十二時辰｜那些辰光背後的敬畏。

十二時辰｜那些辰光背後的敬畏。

夜半、雞鳴

平旦、日出

食時、隅中

日中、日昳

晡時、日入

黃昏、人定

有人說中國人缺乏敬畏之心

當我們看到這些名字的時候

多少會對天地自然多些敬畏

在《黃帝內經》中的《素問》裡

滿是國人對自然的敬畏

或許

就在我們狂熱地相信可以戰勝自然時

才少了那份敬畏

十二時辰

西周時就已使用

漢代命名為

夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中

日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定

又用十二地支來表示

以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時

以此類推一天二十四小時分為十二個時辰

十二時辰有十二個特定的時間名詞構成

這是漢民族對人類天文曆法的一大傑出貢獻

十二時辰的第一個時辰——夜半（又名子夜、中夜、未旦、宵分）

地支命名稱作—子時23：00－1:00時中夜，由天黑轉為天亮這一時段

「夜半」是指天黑至天亮這一自然現象變化的中間時段，而人們平常所說的「半夜」則是籠統地指全部的天黑了的時間，其時間往往超出夜半的那兩個小時

「夜半」一詞常被文人用於詩詞之中如：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船

宜：睡覺

忌：熬夜，吃宵夜

十二時辰的第二個時辰——雞鳴（又名荒雞）

從字面看，「雞鳴」確有「雞叫」之意，但它在十二時辰卻特指夜半之後、平旦之前的那一段時間，不僅僅是指「雞叫」

地支命名——丑時：1:00-3:00時深夜過後，雞鳴之時

宜：熟睡

忌：熬夜，生悶氣，久視

十二時辰的第三個時辰——平旦（又名平明、黎明、早旦、日旦、早朝、早晨、昧旦）

地支命名——寅時：3:00-5:00時天剛蒙蒙亮的黎明之時

宜：熟睡

忌：熬夜

十二時辰的第四個時辰——日出（日生、日上、日始、旭日、破曉）

地支命名卯時：5:00-7:00時太陽剛剛生出地平線之時，旭日東昇，光耀大地，日出而作

宜：起床，喝溫熱的白開水

十二時辰的第五個時辰——食時（早食）

地支命名——辰時：7:00-9:00時早飯時間

宜：及時吃早餐，調理胃經

忌：早餐質量不好

十二時辰的第六個時辰——隅中（日禺、禺中）

地支命名——巳時：9:00-11:00時臨近中午

宜：適量飲水

忌：思慮過度，久坐不動

十二時辰的第七個時辰——日中（日正、日午、日高、正午、亭午、日當午）

地支命名——午時：11:00-13:00時

太陽光線最猛烈的時候（紫外線最強的時候）

宜：午餐、小憩、靜養

忌：午餐暴飲暴食

十二時辰的第八個時辰——日昳（日仄、日昃）

地支命名——未時：13:00-15:00時太陽開始偏西

宜：水果

十二時辰的第九個時辰——晡時（日稷、夕食）

地支命名——申時：15:00-17:00時傍晚時分

宜：適量飲水，運動，抓緊時間工作

十二時辰的第十個個時辰——日入（日沉、日西、日逝、日旴、傍晚）

地支命名——酉時：17:00-19:00時太陽落山，夕陽西下，華燈初上，日入而息

宜：休息

十二時辰的第十一個時辰——黃昏（日夕、日暮、日墮）

地支命名——戌時：19:00-21:00時太陽已經落山，天色慾黑而未黑

《說文》曰：「黃，地之色也。」又說：「昏，日冥也。」夕陽西沉，萬物朦朧，天地昏黃，形象地反映出這時段的自然特色。它經常出現在古代文學中如：「月上柳梢頭，只是近黃昏，」「夕陽無限好，只是近黃昏」

宜：晚餐、散步

忌：晚餐過肥膩，生氣

十二時辰的最末一個時辰——人定（定昏）

地支命名──亥時：21:00－23:00

夜色已深，人們也已經停止活動安歇了，人定方能人靜

「人定」早見於《後漢書》：臣夜人定後，為何人所賊傷，中臣要害

宜：心平氣和，入睡

忌：熬夜、生氣

註：

1，顧炎武《日知錄》卷20：「古無一日分為十二時」一則考證，在先秦、西漢時，用十二名與地支來記十二時，還沒有確定出一個系統，使用上比較混亂。

2，王充《論衡》卷23說：「一日之中分為十二時，平旦寅，日出卯也。」大約在公元一世紀，十二支名與十二時名已配合運用，排定次序。

3，漢代之前，這些稱謂多有不同，直到漢代太初年間，中國實行了太初曆，「以一日分十二時，而以干支為紀。」才基本定型定名——趙翼《駭餘從考》卷34

來源：偶然53140899

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