天人合一：中國文化之本

中國傳統文化，是一種以性命貫通天人而旁及萬物、以天人合一為核心的文化體系。天人合一，故有勃勃生機，久遠長新而亘古不衰。天人合一，故能合天之機，本道而作，名與實相應，體系恢宏而圓融無痕。中國傳統文化，囊括三教九流之學，而其精髓首存於道學、數學與中醫學之中。蓋道為諸學之本，理貫先天與後天，構築文化之根本，自成萬世之偉功；數貫諸學之中，範圍天地而不遺，演化萬物之盛衰，提供文化之給養；而中醫則立命存身，懸壺濟世，以人體之小而見天地之大，鞏固文化之根基也。道本一貫，數窮天地，醫領風騷，其學皆玄妙莫測。三教之學，不離道本，皆本道而成：玄門仙學，道學真脈，性命雙修而貫通天人，正本清源，替天行道；儒門聖學，本道而成，窮性盡理以至於命，濟世正風，教化萬民；釋家佛學，雖源自異邦，仍嫁接於道學之脈，自結奇珍異果，明心見性，香溢九州。余則為九流之末，固為文化所結之果，各有所用，然皆非根本，故暫且不論。中國傳統文化，本乎大道而成，以道而融匯貫通，處處皆現天人合一神韻。圖書乃文化之源，亦為天人性命之源。圖者河圖也，書者洛書也，皆存象數而氣貫於中，本乎天人合一之道，自然而成也。老子曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然」，吾國文化，亦本乎自然而成，自涵道理，非雜人意而妄成也。先賢以琴棋書畫，養其心性，一氣貫之而皆涵道妙，其中亦可見天人合一之本。而語言文字之學，固稱小學，亦不離大道，非尋常學者所能識者。在此略述一二，以管窺聖賢之心。語言承聖賢之道理，文字蘊聖賢之心聲。漢字乃承載華夏文明之載體，神聖文化之利器。咬文嚼字，韻玄味妙，於此中可以小見大，窮通道理。漢字乃聖賢本天人合一所創之靈符，音、形、義三位一體，天地人三才相貫，鬼斧神工，奪天地之造化，獨得渾然天成之妙也。天有八萬四千星斗，人有八萬四千毫竅，中華文字亦有八萬四千，實乃開通凡人靈竅之鑰匙也。《易》卦乃聖人仰觀俯察、遠取近取所得，漢字亦自此而造，合於大道，以無為而化有為之法也。相傳倉頡造字，天地為之動容，鬼神為之悲號，蓋以文字乃上天之秘寶，聖人借於人間以行教化也。吾國之八卦、文字及道家之符，一脈相承，皆合道理，天地自化自成，乃天地自然語言，與圖畫有異曲同工之妙，皆以象論也。《易》曰：「同聲相應，同氣相求」，又曰「方以類聚」，以此論文字元號，則符號可契天地，一字可定乾坤。字里乾坤貫天人，橫平豎直顯心跡。字如其人看稟性，盛衰榮枯無差移。先賢但教人寫字，必要工整認真，以此可修心性，使天地人三才相貫通，性命之理自在其中也。古人書寫行文，從上到下，自右而左，有天地然後有萬物，陰陽相配故也。天道自上而下貫通，地道自右向左流行。寫字筆順則自上而下，從左到右，一字小天地，天地陰陽自具也。字者子也，人道也，人為天地之真種，凡人皆乾坤合一而成身，半陰半陽以立體，父母精血交合而成全性命也。字裡行間見真情，前言後語識真機，神來之筆顯意境，娓娓動聽傳妙音。細味其中真韻，可體聖賢之心，天地造化之機、萬物盛衰之理皆可瞭然於胸中。漢字之學，其義何其大哉！日本照貓畫虎，買櫝還珠，不識大道之體，惟假漢字之形以成自家之用，無根之學皆流於虛也。天地人三才不貫，音形義支離破碎，東拼西湊，不倫不類，惟存其形式而已失真韻。韓國取太極及四卦配成國旗，存四隅而亡四正，拐彎抹角，亦失其本。邯鄲學步，東施效顰，貽笑大方，判若雲泥。照貓畫虎反成犬，瓢配葫蘆皆成非，不識中國文化之神韻，流於形式，難免貌合神離，差之毫厘而謬以千里也。西方語言文字，形式單調，底蘊膚淺，一目見底，多落俗套。語言文字固後天之學，然以其為文化之器，可成民族整體思維慣勢，影響涉及生活諸多方面，故能識其中一二，猶可品其真味也。嘗戲言曰：中華語言文字，有血有肉，有神有氣，有聲有色，有滋有味，玄妙非常，情同美味佳肴，美如山珍海味，豐盛大宴，韻味無比，咬文嚼字，妙趣橫生，故能成就千古不朽之文明；而西方語言文字，直來直去，單調乏味，情同槁木，形似牙籤，惟可用於生火做飯，或做拐杖，縱得鶯歌燕舞、鳥語花香，又何足掛齒！邵子曰：「學不際天人，不足以謂之學。」中國文化，處處可通天人之際，皆本之天人合一之道也。小中可見大，即從中國人慣用筷子而言，動靜以配陰陽，亦不離乎《易》「一陰一陽之謂道」之理。細心究處，此學何其明也。同志者可不知乎！河圖洛書文化源，天人合一道理傳。道法自然藏玄妙，一本萬殊總周全。倉頡造字文明始，玄機道妙少人知。天人合處通造化，道法匯源天恩賜。
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