【道家·丹學·睡功】

周易參同契　附：讀此書秘傳方法附註： 檢驗背誦熟練程度的方法標準是：任意抽取本文中的五個字，應能背誦前文及後文，例如，說出"四卦以為橐"，就應該把"乾坤者，易之門戶，眾卦之父母，坎離匡郭，運轂正軸，牝牡四卦，以為橐籥，覆冒陰陽之道，猶工御者，執銜轡，準繩墨，隨軌轍，處中以制外，數在律曆紀，月節有五六，經緯奉日使，兼并為六十，剛柔有表裡，...閱16轉自Synix公眾公開14-12-30 15:00揭開《老子》千古之謎哥白尼的日心說因此衝擊了西方教會上帝創造世界的邪說，中國的老子也公然否定東方的「皆神所為也」的神靈創造世界的觀點，因此他在《道德經》第60章寫到「以道蒞天下，其鬼不神，其神不傷人，非其神不傷人，聖人亦不傷人」「道」是物質在時間和空間發展變化中所形成的客觀發展規律「以道蒞天下」就是告訴統治者要樹立唯物主義的世界觀，不要相...閱22轉自非常名5591公眾公開14-12-29 18:11全真道龍門派內丹功修鍊隨筆高級養胎功4個月煉法：入座之後，用祖光照視中丹田虛空境界，把元神定在胎炁中，炁包住神，神炁相結，心意寂照不動，祖光照定胎中，要念念在胎中，非言語之念，而是息定之真念，胎中定力，在乎一念之誠，心無妄想，守中抱一，這樣自然陽氣日旺，溶化神之陰，陰神自然漸漸消滅，定功漸純，功夫到此，神歸小定，胎炁伏於中丹田，達到真養胎景象。...閱6轉自張德文公眾公開14-12-28 17:19猶龍傳 (一~六卷)中一神仙通微靈化圖，中二神仙躡虛九靈圖，中三神仙九變天圖，中四神仙常存圖，中五神仙守一養身圖，中六神仙守神舍景圖，中七神仙寂默養精守志圖，中八神仙芝英玉女圖。彼國王於一念中，蕾買集道前。所言九十六種者：郁遮羅外道，差法智男富外道，保形外道，熱灰身外道，少子騫外道，賓頭廬外道，遮護神外道？帝束封禮畢，回謁聖祖於亳州本宮...閱8轉自非常名5591公眾公開14-12-28 11:46西升經天地生萬物。是謂去本生天地之道也。恍惚章第十六 老子曰。虛無恍惚道之根。為道章第十八 老子曰。道者虛無之物。神生章第二十二 老子曰。常安章第二十三 老子曰。柔弱章第二十八 老子曰。民之章第二十九 老子曰。天下章第三十 老子曰。意微章第三十一 老子曰。在道章第三十二 老子曰。是故聖人藏神於內。人能徒知天地萬物。治身章第三十五 老...閱8轉自非常名5591公眾公開14-12-28 11:46再訪深山隱修的老道長 轉帖答：一些人貪心、私心、嗔恨心還有一點，但是在一定環境下，受環境影響，他可以暫時放下貪心、私心、嗔恨心，暫時忘記煩惱，也能短暫入定，但不能堅持很長。問：您所說高功掐訣念咒和踏罡步斗大多是做給人看的，讓看的人相信他有道行，社會上傳仙學、丹道的也是這樣，東抄西剪、評估論今、談葯說火、搬弄名詞，什麼鉛汞、龍虎、守竅、氣穴，讓...閱19轉自悟玄子道場公眾公開14-12-23 18:31靈魂之迷西方迄今仍停留在研究靈魂（鬼）的低層次水平上，可是我國的道家先哲們，早在幾千年之前就已經完成了全部理論體系，並且總結了從靈魂到陰神，由陰神轉變為陽神（陰神陽神合稱為元神），由陽神轉變為聖嬰，由聖嬰培育成仙的幾個層次，它反映的是由量變到質變的飛躍和超越的全過程，不僅如此先哲們還設計了多種完成這一飛躍和超越的修鍊具體方法...閱9轉自悟玄子道場公眾公開14-12-23 18:31人的精氣神從哪裡來？人的精氣神從哪裡來？◎天有三寶日月星，人有三寶三丹田。就是他在出生的時候，天上日、月、星的位置在什麼地方，這時星體間產生的引力波互相作用，就產生了一種類似星系的旋渦能量場，這個能量場被古人叫「玄空造化場」。造化造化，它自然會在這個嬰兒從先天到後天、從娘胎到世上的剎那，造化這個人，產生特定的作用，影響這個人的許多方面。...閱26轉3評0公眾公開14-12-15 13:30老子的修行悟道之心法 （上篇）老子的修行悟道之心法 （上篇）萬物並作，吾以觀復。這一章內容講的是老子的修行悟道之心法,那真是字字珠璣、鏗鏘有力！也就是佛陀講的無為法。如果我們還有用方法的時候，用有為法，就是還有自我。「吾以觀復」，就是我們要用無為法去觀察、去感觸、去體悟，這整個法界的那一種生生滅滅的真理實相。法界大自然的真理實相就會如實顯現。在修行...閱26轉自秋風一葉1...公眾公開14-11-30 13:20西遊記里的詩西遊記第十五回：　　詩首：　　 佛即心兮心即佛，心佛從來皆要物　　 若知無物又無心，便是真如法身佛　　 法身佛，沒模樣，一顆圓光涵萬象　　 無體之體即真體，無相之相即實相　　 非色非空非不空，不來不向不迴向　　 無異無同無有無，難捨難取難聽望　　 內外靈光到處同，一佛國在一沙中　　 一粒沙含大千界，一個身心萬法同　　 知之須會...閱14轉自djkz公眾公開14-11-25 11:56欲求仙道先學做人《太上靈寶凈明洞神上品經》卷上《入道真品篇》說：「唯知忠孝，可以學 道」；「人之初生，父母遺體，知其所養，知其所貴，知其所事。父母之身，天尊之身，能事父母，天尊降靈。」《凈明正印篇》亦說：「真人非難學，學之先以 孝。孝弟非難行，順事父母心，父母本天尊，汝其悟於心。」強調的是唯知忠孝，唯行忠孝，順事父母，方可以學道，方可...閱7轉0評0公眾公開14-11-18 19:21莊子道出人生最高境界莊子道出人生最高境界。莊子拒絕了楚王。所以，莊子可以說是心甘情願選擇了鄉下的貧窮生活，在莊子看來，他用物質生活貧窮的代價，換來了精神上的自由。莊子與孟子同是哲學大家。孟子是讓我們有信心，莊子是讓我們不要太自負，孟子是維護我們的自信心，莊子是打擊我們的自信心。但這些切實的功夫，在逍遙遊一文中沒有明確的說明，而是散見於其...閱18轉自非常名5591公眾公開14-11-13 19:42你憑什麼來修道大道至尊至貴，卻亦至簡至易。「失傳失一枝，亂傳禍一方。」 故為了擇可傳之人而授大道心法，為了度有緣之人而成就登真，有道之師，常會混同塵俗、超脫佯狂、裝聾示愚、變化無常。後，又曾聞師言，他當年隨師爺修道，於一毛毛細雨之日，替師爺砌壘牆垣，屋外之人衣服盡濕透，只苦盼師爺目睹下雨，發話收工。學道之士，當痛悟此言：「我們有什麼...閱19轉0評0公眾公開14-11-10 15:01一位深山隱修的老道長談『『大道』』問：我看一些道教的書上說，80年代很多打著道家、道教招牌的大師、高人賣道發財，有些確實與道教有些關係。一個根基深的人，不管他是在道教還是在佛教，都能夠很快達到很高境界，佛教修行同樣可以出陽神（我過去也聽一和尚說，佛教中人也有不少參考道教的經典，他的師父就能夠出陽神）。老道長談了一些將來道教的發展情況，據他說，將來道教會...閱36轉自非常名5591公眾公開14-11-05 19:52采天地能量來養生 道教清凈功采天地能量來養生 道教清凈功。練習清凈功的心法為「一靈獨運，息息相連」，呼吸時須注意手掌之下的小腹肚皮一上一下之波動。練功時將心識牽繫在丹田，可使呼吸的火力常駐丹田，日久功深，將可培養「心息相依」的功力，亦即每次呼吸，能量都能直接進入丹田，使「氣滿四大，熏蒸其體」，假以歲月，必然氣血大暢、經脈開通。答：這才叫真正的自發...閱24轉2評0公眾公開14-11-02 18:19《內經圖剖析》第二部《內經圖》密上 第一密：九峰之密上師：「我先從哪裡入手剖析呢？我從《內經圖》的上端開始，從九峰山剖開（開始剖析）。在《內經圖》的上端有九座山峰，故九峰山。九峰山是一座景觀，山嵐優美，九座山峰各有其名。最高的山峰叫巨峰頂，它最高，是個群山。其它八座山峰的名字是壽峰頂、怪峰頂、靈峰頂、雍峰頂、鶴峰頂、禪峰頂、皤峰頂、松峰頂。這九峰山意味著到九天至聖的宇...閱14轉自張德文公眾公開14-10-27 19:47如何修道？——《道德經》閑談之五有者，心也！大凡人在清明時，外自山河大地，內自身心覺受，了了分明。若能於靜中參究「此一念之心的起處或來處」，即勿隨一念之心攀緣於外，而是返其生起之根源處，此處即是「無」，而於此「無」處，口不能言其狀，心不能思其貌，筆不能繪其形，故謂之「無」。「有生於無」，非言萬物由「無」而生，而是說萬物是藉由「無」而呈現萬物之境界與...閱34轉2評0公眾公開14-10-23 19:42世界從哪裡來？——《道德經》閑談之四問：《道德經 四十二章》「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，何謂也？道者，天地萬物之所從出也。修道之士，逆世間生成之道，而欲返還先天大道，故由萬物歸於一。問：即然修道乃逆而行之，方能奪天地造化，命自我立，敢問何為萬物？答：紛紜心念謂之萬物。問：萬物之理略明，敢問何謂之「三」？問：《道德經》謂「道生一，一生二，二生三，...閱37轉6評0公眾公開14-10-22 20:02我們的根在哪裡？——《道德經》閑談之三既然「我」就是世界，「無我」就能忘記或超越世界，所以，酒、毒品、性、宗教、睡眠就成了凡人們一次次追求「忘我」，「無我」的手段。道家養生觀念認為，這個時候，人完全回歸到生命的本來狀態，也就是回到先天狀態，沒有一絲後天的污染，生命回到了源頭——「無知也，無為也，寂然不動」。因此，與生命的根，與生命的源頭越來越遠。所以，凡...閱21轉3評0公眾公開14-10-22 19:59全息睡丹功全息睡丹功。閱29轉自張德文公眾公開14-10-18 13:21金丹正功雖分門派 修持證果皆宗同法（五） 白著《玄關顯密論》云：「海南白玉蟾，自幼從事先師陳泥丸學丹法，每到日中冬至之時（孕、調葯功成，小葯生時，非微陽初生時），則開乾閉巽，……，飲刀圭，從無入有，無質生質，抽鉛添汞，（示小周天功），結成聖胎（示採、服大葯功，初成功完，築成胎神之基），十月既滿，氣足神圓，身外有身，謂之胎仙。（示中成養胎，胎園景至出陽...閱7轉自靜塵草堂公眾公開14-10-17 20:30(精品)築基入門真功：《太極陰陽混元功》【整理】(精品)築基入門真功：《太極陰陽混元功》【整理】閱10轉自雪地情緣公眾公開14-10-12 18:21龍樹菩薩的睡眠訣竅龍樹菩薩的睡眠訣竅2014-10-11 索達吉堪布 鮮花天降的法緣。龍樹菩薩對樂行國王說：賢善明智的君主啊，你應合理安排自己的時間，時刻在修行佛法中度過。有些人雖然信佛教，但一天的生活中根本沒有佛法的成分。現在很多人見解特別惡劣，貪心、嗔心、邪見極其豐富，而佛法的無我見、空性見、大悲見以及出離心、菩提心特別微弱。其實就算你是出家...閱20轉2評0公眾公開14-10-12 11:59從「心」開始睡好覺從「心」開始睡好覺2014-10-09 正安聚友會。而廣中醫的教授潘毅老師，則要告訴你，睡好覺，更要從「心」開始。有兩個方面，一個是儒家治國平天下的君主，有為的，叫做識神。養生用元神，元神屬水，水性清靜，越清靜的狀態下功能發揮越好，什麼時候把識神去掉，剩下元神，功能就好了。我們什麼時候撇去識神呢？儘管沒有用元神概念，都是讓識神退...閱36轉3評0公眾公開14-10-10 10:13曾慶餘氣功談之十三——尋找玄關開發潛能「精滿氣足，玄關自開」，這是氣功修鍊者的共識：「惚然心清氣爽，浩然氣暢身壯，寂然無思無慮……忽然一點真陽從中發生，玄關現矣。」李虛庵亦有詩敘述同樣情景：「一陽初動即玄關，不必生疑不必難，正好臨爐依口訣，自然有路透泥丸。」我們把「玄關一開永開，元氣一得永得，運行自有徑路」，「從識神的人練氣上升到元神的氣練人——24小時自...閱38轉5評0公眾公開14-10-07 16:33曾慶餘氣功談之十七——進入萬象繽紛的內景世界——氣功幻象揭秘曾慶餘氣功談之十七——進入萬象繽紛的內景世界——氣功幻象揭秘(2011-06-22 18:13:41)進入萬象繽紛的內景世界——氣功幻象揭秘。氣功修鍊者在視氣達入靜時，常會看到自己經絡氣血運行和閃。當然，氣功修鍊者，日久功深，能量愈高，無論是心識所造的。氣功修習實踐告訴我們，靜功得氣慢，只適宜上上根人。意守與靜功修習。吸氣後氣沉丹田，閉氣...閱6轉0評0公眾公開14-10-07 16:29中華傳統仙家自然金丹正道理法概要如此一來，丹道修鍊大過程所涉的就不只是兩重天地、四個陰陽，而是有自身彼我，人天四重天地、八個陰陽。上述真陰真陽、真鉛真錄，由於丹法不同，其真鉛真汞的內涵意義也不盡相同，粗分起來略有三義：就清修丹法的真鉛而言，一般以葯產活子時至，下玄關開後沖關而出的先天無氣為真鉛——「道有先天與後天，先天一點號真鉛。」二則指神氣真合一...閱16轉3評0公眾公開14-10-07 16:20不傳之秘——先天氣功要訣不傳之秘——先天氣功要訣先天氣功是道家一種性命雙修的功法，是古代道家和養生家經過實踐成功的保健延年要法。泯去，心在氣中而不知，氣包心外而不曉。心勿動，速凝神太虛，意照丹田(微意照在丹田)。幾日，丹田溫暖，精生更旺，感覺丹田常有一種太和之氣，氤。開關者是通過以上練精化氣．丹田氣足，日久在靜定之時，急。是每次氣生，引氣入任...閱35轉1評0公眾公開14-10-06 12:25《采真機要》既是如斯，先是通其道路，果能通□（路），宜配其雌雄，此詩不惟不重，重在築基，亦在重在時至，今不知如何謂築基時至？牢固陰精是築基，築基惟在守其雌。未能采真鉛，先須築基。誠能築基，而後采鉛。采鉛而鉛又得，則學仙之訣止此而已。要得知者，我既知生鉛之時候，方可采來與汞相配，故曰得知方可配東西，即鉛汞也。希望真鉛要至誠，至誠須...閱8轉自鐵剎仙子公眾公開14-10-02 19:17夢瑜伽的修持夢瑜伽的修持2014-09-26 王健（光明心） 靜園讀書會。夢境是無法選擇的，你不能預設夢，安排夢，所以，與其說是你在做夢，不如說是夢來佔據了你的睡眠。在夢境與夢境之間也有一段狀態，稱之為深度睡眠，也是空寂無念。如果把夢境稱之為心的造作狀態，那麼這三個狀態就是心的無造作的，本來狀態，這就是我所說的自性銀幕。夢境與夢境之間的深度...閱41轉3評0公眾公開14-10-01 18:21道教神仙的五個層次，看看你能修鍊到嗎？神仙——超越玄關境界，進入明體境界，依元神力量鑄造陽神。地仙級的修鍊比神仙級還要複雜繁難，修鍊者之所以到地仙級便不能再上一層，完全可以說是因為對宇宙三態疊加存在形態的根本理論不了解，所以剛到了門口就以為是終極境界了，由此可知，在人仙鬼仙級的修鍊中見解高低並不重要，而一旦到了地仙境界，見解不到位就沒辦法了，所以說修道是...閱152轉7評0公眾公開14-10-01 18:20我從《道德經》中發現的奧秘：宇宙是四維空間虛擬的遊戲空心菜：不是科學。空心菜：「大爆炸理論」認為，宇宙誕生於137億年前的一個「奇點」，但是宇宙這個「氣球」，它不是慢慢地被吹大的，它經歷了一個「暴漲」的過程，瞬間就生成了一個廣闊的宇宙，然後再慢慢地膨脹，一直到今天。空心菜：「宇宙大爆炸理論」它研究的只是問題的後半部分，也就是宇宙誕生之後的演變過程，對於宇宙誕生的前半部分的...閱30轉自king9413公眾公開14-09-13 16:21《道德經》的「道」就是一個「程序」現在人類離不開科學技術，恰恰證明了它不是在造福人類，而是綁架了人類。老子說：科學技術是一把雙刃劍，看似在造福人類，其實埋下了人類滅亡的禍根（禍兮福之所倚，福兮禍之所伏）。老子說：也許你很難想像，導致人類加速滅亡最大的罪魁禍首，竟然是人類的智慧。假如人類一邊發展科學技術，一邊適當限制自己的行為，把人類活動對於自然的影響...閱25轉自king9413公眾公開14-09-13 16:20【養生恢復】吉祥卧-好精神【養生恢復】吉祥卧-好精神。所以要這樣去做的話，獅子就是這樣卧的，那個時候那個「心高」，它的心高不是心擺的高低，那個時候的心裏面不象平常沉得很厲害，沉得厲害的時候那時用心用不起來。這是講站立的時候像棵松樹一樣挺拔端正，走起路來大方從容，像股風一樣，坐的時候也坐得端端正正，像個大鐘一樣很穩重，睡的時候最好是右側睡，腿把它...閱49轉4評0公眾公開14-08-12 12:43道家經典《陰符經》註解天以始萬物，地以生萬物，然既生之，則又殺之，是天地即萬物之盜耳；人為萬物之靈，萬物雖能盜人之氣，而人食萬物精華，借萬物之氣生之長之，是人即萬物之盜耳。大修行人，能奪萬物之氣為我用，又能因萬物盜我之氣而盜之，並因天地盜萬物之氣而盜之，三盜歸於一盜，殺中有生，三盜皆得其宜矣。人之所以能盜天地萬物之氣者，以其天地萬物有定數...閱27轉自SYH情絲絲公眾公開14-08-05 20:00道家的「種陽之法」道家的「種陽之法」先師陳攖寧在六十年前已公開點出此穴位置，但並未寫出詳盡口訣，令人不能得法，只根據先師文章一味意守此穴，這和意守腳後跟又有什麼區別？為敲鐘示警，我接先師六十年前的話頭，將陰蹺一穴種陽之法的關鍵公布出來，以免今人手拿先師文章胡亂猜想，將丹法和自己身體雙雙糟蹋。為除此弊端，我在先師「聽呼吸」之上，延伸出「...閱95轉8評0公眾公開14-08-05 07:40人體的三個丹田與黃金分割人體的三個丹田與黃金分割 肯定：「我過著美好的生活，充滿了愛、好朋友以及大量的機遇去跟隨我的心並超越我最狂野夢想地去生活」 丹田，是道家內丹術丹成呈現之處，煉丹時意守之處。《黃庭外景經·上部經》：「呼吸廬間入丹田。」務成子註：「呼吸元氣會丹田中。丹田中者，臍下三寸陰陽戶，俗人以生子，道人以生身。」 所謂的丹田都處於...閱33轉3評0公眾公開14-08-03 20:33開竅這個尾閭，本來是分為上尾閭和下尾閭的，中醫主要用下尾閭，也叫長強穴。它相對的，人體正面的是「氣海」，氣海是儲存人體「衛氣」的竅位，也叫下丹田，這是正面背面相對的兩個竅。我們知道有三個丹田，下丹田，中丹田，上丹田。上丹田在兩眉間。氣海竅和尾閭竅開竅方法：大拇指指腹按壓「氣海竅」，逆腹式呼吸(向先天過度)，吸氣腹向內收，呼...閱224轉4評0公眾公開14-07-28 20:05龜息功與胎息 先明子神行即氣行，神住即氣住。進一步補充說明神和氣之間的關係：神為主宰，神動的時候氣也動，而常人神常外馳，氣也就益散，神若不動內守則氣也不會外溢。想要長生，神氣相注，神入氣中，氣包神外，摶聚為一。早期的道教理論主要有形神一元論和氣神一元論，前者是認為人身是由形體和內在的元神組成的，後者則是氣和神組成了人。其實整個《胎息經》...閱14轉自靜塵草堂公眾公開14-07-25 07:01張至順道長口述（道號米晶子，全真龍門派第二十一代傳人，100歲。）張至順道長口述（道號米晶子，全真龍門派第二十一代傳人，100歲。）後來才知道那道士是我師傅的侄兒，他是在華山出家的，經他一說，我師傅才把我留下，我是在十月份來的，第二年的正月十五，師傅才讓我正式出家。六月底的一天，師傅請了一百多人來幫忙割麥子，我跟師傅說，明天人多，我一個人忙不過來，可不可以叫個師兄幫我。我把道衣道帽脫下...閱54轉6評0公眾公開14-07-24 11:40道教修身修心對聯薈萃下聯：斡墨英華貫古今。3．上聯：一身正氣垂天地。下聯：兩袖清風鑒古今。9．上聯：德配天地稱未有。下聯：道冠古今集大成。17．上聯：忠心依日月，正氣壯山河。下聯：大義參天地，精忠貫古今。26．上聯：天地君親師，大恩難報。28．上聯：天地無私，為善自然獲福。29．上聯：知足心常樂。39．上聯：弘揚道教傳統文化。下聯：闡揚正教，福利邦...閱12轉自集爾思公眾公開14-07-20 12:26修鍊內丹之煉精化炁的全過程修鍊內丹之煉精化炁的全過程 傳統內丹功中的煉精化炁的全過程包括精生、產葯、調葯與採藥、煉藥、周天息數、火候、用風之道、成丹與止火八個環節。築基階段通過煉腎水之精，精滿生炁，這個「炁」叫「元炁」，凝神入炁穴後，使神和炁在炁穴中（男性是下丹田，女性是中丹田）混融為一，這種神與炁的融合物就叫「葯」，是煉內丹的原料。將丹田氣機...閱33轉2評0公眾公開14-07-19 19:04老子慧學的絕對真理與西方科學的相對真理老子慧學的絕對真理與西方科學的相對真理。俄羅斯漢學家俾丘林1842年，在《祖國之子》雜誌上發表的《老子及其學說》，第一個較系統的譯介老子學說，該文認為老子與宗教沒有任何關係，後世老子的繼承者脫離了老子思想方式，構建新原理，進而創立了道教。1910年他又出版了自己選編的《中國賢人老子語錄》，封面上印有老子騎著青牛的圖，就在這本...閱23轉自非常名5591公眾公開14-07-17 19:31視頻: 《全真之路》第一集 革命神仙視頻: 《全真之路》第一集 革命神仙。閱48轉2評0公眾公開14-07-16 20:34如何用《道德經》指導修行？誦讀課文可以是《道德經》中的任何一課或幾課，但最好是第十課 為道、第十一課 天道、第十二課 治國、第四十二課 不知（具體方法是：每次背誦《道德經》從「第」字開始背，第一天背誦第十課，第二天背誦第十一課，第三天背誦第十二課，從第四天開始，三課連起來背誦一個月）。如果加背到第十、十一、十二課，則照加不誤，即第十、十一、十二、...閱36轉6評0公眾公開14-07-04 12:35心生於物，死於物，機在目人的主觀識神是由於外界事物的信號刺激而產生的，它在人的大腦表面形成了皮層勢態，其性質就象一層牢籠一樣，約束了大腦整體細胞的開發，也使得人的思維性質分成了心和性兩類。這個我們自身悟性的提升啊，過去曾經說過一句話：我們的悟性實際上是靈性，我們的悟性實際上是靈性和靈活性的一種組合，所謂的靈性是自己原始的那一部分，所謂的靈活...閱24轉自循天園公眾公開14-07-01 21:25讀隱芝、白紙有感人身亦是能量。觀隱芝的修為處於地仙階段，得證童顏之體，故其為得「田」之人，這與白紙的法自然之丹法是一樣的，可以推測太乙玄門所修持的丹法就是法自然之丹法，即地仙之法。法人道之丹法之是修鍊地仙之前行，待到其最後一步煉虛合道以得「田」之後，接入太乙法自然之丹法，即以人元接地元也。綜上所述，後世丹法為法人道之丹法，為人仙之法...閱21轉自月夜歸航公眾公開14-06-29 23:12略談隱芝的傳承和五秘的關係 （下種）真正的金丹大葯比隱芝先生所服食的玉液，金液之藥餌還要好，從某種意義上，金丹大葯已經包含了化骨鍊形的作用，大家看以下《周易參同契》的一段話：金砂入五內，霧散若風雨。師傅說了很明白：大道運行天地，天地之機，乃天地運用大道，若依此理法修持，可得天地之身，可為地仙爾，若想超越天地，與道合成，乃有煉神氣之法，煉神氣一法，五氣朝...閱12轉自月夜歸航公眾公開14-06-29 23:12《楞嚴經》中的金丹修證次第其太夫人仰氏懷八月而生真人於江蘇省高郵縣（有七活八不活之謠，蓋真人即八月子也）。張真人並告以「因汝宿生德厚，特來渡汝，從今以後，不必再請，吾將親來見汝，親傳口訣。」 　　 真人自二十歲讀道書，歷經二十年，至光緒二十四年，乩言應驗，果然得遇張真人。陳後又聞得吉亮工真人之名，乃棄劍而欲學道，由四川直抵揚州時，真人業已離世飛...閱13轉自jctaixu公眾公開14-06-22 07:01女人完成百日築基, 會變得象仙女般的冰肌美貌, 進...標題：女人完成百日築基, 會變得象仙女般的冰肌美貌, 進入仙女一樣的境界。南懷瑾：道家叫人要經常咽津液，咽津液則自然納氣，氣跟著津液一直送到胃再到丹田。尤其學道的人，應經常嚼津液，咽津納氣。津液變甜了，佛法謂之甘露，甘露未來即氣未化，這是說的咽津納氣。然後此津液配合上各種荷爾蒙，在身中若再經過一段時間「定」的醞釀，依天然...閱41轉自妙華開公眾公開14-06-20 20:49[1]
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