迦勒為了堅持真理，敢於頂逆流，甚至將生死置之度外的心志，實在值得我們效法。　　今天我們要作捍衛真理的戰士，就要象迦勒一樣，甘為真理孤軍奮戰。許多時候，真理往往只在少數人手中，而大多數人都被謬誤所迷惑。作為基督徒絕不能因為錯誤的對方人多勢眾，真理的一方勢單力薄，就放棄真理，甚至向錯誤投降，而是必須象迦勒一樣，甘為真理孤軍奮戰。因為我們看重的不是屬世的暫時的勝敗，而是神永恆的公義審判。況且神是洞察一切的，孤軍奮戰又有何妨？當時堅持真理的聲音的只有迦勒和約書亞，而反對真理、持謬誤的民眾達200萬人，二者比例200萬:2。在這種絕對的劣勢中，迦勒依然為真理髮聲。試問，如果我們也處在迦勒的環境，我們還有膽量象迦勒一樣，為真理衝鋒陷陣嗎？為真理開口爭辯嗎？　　今天我們要做捍衛真理的戰士，就要象迦勒一樣，甘為真理受逼迫，直至獻身捨命。迦勒為了堅持真理，他不迎合錯誤，不討好民眾，而是大膽為真理髮聲，儘管面臨怒罵、面臨亂石擊打，迦勒依然堅持真理。《聖經》中象迦勒一樣在逼迫中仍然持守真理的人物，他們象黑夜的明星，為歷代的基督徒所傳頌。例如約瑟為持守聖潔、純正、蒙神悅衲，遭誣告、毀謗、失業、下監；但以理為持守純正信仰、敬拜真神，招來殺身之禍，被下獅子坑；保羅、彼得為傳福音遭捆綁、挨打、下監；司提反為忠心事奉教會、宣揚基督榮耀，被公會捉拿、遭亂石擊打斃命。可見持守真理是需要冒一切風險，甚至付出生命代價的勇氣。但願神給我們加添力量，好讓我們在彎曲悖逆的時代里，能象迦勒、約瑟、但以理、司提反一樣遵行神的旨意、持守真理，將身體當作活祭來榮耀神。　　４、謙卑、順服的心志　　迦勒謙卑、順服的心志，主要表現在二方面：　　一是甘與同胞同甘苦、共命運。因以色列人的不信、悖逆、拒絕嚮應許之地進發，惹怒了神。神要他們在曠野漂流40年。神要讓他們在這40年間汲取悖逆的教訓。並以此教育和培養下一代。使下一代人樹立信靠神的信念，不重蹈上一代人的覆轍。曠野漂流生活的艱苦是難以形容的。迦勒作為一個無辜者，也要承受曠野漫長歲月的漂流和磨難，似乎令人同情。但迦勒並沒有因此而怨天尤人，也沒有因此而出走他方。他願意順服神的旨意，將自己作為以色列人這個大集體的一員，甘與200萬同胞一起在曠野中同甘苦、共命運。同時他願意與同胞一起向下一代人言傳身教，將下一代人造就、培育成符合神心意進迦南美地的新主人。他要在曠野漂流的歲月里完成神託付給他的這一歷史使命。　　二是甘心順服神揀選的新領袖。在曠野漂流期間，約書亞被確立為摩西的接班人，成為以色列人未來的領袖。論資歷，迦勒與約書亞不相上下，同為十二派的首領；在「加低斯事件」中，兩人同為真理抗爭，而且迦勒的表現更為突出。迦勒沒有因為未被重用出現心理上的不平衡。他佩服約書亞的果斷、勇敢，他深信約書亞是他們屬靈和軍事的好領袖。因此他尊重神的揀選，尊重摩西對約書亞的按立。摩西去世後，約書亞繼任領袖。在約書亞的率領下，以色列人結束曠野漂流生活後，又以排山倒海之勢，逐城推進，攻佔迦南。此時的約書亞已是以色列民眾擁戴的英明領袖和卓越的軍隊統帥，而迦勒依然是猶大支派的首領，連副帥也當不上。對此迦勒沒有論資排輩，更沒有對約書亞的名譽、地位心懷妒忌，相反他佩服約書亞作為政zh i家的管理才幹和軍事家的卓越能力。他順服、擁戴約書亞的領導、統轄，自覺維護約書亞的領導地位和權威，這從迦勒向約書亞請求出征希伯侖以及要求分配土地等情節中可見一斑。　　迦勒以報好消息、戰勝仇敵、持守真理、謙卑順服的心志，活出了靠信心榮耀神的一生。而十個探子，只憑肉眼所見，不信神的應許，濫報惡信，充當「加低斯事件」的始作俑者，最終被神處罰死於瘟疫。以色列民眾不聽迦勒忠言拒進應許之地，結果等待他們的是繼續38年的曠野漂流。迦勒留給我們的是：值得效法的榜樣；十個探子和民眾留給我們的是：警惕步其危險後塵的鑒戒。 ——原文標題《一個專心跟從神的人——思想迦勒的心志》，編輯時有變動
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