中秋詩詞賞析(1)

06-23

　水調歌頭·明月幾時有　　北宋.蘇軾　　丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。　　明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？　　轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。

　　賞析：《水調歌頭》是宋代大文學家蘇軾公元1076年(宋神宗熙寧九年)中秋在密州時所作。這首詞以月起興，與弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月展開想像和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中，中秋懷人本是透露著落寞情思，更何況一生波折的蘇軾，獨自品味著中秋月夜，但是，參悟自然之理的他，卻出語峭拔，正如「月有陰晴圓缺」一樣，人也有悲歡離合，唯希望能夠千里共對一輪明月，來傳遞這悠悠思念，經歷了官場起伏的蘇軾，以出世之思入世，他對人生的態度，也格外顯出一種釋然的理性。　　此篇是蘇詞代表作之一。從藝術成就上看，它構思奇拔，畦徑獨辟，極富浪漫主義色彩，是歷來公認的中秋詞中的絕唱。從表現方面來說，詞的前半縱寫，後半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰迴路轉。前半是對歷代神話的推陳出新，也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發展。後半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實則闡釋人事。筆致錯綜迴環，搖曳多姿。從布局方面來說，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉實。最後虛實交錯，紆徐作結。全詞設景清麗雄闊，以詠月為中心表達了遊仙「歸去」與直舞「人間」、離欲與入世的盾和困惑，以及曠達自適，人生長久的樂觀枋度和美好願望，極富哲理與人情。立意高遠，構思新穎，意境清新如畫。最後以曠達情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。　　歷代評價：　　胡仔《漁隱叢話後集》卷三十九：中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞俱廢。　　清程洪、先著《詞潔》：此詞前半自是天仙化人之筆。　　劉熙載《藝概》卷四：詞以不犯本位為高。東坡滿庭芳：「老去君恩未報，空回首彈鋏悲歌。」語誠慷慨，究不若水調歌頭：「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。」尤覺空靈蘊藉。　　鄭文焯評《東坡樂府》：發端從太白仙心脫化，頓成奇逸之筆。湘綺王闓運誦此詞，以為此「全」字韻，可當「三語掾」，自來未經人道。《十五夜望月》　　唐.王建　　中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。　　今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！　　賞析：《十五夜望月寄杜郎中》是唐代詩人王建創作的一首以中秋月夜為內容的詩。全詩四句二十八字，以每兩句為一層意思，分別寫中秋月色和望月懷人的心情，展現了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫。此詩以寫景起，以抒情結，想像豐美，韻味無窮。是唐代寫中秋的名篇。　　月光照射在庭院中，地上好像鋪了一層霜雪。蕭森的樹蔭里，鴉鵲的聒雜訊逐漸消停下來，它們終於適應了皎月的刺眼驚擾，先後進入了睡鄉。詩人寫中庭月色，只用「地白」二字，卻給人以積水空明、澄靜素潔、清冷之感。由於夜深，秋露打濕庭中桂花。詩人在萬籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來。　　「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。」普天之下又有多少人在望月思親。在家鄉的人思念遠離的親人；離鄉之人遙望家鄉親人。於是，水到渠成，吟出了這兩句。詩人不再正面寫自己的思親之愁，而是用一種疑問式的委婉語氣道出那綿綿的愁念會落在誰家。前兩句寫景，不帶一個「月」字；第三句才點明望月，而且推己及人，擴大瞭望月者的範圍。但是，同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩人悵然於家人離散，因而由月宮的凄清，引出了入骨的相思。他的「秋思」必然是最濃摯的。然而，在表現的時候，詩人卻並不採用正面抒情的方式，直接傾訴自己的思念之切；而是用了一種委婉的疑問語氣：不知那茫茫的秋思會落在誰的一邊，一個「落」字裹挾著月光一起灑落人間。　　名家點評　　顧起綸《花菴詞選跋·王仲初古〈調笑〉》：融情會景，猶不失題旨。　　《玄煙過眼續錄》：楊元誠家所藏王建親書官詞一百二十首，極其婉轉夭麗，令人罕能及。　　黃花庵《花菴詞選》：仲初以宮詞百首著名，三台令、轉應曲，其餘技也。《滿江紅.中秋寄遠》　　南宋.辛棄疾　　快上西樓，怕天放、浮雲遮月。　　但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。　　誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節。　　問嫦娥、孤冷有愁無，應華髮。　　玉液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。　　嘆十常八九，欲磨還缺。　　若得長圓如此夜，人情未必看承別。　　把從前、離恨總成歡，歸時說。

　　賞析：詞的上片就中秋月這一面來寫，主要展現詞人的飛揚意興。起韻即激情噴涌，以一「快」字為催促，表達要上西樓賞月的酣暢興緻。而一「怕」字，又泄露出詞人擔心中秋月不夠明朗的心思。在情感節奏上，此韻一揚一抑，起伏有致。接韻借用前人故事，寫詞人由西樓待月而請美人吹笛喚月，這就為中秋月的出場蓄足了勢。三韻正面賦寫中秋月的無垠光華，寫得氣勢酣暢。在這裡，詞人採用了一個精彩的比喻——把月色籠罩下的世界比喻為冰壺中的世界，則月色的皎潔無垠、透明清涼之狀可感。又採用了一個玉斧修月的神話，把月亮的圓美無瑕之狀也形容了出來。　　詞人由此中秋明月夜、由此歌舞助興人想到的是令自己牽情的遠人，於是不由自主地發出了深沉的嘆息。詞人嘆息人生不如意事十常八九，就像天上的明月總是圓時少、缺時多一樣。這一嘆息，是承接著蘇軾《水調派頭·明月幾時有》而來，其中不能不含有蘇拭詞中對於「月圓人不圓」的恨意，但詞人此句意思顯然又有所變化，詞人主要是借月亮的不得長圓，嘆息人事不得圓滿特別是情人之間不得遂願長聚的遺憾。　　如果月亮總是圓，人間也便沒有離別的痛苦，那麼所有過往經歷的離恨便都成了歡樂，詩人是如此深刻地體味著別離之情，那過往的離恨深入骨髓，讓他的情思激越，如果蘇東坡是明自然之理，而試圖以此來勸慰自己化解離恨，那麼辛棄疾則滿滿地都是對自然之理的控訴，為什麼月要有陰晴圓缺，為什麼人要有悲歡離合。　　辛詞之中，不乏要眇宜修之意象，但卻在柔媚之中帶著英雄的卓犖情懷，這種明顯帶著英雄矢志之悲的寄遠之作，又怎麼可能是思念一個邂逅的舞女的作品。