中國傳統典故與成語常識

北宋.馬遠作品《孔子像》1、在中國禮儀上，所謂不孝有三，是指：一、不娶無子，絶先祖祀（不娶妻生子，斷絶後代，這是孟子所説的最大的不孝）；二、 阿諛麯從，陷親不義（一味順從，見父母有過錯而不勸説，使他們陷入不義之中）；三、家貧親老，不爲祿仕（家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官喫俸祿來供養父母）。 2、人有三急：心急，手急，性急； 3、 七情六慾：一般地説，七情指的是：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；在醫七情指的是喜、怒、憂、思、悲、驚、恐； 六欲一般指的是生、死、耳、目、口、鼻；在佛家六欲指的是色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細華欲、人想欲 ；4、 胡説八道：原指「胡人」到內地講解佛經。 胡，中國古代對西、北部少數民族的稱呼。胡説∶胡人説講。八道：不信佛的人認爲，胡人講解佛經是説荒誕之言。胡人講解佛經八聖道簡作「胡説八道」。故後世以胡説、胡説八道，一派胡言等詞語喩不可信。今泛指一切沒有根據的説法。 5、五大三粗：「五大」是指雙手雙腳大再加上頭大；「三粗」指腿粗，腰粗，脖子粗；6、六親不認：當今「六親」泛指親屬。其實歷史上「六親」有特定的內容，其代表性的説法有三種：一、據《左傳》，六親指父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。二、據《老子》説，以父子、兄弟、夫婦爲六親。三、據《漢書》説，以父、母、兄、弟、妻、子爲六親。後人比較贊同第三種説法，因爲此説在血緣和婚姻關繫中是最親近的。 7、五毒俱全：蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五種動物爲五毒，人的五毒是喫、喝、嫖、賭、抽。 8、三長兩短：「三長兩短」通常用來指意外災禍，民間多作「遇難」、「死亡」等諱詞。「三長兩短」和以前的人死亡入棺木有關。棺木是用六片木材拼湊的。棺蓋、棺底、左梆、右梆這四片是長木材；前頭、後尾這兩片是方形的短木材。爲什麽不叫四長兩短？因爲屍體入棺木後才上棺蓋，所以只稱三長。「三長兩短」作爲死的別稱流傳的範圍越來越寬廣，便由俗語轉爲成語了。 另解：《禮記?檀弓上》有如下記載：「棺束，縮二，衡三；衽，每束一。」 「棺束者，古棺木無釘，故用皮束合之。縮二者，縮縱也。縱束者二行也。衡三者，橫束者三行也。衽（rèn），每束一者。衽，小要也，其形兩頭廣，中央小也。旣不用釘棺，但先鑿棺邊及兩頭合際處作坎形，則以小要連之令固，並相對每束之處以一行之衽連之，若竪束之處則竪著其衽以連棺蓋及底之木，使與棺頭尾之材相固。漢時呼衽爲小要也。」 也就是説，古時棺木不用釘子，用皮條把棺材底與蓋捆合在一起。橫的方向捆三道，縱的方向捆兩道。橫的方向木板長，縱的方向木板短，「三長兩短」即源於此。衽原本指衣服的縫合處，此指連接棺蓋與棺底的木楔，兩頭寬中間窄，插入棺口兩旁的坎中，使蓋與棺身密合。衽與皮條聯用，就是爲了緊固棺蓋。發展到後來用釘子釘棺蓋，旣方便又快捷，衽也就逐漸被淘汰。三長兩短的捆棺材皮條也隨之消失，但這個詞語卻一直流傳下來，在現代漢語中也經常使用。 9、十惡不赦：指罪大惡極，不可饒恕。魏晉南北朝時期，歷代都進行了法律法典的編纂，而在這些法律法典中，比較有影響的有魏時的《魏律》，北朝時的《齊律》，而後來據説的「十惡」最早也就出現在《齊律》中，當時稱爲「重罪十條」。 　　 重罪十條把這十條罪行稱爲「十惡」，並且規定絶不赦免，到了隋唐就正式形成了「十惡不赦」的説法，所以説隋唐「十惡不赦」實出自於《齊律》的「重罪十條」。它的主要內容有：1、謀反，這歷來都被視爲十惡之首；2、謀大逆。指毀壞皇家的宗廟、陵寢、宮殿的行爲；3、謀叛。謀叛是指叛逃到其它敵對國家；4、惡逆。指打殺祖父母、父母以及姑、舅、叔等長輩和尊親；5、不道，無道。 6、大不敬。偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，僞造御用藥品以誤犯食禁；7、不孝。指咒駡、控告以及不贍養自己的祖父母、父母。祖、父輩死後亡匿不舉哀，喪期嫁娶作樂；8、不睦。9、不義。指毆打、殺死長官(一般指州縣長官)，丈夫死後不舉哀並作樂改嫁等。10、內亂。指與祖父、父親的妾通姦。 唐《永徽律》所列舉十惡與隋同。此後，除元代將十惡改爲「諸惡」之外，明、淸兩代均將「十惡」列入刑律名例篇。現今十惡多爲泛指。 10、三姑六婆：　三姑爲尼姑、道姑、卦姑；六婆爲牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。 11、五光十色：五光：紅、黃、藍、白、黑。十色：赤、橙、黃、綠、靑、藍、紫、黑、白、外加一個透明。 12、四體不勤、五穀不分： 四體：四體指雙臂雙腿。「五體投地」中五體是加上頭。 五穀：一説是黍、稷、麥、菽、稻；一説是黍、稷、麥、菽、麻。
推薦閱讀：