到底該用葡萄酒還是葡萄汁？

（淺談聖餐禮儀） 聖餐禮是傳統教會不可或缺的一件聖事，其重要性和屬靈意義得到了天主教、基督新教等所有基督教會的一致認可。但在具體操作上，各大小教會卻往往自行其事、各有一套。這主要表現在到底應喝葡萄酒還是葡萄汁上。有人說，可飲葡萄酒；有人說應喝葡萄汁；也有的認為兩者都可以。如此的各執一詞、莫衷一是，充分反映出不少教會對聖餐聖事的嚴謹性和重要性缺乏應有的認識，也說明他們根本不知違反正統聖餐條例會帶來怎樣嚴重的後果。 一、究竟該用葡萄酒還是葡萄汁呢？ 主耶穌被釘前一天，在與門徒共進最後一次晚餐時曾說：「從今以後，我不再喝這葡萄汁……，」《太26：27-29》。從主的這句話中，我們完全可以斷定，那天他們所喝的是葡萄汁而不是葡萄酒。也是從那時起，葡萄汁就作為聖餐的唯一飲料，被全球教會傳承了下來。 然而，遺憾的是，隨著時間的推移，這一傳統做法慢慢走了樣、變了味。如今，在有些教會的聖餐禮上，葡萄汁早已不見蹤影，取而代之的則是葡萄酒。 也許有人要問：「既然聖經上有那麼明確的答案，為何還有人偏偏要用葡萄酒呢」？首先，由於葡萄酒比葡萄汁容易保存。有的教會圖方便，就自說自話改汁為酒。其次，有人以為-翻譯有錯，誤將「酒」譯成了「汁」。然而，他們並沒有找出任何有力的證據來支持這一論點。再者，有人以為，當初的哥林多教會領受聖餐時喝的就是葡萄酒，因為使徒保羅說他們「甚至這個飢餓，那個酒醉」《林前11：21》。然而，持這一論點的人卻忽略了保羅對哥林多人那天聚會的否定：「你們（哥林多教會）聚會的時候，算不得吃主的晚餐」《11：20》。顯然，這樣的聖餐祭是得不到天父認可的。 以上種種以「酒「代」「汁」的論點雖五花八門，但共同點只有一個，那就是：以人為的推理和猜測而不是-為依據。實際是篡改聖經條例的結果。而導致這一現象發生的原因，除了信眾們的糊塗，還因著部分教牧者們對這項真理認識的不足。 二、為何不可以「酒」代「汁」？ 那麼，吃主的宴席為什麼一定不能喝葡萄酒呢？這是因為，酒是經過發酵才釀製成的。而聖經說「酵」代表「罪」。相信各位也都知道，聖餐時所吃的麵餅必須是無酵的。那麼，聖餐所喝的飲料又怎能用發過酵的酒呢？ 在最後的晚餐上，主耶穌對門徒說這葡萄汁「是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦」《太26：28》。試想，如果這用來赦罪的聖血里竟還隱藏著罪酵，又怎能起到赦罪的作用呢？ 有人以為，聖餐只是一種象徵，並非真的吃主喝主，不必那麼當真。然而，聖經並沒有這麼說。主耶穌明確指出：這葡萄汁「是我立約的血」《太26：28》。而不是說：「象徵我立約的血」。您想，如果我們吃主喝主只是象徵性的，我們的罪又怎能得到實實在在地赦免呢？ 所以，盼望各位肢體務必嚴格按聖經教導來吃主喝主，免得因自行其事而在不知不覺中吃喝了自己的罪。 三、以「酒」代「汁」的危害性。 用葡萄酒代替葡萄汁的聖餐，不但會大大降低侍奉的果效，還會嚴重傷害參與者的靈命和肉體，實在得不償失。這不是恐嚇，而是完全有-依據的。也許這也正是保羅否定哥林多聖餐的重要原因吧。 「耶和華曉諭亞倫說：『你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡。這要作你們世世代代永遠的定例』」《利10：8-9》。下面讓我們來分析這段-： 亞倫是祭司，屬神職人員，即現今的教會負責人（新約時代更可泛指所有信徒）。 兒子（有屬靈子孫的意思）即聖職繼承人。亞倫的兒子，即指歷世歷代所有教會領袖（包括眾信徒）。會幕是神的居所，可以理解為信徒聚會的場所（包括聚會的家庭）。 把以上-譯成當今的語言就是：耶和華對全球教會領袖們說：「你們以及你們今後的繼任者（包括信徒），進入聚會場所後，無論清酒濃酒（意即任何酒類）都不可喝。否則你們就會死亡」。在這裡，神已清楚告誡我們：聚會時不得喝酒。他又怎會允許在聖餐時喝呢？ 讀到這裡，可能有人還會不以為然：「那是古代的規矩，現今已是新約時代。」言下之意，神的話已經過時了、失效了。神實在是智慧的，他在遠古時代就已滲透了現代人的心思，故此，神在這條古禁令的末尾特意加上一句：「這要作你們世世代代永遠的定例」。就是說，古代的禁令至今仍然有效。 不僅如此，神發布這一禁令時，還把以「酒」代「汁」的嚴重後果交代得十分具體，那就是：「會死亡」。「難道真有那麼嚴重嗎」？有些弟兄姊妹也許會疑慮：「我們教會的聖餐常用葡萄酒，怎麼照樣活得好好的」？ 要知道，死刑也有緩期執行和立即執行兩種。我們不要死板地把這裡的「死」理解為非一定立即執行不可。聖經上還有類似的話：「罪的工價乃是死」。神的意思是說，每項罪都會導致犯罪者向死亡邁進一步（例如：虛弱和疾病就是死的前奏。這既適用肉體生命也適用屬靈生命）。而步子的大小則取決於所犯罪孽的重輕程度。以「酒」代「汁」的罪雖不至像殺人放火、投毒等嚴重犯罪事件那樣可致迅速死亡，但畢竟是在向著那個方向邁進。 以上提及的哥林多教會就是這方面的例子。保羅題到哥林多教會時說他們中「有好些軟弱的與患病的，死的也不少」《林前11：30》。 保羅還明確判定：這與他們未能按理吃主喝主不無關係《林前11：27》。多麼令人驚訝！那項遠古時代的禁令竟在其頒布約一千四百多年後仍然在哥林多得到了執行。看！以「酒」代「汁」的聖餐危害性又有多大呀！正如經上所言，「你們聚會不是受益，乃是招損」《林前11：17》。我們當今的教會不快快吸取教訓、引以為戒，難道還要重蹈覆轍嗎？ 各位主內肢體，特別是靈命軟弱、肉體患病的信徒朋友們，請您認真尋根溯源、仔細查找一下靈里的原因，您的軟弱多病是否也像哥林多人那樣與以「酒」代「汁」有關呢？（註：在不聚會的日子喝酒不在此例）。 最後，呼籲所有未按理吃主喝主的教會，摒棄一切人為的思路和觀點、謙卑到主面前來認罪求赦吧。只有按聖經的教導來吃主喝主，聖餐祭所帶來的祝福才會真正臨到您。阿門！網友116.233.217.159發表於2010-5-23 16:00:54
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