【紅樓30】 詩話「紅樓」典型人物形象，淺說「紅樓」長久文化影響
【書中總論】一 虛實隱曲，真假有無；玄誕寓理，古今糊塗；閨閣瑣事，悲歡榮枯；世界影響，百科全書。二大旨言情，實錄其事；追蹤攝跡，反映現實；擺脫舊套，新穎別緻；家族興衰，封建末世。 【書外評價】 人們普遍認為，《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈府的家庭瑣事、閨閣閑情為脈絡，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，刻畫了以賈寶玉和金陵十二釵為中心的正副冊有情人的人性美和悲劇美。通過家族悲劇、兒女悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世的危機與沒落的必然。 也有專家評論說，《紅樓夢》的作者具有初步的民主主義思想，他對彼時的現實社會包括宮廷及官場的黑暗、封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級制度，以及與此相適應的社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等，都進行了深刻的批判，並提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。這些理想和主張正是當時正在滋長的資本主義經濟萌芽因素的曲折反映，對了解當時社會背景下的社會發展與時代進步大有幫助。
精明強幹，睿智老辣；
情趣多樣，品味高雅；
見識深刻，心善通達；
處事果斷，恩威治家。
二
洞悉人生，品評高下；
知人善任，放小抓大；
家族偶像，封建糟葩；
散盡私房，難挽傾廈。
【書外評價】 她是全書中少有的評價較一致的人物形象。
她見識深、修養高，有務實而細緻的生活態度。作為賈家實際上的最高統治者，歷經過風浪考驗，積累了多姿多彩的人生經歷，見識過宏大壯闊的世面，具備了豐富有效的理家之才和治家之威。
她有一種睜一隻眼閉一隻眼的通達。閉眼時，對萬事想得開、拿得起、放得下，放心交權給有明顯缺點但肯干能幹的年輕孫媳婦王熙風，能看透「哪個貓兒不偷腥」，「凡百事情，都自己減了」，安享天年。睜眼時，眼裡不揉沙子，表面上不親庶務自得其樂，在關鍵時刻明銳果決、凜然不可犯，對家族權威的位置和相應的警覺，從來沒有一天放棄過。
她治家理念先進，知人善任，抓大放小，既能放權享受，又能統領全局。善用柔性的管理方式，憐貧惜老，優禮劉姥姥，寬待犯錯的小道童，用人性基本的善良和同情心，博得家裡家外、上上下下的尊重，維繫封建大家庭的鞏固與統一。
她很有生活情趣，會吃，會穿，懂茶道，欣賞戲劇，愛聽琴，講究賞月之道，藝術審美趣味高雅。
當然，無論對兒孫輩親人還是下人，都不免有偏心喜好，不能一碗水端平。在寶黛釵愛情與家族延續矛盾的根本問題上，最終還是以四大家族利益為重、以犧牲寶黛愛情為代價，上演了一部不可避免的人生悲劇。
【書中形象】
一
天分高明，聰穎情長；
尋愁覓恨，似傻如狂；
詩書夾生，行為孟浪；
無視官場，紈絝膏梁。
二
傲岸倔強，叛逆無常；
不通世務，辜負韶光；
愚頑偏僻，不肖乖張；
孽根禍胎，累及爹娘。
【書外評價】 在他身上和對他的評價，充滿尖銳的矛盾。讀者對其性格的認識明顯分歧，分歧的焦點是應該更多的貶抑還是更多的頌揚！
一方說，他是一個對封建社會不滿、鄙棄仕途之路、背離封建禮教，具有強烈的反抗精神、追求自由的貴族叛逆者。他性格的核心是平等待人、尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處於被壓迫地位的女性；他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實質上就是對於自己出身的貴族階級的否定。同時，他極力抗拒封建家庭為他安排的傳統的生活道路，對於封建禮教他儘力逃避，不參加士大夫的交遊和應酬；對封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子十分厭惡，全然否定；對愛情和生活方式，企求自由選擇，過隨心所欲、自由自在的生活。
另一種說法是，他是一個有文化修養卻又多情、任性、優柔寡斷、具有雙重性格、風流而不下流的理想主義者。文化修養得益於他的先天悟性和後天的優厚環境；他生長在賈府這樣的世襲貴族家庭，從小受到上下寵愛，養成任性的性格。優柔寡斷則是源於他的雙性化性格，考慮事情當斷不斷，瞻前顧後。他既多情泛愛，也衷情專愛，周旋於眾多女孩子之間，表現出花花公子玩世不恭的態度。他否定封建主義社會秩序，但思想上並沒有達到否定君權和族權亦即封建主義統治權的高度。一方面他堅持自己的叛逆思想，同情被壓迫者並且支持他們；他堅持與林黛玉的愛情，祈求婚姻自主。然而這一切，都是憑藉封建勢力給予他的特權而產生的，他還不可能否定封建主義的統治。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的；他所反對的，正是他所依靠的。他無法與封建主義統治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現實中是不存在的，最後只能到虛無縹緲的超現實世界中去。
【書中形象】
一
天生麗質，優雅絕俗；
內慧外秀，動人楚楚；
單純複雜，活潑孤獨，
敏感多疑，沉悶好哭。
二
爭強好勝，才氣無出；
多愁羸弱，情感豐富；
主觀臆測，格格不入；
高潔自傲，花塚脫俗。
【書外評價】 有評論說她是追求自由幸福生活、反抗封建禮教的代表人物。她才高氣傲，多疑敏感，情感豐富，多愁善感。透過她的多疑和敏感，讓人們看到了，封建社會是具有著一種怎樣摧殘人生的黑暗勢力！多愁善感也增添了她的智慧，她越聰明，也就越痛苦。一個憂鬱聰慧的女孩，對外界的感知比較容易傾向於主觀武斷，時常伴隨著情緒化的臆測。正是超強的敏感讓她對骯髒的社會保持著高度的警惕，與邪惡的人性拉開了最大的距離，從而最終自絕於悲慘世界，實現了「潔來潔去」的願望，濁臭的社會不能玷污她，就連死亡也不能扭曲那顆高傲的心靈。她的思想與一般傳統女性有所不同，她不順從於封建思想，她要叛逆，要爭取自由。她以豐富而優美的精神世界、對人坦率純真見之以誠的性格、不染凡塵的清高和孤傲，給人們留下了清純美麗、心疼愛憐的形象。
還有一種評論說，她過於清高、偏執，猜疑心過重，生活在自己虛幻的世界中，與那個污濁的世界格格不入。她和寶玉的愛太過於柏拉圖，對於周圍的事物也過於理想化。她沒有理解這個世界，也沒有看清自己所處的地位。所以，她和周圍總是有一層隔閡。正因為如此，她才不能用心地體諒別人，雖然她是善良的。她的思想行為都遠遠脫離她所處的那個時代，她的理想與世人不同，又太愛按自己的心意行事，太愛保持高潔的品質，不能正確處理與他人的矛盾和關係，所以最後難免落得悲慘的結局。
【書中形象】
一
聰慧賢淑，才貌雙全；
優雅知性，豁達方端；
少言寡語，與人為善；
溫柔穩重，淡定自然。
二
恪守婦道，雍容雅嫻；
虛偽冷酷，善於周旋；
明哲保身，城府深遠；
精於世故，狡詐陰險。
【書外評價】 她天資聰慧、博學宏覽，年紀不大卻有深厚的藝術修養和廣博的知識；詩詞構思新穎，意境深邃，具有雍容典雅、含蓄深厚的風格。她容貌美麗，肌骨瑩潤， 舉止嫻雅，表面上看似乎是當時正統淑女的典範，但實際上她骨子裡卻頗有憤世嫉俗的性格因子和頗深的城府。她恪守婦道，但也對當時的社會抱有一種強烈的批判精神。在薛寶釵這個形像中，寄託著作者複雜的感情和深深的感慨，既讚美她的聰明才智，也同情她不幸的悲劇命運；既痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，也批判她「隨分從時」的處世哲學。因而，他要塑造的是一個品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學識淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。其中美好的、健康的因素與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾而又是奇妙的統一，這就是薛寶釵這一典型形像的根本特點。作者對這個根本特點表現得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建禮教對這個少女精神上的毒害和摧殘，便愈是尖銳地批判了封建禮教「吃人」的本質。她那殉道式的悲劇雖然不值得人們同情，但它所顯示的批判意義卻是非常深刻的。
另一種看法是，寶釵的過分理性冷靜，造成了她冷漠無情的特性。首先對待自己的情感，她都慣於「裝愚守拙」，寧可泯滅自然天性，將自己變成一個隨時俯仰，隨俗媚俗的「木美人」。這般毀心棄性，喪失自我，已不是一句「無情」所能負載，它既是她個人人格的悲哀，也是那個時代整個人性的悲哀。
其次在對待他人的痛苦和突發事件上，她的冷漠也很令人驚異，沒有表現出一點人性的憐憫和同情。滴翠亭外，她以「金蟬脫殼」之計全身而退，遠離了禍患，卻是以犧牲無辜的黛玉為代價。如果說明哲保身尚有可原，這等損人利己行徑已徹底暴露了她人性中虛偽冷酷的陰影。第三，封建禮教的訓導與期望以及她自己所追求的「完美人格」，在自欺欺人的鮮美外衣下，掩不住可憐而可卑的本質。在對待婚姻問題上，她在理智與情感的對峙中，總能將情感掩藏在理智之下，呈現出「無情」的淑儀風範。世事洞明的她，早已看出寶黛之間的愛情，卻仍能出於利益的考慮置若惘聞。在那場轟轟烈烈的騙婚鬧劇中，她任由家長將嫁衣披在自己身上，居然沒有發出一點聲息，以至當她已身為寶玉的合法妻子，而寶玉卻以眾所周知的方式懷念黛玉時，她所想到的也只是如何才能使他恢復正常的心智，以考取功名，讓她得到夢寐以求的夫貴妻榮的結局。
【書中形象】
一
貞靜淡泊，清雅端莊；
處事明達，超然無妄；
才幹卓越，心胸寬廣；
藏愚守拙，不卑不亢。
二
沉靜從容，謹慎蒼桑；
清凈守節，心地善良；
不慕虛榮，教子有方；
遠見卓識，偶露鋒芒。
【書外評價】 她是貫穿於全書、最終博得末世榮耀的封建淑女形象，也是「紅學」們研究不深的一個重要的人物形象，還是一個潔身自好、獨善其身的人物形象。她作為一個失去丈夫的年輕寡婦，並不是那個封建大家族中的備守婦德「槁木死灰」的節婦。一方面，她是一個擁有少女般鮮活跳動的純凈詩意、也有較高審美情趣、還有寬容待人態度的美好善良的女性；另一方面，她亦是一個既有對園中眾人母性的真切關懷，又有對現實清醒的理性認識和聰敏識大體的婦人；最重要的是她作為一個年輕的母親，能憑藉著自己智慧的處世方式，在膏粱錦繡之中保持著安心如素、不與世爭，在山雨欲來之時仍然堅守著自己的生存哲學，竭盡心力撫養教育自己的獨子，為他們母子二人在樹倒猢猻散之際謀得一條退路。
但不少「紅學家們」，還是把李紈視之為恪守封建禮法的節婦賢母，是封建社會「守節不嫁」的寡婦主義的典型，是「守禮之完人也」。後世不少學者也認為曹雪芹在書中採用諧音，把李紈定義為「死守封建禮節之完人」，秉承著自己父家的家風和適應著賈府的環境，要有意識地做成一個標準寡婦，最終「她實現了她自己所追求的目標，那就是做一個形如槁木死灰的典型寡婦」。這樣的說法大概來自於書中對她的地位的劃定。從封建社會的倫理道德上來說，她作為榮國府的大兒媳婦，理應擔負起「管家」的重任，但實際上賈母和王夫人的選擇卻寧願是外來者王熙鳳！理由有二：一是她是克夫寡居之人，不能理家；二是她軟弱無能，不能理家。她和王夫人的關係冷漠至極，在小說的八十回里，她與王夫人沒有一句對話，這種極不正常的關係一直延續到書的結尾。這就使得李紈的形象成為全書中一個令人迷惑不解的問題。
【書中形象】
一
才能出眾，精明幹練；
潑辣妒悍，貪婪權錢；
曲意奉承，恩威決斷；
爭強好勝，不擇手段。
二
善用心機，詭譎多變；
上下通吃，內外周旋；
四面受敵，進退兩難；
被休賤役，金陵夢斷。
【書外評價】 王熙鳳是一個讀者評價差異最大、也是書中刻畫得最活的人物形象。
普遍認為，在鳳姐身上，喜怒、哭笑、柔狠、冷熱、度妒、善惡等雙重性格表現得最充分，身上充滿著性格上、思維上、意識上、行為上和對外行事上的矛盾與統一。作為賈府實際當權者，實質上和骨子裡的「暴政」手段，是封建大家庭走向沒落的最後代言人。
也有的認為，恰恰是由於鳳姐嘔心瀝血，發揮維護家族利益的治家才能和治理手段，才使得賈府在風雨飄搖中得以延續一段時間，至於賈府最後的衰敗是封建社會發展的必然，也是這個家庭中大多數成員、特別是那些紈絝子弟的腐敗墮落造成的結果，鳳姐自己也是封建社會和這個腐朽家族的犧牲品。
綜合看，她精明強幹，有著八面玲瓏之威，思維敏捷，口才了得，卻又心狠手辣、笑裡藏刀，是一位慣於玩弄權術的管家奶奶。由於對上善於阿諛奉承，因此博得賈母、王夫人的歡心，從而獨攬了賈府大權，成為賈府的實際統治者。她的性格就是這樣一個由多種相互對立又相互聯繫的要素有機組合的性格系統，充滿靈肉的拼搏，善惡的抗爭，美醜的衝突，倨敬的牴牾，榮辱的嬗遞，哀樂的消長……她待下人驕橫跋扈，頤指氣使，在賈母王夫人面前則卑恭溫順，俯首貼耳；她在得意時心高氣傲，爭強好勝，不得意時便心灰意懶，乃至想抽頭退步；她平素行事果斷堅決，膽大妄為，一遇上邢夫人便疑慮重重，畏葸難前；她常是一臉莊重尊榮、怡然自得的樣子，但又不時露出輕浮淺薄，甚或赧顏生愧；她經常是情致勃發、興高采烈、歡聲笑語，但也曾著氣含悲，心灰意冷，哀哀哭泣……
她的性格核心，是她的權勢欲和金錢欲，她的所有性格表象、情感波動，都由她的權勢欲和金錢欲衍生、支配，都因金錢權勢的得失而轉化，而向著兩極輻射。她作惡，固然是為攫取金錢、權勢；行善，則因她有錢有勢。她驕橫跋扈，頤指氣使，是在運用權勢，讓人服服貼貼；她卑恭溫順，俯首貼耳，是在邀憐取寵，鞏固權勢。她心高氣傲，爭強好勝，怡然自得，情致勃發，是順利得勢時的表現；她心灰意懶，畏葸難前，赧顏生愧，著氣含悲，是受挫失勢時的表露。正是這種對金錢和權勢的無窮貪慾構成了王熙鳳性格的穩定性因素。她的各種性格要素，均以她的權勢欲、金錢欲為核心，互相聯繫，互相轉化，互為因果，組合成為一個複雜有序的性格系統。
【書中形象】
一
出身尷尬，性行風雅；
知情明理，憂上惜下；
精明強幹，辣手治家；
敢說敢做，不畏其他。
二
香艷有刺，自尊苛察；
機敏靈巧，心計無加；
自卑敏感，冷落親媽；
苦果自咽，他鄉遠嫁。
【書外評價】探春是賈府中的佼佼者，有才情，有遠見，敢說敢做，具有精明的才幹；她機敏靈巧，工於心計；她自尊自強，極力維護自己的不容人侵犯的尊嚴。但由於「庶出」的身份，囿於世俗的偏見，她內心深處也有著強烈的自卑感。同樣出身大戶人家，探春卻表現出跟其他姐妹不同的品味和追求。無論是她閨房的脫俗布置還是她高雅的詩情，都是與她心胸、志向緊密聯繫在一起的。對自己的優劣勢她心裡也是分析得很透徹。她清楚地知道，「庶出」這一致命傷深深地影響著她的社會地位、婚姻生活等。她的內心有著生來的自卑感，可是要強的性格又決定了她尊嚴的人格，由於自卑，這種尊嚴和自強越發顯得珍貴，這也是探春一直以來用心維護的生命價值。脂粉香氣不是她的最愛，有一番作為，實現自身的價值才是她的最高理想，作為賈府的一員，賈府的命運關係著自己的命運，操心焦慮，也是情理之中的。
另一方面的評論說，為了達到她作為「人上人」的目的，她不擇手段、甚至沒有絲毫孝道地遠離、拋棄、詆毀自己的親生母親和親弟弟，充分暴露出她薄情寡義的一面。她以不願意活得像迎春那樣懦弱、也不願意活得像賈環那樣窩囊、希望「有所作為」為借口，極力向賈政、王夫人靠攏，竭力遠離親生母親趙姨娘。她希望別人能忘記她是趙姨娘所生，只知道自己是「主子姑娘」，為此，她稱自己的親母親為「姨娘」，處處維護王夫人。為了她所謂的社會地位和尊嚴，她拚命遮掩，拚命迴避，拚命擺脫，所以，她對親娘的斥責，對親弟弟賈環的冷淡，對王夫人幾近諂媚的示好，都是這種心結髮展的結果。同時，她對趙姨娘還有一種怨恨的心理，是趙姨娘把她帶帶到世上，是趙姨娘給了她庶出的身份，從而暴露出她毫無人情、泯滅人性、薄情寡義的嘴臉。
【書中形象】
一
老成練達，自悅怡然；
孤僻乖張，世外超然；
高傲矜持，理智淡然；
明智旁觀，倔犟漠然。
二
冷漠無情，麻木不仁；
自私怯懦，自欺欺人；
心冷口冷，意狠隱忍；
青燈做伴，福禍聽任。
【書外評價】 她在四姐妹中年齡最小，卻最冷酷無情。後來產生了棄世的念頭，入櫳翠庵為尼，這並不表明她在大觀園的姊妹中見識最高、最能悟徹人生的真諦，恰恰相反，正是她那種毫不關心他人的孤僻冷漠性格、典型的利已主義世界觀的表現。她自己的處世哲學就是「我只能保住自己就夠了」。抄撿大觀園時，她咬定牙，攆走犯了一點小錯誤的丫鬟入畫，而對別人的流淚哀傷無動於衷，就是她麻木不仁性格的體現。所以，當賈府一敗塗地的時候，入庵為尼便是她逃避統治階級內部傾軋保全自己的必然道路。作者沒有按照佛家理論，把惜春的皈依佛門看作是登上普濟眾生的慈航仙舟，從此能獲得光明和解脫，而是按照現實與生活的邏輯來描寫她的歸宿。她從三個姐姐的遭遇上更深地感受著家庭的沒落，現實的不可戀，她找不到出路，只能看破「紅塵」，選擇「獨卧青燈古佛旁」的逃避現實的道路。
另一種說法卻截然相反地認為，惜春是少數賈府上上下下人物中過早地就體悟到了人生的悲苦和無奈的人物之一，在賈府大大小小的事件與活動中充當的都是默默無聞的角色。在這個是非不斷、波浪重重的賈府大觀園中唯一在意的是什麼？那就是她個人的名節。儘管在這個舞台上，她始終是默默無聞被眾人所忽視的，但是在內心深處，她同樣有著作為貴族小姐的高傲和自尊。當入畫觸犯了規矩被罰出府外的時候，惜春並沒有想到去討人情，而是毅然斷絕了和入畫多年的主僕情分。在常人眼裡看來，似乎沒有人情味，但這恰恰表現了惜春內心的冷漠、孤獨和高傲矜持。她並不濫用自己作為主人的權利，卻是努力維護自己作為主人的尊嚴；她從不與誰過近地接觸，更不會刻意去籠絡和討好誰。由此，從書中能夠讀到一個孤獨高傲又矜持的女子的內心世界。
【書中形象】
一
身世悲苦，樂觀向上；
心直口快，情趣高揚；
才思敏捷，不落俗狂；
俏麗嫵媚，簡樸情商。
二
嬌憨可愛，活潑開朗；
不拘小節，風流倜儻；
心胸開闊，率直豪放；
雲散高唐，水涸湘江。
【書外評價】 評論說她生性豪放，心直口快，心胸開闊，性格開朗，是個樂天派。似乎沒有見過她真正發過什麼愁，總是嘻嘻哈哈，對生活興味盎然，充滿熱情。她的樂天正是儒家真精神的偉大，她的樂天給人的正是這種絕望中生命不息的光明希望。在她身上，除她特有的個性外，還可以看到在封建時代被讚揚的某些文人的豪放不羈的特點，她的曠達不是一種出世孤傲，而是一種入世的情趣。趁興時大塊吃肉，忘形時揮拳喝酒，偶爾男兒裝扮， 平日里佻達洒脫， 顧盼間神采飛揚，巾幗不讓鬚眉。她既無視高低貴賤，又不拘於男女之別；與人相交一片純真本色、無功利之心；善於深入淺出的思辨， 卻不像那些見風落淚對月傷懷的深閨怨女。當她如春風般掠過我們的視野時，人們都陶醉於她的風度而渾然忘卻她的女兒身。
也有評論說，很多人認為湘雲天真爛漫，不羈世俗，果真如此嗎？湘雲的身世比黛玉好不到哪去，叔叔嬸嬸待她也並不好，湘雲在這樣的生活中，還能無邪如孩童嗎？倒不如說她的城府極深，愈是表情爛漫，愈是內心苦悶不堪。她常陷入經濟危機，與親戚們比起來很寒酸；她沒有父母的疼愛，與寶黛相比賈母更不會想到這個假小子。她只有偽裝自己。她看起來很天真，成天笑眯眯的，對誰都和氣，儼然一個小孩子——這是因為要保護自己，沒人和小孩子計較！她不想像黛玉一樣，悲悲切切寄人籬下，但她又無力應對大觀園複雜的人情關係，於是只有偽裝。這和人們裝傻是一個道理。
【書中形象】
一
天賦聰慧，資質不凡；
愛潔成癖，孤傲怪誕；
清高自賞，才藝精湛；
悲情性冷，華馥自憐。
二
勘破俗世，獨守靜庵；
寄身畸零，檻外同嫌；
靈根慧性，塵緣未斷；
佛門庄老，宿命艱難。
【書外評價】 對妙玉的基本看法是，她是一個極有才華、極端潔癖、孤傲怪誕、悲觀厭世的「檻外人」。她帶髮修行，身在佛門卻愛讀莊子的文章，自認為是畸零之人，對政治、對權力沒有興趣，對社會、對俗世、對名利都能看破。她清高自賞，自願在邊緣生存，與天、與宇宙、與自然達到和諧，享受孤獨。她也是一個重感情的人，面對相別十年後再次見到故交岫煙，其感情是「更甚當日」。帶髮修行並不是出於她自己的選擇，那麼就沒必要讓自己的青春被青燈古佛束縛，她要率性的生活，要像閨閣中的女子一樣獲得屬於自己的幸福。所以身為佛門子弟卻對老莊之道研究頗深，身披袈裟卻心有情愛，孤僻性冷的外表遮掩不住骨子裡和內心對生活的熾熱。
也有評論說，妙玉作為一名修道之人，應該更加懂得眾生平等的道理。可在實際作為中，她的嫌貧愛富、矯俗造作、怪誕奇詭也表現得淋漓盡致。比如妙玉對劉姥姥更多的是嫌棄，嫌棄劉姥姥的出身貧寒，嫌棄劉姥姥的粗野鄙陋。她不但要將劉姥姥用過的一整套茶具扔掉，還要寶玉提水來洗被劉姥姥這等粗笨之人踩過的地。這是她對勞苦百姓的不屑與踐踏。當寶玉提出要將那套即將被扔掉的杯子送與劉姥姥，她卻明確說明若是自己用過那杯子，砸碎了也不給那村婦，將自己對鄉野村婦的厭惡之情表達得很徹底、很絕情，寄生蟲似的優越生活使她喪失了對勞苦人民的同情。而另一方面，她對賈母等位高權重者卻極盡阿諛逢迎之勢。從這方面來看，妙玉可以說是一個相當勢利、不折不扣的俗人了。
【書中形象】
一
見人和氣，行事大方；
心地老實，剛硬要強；
知理識體，進退得當；
溫柔和順，蘭桂芳香。
二
用心精細，表裡不一；
虛偽膽小，富於心機；
陰暗狡猾，自私自利；
偽善愚忠，虛情假意。
【書外評價】 襲人是一個極為複雜的藝術形象，對她的評價雖有爭議和分歧，但總體上是反面大於正面。有評論說，花襲人這個人物是作為封建奴才的思想性格特徵來表現的，這個觀點，成為學術界認識襲人的基調。更有不少論者還進一步批判她，將她幾乎看作是十惡不赦的人物，給予全面、徹底的否定。近年雖有人提出異議，認為「她是被侮辱被損害的奴隸，而不是封建統治階級的忠實奴才」，但多數論者仍持嚴厲批判態度，認為襲人的性格是一種背叛了奴隸出身的典型的奴才性格，主動、秘密地幹了不少害人的壞事；她的一生，「似痴而實黠」；對寶玉又籠絡又限制，是個封建衛道士。她在丫鬟中搞小宗派，用告密手段出賣晴雯。她有當奴才之志，又有當奴才之才，是一個正在走向成功的奴才，起到了統治者惡劣走狗的作用。
更有甚者，把襲人畫出了一副封建奴性忠實代表的畫像，那就是在委曲求全、低首下心、善柔用屈和溫柔和順中，表現出骨子裡的封建守舊、陰暗狡猾、虛情假意和損人利己。為了達到自己穩固維護「做小」和賈府有繼承權的二爺的目的，對賈寶玉直截了當苦口婆心地勸誘善導、溫柔和順、無微不至、關心備至；對有潛在威脅的其她丫鬟則轉彎抹角不著痕迹地挑撥是非、含沙射影、玩弄權術、落井下石。
也有不同的評論，說襲人是個真真正正的好姑娘。她的溫柔和順，她的至善至賢，都是與生俱來、天然去雕飾的——沒有任何後天刻意的成份。她也是一個典型的「不知書卻達理」的人，雖然沒有多少文化，卻懂得所有為人處事的道理，能與所有的人都保持一種和諧的關係。和書中其他粉黛裙釵的結局相比，襲人的結局還是相對不錯的，嫁給一個社會地位低下的戲子蔣玉函，是一個懂得憐香惜玉的好男人，會和蔣玉菡相濡以沫、相對幸福地度過餘生！
【書中形象】
一
美麗聰慧，風流靈巧；
嘴硬心軟，恥於示好；
伶俐率真，不分大小；
嬉笑怒罵，尖刻清高。
二
不成體統，妖妖調調；
桀驁不馴，鄙視禮教；
凄苦不幸，黃泉不老；
心比天高，命比紙薄。
【書外評價】 一般評論，認為晴雯是下層丫鬟中最富於反抗精神、最勇於追求的代表人物。她不屈服於命運的安排，不屈服於封建社會的尊卑大小的禮教，也不屈服於維護代表惡勢力的打擊迫害，完全憑著自己樸素的追求自由的理想，用自己伶俐率真、尖刻犀利、嬉笑怒罵的語言和剛直清高、寧折不彎、嫉惡如仇的行為，與龐大的封建勢力抗爭，直至命喪黃泉也毫不妥協，表現出一個極富鬥爭精神的正面形象。
也有另一方面的評論，晴雯是一個四處樹敵、劣跡斑斑、拈酸吃醋、自私自利的妒婦，奮鬥目標不過是給寶玉當個小妾，實現「橫豎在一塊」的理想。為此她打著「正義」的旗號，一方面在寶玉面前調情、撒嬌、賣乖和作秀，凡是寶玉目光所及的地方都會盡職盡責盡心儘力，寶玉不在的時候就露出了偷懶耍滑的本性。另一方面她極盡所能地打壓小丫頭，妒恨大丫頭，欺辱婆子們，消滅潛在的競爭對手。如果達成目標，榮府不過又多了一個趙姨娘，只怕心狠手辣，刁酸尖刻更勝前者。
見識不凡，通達合目；
插科打諢，語言天賦；
禮尚往來，情在明處；
有計有謀，守義相助。
【書外評價】 眾口皆碑的說法是，劉姥姥這個角色的成功，不僅僅在於她村野老嫗的身份與賈府公侯之家形成的貧富間的鮮明對比，還因為劉姥姥本人極具個性，極具底層小人物的生存智慧。一個八竿子打不著的窮親戚，能從賈府這樣的鐘鳴鼎食之家，得到自己想要的東西，沒有一點情商是不行的。更可貴的是她明白禮尚往來、知恩圖報的樸素道理，不僅以農家新鮮產品博得賈府上下的歡心，而且在巧姐兒遇到危險時能夠挺身而出，挽救了巧姐兒被賣為奴的悲慘下場。
也有評論說，劉姥姥是一個極具心機、裝瘋賣傻、為達目的不擇手段的人。她不像一個鄉下村婦，更象一個謀劃高手。她具有高手該有的一切素質，看得透，裝得傻，臉皮厚。她不顧這種不勞而獲的投親靠友的行為，不怕別人說自己低三下四討好富人的舉動，也不在意別人眼裡的世故和窮苦人特有的狡猾，更不顧及別人說她得寸進尺貪得無厭……反正只要能夠討得富人們的歡喜，達到自己打抽豐的目的就在所不辭，別人怎麼說都行。
推薦閱讀：
※古裝人物線描圖片
※為何鹿晗會中意關曉彤？
※聖經人物：所羅門(十一)─敬畏耶和華是智慧的開端(箴言1)
※聯話歷代人物之先秦絕響篇（1）——屈原
※周震南的父親是富商嗎？