領導者要做梧桐樹，方能引來鳳凰

文/趙放陽

梧桐的靈性，傳說能引來鳳凰。《詩經·大雅·卷阿》云："鳳凰嗚矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽"。宋代鄒博的《見聞錄》說："梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也"。中國的龍、鳳，在神話傳說中，鳳是神鳥。能引來鳳凰的梧桐，自然是神異的植物。由此可知，因為鳳凰屬神鳥，而梧桐又是吉祥靈異的樹，因此鳳凰要棲息在梧桐上。

良禽擇木而棲亦是如此道理。縱觀古往今來，大凡成大事的領導者莫不是都有梧桐樹一樣的人格魅力，吸引了無數的「鳳凰」（人才）追隨於他，方成就得一翻大業！

領導者要具備梧桐樹的靈性，其實就是領導者應當具備梧桐樹的的品格、眼光、智慧（才華）。那麼領導者如何像梧桐樹一樣能吸引鳳凰（人才）呢？

一、領導者得有梧桐樹一樣的品格（品行清高、志存高遠）。

領導者必須品行清高。古有云：「道不同者，不相與謀」。領導者若自己品行都不夠端正，如何吸引得賢能之士。諸葛亮在沒有遇見劉備時，寧可甘為做村野耕夫的卧龍先生；姜子牙在沒有遇到周文王之時也甘願為江邊垂釣的垂暮漁翁。「鳳凰們」在沒有遇到梧桐樹時，都是寧缺毋濫，反之，「梧桐樹」（領導者們）亦需如此。由此可見，領導者的品行必須如明君一樣清高，方能得到人才的青睞。其實「鳳，在神話傳說中，鳳是神鳥。能引來鳳凰的梧桐，自然是神異的植物。 大凡是德才兼具者，必定是「君子與君子之間的惺惺相惜」。

二、領導者得有梧桐樹一樣的眼光（識人有察，處世有胸襟）。

領導者有慧眼識英才的眼光，才能選中真正的鳳凰（人才）。要有「梧桐百鳥不棲，只棲鳳凰」的敏銳眼光。劉備三顧茅廬，禮賢下士-----使得孔明出山成就帝王之業；周公吐脯，天下歸心--周公的「一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之賢」 的廣闊胸襟方得天下人才皆歸心。這些其實既是領導者識辨人才眼光，也是領導者禮賢下士的胸襟。

三、領導者得有梧桐樹一樣的智慧（統馭有方，行事睿智）。

睿智的領導者有統馭群雄的能力，方能駕馭得了有才能之人。就如梧桐樹一樣其本身就具備樹中之王的本色。故：能引來鳳凰的梧桐，自然是神異的植物。三國曹公稱作為一代梟雄，其帳下莫不都是降將（人才），但都唯其馬首是瞻。連關羽都肯穿他送的袍子，如此善於以智慧去統馭型的領導，歷史當只此一人，莫不讓我輩嘆服。清末第一能臣曾國藩，湘軍雲起，撐起清室江山，也培養了左宗棠、李鴻章等一批清朝重臣。回過頭看看，曹公、曾公曾經都可以有機會稱帝，但二位都沒有這樣做，因為他們都懂得過猶不及的統馭哲學在裡面。如果稱帝，必將為天下人所不齒。他們其實都有思考過：如果稱帝，他們還是「鳳凰們」（人才）心目中的梧桐樹（值得追隨的領導者）嗎？那麼，多少將在他們完美的「領導」生涯畫上不完美的濃墨一筆或句號。這些歷史人物的過往，都有值得領導者去借鑒領導智慧在裡面。

由此看來，領導者需具備以上三點梧桐樹一樣的人格魅力，方能引得鳳凰們競相飛來！鳳棲梧！鳳凰只棲梧桐樹！就如真正的人才只追隨值得追隨的領導者一樣！

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