關於韓國異端——新天地

1．新天地概括最近位於京畿道果川市別安洞1-11壁山大廈5樓的「新天地中央會」（代表李萬熙，76歲）的活動在全國大範圍擴散。李萬熙的新天地讓訓練好的名叫「秋收工」的特攻隊潛入已存教會，引起教會和信徒的混亂，然後等著收穫反射回來的好處。據說他們現在有5萬信徒，他們的弊端慢慢被揭露出來。特別是新天地的李萬熙迷惑人說，自己是保惠師，永生不死，為有自己的宗教才能得救。他們打著「免費聖經神學院」「錫安基督神學院」等招牌，偽裝成免費教導聖經的神學院，迷惑基督徒，給教會帶來的危害越來越大。因為他們不是很明顯地拿著自己的教理教導，而是暗地裡接觸迷惑人，所以很不容易對付。特別是新天地的書籍或者講道磁帶等東西，除了完全被迷惑的人之外是看不到的，所以很難發現他們的原形。因此為了不受迷惑，最好是努力地參加教會的聖經學習，不要給異端留機會。最近新天地開設了「超教派報刊」，想要破壞掌握韓國教會。2．李萬熙是誰？新天地介紹的李萬熙的簡歷如下：1931年出生於慶尚北道青道郡風角面現里洞，1949年從首爾浸禮教外國宣教師那裡受洗，1957年按照在故鄉野外從聖靈那裡得到的異像和啟示加入了傳道館，1967年加入了位於京畿道果川市的帳幕聖殿。從1980年到1983年，他如同啟示錄1章17~20節所記，從耶穌那裡得到按手，給七個教會寫了信，創立了帳幕聖殿和新以色列（得勝者）12支派。按照新天地所說，李萬熙像過去的先知、摩西和耶穌一樣，是蒙上帝揀選的應許的牧者，不是一般牧者。在整個啟示錄中，李萬熙作為蒙耶穌膏抹，親眼看到親耳聽到啟示錄的話語和成就的實相，並且為此作證的代言人出現，他吃了啟示錄10章展開的上帝的書卷，用這見證的話語與尼哥拉黨作戰得勝，成了新以色列，設立了12支派。還說李萬熙是馬太福音24章所說的按時分糧的忠心有見識的僕人。新天地主張，李萬熙作為牧者按照從天上看到的原樣在地上創造上帝的國。就像雅各生了十二個兒子，成了十二支派一樣，他是屬靈的新以色列，設立了十二支派，每個月都結出十二種果實，這就是得勝者。總之按照他們所說的，李萬熙是上帝揀選的牧者，從耶穌那裡受膏，吃了上帝的書卷，與啟示錄中提到的尼哥拉黨作戰並得勝。而且他從耶穌那裡得到了所有福分，坐在耶穌的寶座上治理一切。他們還主張李萬熙是這地上創造上帝國度的人。也就是說把他看作聖經中提到的彌賽亞。3．名稱和教主名稱這個團契的公開名稱叫「新天地證據帳幕聖殿」。免費聖經神學院這個名稱是為了迷惑正統信徒而製造出來的。除此以外還有許多名稱，例如錫安基督神學院、平信徒神學院、大韓耶穌教同工協會、韓國元老牧師、長老協會等，他們只要有機會就改換名稱，這是他們的戰略，為的是讓人以為他們是正統基督教，從而大肆宣傳，在公共場合舉辦公開研討會。被韓國教會定為異端的免費聖經神學院就像變臉一樣，使用很多名字搞活動，最近又打著「大韓耶穌同工協會」「世界同工聯合宣教會」「世界福音化宣教協會」等名稱迷惑基督徒。他們把全國的支教會和神學院分為12個支派，主張只有14萬4千人得救，大田支教會的名稱是「瑪拿西馬提亞支派」，在全國活動最旺盛。主張教主李萬熙是上帝的使者，相當於使徒約翰或者保惠師聖靈，一定要跟隨他們教導的教理才能得救。教主李萬熙被追隨他的人稱作以利亞、兩個證人中的一個、兩棵橄欖樹中的一人、使徒約翰、保惠師聖靈等。4．勢力擴張李萬熙開始的「免費聖經神學院」（所謂錫安神學）是6個月的課程。初級課程、中級課程、高級課程各兩個月。他們主張唯獨錫安神學才是教導像保羅一樣啟示的神學，通達聖經的地方也只有錫安宣教中心（錫安神學）。這個團契在1980年3月設立了「新天地耶穌證據帳幕聖殿」，編製了聖經教材，開始教導人。據說免費神學院在全國有63處之多。其中代表釜山、慶尚南道的教會是釜山黎明教會，有300多人（青年150名，主日學生50名，壯年100多名）。5．宣傳和信徒確保他們在地鐵站和居民小區發傳單，揚言免費教導聖經，收集學員。還利用問卷調查的方法接近人，用文化活動為魚餌接近大學生們。特別是通過國民日報分社把傳單發送到全國，偽裝成正統似的。6．教育課程免費聖經神學院的教育分為三個階段。初級（2個月）、中級（2個月）和實習（一個月），總共五個月的課程。他們主張，這些課程完全結業的話，不僅能夠明白上帝話語的神秘，並且能夠通達聖經66卷書。接受初中級教育的4個月時間，他們教導的「聖經解釋」與正統教會完全不同，而是使用「比喻解答」，給學員徹底灌輸自私自利的聖經解釋，然後在一個月的實習期讓「成功」的人作為講師，訓練學員怎樣破壞單一教會，把信徒挖出來。然後進入高級課程的時候，也就是5個月後才開始進入啟示錄講解，這個時候開始實施李萬錫和新天地教會的教育，教導人李萬熙才是彌賽亞。大部分在前面的過程中已經被洗腦，所以對於這樣的教導會順理成章地接受。7．主要教理1）從神論中露出來的異端性主張李萬熙暗示自己是耶穌差來的保惠師，有時光明正大地主張，正面否認了傳統的三位一體信仰。李萬熙不僅主張自己是保惠師實體，是耶穌差來的聖靈，更是把自己放在耶穌之上。說自己是完成的聖靈。特別是新天地與其他基督論異端不同，把自己與聖靈同等看待。從新天地網站上可以看到他們的主張，如同啟示錄提到的一樣，李萬熙正在地上建造上帝的國，他和耶穌基督一同在寶座上治理一切，完全否認了三位一體的信仰 。2）用比喻解釋一切免費聖經神學院把比喻作為解答聖經的尺度，主張「不明白比喻的人是得不到救恩的人」。也就是說「不明白聖經奧秘的人不能繼承上帝的國」，這與傳統基督教的救恩觀（因信得救）完全不同。李萬熙主張，聖經不是向外邦人或不信者說的話，聖經記載的全都是象徵和比喻。用模糊的比喻解答給第一次聽到的人造成新奇的氣氛，讓人把比喻解答誤當作屬靈的話語，因此而被捲入迷惑中。那麼他們為什麼只有比喻解答來解釋聖經話語呢？由比喻組成的聖經如果應驗成實像的話，這所有比喻解答的焦點都在於當作「使徒約翰」的代表人李萬熙那裡，這就是他們教育的目的。這個時代顯現的信心的實像人物就是李萬熙。3）否認神跡他們不承認耶穌是從童女所生、從水面上行走或者五餅二魚的神跡，不相信天地創造，別說聖經出現的神跡，他們主張連全能的上帝都無法相信。他們相信14萬4千（啟14：1~5）這個數字，一旦滿了這個數字，撒旦就會消失，這地上就會成為地上天國。4）過分強調啟示錄李萬熙並不是均衡地對待聖經66卷書，而是著重強調啟示錄。李萬熙寫的書籍有五六本，全都是關於啟示錄的講解，幾乎沒有關於其他聖經的解釋，可見他有多麼偏重啟示錄。5）主張只有他們才能得救基督教會從初期教會開始就一直固守著「因信得救」 (Salvation only by grace)的立場。對於主張靠行為得救的很多宗教和異端思想，傳統基督教總是很果斷地排斥，堅持耶穌基督和他的功勞，並且是唯獨靠信心才能得到的。異端的共同特徵是主張「教主自身是救恩者，唯獨跟隨自己的人才能得救」。新天地也是一樣的。教主李萬熙主張不是靠著信耶穌得救，而一定要遵守像使徒約翰一樣使命者（保惠師）的話語才能得到永生，若不借著約翰，沒有人能到耶穌那裡，暗示自己是與耶穌同等的代言者，是使徒約翰般的保惠師，唯有通過自己才能得救。按照他們的主張，無論是誰，若不通過「得勝者的新天地教會」，就沒有人能得救或者進天國、得永生。因為若不通過耶穌差來的「得勝者」，就無法到耶穌那裡去。李萬熙還主張只有特定的人（被記錄在生命冊上的名字）才能得救，否認了耶穌基督救恩事工的普遍性。6）主張自己得到了啟示聖經是不能加添或者刪去的（啟22：18~19），但李萬熙主張只有馬太福音24章和啟示錄是新約，其他的新約和舊約都是無效的，自己得到了這樣的啟示。新天地教會的教理書裡面有這樣的內容：「兩千年前的義人耶穌今天作為義人保惠師再臨了，與聖靈上帝合一成了耶穌基督」「為了顯明這所有見證的話語，上帝先差了一個人到世上，他來是為了把軟弱的百姓們從滅亡的漩渦中釋放出來，建立新生命的國家，這個人就是李萬熙先生」，把李萬熙神格化為再臨的耶穌。這個教理只有進入高級課程才能聽到，所以在初級課程的時候根本看不出來。特別是李萬熙主張啟示錄預言成就的場所是他們教會開始的地方—韓國的清溪山，暗示「新天地耶穌教證據帳幕聖殿」已經完成了末了的事件。7）指責已存教會沒有救恩把教會和牧師叫做「偶像」，只有他們才是「真正的神學」，指責其他牧師們搞的都是「人學」，聲稱「獻給其他教會的奉獻都是獻給死墳墓的，要給真正的牧師自己」。他們用游擊隊作戰方式滲入其他教會，引起教會混亂，讓信徒不信任牧師，指責教會，強調唯有他們的教會才能得救。新天地教會的10大行動指針1）對於在神學校學習神學絕對保密2）神學院的教材不對外公開3）為了保安和人身安全，指導者們都使用假名4）只接近其他教會的忠誠的信徒們5）最大的使命就是叫除他們以外的其他教會滅亡，殺死牧師。為了擔當這一使命，不擇手段。抓住牧師身份上的弱點，用金錢問題、男女問題等來誣陷人。6）強調徹底的夫婦中心的信仰生活，輕視性方面的倫理。7）如果發現學習了高級課程的人有想離開的跡象，就會施加想像不到的威脅，讓人無法離開。8）主日一定回到其他教會去物色攻擊對象，把牧師的講道錄音或者記錄下來，找出瑕疵，煽動攻擊對象對牧師或教會產生不滿。9）為了得勝和得到永生，大膽地拋棄法律、倫理、道德、家庭和身體。10）在學院里背誦聖經章句，平時只講聖經章句，強調他們不是異端。
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