凈空法師:如何開悟?

人生之路，剋制自己的弱點，發揮自己的優點，平常心看問題，是成功的基礎。問：請問如何去除貪瞋痴？ 答：佛教導我們，貪瞋痴是眾生最嚴重的病毒。我們現在談到病毒感覺很恐怖，事實上一切病毒的根源便是貪瞋痴。如何對治？佛教導我們用戒定慧三種方法：戒律對治貪慾，禪定對治瞋恚，智慧對治愚痴。所以，勤修戒定慧，便能斷除貪瞋痴。 問：請問如何開悟？ 答：在古代，不僅佛法重視開悟，中國傳統教學的目的，不僅是幫助人學習知識，最重要的目的也是幫助人開悟，使自己真正的智慧能夠現前。真智慧從何而來？佛教導我們，智慧從清凈心而來。因此，開悟必須修定。修定就是將心中的妄想、分別、執著全部捨棄斷除，使心地恢復清凈，智慧便能現前。所以，不僅禪宗修習禪定，佛法之中無論大乘、小乘、顯教、密教，任何宗派都修習禪定，只是名稱不同而已。如禪定在凈土宗稱為「一心不亂」，一心不亂即是禪定；在教下稱為「止觀」，止觀也是禪定。名稱不同，意義完全相同，此即是佛法所謂的「殊途同歸」。方法、門徑雖多，原理、原則是相同的，目的皆是達到心地清凈、智慧現前。所以，開智慧必須修清凈心。 問：請問如何知道一個人已開悟？ 答：一個人的開悟不必請他人印證，自己應該清楚明了。判斷標準是斷除了貪瞋痴煩惱，如果還有貪瞋痴，還有是非人我、種種分別執著的存在，決定沒開悟。是非人我、貪瞋痴慢斷除了，你的心地永遠保持清凈、平等。見色聞聲，你能體會到與過去完全不同的境界；你對事物能觀察得非常深遠，清楚明了。所謂得「甚深的禪定、甚深的智慧」，明了過去、現在、未來，明了眾生的心念。此時你便開悟了。所以，覺悟的現象是恢復了我們自性中本來的能力、智慧。 問：請問何謂輪迴？ 答：輪迴是一種生命轉變的現象。佛經中常講：「萬法皆空，因果不空。」因果也屬於萬法中的一法。「因果不空」，其一是指因果轉變不空；因會變成果，果又會變成因，因果循環的轉變不空。其二是因果相續不空。六道輪迴的現象是我們自己造作變現出來的，並非他人設計、製造出來給我們受用的。佛教導我們，造作一切善業，則變現出三善道；造作一切惡業，則變現出三惡道。如同晚上作夢，夢境是自心變現的，不是外面有人設計製造出來的。所以，六道輪迴的現象彷彿是夢境。《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影。」這是事實真相，所以六道輪迴是自作自受。 輪迴現象並非佛首先發現的。佛陀未出世之前，印度的宗教、學術已非常興盛。在他們修行的甚深禪定之中，能清楚地觀察到六道輪迴的現象。所以，印度每個宗教皆肯定輪迴之說。但是他們對輪迴現象，知其然而不知其所以然，不明了輪迴究竟是如何發生的，如何解決輪迴問題。釋迦牟尼佛得道之後，此問題才得到了徹底地解決。 問：教導孩子讀經、禮佛，但其習氣不改，常犯許多過失，父母恐由此增加孩子的罪過。請問如何解決子女教育的問題？ 答：這是很嚴重的問題。現代社會普遍存在一種現象：兒女不聽父母之言，兒女難教；學生不聽老師的教誨；公司員工不服從領導的管理。而古代不存在此問題，何以故？原因相當複雜，我們必須從中找出最重要的因素。 中國聖人教導我們，必須具備三個條件：「作之君，作之親，作之師」。父母對子女為何教育不好？你是他的父母，「作之親」你做到了，但你不是他的老師，不是他的領導人。換言之，三分之中，你僅做到一分，欠缺兩分，如此便帶來了問題。為人師者，同樣也僅做到老師這一分，未做到學生之親、學生之君。同理，公司領導對待員工，也只是個領導人，未用親情、用師道去對待他，皆是僅做了三分之一，欠缺三分之二。 我們必須要重視「君、親、師」的理念。無論我們以何種身分對待他人，如果能懂得作君、作親、作師，用此理念、心態來處事待人接物，便能避免社會上存在的此類弊病。總而言之，子女教育不好，為父母者要反省；學生不好，老師要反省；員工不好，領導要反省。自己做甚深的內省，找出問題癥結，改除缺點，事業、教導便會一帆風順。 問：念佛時常看到西方三聖。請問此為好的境界或是不好的境界？ 答：《楞嚴經》中，佛教導我們，無論修學任何法門，的確有感應、有境界，定中也有境界。境界現前時，我們不去理會，便是好境界；如果著相，就變成魔境界。佛教導我們一個總原則：「凡所有相，皆是虛妄」，見如不見便是好境界。如果有境界現前，證明你功夫得力。但關鍵之處是不執著，永遠保持清凈心，保持智慧。因為如果你執著，便有分別、執著，有分別、執著立刻就退墮了。 問：在寺院建築中，要清除白螞蟻，請問如何做才如法？　 答：罪過、功德皆在心中一念，所謂「心生萬法」。古代出家人住在山上曠野之處，就地取材，砍伐樹木，搭建茅蓬，安身辦道。佛教導我們，如果樹木高度超過一人，就有樹神（鬼神）依附居住於此。你若砍伐此樹，便是奪取了其居住之所。如何解決木材之需？佛教導我們，提前三天去誦經、念佛、禱告，告訴他，我三天之後將砍伐此樹，請樹神遷居他處，如此做便如法。同理，如果我們欲清除白螞蟻，最好在三天之前告知，並誦經迴向，請牠搬家。預先告知後，牠不搬家，則責任不在我。如三天之內牠搬走了，問題也解決了，我們再重新修整建築。 不預先通知牠，我們有罪過；預先通知牠，會有感應！《印光大師文鈔》中，印祖七十歲之後，其居所之中，原先有的蒼蠅、蚊蟲、跳蚤，受老人家的道德感化，全部搬走了。由此可知，小動物也有靈性、有感應。