正月初七人日：雞不啼狗不咬囚犯不能斬

06-23

正月初七人日：雞不啼狗不咬囚犯不能斬

閱讀:1001 回復: 4

淺淺絲語等級:狐法師送禮物發消息加關注	樓主正月初七人日：雞不啼狗不咬囚犯不能斬人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。　　柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸！　　身在南蕃無所預，心懷百憂復千慮。　　今年人日空相憶，明年人日知何處？　　一卧東山三十春，豈知書劍老風塵，　　龍鍾還忝二千石，愧爾東西南北人！　　據說，高適正是在上元二年人日這天，寫了這首《人日寄杜二拾遺》，寄到成都草堂給杜甫的。杜甫接到此詩，「淚灑行間，讀終篇末」（《追酬高蜀州人日見寄並序》）。　　「人日」究竟是哪日？人日其實就是今日——農曆正月初七，亦即「人勝節」，「人日」、「七元」、「人慶節」、「人口日」、「人七日」等，興於漢代，盛行於唐宋時期，至今已有兩千多年的歷史。　　正月初七「人勝節」這天，被認為是人的生日，出自晉議郎董勛《答問禮俗》「正月一日為雞日，二日為狗日，三日為豬日，四日為羊日，五日為馬日，六日為牛日，七日為人日」之說。「馬行千里，無人不能自往」，既然連動物們都紛紛有它們的生日了，當然人也不能例外，人之後生，是人為尊，於是正月初七被定為人的生日。人勝節這天，人大於天，要尊敬每一位人，即使是對囚犯，人日這天亦不會被用刑，官府更不能在這天處決罪犯。自然，家長也是不能在這一天教訓孩子等的。　　在古北京的街頭，在人勝節這天，還曾出現「雞不啼，狗不咬，十八歲的大姑娘滿街跑」的亮麗景觀，各處廟會也在人勝節這天，較之正月初一到初五熱鬧。在這天，未婚男女們是怎麼惹人注目怎麼打扮。而這一天還是家庭主婦們上街遊玩的日子，但是，遊玩的同時，還得一心而用，順便為孩子們挑選配偶，以便正月十五託人去提親。「人勝節」今尚流行，尤其是在四川成都，人有「人日游草堂」的習俗。只看樓主贊 0 回復分享到：發表於 08-02-14 05:45:53 淺淺絲語的簽名檔

淺淺絲語等級:狐法師送禮物發消息加關注

樓主

正月初七人日：雞不啼狗不咬囚犯不能斬人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。　　柳條弄色不忍見，梅花滿枝空斷腸！　　身在南蕃無所預，心懷百憂復千慮。　　今年人日空相憶，明年人日知何處？　　一卧東山三十春，豈知書劍老風塵，　　龍鍾還忝二千石，愧爾東西南北人！　　據說，高適正是在上元二年人日這天，寫了這首《人日寄杜二拾遺》，寄到成都草堂給杜甫的。杜甫接到此詩，「淚灑行間，讀終篇末」（《追酬高蜀州人日見寄並序》）。　　「人日」究竟是哪日？人日其實就是今日——農曆正月初七，亦即「人勝節」，「人日」、「七元」、「人慶節」、「人口日」、「人七日」等，興於漢代，盛行於唐宋時期，至今已有兩千多年的歷史。　　正月初七「人勝節」這天，被認為是人的生日，出自晉議郎董勛《答問禮俗》「正月一日為雞日，二日為狗日，三日為豬日，四日為羊日，五日為馬日，六日為牛日，七日為人日」之說。「馬行千里，無人不能自往」，既然連動物們都紛紛有它們的生日了，當然人也不能例外，人之後生，是人為尊，於是正月初七被定為人的生日。人勝節這天，人大於天，要尊敬每一位人，即使是對囚犯，人日這天亦不會被用刑，官府更不能在這天處決罪犯。自然，家長也是不能在這一天教訓孩子等的。　　在古北京的街頭，在人勝節這天，還曾出現「雞不啼，狗不咬，十八歲的大姑娘滿街跑」的亮麗景觀，各處廟會也在人勝節這天，較之正月初一到初五熱鬧。在這天，未婚男女們是怎麼惹人注目怎麼打扮。而這一天還是家庭主婦們上街遊玩的日子，但是，遊玩的同時，還得一心而用，順便為孩子們挑選配偶，以便正月十五託人去提親。「人勝節」今尚流行，尤其是在四川成都，人有「人日游草堂」的習俗。

只看樓主贊 0 回復

分享到：發表於 08-02-14 05:45:53

淺淺絲語的簽名檔

淺淺絲語等級:狐法師送禮物發消息加關注	沙發一年一度的杜甫草堂「人日」詩會盛況發表於 08-02-14 05:47:58 只看此用戶回復淺淺絲語的簽名檔

淺淺絲語等級:狐法師送禮物發消息加關注

沙發

一年一度的杜甫草堂「人日」詩會盛況

發表於 08-02-14 05:47:58

只看此用戶

回復

淺淺絲語的簽名檔

淺淺絲語等級:狐法師送禮物發消息加關注	板凳說起成都人「人日」游草堂習俗的形成和淵源，得從唐詩人杜甫與高適的友誼說起。杜甫早年漫遊時，曾與李白、高適相遇相識，別結下情同手足的真摯友誼。　　乾元二年（759），杜甫已很是落魄，與杜甫意氣相投的高適當時出為彭州刺史，境況比杜甫要稍好，常從彭州寄詩問訊杜甫，並饋贈糧食。　　上元元年（760）時，高適被改任為蜀州（今四川崇慶）刺史，終於離杜甫離近了些，年將五十的杜甫從成都趕去看望已六十的高適，兩位老友有了一次短暫的相聚，但「相見時難別亦難」，兩人別後思念更深，上元二年人日這天，於是高適寫了《人日寄杜二拾遺》詩，寄到成都草堂，以表達對杜甫的思念。　　大曆五年（即公元770年），高適已亡故，杜甫漂泊於湖南。一日杜甫偶翻書帙，重讀此詩。詩是人非，睹物傷情的杜甫，寫下《追酬故高蜀州人日見寄》一詩，以寄託哀思，詩云：「自蒙蜀州人日作，不意清詩久零落。今晨散帙眼忽開，進淚幽吟事如昨……」高適杜甫「人日」唱和的故事，就這樣成了詩壇佳話。　　清咸豐四年初（即公元1854年）時，何紹基在果州（今四川南充）任學政，在主考竣事抵達成都後，特意留宿於郊外。等到正月初七這天，到杜甫草堂擬對聯一副：「錦水春風公占卻，草堂人日我歸來。」引得文人墨客競相效仿，也使得「人日游草堂」成風俗。　　人勝節這天，除了有「人日游草堂」的習俗，古時皇帝也在這天還會賜群臣金彩人勝。「勝」，也稱「巧勝」，為裝飾品的一種。《荊楚歲時記》：「剪綵為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺。」也就是說或剪綵紙，或鏤金箔，皆製成人形，貼在屏風上、帳上，戴在頭上，用以相互饋贈。發表於 08-02-14 05:48:09 只看此用戶回復淺淺絲語的簽名檔

淺淺絲語等級:狐法師送禮物發消息加關注

板凳

說起成都人「人日」游草堂習俗的形成和淵源，得從唐詩人杜甫與高適的友誼說起。杜甫早年漫遊時，曾與李白、高適相遇相識，別結下情同手足的真摯友誼。　　乾元二年（759），杜甫已很是落魄，與杜甫意氣相投的高適當時出為彭州刺史，境況比杜甫要稍好，常從彭州寄詩問訊杜甫，並饋贈糧食。　　上元元年（760）時，高適被改任為蜀州（今四川崇慶）刺史，終於離杜甫離近了些，年將五十的杜甫從成都趕去看望已六十的高適，兩位老友有了一次短暫的相聚，但「相見時難別亦難」，兩人別後思念更深，上元二年人日這天，於是高適寫了《人日寄杜二拾遺》詩，寄到成都草堂，以表達對杜甫的思念。　　大曆五年（即公元770年），高適已亡故，杜甫漂泊於湖南。一日杜甫偶翻書帙，重讀此詩。詩是人非，睹物傷情的杜甫，寫下《追酬故高蜀州人日見寄》一詩，以寄託哀思，詩云：「自蒙蜀州人日作，不意清詩久零落。今晨散帙眼忽開，進淚幽吟事如昨……」高適杜甫「人日」唱和的故事，就這樣成了詩壇佳話。　　清咸豐四年初（即公元1854年）時，何紹基在果州（今四川南充）任學政，在主考竣事抵達成都後，特意留宿於郊外。等到正月初七這天，到杜甫草堂擬對聯一副：「錦水春風公占卻，草堂人日我歸來。」引得文人墨客競相效仿，也使得「人日游草堂」成風俗。　　人勝節這天，除了有「人日游草堂」的習俗，古時皇帝也在這天還會賜群臣金彩人勝。「勝」，也稱「巧勝」，為裝飾品的一種。《荊楚歲時記》：「剪綵為人，或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺。」也就是說或剪綵紙，或鏤金箔，皆製成人形，貼在屏風上、帳上，戴在頭上，用以相互饋贈。發表於 08-02-14 05:48:09

只看此用戶

回復

淺淺絲語的簽名檔

淺淺絲語等級:狐法師送禮物發消息加關注	3樓另外，民間在人勝節這天，要吃春餅卷「盒子菜」，並在庭院攤煎餅「熏天」外，還以七樣蔬菜混煮作羹充食，謂食七樣菜，據說以此來取吉兆，不僅可得財運亨通，還可除去邪氣、醫治百病。但因各地物產不同，所用果菜也便不同。比如廣東潮汕用芥菜、芥蘭、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；台灣、福建則用菠菜、芹菜、蔥蒜、韭菜、芥菜、薺菜、白菜等。其中芹菜和蔥寓為聰明，蒜寓為精於算計，芥菜則蘊涵長壽之意。

淺淺絲語等級:狐法師送禮物發消息加關注

3樓

另外，民間在人勝節這天，要吃春餅卷「盒子菜」，並在庭院攤煎餅「熏天」外，還以七樣蔬菜混煮作羹充食，謂食七樣菜，據說以此來取吉兆，不僅可得財運亨通，還可除去邪氣、醫治百病。但因各地物產不同，所用果菜也便不同。比如廣東潮汕用芥菜、芥蘭、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；台灣、福建則用菠菜、芹菜、蔥蒜、韭菜、芥菜、薺菜、白菜等。其中芹菜和蔥寓為聰明，蒜寓為精於算計，芥菜則蘊涵長壽之意。

正月初七人日：雞不啼狗不咬 囚犯不能斬

正月初七人日：雞不啼狗不咬囚犯不能斬