【世界帝國興亡史系列】清帝國（下）(原創首發)

（五）軍事

（1）八旗制度

八旗制度是努爾哈赤在女真牛錄製的基礎上創立的一種兵民合一的制度。政治權力集中於王公貴族，重大決策由貴族共同討論決定，是為滿洲議政王大臣會議。後皇太極於天聰五年（公元1631年）仿明朝制度設立六部，試圖逐漸削弱滿洲貴族權力。皇帝試圖實行中央集權的努力主要集中於清朝前期。

順治七年（公元1650年），順治帝對八旗制度進行改革，由自己親自掌握正黃、鑲黃、正白三旗，形成了「上三旗」和「下五旗」，改變了以前八旗由不同王公掌握的局面，同時加強上三旗的實力，滿洲議政王大臣會議的權力有所削弱。

經濟上由於把關外落後的奴隸制帶入中原，大力推行圈地投充等惡政，強抓人作奴隸，以供八旗子弟白白吃餉，他們常年寄生蟲般的生活造成了清朝武力的退步（乾隆視察八旗軍發現他們馳馬墜地，箭箭虛發）也使得清朝越來越依靠漢族軍兵。

（2）漢軍綠營和團練鄉勇

清前期清軍主要分為八旗和綠營二種。八旗又分為滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗。旗設都統（固山額真），由中央八朴詡統衙門掌握，地方督撫無權徵調。綠營兵，主要是清軍入關後收編的明朝降軍和各省改編的隊伍，用綠色軍旗，故稱綠旗兵或綠營兵。兵種有馬兵、步兵和水師。在各省者，由總督、巡撫、提督、總兵等所統轄。

清中葉以後，又有漢族地主自募自練的團練鄉勇。後因太平天國運動興起，由於八旗長期由政府供養，遊手好閒，不習武事，逐漸喪失了戰鬥力，在鎮壓太平軍時屢敗，於是南北各地地主團練武裝迅速發展，曾國藩的湘軍便應運而生了。還有象李鴻章組織的淮軍，左宗棠組織的楚軍等，這些地主團練武裝後改編為練軍與防軍。光緒中葉後，因甲午戰爭慘敗，防﹑練軍均又改為次要的巡防隊，由袁世凱編練新軍，作為主要國防力量。

（3）清末新軍和海軍

清末新政時，袁世凱在華北組建新建陸軍（即北洋軍），張之洞在南方組建自強軍。到清帝國滅亡前夕，其陸軍可以號稱100萬，但大概只有60萬戰鬥人員，其中只有17.5萬人是現代化的正規軍。並非所有新軍均效忠清廷，部分是暗中支持革命軍的。

1651年順治帝令沿江沿海各省循明制，各設水師，此為清朝水師之始。內河防務以長江為主體，沿岸各設水師。洋務運動時期清朝才有新建海軍的動作。為建立船艦自制能力，1866年清廷在福州馬尾成立總理船政事務衙門，以沈葆禎為船政大臣。同年，李鴻章要求其江南製造局建造炮艦。1868年8月，第一艘中國製造的蒸汽軍艦，「恬吉」號下水。隨後的中法戰爭與甲午戰爭分別摧毀南洋艦隊與北洋艦隊，這也標誌自強運動的失敗。

（4）對外戰爭

對外戰爭
時間	戰爭	交戰國	結果
1627年	丁卯之役	李氏朝鮮	朝鮮敗，求和，約為兄弟之國
1636年	丙子之役	李氏朝鮮	朝鮮敗，成為清朝附屬國
1685年－1686年	雅克薩之戰	沙俄	沙俄敗，《尼布楚條約》
1765年－1770年	清緬戰爭	緬甸	簽訂和約
1788年－1789年	清攻安南阮惠之戰	安南（阮惠）	安南求和
1788年－1792年	清反擊廓爾喀之戰	廓爾喀（今尼泊爾）	中國勝，保衛了西藏領土
1840年－1842年	第一次鴉片戰爭	英國	英國勝，《南京條約》
1856年－1860年	第二次鴉片戰爭	英國、法國（俄美支持）	英法勝，俄國漁利，《天津條約》、《北京條約》
1875年－1878年	清軍反擊阿古柏收復新疆之戰	浩罕國（俄英支持）	中國勝，收復新疆
1883年－1885年	中法戰爭	法國	中國不戰而敗，《中法新約》等
1894年－1895年	中日甲午戰爭	日本	日本勝，《馬關條約》
1900年	八國聯軍侵華戰爭	英、法、德、俄、美、日、意、奧	八國勝，《辛丑條約》
1900年	東北軍民抗擊沙俄入侵之戰	沙俄	沙俄勝，但未能實現其「黃俄羅斯計劃」，《中俄收交東三省條約》

（六）經濟

清朝採取開墾荒地、移民邊區及推廣新作物以提高生產量。由於國內與國外的貿易提升，經濟農業也相對發達。手工業方面改工匠的徭役製為代稅役制。產業以紡織和瓷器業為重，棉織業超越絲織業，瓷器以琺琅畫在瓷胎上，江西景德鎮為瓷器中心。清朝商業發達，分成十大商幫。其中晉商、徽商支配中國的金融業，閩商、潮商掌握海外貿易。清朝曾實施海禁政策，直到佔領台灣後，沿海貿易才稍為活絡，貨幣方面采銀銅雙本位制。康熙晚期為防止民變，推行禁礦政策，在一定程度上阻礙工商業的發展。

清朝的人口數也是歷代王朝最高，清代人口至十八世紀末，已達到三億以上，晚清時突破四億。清初為緩和階級矛盾，實行獎勵墾荒、減免捐稅的政策，內地和邊疆的社會經濟都有所發展。至十八世紀中葉，清朝的封建經濟發展到一個新的高峰。有一種說法是清朝的經濟和人口的增加主要歸因於美洲作物番薯，稱所謂的「康乾盛世」為「番薯盛世「。於是中央集權專制體制更加嚴密，國力強大，秩序穩定。清朝初期大力推行圈地、投充等惡政，極大破壞了中原地區的經濟；重農抑商，制約資本主義萌芽的發展。

（七）文化

清朝製造了多起文字獄，加強對文人思想控制，導致「萬馬齊喑」；在編撰古籍時又大肆銷毀古籍。最典型的就是明末可以和百家爭鳴相比的晚明思潮在清代終結。知識分子不敢發表獨立見解而是鑽進故紙堆去考究古書，這就是所謂的乾嘉學派。剃髮易服，一定程度上割裂了漢族的文化習俗傳統；首崇滿洲政策和給旗人寄養的特權，使其迅速腐化。

統治者輕視科技和閉關鎖國，導致中國的科技極大落後西方。1840年後使清廷與侵略者分別締結了大量不平等條約，中國逐步淪為半封建半殖民地社會。

（1）小說

清朝小說以曹雪芹等著《紅樓夢》被認為代表。《聊齋志異》、《儒林外史》和晚清譴責小說均有很大影響。

（2）詩歌

清朝的詩歌在中國歷史上影響不大。早期，納蘭性德的《飲水詞》為後人稱頌。乾隆皇帝酷愛作詩，他的《御制詩五集》共41863首，但很少有佳作。被成為「詩界革命」的詩歌改良運動產生於戊戌變法前後，其代表有黃遵憲的詩，其餘如譚嗣同、唐才常、康有為、黃遵憲、蔣智由、丘逢甲、夏曾佑均有作品。

（3）京劇

京劇源於明朝的崑曲和京腔，形成於乾隆、嘉慶年間。京劇之名始見於清光緒二年（1876）的《申報》，歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調、京戲、平劇、國劇等稱謂，系乾隆五十五年（1790年）四大徽班進京後與北京劇壇的崑曲、漢劇、弋陽、亂彈等劇種經過五、六十年的融匯，衍變而成，是中國最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術家之多、劇團之多、觀眾之多、影響之深均為全國之冠。京劇是綜合性表演藝術。集唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞（舞蹈）為一體、通過程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達「喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲」思想感情。角色可分為：生（男人）、旦（女人）、凈（男人）、丑（男、女皆有）四大行當。人物有忠奸之分，美醜之分、善惡之分。形象鮮明、栩栩如生。

（4）繪畫

清代的畫壇由文人畫佔主導地位，山水畫科和水墨寫意畫法盛行，更多畫家追求筆墨情趣，在藝術形式上翻新出奇，並湧現出諸多不同風格的流派。清初朱耷、石濤的山水花鳥畫，中期的「揚州八怪」，清末任伯年，吳昌碩的仕女花鳥畫及楊柳青、桃花塢和民間年畫均對後人有很大影響。

（5）建築

北京西郊的圓明園廣達三十里，擁有150多座精美的宮殿、台閣、寶塔等建築。前後經歷一百餘年，耗費白銀約二億兩。「圓明園」，是由康熙帝命名的。康熙帝御書三字匾額，就懸掛在圓明園殿的門楣上方。對這個園名雍正皇帝有個解釋，說「圓明」二字的含義是：「圓而入神，君子之時中也；明而普照，達人之睿智也。」意思是說，「圓」是指個人品德圓滿無缺，超越常人；「明」是指政治業績明光普照，完美明智。這可以說是封建時代統治階級標榜明君賢相的理想標準。

圓明園最初是康熙帝賜給皇四子胤禛的。雍正即位後，拓展原賜園，並在園南增建了正大光明殿和勤政殿以及內閣、六部、軍機處諸值房，御以「避喧聽政」。乾隆皇帝在位期間對圓明園進行局部增建、改建之外，除在緊東鄰新建了長春園，在東南鄰併入了萬春園。圓明三園的格局基本形成。嘉慶朝，主要對綺春園進行修繕和拓建，使之成為主要園居場所之一。道光朝時，國事日衰，財力不足，但寧撤萬壽、香山、玉泉「三山」的陳設，罷熱河避暑與木蘭狩獵，仍不放棄圓明三園的改建和裝飾。「1860年英法聯軍洗劫圓明園，文物被劫掠，同治帝時欲修復圓明園，後因財政困難，被迫停止，改建其他建築。八國聯軍之後，又遭到官僚、軍閥巧取豪奪的毀滅打擊，終變成一片廢墟。

（八）科技

清朝科技雖有成就，但是從清初漸漸落伍。也沒有讓科技知識對中國經濟社會發展起什麼作用，大多是坐而論道、禁中清談。

（1）醫學

乾隆時官修的《醫宗金鑒》九十卷，徵集了不少新的秘籍及經驗良方，並對《金匱要略》、《傷寒論》等書作了許多考訂，是一部介紹中醫臨床經驗的重要著作。清代名醫王清任在醫學上有突出的成就，著有《醫林改錯》一書。他強調解剖學知識對醫病的重要性，並對古籍中有關臟腑的記載提出了疑問。他通過對屍體內髒的解剖研究，繪製成《親見改正臟腑圖》二十五種，改正了前人的一些錯誤，為祖國解剖學的發展做出了有益的貢獻。

（2）地理

康熙時，曾組織人力對全國進行大地測量，經過三十餘年的籌劃、測繪工作，製成了《皇輿全覽圖》。這部地圖「不但是亞洲當時所有的地圖中最好的一幅，而且比當時所有的歐洲地圖都更好、更精確」。最後在《皇輿全覽圖》的基礎上，根據測繪的新資料，製成了《乾隆內府皇輿全圖》。在這份地圖裡第一次詳細地繪出了中國的新疆地區。

（3）農學

清代的農書約有一百多部，尤以康熙、雍正兩朝為繁盛。有《欽定授時通考》《廣群芳譜》《補農書》等著作。

其中大型綜合性農書《欽定授時通考》，是乾隆二年（1737），由乾隆帝弘曆召集一班文人編纂的。全書規模比《農政全書》稍小。因是皇帝敕撰的官書，各省大都有復刻，流傳很廣，國際上也頗有聲名。

（4）鐵路

清朝末年，中國的交通事業有所發展。詹天佑是個中國第一位傑出的鐵路工程師，他主持修建的京張鐵路工程之艱巨是當時世界鐵路史上罕見的。詹天佑克服了一道道難關，創造性地設計出「人」字形軌道，減緩了坡度，降低了造價，比原計劃提前兩年完工。京張鐵路是中國人利用自己的技術力量修成的。

（九）民族

（1）首崇滿洲

作為統治族群和八旗軍隊中的主要組成部分，滿洲人尤其被歷代皇帝視為國家根本、朝廷柱石。滿洲將士為清朝定鼎中原、以及之後平三藩、滅回部等戰役中立下汗馬功勞。故終清一代，「首崇滿洲」（又稱「滿洲根本」^[135]）是清朝的既定國策。

清朝時期，滿洲子弟在政治或生活領域主要享有一下幾類特權：

①教育：清廷為宗室子弟特設宗學；覺羅子弟有覺羅學；普通八旗子弟有咸安宮官學等八旗官學；內務府子弟有景山官學等；

②科考：除科舉之外，另有筆帖式供滿洲子弟進入仕途；

③補缺：清朝高級文武官職一向有滿（旗）漢缺之分。滿洲人可任漢缺，反之除個別情況外，理論上是不可能的；

④律法：清代滿漢（旗民）不同刑。例如正身旗人犯充軍、流刑罪者有免發遣以枷號代替的特權。此外，旗人司法權也獨立於民人之外。如駐防旗人觸法不歸當地督撫管制，而由該地區駐防將軍、都統負責。京旗子弟由步軍都統衙門處理、宗室則由宗人府全權裁決。

⑤生活待遇：清廷分撥滿洲子弟以旗地，免賦稅。旗地受國家保護，不得私自買賣。除了旗地之外，清廷還負責分配房屋以供居住。此外，滿洲子弟未成年者有養育兵政策，按月可得一定薪資。

⑥隔離居住：清廷在全國各處八旗駐防地均設置「滿城」供兵丁居住，漢人不得隨意出入滿城。東北滿洲故地無滿城之分則設置柳條邊，防止漢人進入「龍興之地」。

過份安逸的生活終使滿洲人的風俗從騎射民族的勤儉樸實變為奢華糜廢，以至於可用於國事之人越來越少。隨著國力日衰，清政府對滿洲人的生計問題已然鞭長莫及。1911年，辛亥革命爆發，清帝遜位，民國建立，「首崇滿洲」之國策也隨之壽終正寢。

（2）蒙古政策

清政府對內蒙古地區實行特殊管理。一方面以聯姻來籠絡蒙古各部首領，以宗室女外嫁各部首領及其子侄。另一方面在政治上實行分而治之的「扎薩克制」，亦即盟旗制度。

按照這種制度，原蒙古各部稱為盟，是內蒙古地區最基本的行政單位，旗設旗長，即「札薩克」，為世襲之職位。旗下設佐、什，受旗長管制。若干相鄰的旗為一盟，盟有盟長，由中央直接任命，多選旗長中勢力大、威望高、與中央關係親密者任之。盟為監察區，不屬行政單位。當時主要有哲里木、昭烏達、錫林郭勒等盟。各盟旗直接對中央負責，受中央理藩院的管理。另外，在內蒙古地區設熱河都統、察哈爾都統和綏遠副將軍，率軍駐防要地，以加強軍事控制。但各都統、將軍不干涉行政事務。

清王朝統一了蒙古各部後，對蒙古的統治策略是，既要使其不再成為朔方邊患的勢力，又要籠絡其奴隸主們統治蒙古族人民，使蒙古成為清政府統治全國的一支重要軍事力量和清帝國北部疆域不設防的屏障。包括在蒙古大力扶植推廣喇嘛教，有效的收服了人心，維護了蒙古地區安定局面。

（3）西藏政策

清朝對西藏管轄的三大有力舉措是冊封制度、駐藏大臣和金瓶掣籤制度。

①冊封制度

清朝初年，五世達賴來京朝賀，順治帝隆重接待並正式賜予他「達賴喇嘛」的封號；後來，康熙帝又冊封五世班禪為「班禪額爾德尼」的封號，並賜以冊印；從此，「達賴喇嘛」和「班禪額爾德尼」的稱號正式固定下來，以後歷世達賴和班禪都必須經過中央政府冊封成為定製。

②設駐藏大臣

1727年，清政府在西藏設駐藏大臣，辦理西藏事務；駐藏大臣代表中央政府，與達賴和班禪共同管理西藏；駐藏大臣的設置，標誌著中央政府對西藏管轄的加強。

③金瓶掣籤制度

加強了清朝中央政府對達賴、班禪轉世的監督和任授權力。此乃清王朝改革西藏行政管理體制，確立系統治藏法規中的一項重要內容。這一制度一直延續至今。

乾隆年間。清政府陸續頒布《西藏善後章程》和《藏內善後章程二十九條》，確定了駐藏大臣與達賴喇嘛共同處理政務的平等地位，鞏固了中央政府對西藏的統治。

清政府振興西藏經濟的措施有改革烏拉、租賦、錢法、貿易制度;活躍民族貿易;創報、興學、發展農牧工礦業和加強交通、郵電事業的開發等。

（4）漢族政策

①剃髮易服

滿族人在關外已然推行「剃髮易服」政策。對被征服的漢人一律強令改變髮式、更換服裝，投降的明朝將士也必須剃髮易服，作為臣服的標誌。

中國人自古以來就非常重視衣冠服飾。《孝經》有言：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」漢人成年之後就不可剃髮，男女都把頭髮綰成髮髻盤在頭頂。

清軍於崇禎十七年（1644年）入關時曾頒發「剃髮令」，因引起漢人的不滿和反抗，於是公開廢除此令。1645年清兵進軍江南後，漢臣孫之獬受到其他漢大臣的排擠，惱羞成怒之下向攝政王多爾袞提出重新頒發「剃髮令」。於是，多爾袞下令再次頒發「剃髮令」，規定清軍所到之處，無論官民，限十日內盡行剃頭，削髮垂辮，不從者斬。其執行口號是：「留頭不留髮，留髮不留頭」。漢族人民為保護世代相承的文物衣冠進行了此起彼伏的鬥爭。清朝統治者對此進行了血腥鎮壓，1645年發生的嘉定三屠即與「剃髮易服」有關。此起彼伏的鬥爭歷經幾十年，最終結果是滿族封建統治者取得勝利，漢族大部分生者都剃髮結辮，改穿滿族衣冠；堅持不願改換衣冠者要麼被殺，要麼逃到海外，要麼遁入空門，帶髮修行。

清朝滿族統治者推行「剃髮易服」的原因：一般認為，滿族統治者希望通過剃髮易服來打擊、摧垮廣大漢族人民尤其是上層人士的民族精神，保持滿族的統治地位，保持滿族不被漢族同化。後來的歷史表明，滿族統治者的這一措施基本達到了預期效果。漢人逐漸淡忘本民族服飾，習慣了滿族的髮式和服裝。到辛亥革命推翻清帝國，號召民眾剪去辮子時，仍然有許多人不願意剪，其中原因之一就是害怕剪去辮子後被官府殺頭，可見「留頭不留髮，留髮不留頭」的「剃髮易服」政策對漢族影響極深。

「剃髮易服」是清初主要的社會矛盾之一。針對當時各地漢人的抗爭此起彼伏的情況，當時的陳名夏曾說過：「免剃頭復衣冠，天下即可太平」。然而不久他就因為說了這句話而被滿門抄斬。

②文字獄　

清朝雖然依靠武力開疆擴土，但在人文精神上比前朝後期確有了較大退步。清朝初期和中期，推行民族牢獄式的統治。清朝文字獄的興起旨在震懾反清勢力，維護清政府封建統治，其特徵是：罪狀由權力人物對文字的歪曲解釋而起，證據也由權力人物對文字的歪曲解釋而成。一個單字或一個句子一旦被認為誹謗元首或諷刺政府，即構成刑責。清朝歷史中，順治、康熙時期的「文字獄」還只是個別現象，到雍正時則成為一種普遍的「制度」。在文字獄浪潮中表現得最為瘋狂的人物則是乾隆皇帝，共發生一百三十餘案。

③任用漢官

滿清為奪取和鞏固對全中國的統治，除起用范文程等漢族民間精英外，在入關過程中先後招降了前明軍將領吳三桂、李成棟、尚可喜、耿仲明及其統領的漢族軍隊。後因其叛亂而由康熙剪除其中三個主要的藩王，被稱為平三藩。帶兵收復台灣的施琅也是漢族前明軍官。清初漢族重臣還有洪承疇等。

清政府為了長久統治中國，大力尊崇儒學，按歷代漢族王朝傳統開設科舉，從中選拔士人以贏得漢族知識分子的支持，預防反抗。

清廷任用的漢族官員林則徐曾從英國人手裡收繳鴉片近2萬箱約237萬餘斤。於道光十九年四月二十二日（1839年6月3日）在虎門海灘上當眾銷毀。

晚清的曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等漢族重臣在平叛太平天國及洋務運動中起到了關鍵作用。

甲午戰爭後清廷實行新式練軍，亦以漢族官兵為主。其中如袁世凱、留學普魯士學習軍事的段祺瑞、馮國璋、留學日本的王士珍，和黎元洪均在推翻清朝的辛亥革命中起到關鍵作用，並成為後來中華民國北洋政府的核心人物。

（5）西南土司

土司制度是在唐宋時期羈縻州縣制的基礎上發展而成的，其實質是「以土官治土民」，承認各少數民族的世襲首領地位，給予其官職頭銜並承擔賦役以進行間接統治，朝廷中央的敕詔實際上並沒有能夠得到真正的貫徹。但有些土官以世襲故，恣肆虐殺百姓，為患邊境，「漢民被其摧殘，夷人受其荼毒。」。

康雍乾時期，國力強盛，中央政府已經有足夠的力量加強對少數民族地區的統治。雍正四年（1726年），鄂爾泰大力推行改土歸流政策，即由中央政府選派有一定任期的流官直接管理少數民族地區的政務，「改流之法，計擒為上策，兵剿為下策，令其投獻為上策，敕令投獻為下策。」，「制苗之法，固應恩威並用」。
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