石家莊治家習俗

舊時，石家莊市的廣大家庭的教子治家方面，有著自己的傳統方式方法和具體內容。 在農村是血緣與土地把一家人扭結在一起的，三世同堂，四世同堂，一起生產共同消費。孩子是依倚在父母、奶奶爺爺身邊漸漸長成成人的。農村生活環境、農民思想意識、農家生活方式，對一個人的成長影響是巨大的。家長主宰一家事務。家長普遍認為家有家風，門有門風。故有「將門出虎子」、「有什麼樣的老子，就有什麼樣的兒」和「拙手笨腳的娘，培育不出會描龍綉鳳的閨女來」之說。農家很少有成文家規、家教，但卻有共同的、約定俗成的代代相傳的治家、教子方式方法。 一、家風 在農村，長期以來，農民完全依賴土地，靠於吃飯，起五更，睡半夜，終日操勞，所收無幾，生活十分艱苦。環境迫使人們漸漸養成勤勞、節儉和忠厚的優良品質。勤勞、節儉、忠厚是農民教子、治家的綱領。 勤勞過去，農民一年四季，風吹日晒，暑去寒來，辛苦耕耘。農忙季節耕種收穫，農閑季節男人們平整土地，墊圈積肥，拾些燒火，修繕房屋，修理農具。女人們紡紗織布，縫補衣衫，碾米磨面，洗洗涮涮，拉火做飯。小孩子們很少上學讀書。 農家的信念：人不哄地，地不哄人。一分辛勞，換得一分甜。只有受得苦中苦，方可換來甜上甜。 節儉農家人人深知手中的糧棉是血汗換來的。從小教育孩子「一粥一飯，當思不處不易；半絲半縷，恆念物力唯艱。」農村把糟蹋糧食看得很重，叫「造罪」，以造了罪要遭「龍抓」，或爺爺打屁股來嚇唬孩子們。吃飯時講究桌上碗底不剩一粒米。吃玉米麵餅子怕掉渣渣，用雙手捧著吃。如果屢教不聽，家長會責備、訓斥，說什麼「敗家子」、「不成器」。對待糧食是這樣，對待其他物件也必須十分珍惜。家長嘴邊的話是「東西有限，必須省用，省得吃，省得穿」。 忠厚農民多和土地打交道，種地是實實在在的事，來不得半點虛假，忠厚、誠實是農民的品質。農家與社會交往面狹窄、穩定、持久。客觀條件與經驗使他們堅信待人必須誠實。遇事寬以待人，誠以待人，不與親友「爭高低論上下」，「讓人一步道路寬」，「後退一步晴空萬里」，「不做虧心事，不怕半夜鬼叫門」，「人敬我一尺，我敬人一丈」。就是他們的座右銘。 二、家教《三字經》、《弟子規》比較全面宣揚儒家教育思想，是我國流行甚廣，影響深遠，被官方、民間認為是良好啟蒙讀物。農家多取其精華，變為口頭語言，或小故事教育子女。這種教育是口頭的，隨時隨地的，一點一滴的，反反覆復的，日積月累進行的，這種教育如同毛毛細雨，滋潤著人們的心田。又如同無形的刻刀，雕塑著每個人的心靈。母教子、婆傳媳，言傳、身教、耳濡目染。其具體內容可概括如下幾個方面： （一）孝廉四則1、順為孝父母的養育之恩如泰山。子女對父母必須恭恭敬敬，一切聽從父母之命。對父母的批評、指責必須先接受、決不允許爭論，更不論可反駁。父母呼喚立即答應。 2、敬父母若出門必先告訴，回來後應來照個面。有事應與父母商量，不可擅作主張，更不可瞞著父母去干那些有損於家庭和睦的事情。 3、史弟睦兄弟姊妹之間要珍惜骨肉情，互敬互愛。兄弟和睦相處，讓父母放心、高興就是孝。兄弟之間不可把財物看的太重，互豐爭奪、傷感情，以免釀成禍根。 4、習禮義吃飯、進屋、落座長者先，幼者後，對長者不可直呼其名。路途相遇要問候。長輩站著，自己不可坐下。對長者說話不可高聲喊叫，聲音應放低些。對待叔叔、伯伯及親友，應如同對待自己的父母一樣恭敬。 （二）修身十二條 1、黎明即起，既錯便息。2、冠必正，紐必結，步從容，立端正，常修邊幅，儀錶整潔。 3、人前不赤膊，走親訪友必須衣帽整潔。說話三思而言，談吐清楚。彬彬有禮，不搶言，無髒話。 4、交有德之朋，絕無義之友。 5、借物及時還，有求必應，不可短。 6 、入人宅須呼喊，決不可失禮而冒然入人房間。 7、與人交往誠為先，待人言必信，行必果。8、不說東家長西家短，切莫傳閑話撥弄離間。切莫講污穢語、刻薄言，得理不讓人。9、不嫌窮愛富，鬧勢利眼。不可論已長，揭人短。 10、富不驕橫，貧不氣餒。挺起胸，堂堂正正去做人。 11、尊老攜幼，與鄰里和睦相處。 12、講究衛生，衣服勤洗涮。 上述修身十二條，必須做到言必行，行必果。例如：「步從容，立端正」，有教養的父母對孩子的站立行走坐卧，是要嚴格訓練的。走路雙目平視，不可東張西望，腰板要挺直，不可一步一晃。說話聲調平穩，抑揚有節，不可唧唧喳喳，談吐不清。又如：尊老，吃飯時長輩坐在炕頭上，吃一碗盛一碗，雙手奉送，湯水不可晃動，更不準染手指，神態畢恭畢敬。 （三）學珠算、讀書識字 兒女長大成人後要居家過日子，頂門立戶，識數、會算帳則是教子第一位事情。 1、學珠算五六歲教子識數，七八歲開始教子學珠算。第一課是學打「三六九」即加減法。初練，先擺好「三六九架」，見幾加幾。之後學「小九九」即乘法，先記熟口訣。能夠學會「三六九」和「小九九」的人就算不錯了。接著學「斤乘溜」。過去1斤為16兩，運算口訣叫「斤乘溜」，如：一退六二五；二一二五；三一八七五；四二五……，一直到16。最後要學除法，除法的第一課叫「九歸架」，一兩位的整數除法，然後學習「飛歸架」，學會「飛歸」可以打小數除法。不過會打「飛歸」的全村也不過一二人。解放後，珠算不斷改革，新計算方法不斷創新，學珠算仍是要事。 2、練字農村衡量一個人才華的標準是「能寫會算」。寫的是一筆好字（毛筆）。會寫書信，會寫貼字，如請貼、婚貼、對聯等。貼，名目繁多，格式各異，措詞典雅，那時工具書很少，必須牢記在心。所認，人們認為寫貼很難。一筆好字是一個人有知識有教養的標誌。農村的大知識分子則屬小學教師了，若寫的字拿不出手則難以受聘，被人瞧不起，社會地位低下。 3、識書達理上中等人家不愁吃，不缺穿，常常把《三字經》中的故事講給子女聽，以勸導好好讀書，長成識書達理、明辨是非的人。如孟母擇鄰、斷機杼；東漢人孫敬深夜「頭懸樑錐刺股」讀書；晉代人車胤借螢光讀書；隋代人李密把書掛在牛角上邊走邊讀書。通過一個個動人的故事闡明「玉不琢，不成器；人不學，不知義」、「勤有功，戲無益」的道理。 4、重男輕女舊社會，家庭對女孩子的教育，有著濃厚的男尊女卑的「三從四德」的封建思想色彩。具體表現在以下幾方面： ①不準女孩子入學讀書。認為女孩子不像男孩子長大後支應門戶，即便能寫會算也沒有用。再則，讀書影響幹活、增加費用，長大嫁人讀了也「白讀」。 ②限制活動。五六歲時還可以到街上與左鄰右舍的孩子們玩耍，六七歲則漸漸受限制了，或紡紗，或練習針線活，並開始灌輸女不比男的思想。 ③順從，忍讓是對女子進行品德教育的基本內容。 ④學針線。衡量女子才華的標準化是針線活。裁剪、刺繡、縫製綢緞衣服是大家女子必修之課。 三、家長制 舊社會農村家庭，多半是三世同堂、四世同堂的大家庭。遵循傳統的倫理綱常觀念，家業的所有權歸家長一人所有。家長主宰一切家務。其具體表現如下：1、掌管家庭經濟收支統管糧棉等財物；趕集上店賣出買進；掌管家庭成員所必須的開支。2、管教子女教育子女好好勞動，規規矩矩做人；懲罰家庭越規成員（訓斥、打罵、罰跪）；命子女婚事。3、父子關係父子好比君臣，父親的威嚴神聖不可侵犯。兒子必須事事順從，越是富裕人家、人口多的人家，家長的地位更為顯赫。 4、婆媳關係婆媳好比主僕。婆婆的話兒媳必須洗耳恭聽。婆婆對兒媳的信念的「惡使（喚）三年，好使（順從）一輩子」。生活富裕人家多早婚，男孩子十五、六歲受父母之命，便娶個比其大五六歲乃至七八歲的女子為妻。娶媳，婆婆找個幫手，有人伺候，自己就算「熬出來了」。5、花銷 一般人家在秋收後、春節前按照當年收成及光景情況，家長酌情給主要成員些零花錢。 家長制是封建式小農經濟的產物。如今，經濟發展了，兒孫長大成人後對父母的依賴性小了，所以「家長制」將逐漸消除。 四、家規 舊時，家規多半帶有封建性、強制性。如寡婦不準再嫁；媳婦有犯「三從四德」可休妻；從事剃頭修腳社會地位低下的人死了不得入祖墳等。不一一贅述。
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