以撒給兒子的祝福

06-23

以撒因著信，就指著將來的事，給雅各以掃祝福（來11:20）。這是聖經對以撒祝福的最後定論，以撒仍是信心偉人，雅各依然排在以掃之前。正如神早就對利百加預言的那樣，將來大的要服事小的。雅各是我所愛的，以掃是我所惡的（羅9:12-13）。可是，事情實際成就的過程卻與此截然相反，以撒壓根兒就沒想，將長子的祝福給雅各，幸得神及時出手干預，使祝福最終落在雅各頭上。我們實在感嘆神的全能，神是至高無上的，絕不容許任何人破壞神的既定計劃，事實再次證明，人根本無力與神抗爭。這是對整個祝福事件把握的關鍵，至於神干預的方式方法，則是次要的。

以撒是這一事件的主角，此時大約137歲。他是一家之主，是做頭的，是要祝福以掃的策劃者和執行者。而如此策劃和執行，直接與神的預言相違背，是他一生最大的失敗，以撒應承擔主要責任，並不是別人。所以，事情的結局對以撒打擊最大，當他知道，他所祝福的不是以掃，卻是雅各時，猶如當頭棒喝，以撒大大地戰兢，他可能意識到神的公義顯現了，想到神給利百加的預言，否則，他應該對雅各大大地發怒才對。雖然他認為，雅各用詭計奪取以掃的福分，但他並沒有對雅各說好說歹，而是意識到神的作為，並很快認可、接受事情的突變，順服了神的心愿。當雅各準備去舅舅家娶親，以撒再次祝福雅各，與先前的一樣，即立雅各在以掃之上，承受神與亞伯拉罕之約。對以掃，以撒堅持只給與普通的、次子的祝福。

利百加是這一事件的第二主角，此時約110多歲。利百加靈性很好，神親自對她說話，將兒子的未來指示她，知道她能持守神的話到底。父母對孩子是有權柄的，父母之間意見分歧，形成家庭內部兩派相爭。利百加足夠警醒，及時發現丈夫的圖謀，她清楚知道丈夫違背了神的旨意，她要堅持原則。可是她的信心智慧不夠，情急之下，不擇手段，讓雅各假扮以掃騙得祝福。當雅各提醒母親，這樣行似有不妥，利百加義無反顧，在所不辭。在關鍵時刻，她知難而上，勇氣可嘉。若是能依靠神，想出上策，就完美了。可是不完美的人，不完全的辦法，甚至是下策，依然能成就神的旨意。無論如何，此事利百加功大於過，功不可沒。事實上，以撒事後也並沒有埋怨利百加什麼，這是女子護衛男子的一個實例，是妻子拉了丈夫一把，以撒理應感謝妻子，沒能鑄成大錯。

以掃貪愛世界，是世俗的代表，此時77歲。出生於一個敬畏神的家庭，父母因神的旨意結成美好姻緣，以掃本當虔誠愛神，可是他喜愛打獵，漸行漸遠，偏離神和父家，走進世界，不能自拔，以掃是先富裕起來的。他不效法父母，先後娶了幾個外邦女子。為了一碗紅豆湯，情願賣了長子的名分。有人說以掃憨厚老實，不懂生意經，聖經卻說，他輕看長子的名分。這名分里包含，神對亞伯拉罕後裔的應許之約，是最寶貴的內含。以掃只關心今生的，看得見的物質利益。父親要祝福他，他不加任何解釋，說明長子名分已經賣了，沒有絲毫信用可言。聽到父親已經祝福雅各，就大哭大鬧，耍賴糾纏。既然輕看長子名分，為何不依不饒？原來是惦記長子那三分之二家產，並為此揚言要殺了雅各，真是詭詐、兇殘，無親情、無憐憫，世俗的嘴臉暴露無遺。他的後代也是如此。

雅各是神揀選、神所愛的，是後來的信心偉人，此時77歲。他雖然也有缺點，但他卻一直在進步，是逐步成長為信心偉人的。他不貪愛外面的世界，守在父母身邊，照看父親的羊群，會做飯服侍。知道不能娶外邦女子，就一直單身到七十多歲，這是他一生的一半年歲，比他的父親、哥哥結婚都晚。他羨慕繼承神的亞伯拉罕之約，一直等待父親的正式祝福，卻遲遲不來。這是神許可的，可能利亞和拉吉還未長大成人，一切都有神的美意。

父親要祝福以掃，他不知情，完全是母親的主意，他是被動的，他覺得假扮以掃不好，可是母親堅持，他還是順服了。說謊固然不好，但對於一個屬靈生命尚未成熟的人，實在不要過苛要求，靈命不成熟，執行神的旨意必有偏差。正因此，神要他離家遠行，接受新的訓練與考驗。剛離開家，神就向他顯現，對他說恩言，再次確認祝福他，保護他。二十年後歸來時，母親已經去世，他將母親的奶母帶在身邊，給她養老送終，足見母子情深。

從以撒祝福兒子的事件中，可以看出，這一家四口，都有缺點和不足，其中過失最大的是以撒。作為神恩待多年的老僕人，差點犯了重大原則錯誤，實不應當。他這時的光景遠不如他年少時，英勇無畏，向神甘心獻為活祭。顯然晚年的靈命退步了，他的壽數是180歲，可137歲就覺得要離世了，軟弱得很。眼睛昏花，口中無味，還要吃野味，利百加用自家羊群的羊羔做成美味，以撒根本分辨不出來。利百加七十多年前就得了神的預言，以撒為何不信？若有疑問，以撒直接問神就是了，當初利百加不孕，以撒禱告，神就垂聽。二人當初的婚姻，被後人譽為聖經第一姻緣，如今都超過鑽石婚，金剛石婚了，家裡卻一派冷戰架勢，如此大事，沒有交通，互相欺瞞。原因到底是什麼？

一個屬靈家庭，一般有兩樣東西可以破壞之：一是淫亂，一是世俗化。前者可以分裂家庭，後者則是分化家庭。與世俗為友的，就是與神為敵了（雅4:4）。以撒家的問題原因是後者，是世俗的酵進來了。誰帶進來的？不是以撒，是以掃，以掃將世俗化的成果帶進家門，他帶進不信神的外邦女子，她們常使他的父母心裡愁煩。他帶進許多打獵的野味，竟然把以撒拉攏下水，以撒慢慢地鍾愛起大兒子，不加管教，吃人的嘴短，最後竟然欲將神的祝福給以掃。

以掃的墮落，以撒是有責任的。撒母耳也有兩兒子，後來也出了問題，撒母耳管教不夠，有一定責任，可是撒母耳至少沒有受兒子的腐蝕。以撒不僅沒有對以掃施加正面影響，反受到以掃負面影響。以撒家是富戶，有成群的牛羊，也許爺倆是吃膩了，吃進世俗里去了，多麼深刻地教訓阿！所以從屬靈生命看，以掃是最差的，最終墮落了。以撒及時悔改，仍然是屬神的，所以一家四口，失落了一個。今天信主的家庭里，這種分化情況並不少見，世俗化傾向在繼續發酵，我們不希望退化的一方成為以掃。信主的家庭，若能堅持家庭敬拜聚會，常常一起交通禱告，互相幫助、提醒、批評，就能有效地防止世俗化的侵擾，一個也不失落。