喻道故事集第一輯（1-23章）

單要看祂！　　有一個提琴家第一次舉行他的演奏會，老師對他說：「當演奏時，你不要因台下的人驚慌，我要坐在樓上的前廂，我若是沒有特別的表示，意即並無錯誤，你可放心演奏下去。你要注意我！」那位老師的得意、認可、欣賞、愉快的笑臉，雖然坐在樓上沒有出聲，但卻幫助了他的學生，在那個晚上一舉成名。　　不再埋怨　　幾年前，在一小鎮上有位小教會的牧師，他整個人非常沮喪，甚至到了一個地步，變成一個成天抱怨不休的人。他挑弟兄們的毛病，因為他認為他們對他不好。有一回，他邀請一位友堂的牧師前來幫忙帶領一個特別的聚會。當禮拜六早上的聚會結束之後，這位經常埋怨且不快樂的牧師，便邀請那位前來幫忙的牧師到家裡吃飯。正值他們在客廳等待用餐之際，他又開始訴說起自己不幸的遭遇：「我的弟兄啊！你沒有辦法想像我所遇見的那些麻煩，尤其是教會的弟兄姊妹們對我非常不好。」友堂的牧師聽完之後，就問他說：「他們曾經唾你的面嗎？」「沒有，他們還不至於到這個地步。」「他們曾經鞭打你嗎？」「不曾。」「他們曾經用荊棘冠冕戴在你頭上嗎？」最後一個問題他答不出來，只將頭深深地垂下。於是這位友堂的牧師便說：「我們的主曾經如此被對待過，那時祂的門徒一個個都逃走了，只留下祂孤單一人在惡者手中；而祂，一句話都沒說。」於是兩位牧師一起低頭禱告，切切祈求能得著和主耶穌一樣的心。接下來的十天聚會中，這位原來很不滿的牧師有了奇妙的轉變，他天天和他的牧師朋友一同工作、禱告，於是有許多人被領到主面前。幾個禮拜之後，這間教會的一位執事寫信給那位友堂的牧師說：「你這次前來幫忙，並和我們牧師談話，產生非常奇妙的美好影響。從此他不再埋怨，而是以熱切的心和禱告在服事。」　　尋找的就必尋見　　有一位剛從印度回來的英國人，一天他和朋友共同進餐，朋友問到宣教的事，他說，他在印度從未見過當地有人悔改歸主。在座有位宣教士聽見此話，反問這位多疑的英國人說：「你在印度期間，有否見過老虎？」這位英國人搓搓手掌，似乎為打獵的事覺得很得意，他說：「我在印度射到的老虎才多呢！」這位宣教士說：「我也是在印度很多年，可是我從來沒見過老虎！」事實如此：一位去印度尋找老虎，一位去印度尋找歸主的人，他們都找到了他們所尋找的。無疑地，若我們尋人歸主，我們將會尋見。　　引我想家在天外　　有位牧師失去了孩子；他曾經參加過很多的葬禮，並安慰喪家的憂傷，而這次竟是他自己的親人，一股難堪的感覺湧上心頭。這時，另一位牧師前來主持葬禮並講道，講道完畢，這位父親即刻立起身來，站在棺木前方。他說，幾年前剛到這教區時，他常常往河的對岸望過去，他對河那邊的人沒有興趣，因為彼此並不相識，而且沒有一位信徒是屬於他的教區。然而幾年後，有位青年來到他家，娶了他的女兒，之後就住在河的彼岸；於是，他突然對河那邊的人產生興趣，每早晨起床後總會往窗外看過去，眺望河那邊女兒的家園。而如今，他說：「我另外一個女兒走了，她被帶到另一條河的彼岸，此刻，我覺得天堂比以前任何時候都與我更親切更靠近。」　　莫讓眼前的光景將你困惑　　據旅行者說，一開始攀上阿爾卑斯山，就可以清楚地看見遠方的村落，有時連教堂窗上幾片玻璃都數得出來。遠方的東西看起來是如此接近，以至旅客常會覺得即將前往的地方就在眼前。可是經過數小時的跋涉之後，就不再覺得如此了。往往遠方的事物之所以會被看成很近，那是因為空氣非常純凈，能見度高。最後他們還是堅忍到底，安抵目的地，疲倦的旅客終於得以安歇。有時我們處於神恩典的高處，覺得我們離天堂很近，而「主所喜悅的」(賽六十二4)眾山丘似乎就羅列眼前；然而，有時因著苦難與罪惡擋住了我們的視線，眼前似乎又變成烏雲密布。其實，我們在某一情況下離天堂多近，在另一情況下離天堂也是一樣的距離。只要我們照基督所指示我們的道路去行，必將安抵天家。　　聆聽天外迴音　　在亞得里亞海沿岸有這樣的習俗：每每在漁夫到遠洋捕魚要回航前夕，他們的太太會在夜間到海邊，用她們最好聽的聲音唱出美妙的詩歌；當她們唱了第一句，就會停下來聆聽，聽聽海風是否將她們勇敢的丈夫所唱的第二句飄送過來，若是聽見了，夫妻便會一同歡喜快樂。若我們注意傾聽，我們也可能聽見在我們這個狂風巨浪的世界中，有一些聲音，有一些耳語，由遠方傳來告訴我們說：有一個天堂，那是我們的家鄉。因此，當我們在這世界的「岸邊」唱詩時，我們可能也會聽見對岸有愉快的回聲傳來，使岸邊同跑天路的夥伴以及其它的陌生人都一起得著鼓舞。　　趕緊移巢到高處　　一位卧病多年的姊妹說，有一年，鳥兒飛到她窗邊的低處築巢，她很擔心巢築得那麼低，恐怕會有什麼不測之事發生。她每次看見小鳥忙著築巢時，就會跟它說：「小鳥啊！築高一點吧！」可是每次都令她既失望又擔憂。後來鳥巢終於築成了，母鳥在其中生蛋並孵出小鳥。每早晨醒過來，這位女士都會望望窗戶，看看鳥巢還在不在。每當她看見母鳥帶食物來哺育小鳥的情景，都會令她歡喜。可是，有一天，當她醒來，發現窗上除了零亂的羽毛外空無一物。她說：「昨晚貓來抓走母鳥和小鳥了！」事實上，她如果及早拆掉鳥巢，將是一件仁慈的舉動。神就是常常如此對待我們；常在事情還沒發展到無法挽救之前，就先挪去某些東西。現在我要向所有承認是基督徒的人說：「若你已建築多時，你將會失望。」因為神說：「應該築在另一處。」讓你的生命與基督一同藏在神裡面，遠勝藏在別處。　　無誤的引導　　有些登過阿爾卑斯山的人告訴我，當他們走到危險的地段時，嚮導會把他們和自己系在一起，嚮導走在前面，其它的人則緊跟在後；為什麼呢？因為那段路徑必須先通過梅莫斯洞，洞內有許多陷阱，而且有一條無底深淵，若沒有嚮導或亮光，無人能找到安然通過的路。同樣地，基督徒也該與神無誤的引導緊系在一起，被祂安全地支持著。世界如曠野，我們無法自行穿越。若有人以為自己不需要聖經的光照和聖靈的引導，就可以獨力通過這個惡濁的世界，這種人未免太愚昧了！神差遣聖靈來引導我們通過人生的旅程，若我們想離開祂獨自前行，將會跌入永遠的黑暗中。　　時時感謝　　十八世紀長老教會的宣教士威塞斯朋曾談及他的個人經驗說，有一天有人突然跑來喊著說，威牧師快替我禱告謝恩，我的馬跑出了路，馬車粉碎，幸好我安然無事。威牧師無動於衷地、微笑地沉默一會，此人深為奇怪問他何以如此，威牧師回答說：「我知道這是神的庇護，不過我卻告訴你，在你出事的路上我跑過上千回了，卻從未出事，這都是神的庇護。」他的意思是，我們往往是在出意外脫險時才感謝神，殊不知神時時都在保護我們，卻有許多人從不知獻上感謝。　　堅持到底　　探險家朗森在北極迷途，由於計算方位錯誤，他和同行的給養吃盡，最後不得不宰殺他們的狗充饑，同行的人都奄奄一息中坐以待斃。朗森卻告訴他的同行說：「我要邁出最後的一步。」於是他在嚴酷的雪風中一步步勇往向前，突然卻看到了迎面來的一支美國遠征隊，正是來尋找他們的。瑞德巴斯博士論此事說，當我們邁開最後特別一步時，並不知神究將如何，這也是許多人禱告時見一無響應就灰心絕望，乃至放棄禱告的寫照；這也等於是以色列人當年圍繞耶利哥城時，竟在第十二圈時停止下來，那豈不是前功盡棄嗎？　　心存感謝　　英國將軍政治家克倫威爾(1599~1658)，有一次和官兵進餐，餐前他帶領大家謝飯時祈禱說：「神啊！有的人有胃口卻沒有飯吃，有的人有飯吃但是沒有胃口，而今，我既有胃口又有飯吃，感謝神！」因為滿足，心存感謝，就會很快樂。　　人必須用靈才能摸著神　　比方：一個人裝了電燈要接電，他手裡所有的材料是木頭、竹竿和布，卻沒有銅絲，就電廠里雖然有電，也沒有方法使燈發亮。不管有多少布，不管有多少竹竿，也不管有多少木頭，總沒有法子把電引來。另外一個人，布、竹竿、木頭，一樣都沒有，只有一點銅絲，他卻能使燈發亮，因為銅絲能把電引來。照樣，人必須有重生的靈，才能摸著神。　　屬血氣的人不能領會神聖靈的事　　用科學上的說法，屬血氣的人，就是屬乎心理的人，意思就是受心理支配的人。這樣的人，沒有法子知道神的事。比方：你帶一個生來的瞎子到園子里去，對他說在這裡有一棵芒果樹，這棵樹結的果子是怎樣怎樣，你想這瞎子能夠明白么？即使他非常聰明，辨別力很強，聽覺很靈敏，但你說芒果樹是這樣與那樣，他總不能領會。今天的難處是：瞎眼的人沒有眼睛看芒果，明眼的卻用耳朵去聽芒果。固然，屬血氣的人不能認識神，但就是有重生的靈的人，憑著血氣也不能認識神。　　強暴的人進天國　　馬太十一章十二節：「天國是努力進入的，努力的人就得著了。」這句話或可譯作：「天國是強暴進入的，強暴的人就奪取了。」誰是強暴的人呢？我說一個不好的比方，就是像作強盜那樣的人。強盜是為著要搶人的東西而不顧性命的人，或者說將性命放在一邊置之度外的人，是要東西而不要命的人，這就是強暴的人。進天國的人，是為著天國肯將生命、財產、身家、名譽作孤注一擲的人，是只要能進天國，就肯出任何代價、任何犧牲的人。　　恩典之下不需律法　　一個作母親的人天生會愛她的兒女，不需要律法來督促她，轄制她，規定她如不愛她的兒女，應當有何種刑罰。這些都不需要，天然的生命會愛，為什麼？因為母子同心，母親跟兒女，同一生命，有血緣關係，自然而然就會愛，不必人家去督促，不要律法去規範，這叫做恩典之中不需要律法的限制。　　充分認識神才能有效取用祂的話　　一個人所講的話的價值，系取決於聽者對這個人的認識。如果有人給我一個承諾：「我要把我所有的一半給你。」究竟說這話的人是一個僅擁有幾塊錢的窮人，或是一個百萬富翁要和我分享他的財富，這兩者有何等大的區別哩！作有效讀經的首要條件之一，是認識神乃全能的那一位，並認識祂話語的能力。　　聽道是為行道　　以聽道為滿足、為快樂，而不去行，這是何等可怕的欺瞞！這就好象一個人研究某種科學─比方電學，只在所得的知識上陶然自樂，卻一點也沒有意思要去實際應用。　　與基督同死　　假設今天有一個懷有雙胞胎的母親，很不幸地遇到了車禍，結果造成一死三命的慘劇。原來當母親過去的時候，雙胞胎也就隨之過去。同樣地，神把我們放在基督里，兩千年前，當主耶穌為我們被釘在十字架的時候，我們也在祂裡面。那次的死不是一死三條命，乃是億萬條的命。所以，保羅說：「我已經與基督同釘十字架」(加二20)。　　三一神的奧秘　　神明明包含了父、子、聖靈三個位格，但卻是一位神，這真是非常奇妙的聯合。也許我們從祂的創造裡面，可以借到一個例子來幫助我們想像。原來，神所創造的每一個原子，都像一個太陽系，原子核就是它的太陽。這小小的太陽里含有兩種粒子，一種是質子，另一種是中子。近代物理有一個非常有趣的驚人發現，就是在每一個中子或質子裡面，都含有三個叫做「夸克」的東西。最不可思議的是：科學家可以間接證明，確有三個夸克躲在中子或質子里；但是不管怎樣實驗，就是不能把其中任何一個夸克取出來，千呼萬喚就是不肯出來。原來，它們是被一堆像漿糊一樣的膠粘在一起了。因此，它們是三，又是一。神是三而一的神，父、子、聖靈，你不能將其一一拿開變成三位神。　　與基督聯合　　好比說，這裡有一杯水和一包糖，把糖放進水裡去，糖就溶化在水裡。現在水裡面有糖，糖裡面有水，水和糖合而為一。無論你把這杯糖水放在那裡，那裡都是合而為一的。放到天上去是一個，放在地上也是一個。今天基督借著聖靈和我們聯合，我們也照樣看見在寶座上的基督里有我，在地上的我里有基督，這真是榮耀的聯合。　　禱告是靈命的呼吸　　若不呼吸，人的身體活不下去；若不禱告，人靈命也將衰亡。有些動物住在深洋里，例如鯨魚，它不是普通的水棲類，也不是海鳥，它以海為家，且絕不能上岸，可是在它悠遊于波濤和大海之際，仍須不時升出水面來呼吸空氣，否則它雖貴為海洋之霸，仍無法在濃密的海水中活下去；正如動物的基本需要必須得到滿足，基督徒的靈命也有一些必要的需求，就是不時升向神，借著禱告提升至祂那崇高而聖潔的領域，去支取神的恩典，以維持靈命。若阻止鯨魚升上水面，它將因無法呼吸窒息而死；若阻止基督徒升向神，他的靈命也必將因缺乏禱告而死。　　*輕鬆幽默*　　我三歲的時候　　一位神學生首次作見證，心中有點害怕。他本來想說：「我三歲的時候，我母親便死了。」可是他開口時，竟如此說：「我三歲的時候，我便死了。」「咦，不對。」他心裡想，他知道自己講錯了，就趕緊改正說：「我母親三歲的時候，我便死了。」大家都想笑。「咦，又不對了。」他又在想。於是趕快再說一遍：「我母親三歲的時候，我母親便死了。」全體嘩然。　　笑口常開　　病人：「醫生，我的工作壓力太大，已經使我接近精神崩潰的邊緣，再不治療，我一定會得神經病。請問醫生，我該如何？」醫生：「你如果笑口常開，就不會得神經病。」一段時日後，病人再去看醫生。病人：「我照做了，可是四周的人都當我是神經病。」　　牙齒蛀孔　　嘮叨的女病患問醫生說：「你說我牙齒上的蛀孔很小，可是我用舌頭舔它，感覺這個蛀孔很大，為什麼？」「夫人，這是很正常的事，因為舌頭喜歡誇大事實。」　　獸醫助手　　公公是獸醫，有一天，他叫助手給馬吃藥，吩咐得非常仔細：「首先往馬嘴裡插一根管子，把半截留在外面。然後把藥丸放進管口，用力一吹，藥丸便會掉進馬的食道。」助手回來後，公公問他：「馬把葯吃了嗎？」「沒有，」助手回答，「我吃了。那匹馬吹氣比我快。」　　我是例外　　牧師講道時用詞激烈，一開始就提醒會眾說：「這個教區里所有的人都會死」教堂前排座位有個人聽到這句話之後，齜牙咧嘴地笑，牧師覺得很奇怪。「你為什麼這樣開心？」牧師問他。「我不是這個教區的，」那人回答，「我只是路過這裡探望我姐姐。」　　聚會一景　　從前有位牧師說，某次他在講道，聽的人不多，又不注意聽，弟兄姊妹是分開兩邊坐的，結果弟兄們在打瞌睡，姊妹們在講話。後來他只好請姊妹們說話聲音小一點，免得把弟兄們吵醒。這似乎是講笑話，但也足以襯出今日一般教會荒涼的光景，值得警惕。　　中文優於英文　　王載先生曾向西國弟兄說：「我們中國的聖經比外國的聖經好，因為我們中文是從上到下，讀時只是點頭點頭；而你們英文的聖經是從左到右，讀時只見擺頭擺頭。」巴不得我們對於神的話，都能從心裡說阿們，點頭、稱頌、讚美主。

第一輯 第二章　　你看見什麼　　有一個守財奴去見一位猶太的拉比(教師)。拉比請他隔著玻璃窗，朝外面看：「你看見什麼？」「人！」守財奴回答說。拉比又請他到大鏡子的面前，問他說：「現在看見什麼？」「我！」於是拉比說：「窗與鏡子都是玻璃制的，所不同者，鏡子的後面塗了一層銀子。照樣，一個人的眼睛前面，若隔著一層銀紙，他就看不見別人，只看見自己了。」銀子不但叫人只知有己，不知有人；銀子還叫他只看見自己的小圈子，而不知道外面尚有更大的世界。　　人對重生的領會　　我有個小孫女大約四歲左右，已經上主日學了。有一天，她回家時跟媽媽說：「媽咪，你可不可以幫我個忙，把我以前不要的嬰兒玩具，再拿出來給我？」「為什麼又要玩嬰兒玩具呢？」「噢，」小女孩說，「我的主日學老師說，我一定得重生一次。」她只是一個小孩子，所以我們可以理解她的反應；但是連像尼哥底母那樣大人物的成年人(約三章)，他的反應和這小女孩比，卻強不到那裡去。　　神的管教使我們得益　　神把祂的美物、祂的祝福賜人的時候，並非總是用討人喜悅的形式。有一次我聽說一個小孩吃藥時，葯苦難以下咽，他父親就說：「這藥片有多種維他命。」小孩反問說：「爸爸，為什麼好的東西，總是擺在難吃的東西裡面。為什麼不擺在冰淇淋裡面？」維他命是放在最難吃的葯里的。　　屬靈生命的最大難處就是肉體　　根據報載，在澳洲有一對胖子夫婦，他們很想領養一個韓國兒童，結果卻沒有領養成功。因為根據韓國的法律，凡領養孩子的家庭，他們的父母必須要非常健康才行；然而遺憾，這對澳洲夫婦卻極其肥胖，甚且胖到一個地步，醫生估計他們的壽命大概不會太長，因而遭到領養機關的拒絕。後來，報紙且幽了他們一默，希望他們好好地節食，也許十年以後他們就可以收養這個孩子了。肥胖對身體的健康實在威脅極大。同樣的，當肉體不斷地發展，至終在我們身上抬頭掌權的時候，對我們屬靈生命的影響，真是危險不過了。只要肉體在那裡掌權，我們的基督徒總是做不好的。屬靈生命的成長與成熟，最大的難處就是肉體。　　撒但的計策　　中日戰爭的時候，一度國軍常處在失敗的劣勢，無法將敵人制服；那時日軍用的是坦克車，我方因裝甲設備不足，唯以步兵迎戰；但是希奇，後來我方在幾場戰役中，卻打了勝仗。為什麼我們的步兵，可以勝過敵方的裝甲兵呢？因為在那個艱困的情況底下，我方的軍兵運用智能想出了一個聰明的計謀。面對重重的裝甲車隊，肉搏以對是最下下策的；他們於是先放出幾聲空槍，然後靜止一切行動，戰場上除風吹草動外一片肅靜；過了一段時間，敵方忍了許久，因不明所以，由裝甲車內好奇地探出頭來查看，待對方一探出頭來，我方便一槍射去，在另一戰車的日兵聽見響聲，也好奇地探出頭來看個究竟，結果又是一槍。我們的仇敵也要用盡各樣的方法，使我們離開正常的光景，跑到基督之外。它把整個世界當作誘餌，告訴我們：「只要探出頭來，整個世界都是你的。」結果，正如主所說：人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有什麼益處呢(太十六26)？我們千萬不要上它的當。　　見識因長大而異　　哥哥十幾歲時，喜歡把鬈髮留得長長的。很多女孩子喜歡他那個樣子，爸媽卻想盡方法叫他剪髮。中學畢業前一星期，他們央求哥哥剪了發才去拍畢業照片，他怎麼也不肯。現在，哥哥是個生意人，有三個兒女，上班時穿戴整齊，頭髮剪得很短。一次家庭聚會時，我們一塊兒看舊照片。「我的頭髮看起來實在不象話，」哥哥指著他的中學畢業照對爸媽說，「你們那時為什麼不叫我去剪髮呢？」〈編者按：使徒保羅說，「我作孩子的時候，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。」(林前十三11)，我們的生命長進到一個地步，自然就有不同的見識。〉　　錯失良機　　一天，丈夫的脖子忽然動彈不得，疼痛非常，整夜不能入睡。第二天早上，情況依然沒有好轉，他希望我能陪他去看醫生。我說我要去聽一個講座，不能陪他，希望他不介意。「沒關係，」他說，「講座的題目是什麼？」「夫妻情，」我說。〈編者按：人們追求知識，卻常忽略實用。〉　　行為沒有見證　　以前有人旅行時，在旅館裡結賬，他要求給他優待的折扣。「為什麼？」他回答說：「我是牧師，」(牧師在英美都有優待的折扣)，他怕別人不信，繼續說：「我可以拿身份證給你們看。」「不需要了！」幾個侍役說：「我們看見你吸煙、飲酒，吃飯時也沒有禱告，難道你真要把我們當做傻瓜，相信你是牧師嗎？」　　不敢承認是基督徒　　從前常有聽到關於鄉下老粗的故事：把他血汗換來的金錢，送兒子到洋學堂里念書，以後，兒子在同學面前羞認父親，就給他老子一個尊稱說：「這是我家裡的長工。」照樣，今天有許多基督徒，也怕在別人面前承認自己是基督徒，好象基督徒之名是帶著什麼羞辱似的。　　真喜樂是從裡面發出來的　　有一位姊妹是個百貨公司店員，老闆訓勉她：「顧客永遠是對的，所以你看見每一個顧客都要笑，沒有笑也要擠出笑容來。」她的工作就是笑，不管貨品能不能成交，笑是必需的。所以她就天天笑，看見人就笑，對每一位顧客都得笑，笑就成為她工作的一部份。她說：「我真是苦啊！沒有笑擠笑，擠到後來，每天下班回家，第一件事情就是用手去搓兩邊腮骨，因為笑得太厲害，這個地方都笑酸了。」所以人工製造的笑是痛苦，惟有靠主是自然的笑，是真的喜樂。真的喜樂是壓力愈大，喜樂愈深，我們的喜樂是從靈裡面發出來的。　　心境影響環境　　有一次我到監獄裡佈道，環境嘈雜得不得了，有些人不聽，哇哇亂叫。我沒有辦法，只好禱告，禱告完了，再講道的時候，底下的環境還是老樣子，叫喊如故。可是有一樣東西改變了，就是我的心境改變了。開始的時候他們亂，我也亂；他們在外邊亂，我在裡面亂。等到我禱告之後，雖然環境沒有改變，我的心境卻改變了。這個非常重要，我裡面一改變，就能夠安靜下來，你儘管亂，我還是按步就班的講，聽不聽道是你的事，講道是我的事。結果，我一安定下來慢慢講，很奇妙的聖靈就動工，慢慢的他們也安靜下來了，後來那次佈道還很成功，感謝主。你就看見我們人的「心境」會影響「環境」多大！裡面決定外面，內容決定形式，我們裡面的心境定下來，外面的環境就被控制，這樣就能夠駕馭環境，行所當行。　　敘述真理時要注意文字　　固然關於聖道的書刊裡面最主要的部分是所講的真理，但文字也是不可不注意的。就如同我們用盤子盛菜肴一樣，我們所吃的是菜，並不是盤子。但盤子的好壞，卻與吃菜的人的心理大有關係。用整齊清潔美觀的盤子盛菜，能使吃菜的人的心情增加不少快感。反過來說，無論怎樣好吃的菜，若盛在破裂醜惡的盤子里，總使人在吃菜的時候感覺不愉快，有人也許就因此不肯下箸，以致很好的菜竟不能被人欣賞。那是多麼可惜的事呢！　　須靠神的力量　　假如你在離水面四十尺處築一座磨坊，河水將無法轉動磨粉機；這時你若將磨坊降低四十尺，它便能順利地運轉。我們必須牢記在心：若要勝過世界，就一定要與神同工；因為唯有靠祂的力量，才能將祂的一切恩惠運轉出來。　　要拋棄世界的纏累　　在熱氣球升空之前，要先放一些沙袋在底部；它如果要升高一些，就丟出幾包沙袋；如果要再升高一些，就再丟幾包沙袋；如果要更升高，就得再丟出幾包沙袋；沙袋丟掉越多，汽球就升得越高；同樣地，我們若越多拋棄世界的纏累，我們就越靠近神。　　打針的比喻　　作醫生的人都知道，有一種病叫作回歸熱，不必多，只要把六零六一針打進去，就能夠把回歸熱的病菌一起殺死。如果身上長了疔瘡，有一種葯像消治龍，注射了之後，雖然一時外面還看得見瘡，過後你就要看見瘡一個一個落下來。基督徒今天是一式一樣的，我們是犯罪、墮落、黑暗的，滿身長了疔瘡；有了回歸熱，七天或幾天要發一次，沒有一處是好的，從裡面到外面都是敗壞的。感謝讚美神！祂有一個針打進去，就是神把祂的生命，借著聖靈放在你裡面。這一個生命要起作用，你必要得勝，你定要改變。　　人因著基督才能認識神　　我和內子與北威斯康辛的一個家庭，雖然只有一面之緣，關係卻極為密切。我們和他們結緣，是因為他們的兒子娶了我們的女兒。人與神結緣，也是因為與祂的兒子有了關係。我們認識天父是基於我們對聖子的認識。　　眉毛在上眼睛在下　　當我初蒙恩的時候，有一位長老教訓我：眼睛在下，眉毛在上，這叫順服，這樣看才順眼；假如講功用，眼睛似乎比眉毛重要，眼睛若瞎了就慘了，眉毛剃光還會長出來，神這樣安排，眉毛在上，眼睛在下，叫你學習順服。西方人說：「神就是秩序」(Godisorder)，你懂得尊重秩序，你就是順服神；雖然表面上你是順服人，但你心裡卻是明白有神的權柄在他身上，你順服人，就是順服神。　　天然的愛和神的愛　　人靠肉體出來的愛，好象用牙膏，要擠才有，擠是不自然的，而且會擠完。神給我們的愛，好象蜂房下滴的蜜，是自然流出來的，並且源源不絕。　　離神愈遠，對罪愈不清楚　　有位講員，他講道時拿起一張紙，問後面的聽眾：「這張紙上畫的是什麼？」他們回答之後，他再問較前座的人：「剛才說的對不對？」「不對，還有別的。」原因何在？因為後面距離太遠，看不清楚，只能看見粗線條的；近處的連細線條都能看得見。他用此方法表明：我們愈靠近神，對罪愈敏感；離開神愈遠，對罪的感覺愈加遲鈍，更容易覺得自己無罪。　　神對待你如同琴師調弦　　一個善奏古琴的琴師，何等寵愛他的古琴呢！他把它懷抱在胸中，撫它，親它，他和它相依為命。可是，你看他怎樣調整弦音。他把它緊緊握住，用力的在弦上撥一下；弦立刻震顫，好似驚痛之下的戰慄。他側耳細聽，覺得弦音粗浮，還未準確，於是他把弦絞緊，彈撥再三，直等到它能發出柔和準確的聲音來。這時，他臉上才露出笑容，點頭滿意。親愛的，其實神也是如此對待你。祂愛你遠勝琴師愛琴，祂發現你的聲音不和諧，就把你緊緊抓住，用力撥你的心弦；祂側耳細聽，豈知你所發的聲音仍是咒詛和怨言，祂只得絞緊你的心弦，再撥，再彈，直等到你的聲音是讚美、感謝、和「不要成就我的意思，只要成就你的意思。」(路廿二42)──神所最愛聽的音樂。　　神降甘露的條件　　大風或是酷熱的時候，露珠凝結不起來。風必須平靜，熱度必須下降，大氣必須到又靜又冷的一點，露珠才能凝結在葉子或花瓣上。照樣，神更新的恩典也是如此，必須等到你的火氣退去，你靈安靜，然後神才降甘露滋潤你。　　*輕鬆幽默*　　手點聖經　　有一信徒，受浸以後，如同學校畢業一樣，再也不讀聖經了。一次，急事臨頭，不能解決，就把聖經從床底破舊網籃之內翻找出來，除去蛛網，拂下灰塵，放在桌上，自己坐在椅上，面對聖經，低頭把心中難決的事禱告一陣，求主借著聖經指示如何解決。於是就像世人卜卦一樣，猛然打開聖經，用手一指，指著一處經文：「猶大出去弔死了」(太廿七5)。他一看不對，就再重翻重指，剛巧指在：「你去照樣行罷」(路十37)。讀經要用心靈接受神的話語，得著生命的供應；屬肉體的讀法毫無益處。　　要謙卑　　在新加坡有一位說廣東話的牧師，被請去一間講華語的教會講道。他的華語已經講得不錯，但有時也會有幾個字講得不正確。有一次，他講「溫柔謙卑」的道，但他把華語「謙卑」說成音似「槍斃」。於是一百多個做禮拜的人聽見他如此說：「做基督徒必須『槍斃』，做長老執事的也要『槍斃』，做牧師和傳道人更要『槍斃』。」大家越聽越緊張，雞毛、鴨毛、鵝毛和兔毛都一齊豎起。三十分鐘，他講了一百多次「槍斃」，因此「全軍覆沒」。　　打電報賀人結婚　　王小姐要結婚，何小姐打電報恭賀她，她的電報內容為約翰壹書四章十八節：「愛里沒有懼怕，愛既完全，就把懼怕除去」。電報是用英文的，電文應為「IJOHN4:18」。但電報生一知半解，他以為是約翰福音，何以在約翰之前有一「I」(壹)字，就自作聰明地把「I」字除去，變成「JOHN4:18」，即「約翰福音四章十八節」。該節經文如此說：「你已經有五個丈夫，你現在有的，並不是你的丈夫，你這話是真的。」王小姐收到電報後，真是天下大亂。　　知母莫若子　　婦人帶著兩個小男孩來到我的冰淇淋店，兩個孩子迫不及待地叫了兩客冰淇淋牛奶。「太太，你要什麼？」我問婦人。「什麼也不要，」她回答，「我在節食。」一個男孩有點不安地抬起頭來問她：「媽，你這樣說，是不是又要分我的一份了？」第一輯 第三章　　憂慮之害　　經上說：「應當一無掛慮。」因為憂慮不但奪去了喜樂，而且也破壞了你的前程。曾經有兩個人去照X光，技術人員把名字弄錯了，有肺病的X光片給了健康者，而沒有肺病的X光片給了患病者，結果患病者得了痊癒，而健康者因為那X光片而憂慮至病倒！可見「憂慮」對人身心的危害之大。我們既有父神的引導和照顧，還有什麼可憂慮的呢？基督徒有不憂慮的權利。　　要先征服自己　　歷史上最偉大的征服者亞歷山大大帝，有人稱讚他說：「大帝啊，你真偉大，征服了這麼多的土地與人民！」亞歷山大立即回答說：「你弄錯了，我的偉大不在能征服別人，而是在征服別人之先，征服了自己──我的懶惰、自私這些缺點都被我先征服了，然後我才能征服別人。」這說明了成功的先決條件，乃是先征服自己的缺點──懼怕、灰心、頹喪、自卑、懶惰，你該征服的是什麼？　　基督徒不是強顏歡笑　　在我國北方當女兒出嫁時，母親輒諄諄叮囑說：「女兒啊，今天你出嫁作媳婦，在公婆面前要苦在心裡，笑在面上。」但是天父的旨意，不是要祂的兒女強作笑臉，而是從真實生命里表現大喜樂，是滿有榮光的大喜樂(彼前一8)。二十三年前兄弟在濟南救世軍傳道時，一次佈道會中，有位高弟兄為主作見證。他在會眾面前站了三四分鐘之久，雖未發一言，然而從他內心的深處，卻涌露出可慕的喜樂面容，使許多朋友們均受感動。基督徒的喜樂，不是出於勉強，乃是屬靈生命的自然流露。　　事奉帶進喜樂　　某次一位弟兄請求牧師把他名字從教會除掉，因為他覺得作基督徒沒有意思。牧師問他每天禱告嗎？答，不會。你每天讀經嗎？答，沒有時間。你有為主作見證嗎？答，不懂。牧師已經清楚他屬靈的毛病，就說：可以答應你的請求，但在除名之先，你須替我作一件事。今天下午二時，我約一位生病的弟兄，因另有約會不克前往，請你今天代勞。這位弟兄因要急於脫離教會，也勉強答應下來。牧師為他找好了探望病人的經節，教導他禱告的話。他回家後，因系初次作這種工作，操練了一個上午，懇切禱告，求主同在。下午依時前往，病人家屬開門見來人手持聖經，道貌岸然，歡呼牧師來了。這位弟兄直接被引到病人床前，心裡雖然緊張，但也只好照牧師之教導而讀經、禱告。因神施恩憐憫，病人立見好轉，舉家一致感謝、讚美，歡樂異常。他帶著非常興奮的心情回到牧師辦公室，不再要求除名了，因他經歷了一次事奉的喜樂。　　以基督的愛愛人　　聞說昔日有一位傳道人，在非洲的野蠻地方傳道。他的妻子被野蠻人殺死，他的兒女也被殺害，他自己亦被囚禁，準備在某日某時斬他的頭來獻給他們的偶像。幸而有一天晚上，忽然森林大火，野人匆匆逃亡。這位傳道人也得機而逃。當他剛走出監房時，突然聽見東方火堆中有小孩的叫喊聲。他連忙跑過去把那孩子搶救出來。原來那孩子不是別人，就是那野蠻人酋長的獨生子。傳道人把那孩子救了之後，跑去交回那正在哀哭焦急的酋長。此時酋長被那傳道人的愛心所感動，就下令全個部落的人都要相信耶穌。於是主為他開了傳道之門。　　要看見神仍掌管一切　　中日戰爭期間，有一位美國志願空軍人員，遠道來到中國後，隨即寫信回家說：「當我飛越太平洋上空時，我看見了主耶穌伸出祂正義的手，為太平洋一帶的居民祝福；但是可惜得很，太平洋一帶居民的眼睛，卻被炮彈的煙所遮蔽，以致看不見這個使人激動的異象。」在我們的事奉工作中，當我們看見了許許多多糾纏不清的矛盾混亂現象時，我們是否心灰意冷？抑或始終相信神仍坐在祂的寶座上管理一切？　　聽人的聲音，結果無所適從　　從前有父子兩人入城去，父親騎騾，兒子隨後步行。路人便批評說：「大人騎騾，卻讓小孩子跑路，還成什麼世界！」於是父子只好掉換，兒子騎騾，父親隨後步行。走了一段路，又被人批評說：「世界變了，後生騎騾，老頭子倒辛苦跑路。真心淡！」父子又商量了一會，只好大家一齊騎到騾背上。人們又議論說：「太沒有人心了，竟然父子同騎一匹騾子。」於是父子只好下來，牽著騾一齊步行。行了不久，又被一群人譏笑說：「世界竟有那樣蠢的人，有騾子空著不騎，卻辛辛苦苦去走路。哈，哈！」這父子二人老是聽人的聲音，結果被弄到無所適從，不知如何是好。我們在事奉工作中，不要聽人的聲音。要單單聽神的聲音，持守父神的道。　　祂是永活的　　馬丁路德有一次覺得他前途危機四伏，因此他心中充滿了憂愁和恐懼。這時他自己知道必須抓住上面來的力量，才能過去。他獨自枯坐著，用他的手指在桌面上畫這幾個字：「祂是永活的！」是的，祂是永活的！他喜樂了，他恢復了。「祂是永活的」，也是我們的力量和盼望。人都會過去，只有祂是永活的。人是點著的燈，所以遲早會熄的；惟有祂是真光、眾光之源，永遠常存。　　不可灰心　　他墨蘭常歡喜向他的朋友述說他早年的故事，他說：「我有一次被仇敵追逼，不得已藏匿在一所破屋中，我在那裡獨自枯坐了幾個鐘頭。那時萬念俱灰，再也沒有志氣和勇敢去干前面的事業了。在絕望中，我看見一隻小小的螞蟻，背著一粒比它大數倍的谷，儘力向牆上拖走。它跌下來多次，但是每一次它仍舊努力向上。我曾數過它跌下來了六十九次；可是它並不灰心氣餒，第七十次它到達了高牆的頂上。那時我得了奮興，我終身不能遺忘這個教訓。」　　總是讚美　　有位先生幾年前信主，他總是充滿讚美，也一直生活在光明中，在聚會時他每次開口都是以「讚美主！」為開始。有一天晚上他來聚會時，有根指頭整個用繃帶包住，原來是割傷了，而且傷勢不輕，我正在想他這一次不曉得會不會為這件事讚美主時，他站起來說：「我的一根手指頭被割傷了，但，讚美神！它沒有被割斷！」若有什麼不順利的事臨到你時，要記得：幸好你遇見的還不是最糟的情況！　　心聲　　有一天，我的補習學生給我看他在學校里做的練習，題目是「請畫一樣東西代表你的母親」。他說，有些同學畫了獅子、老虎、雞毛撢子和雕謝的花來代表他們心目中的母親，但他卻畫了兩輛車，中間有一個小孩。他說，車子代表爸媽，小孩是他，他被父母逼迫得透不過氣。這便是他心目中的父母了。〈編者按：使徒保羅說：你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒，養育他們。〉　　『是我』　　一隻鴨子看見天鵝在天空飛翔，內心非常羨慕。有一天它對天鵝說：「天鵝老兄啊，你天天在天空飛翔，仰視燦爛的星雲，俯瞰錦繡的山河，優哉！悠哉！多幸福。我這笨鴨雖有翅膀卻不能高飛，老是在地上行走，是多麼可憐呀！你倘若帶我到天空去玩一玩，那我將何等感激。」天鵝想了想對它說：「好吧！鴨老兄，我答應帶你到天空游一游。」說罷，它拿了一根木棒，兩爪抓住棒的一端，然後對鴨子說：「鴨老兄，現在你可以用嘴銜著木棒，這樣，我一飛起來就可以帶你到天上去了。可是在飛翔時，你要緊緊的銜住木棒，千萬不可張口，否則你便會摔得粉身碎骨。」這樣，天鵝便帶著鴨子到天空遊玩去了，那鴨子真是興高采烈、得意忘形，而地上的人看見天鵝能帶鴨子到天空飛翔這個奇蹟，不禁大聲叫喊：「真聰明啊！這個法子是誰想出來的？是天鵝呢？還是鴨子？」鴨子聽了這話，不禁首先搶功說：「是我！」它嘴一張，撲通一聲，便掉到地上粉身碎骨了。這隻笨鴨象徵著可憐的人類。神賞賜人類智能，使人製造了一切用品，由原子時代進入太空時代，而人類卻將一切成就都歸功於自己。「誰發明科學？」「是我！」「誰發明原子能？」「是我！」「誰主宰天地？」「是我！」人類以「是我」的驕傲，把自己掉進萬劫不復的境地。　　竹子的故事　　一個主人在他園中栽了一枝竹。他花了許多心思和功夫去培植它，等待它的長成。每天清早起來，他總親自用水澆灌它。有時發現它有枯葉或是蛀葉，便輕輕替它摘去。他愛它無微不至。　　過了不久，它成了園中最美麗可愛的一枝植物。它很感激主人栽培之恩，常想報答他。一天，主人走到它旁邊柔聲說：「我所愛的竹阿，你長得這樣美麗、這樣可愛，真不枉我一番苦心。現在我想用你，不知道你願不願意？」它很快的答應說：「主人，我正想報答你培植之恩，豈有不願意的呢！」主人說：「可是在我用你之先，必須把你從地上砍下來」它不等主人說完，急道：「啊，主人，這太難了！我向來在園中是惟我獨尊的，因為我比所有的植物長得高，我的眼睛也是傲視一切的，現在你把我砍下來，橫在地上，屈居它們之下，從此再也沒有出頭之日了。啊，主人，別的事都可答應，惟有這件事不行。」主人說：「如果我不先把你從原有之地砍下來，橫在地上，我不能用你。」竹因為要報答主人之恩，所以忍痛答應主人說：「願你的旨意成功。」主人就用一把利斧將它砍下，橫在地上。當砍的時候，其痛無比；可是它為了要報恩的緣故，甘心忍受。　　次日，主人又到它那裡去說：「我所愛的竹子阿，現在我要把你所有的葉子剪去，如此，我才能用你。不知道你願不願意？」它聽了，發急的說：「主人，這要求未免太苛刻了。我已經被你砍倒在地，再也不能高聳直立了。現在我所能誇的，只是這一些翠色的葉子，難道你忍心把我這點僅存的美麗也奪去么？主人，放過我罷，讓我答應你別的要求罷。」主人搖頭說：「如果你的葉子不剪去，我不能用你。」它為了要報答主人之恩，無可奈何，含淚首肯。主人就拿起一把利剪，把它所有的葉子剪下，剝奪了它可誇的美麗。　　再過一天，主人又來向它說：「我所愛的竹子阿，現在我要把你身上所有的枝子削去，然後我才能用你。」竹聽了之後，哀聲說：「主人，葉子已經剪去了，若是再把枝子削掉，我便成為一根很醜的細長條，一無所有了，這樣叫我還有什麼面目再作竹呢？主人，這件事未免太不講理了。」主人說：「如果你的枝不削去，我不能用你。」它在兩難之間，因為感於主人的恩典，只得順服。一下子，主人用刀把它所有的枝子削掉，成為精光赤裸的一根竹竿。　　第四日，主人又來對它說：「我所愛的竹子阿，這是我最後的一個要求：我現在要用鑿子把你裡面每一節都鑿通，然後我才能用你。」竹向主人號咷大哭，說：「主人阿，我的根已經砍斷，葉已經剪掉，枝已經削去，怎麼你還要把我裡面的節鑿通呢？這未免太殘忍罷！而且園中的植物不計其數，為什麼你放過它們，而偏偏苦待我呢？」主人回答說：「園中的植物雖多，可是我卻揀選你作我合用的器皿。竹子阿，除非我把你的節鑿通，我才能用你。否則，我只好把你永遠擱在此地了。這樣，你以前三次所受的苦楚，也都歸徒然了。」竹因為別無通融的辦法，又想起主人的恩典，就遂了主人的心愿。於是主人把它每節鑿通，成為一個中空的管子。主人把它拿起來，一頭接在水源中，另一頭通到一塊田中，使那地因有水灌溉，成為肥沃，多結果子。　　信徒阿，你願意做神流通活水的管子么？　　*輕鬆幽默*　　盼望兩者兼得　　有位主日學老師向班上的同學講述「財主與拉撒路」的故事(路十六章)，講完後他問學生：「孩子們，你們要當財主還是拉撒路？」有位男孩子回答說：「我希望活著的時候當財主，死後當拉撒路。」　　算豬價　　有位弟兄讀到馬可五章十一節，主耶穌在格拉森趕鬼的故事，鬼入豬群，一次二千頭豬跳到海里淹死。讀到此處，就想如此多的豬能值多少錢呢？一頭豬有多重呢？想來想去，不知豬的重量若干？每斤價值幾何？於是他就跑到街上打聽豬價。明明是在那裡讀聖經，卻又跑到街上打聽豬價。　　聽話小兒郎　　有天黃昏，我對三歲的兒子說：「替媽媽去叫爸爸起床，如果爸爸沒醒來，你就用力搖他，叫他別再睡。」兒子滿臉疑惑地問了聲「為什麼」，就往睡房去了。不久，外子「哇哇」地大叫起來。我連忙跑過去，只見他雙手緊抱著腳趾，痛得說不出來。「是媽媽叫我用力咬的呀！」一旁的兒子說。　　無知　　兩個女孩第一次搭火車，帶了香蕉點飢。剝香蕉皮時，火車駛入漆黑的隧道。「你吃了你的香蕉沒有？」一個女孩問。「還沒有。」她朋友回答。「千萬不要吃，」頭一個女孩急呼，「我才咬了一口，眼睛就瞎了。」　　我願意　　在英國某教堂有一個婚禮正在舉行，當牧師證婚時，他問新郎說：「你願意娶瑪利為你的妻子，終身愛她么？」新郎因為太緊張，一時答不出來。等了很久，瑪利轉身低聲對他說：「你要說：我願意呀！蠢才！」於是，新郎大聲對牧師說：「我願意呀！蠢才！」　　牧師失眠　　一牧師常失眠，於是去請教他教會中一位醫生，該醫生是他的會友，經常聽他講道。牧師和這位醫生談了一會之後，醫生對他的牧師說：「你所患的失眠症，根本不需要吃藥，你每天晚上臨睡之前，把你在上一主日講道的「講稿」照讀一次，或照講一次，講到一半，我相信你已經想睡了。因為你每一主日講道時，講到一半，許多會友都打瞌睡了。」第一輯 第四章　　感謝比禱告有效　　以前作者有一橫蠻房客，不肯遷出，雖禱告亦無效。後來相信是主的美旨，就感謝領受，怎知房客反自動的遷走了。　　難道我們的神死了嗎？　　偉大的奴隸運動演說家腓德利克，有一次因為局勢對其種族十分不利，他非常憂傷地向眾人說：「白種人反對我們，政府反對我們，局勢對我們十分不利；我看不出有色人種有任何希望，我的心充滿憂傷」就在那時，聽眾中一位同族的老太太站起來向他說：「腓德利克！難道我們的神死了嗎？」我的朋友！如果你想到神，局勢將大為改觀。　　前面還有艱難的路要走　　南北戰爭爆發時，林肯總統的國務卿席瓦特，這位聰明靈巧的政治家預言說：戰爭會在九十天內結束。有無數青年上到前線，也有無數志願軍到美國南方去征討南軍，他們預料九十天之內就可以回家，沒想到戰事拖延四年之久，而且有五十萬人喪命疆場，這是怎麼回事呢？顯然北軍低估了南軍的實力，南軍比他們預料中強多了。耶穌基督不會犯這種錯誤，祂徵召人入伍時，祂會先把艱難的一面給他看，讓他知道，他必須過舍己的生活，如果不經由加略山的道路，就不可能走到天堂。許多基督徒的人生失敗，其原因在於低估仇敵的實力。　　愛里沒有懼怕　　不久前我到醫院探望一位患肺病的弟兄，我見到一位年老的姊妹也來探望她的兒子，她一路用手帕掩住鼻子進來，因為這是個傳染病房，她深怕被別的病患傳染，所以用手掩鼻子，人情之常，本來無可厚非，奇怪的是當她來到她兒子病床前，她手放下了，一點不怕傳染了，其實她兒子的病情比別人更重。這說明了「愛里沒有懼怕」，因為是她的兒子，所以她不怕傳染。　　總有一天會征服它　　在一九二四年，英國一個探險隊攀登喜馬拉雅山的最高峰額非爾士峰，結果失敗，回到倫敦，就把這山峰的照片放大掛在牆上，招待記者，讓大家來看。隊長說：「我們本來要征服這山峰，結果被山峰征服了，我們失敗了，今天我把這山峰放在這裡，我要正告大家：我們總有一天會征服它，為什麼呢？因為這山峰雖高，卻已固定不能成長，它永遠只有這樣高了，但是我們人是不斷的進步、不斷的成長，我們的經驗不斷的累積，有一天總會把它征服。」我們不要把所遭遇的困難，看為是了不起的困難，以為沒有辦法克服它。困難只有那麼大、那麼高，你不要怕，靠主的恩典，靠主給你的信心和能力，天天成熟壯大，長大成形，滿有基督長成的身量，你就能克服它。　　罪與我們的距離　　威伯.查普曼博士常常講到一位德國大學的數學教授，他因為酗酒而失魂落魄。後來他信主並成為教會的一員。一次來參加查普曼博士的聚會，沮喪可憐，坐在房間的後面。查普曼博士有個習慣，每主日早晨站講台之前，要和教會的弟兄相聚，簡短地討論有關基督徒生活的事。那天早晨，他告訴弟兄們，我們的罪已被除去，離我們好象東離西那麼遠。他看見眼前的老教授，就說：「教授，這對你是個數學命題，東離西究竟有多遠？」教授伸手拿起鉛筆和本子，忽然停住，眼淚奪眶而出。他對著眾弟兄說：「弟兄們，你無法測量，假定你在此釘一木樁，面對東方，背向著西，你可以繞地球一周回到木樁這裡，而東仍在你面前，西仍在你後面，這距離是無可測度的。感謝神，我的罪正是離我那麼遠。」　　讚美取代憂愁　　有一個母親，她有兩個兒子，一個是賣雨傘的，另一個是做米粉的。這個母親是個多愁善感的人，心裡總是不快樂。天下雨了，她就想起那做米粉的兒子，擔心米粉曬不幹；天不下雨，她又發愁那個賣雨傘的兒子沒生意。後來她信了耶穌，結果她自己說：「下雨的時候，我就為那個賣雨傘的兒子感謝主；好天氣的時候，我就為那個做米粉的兒子讚美神。這樣，我也就天天都充滿了快樂。」耶穌並未改變她的環境，但卻改變了她的心境。由心境造成的快樂才是永恆且真實的，而這種快樂是在正確且真實的信仰中才可能獲得。　　成功與失敗的分野　　一家皮鞋公司派遣職員到非洲去發展業務，他一下飛機就非常失望，心想在這裡推銷皮鞋是「不可能」的，因為他發現當地的人民不穿鞋子，所以認為根本不可能。結果業務就真的不如理想，很快的就辭職他去。其後公司又派了另一位職員前往，但他下機時就很開心，因為發現非洲人多數不穿鞋子，他認為賣鞋生意大有可為，結果賣鞋生意一日千里。試想，什麼原因使他門二人有此分別？─不同的眼光，不同的見解，產生不同的結果。一個人若征服不了自己的內心，就不能真正征服環境。　　用舌頭讀聖經　　從前在美國有一個工人，因為爆石的緣故炸斷了雙手，面部受傷，雙目也失明了。他僅作了一年的基督徒，就遇見這種災禍。他平時喜讀聖經，但是現在不能讀了，心裡非常難過。後來聽說在美國有一個婦人，用口唇來讀盲人聖經。朋友就替他訂購一本盲人聖經。他得到此本聖經時非常歡喜，但因面部受傷，口唇已經失去了知覺，於是就伏在聖經上哭泣，和它吻別，在無意中他的舌頭接觸字面，即刻有了感覺。從此，他就用舌頭讀聖經。他常對人說：「我已經把全部聖經讀了四次，其中有的還讀過許多次呢！」　　凡事謝恩　　在「密室」(TheHidingPlace)一書中，科里(CorrieBoom)提到自己與姐姐貝西(Betsie)，在第二次大戰時被送到另一所集中營，那兒情況更糟，既小且臟，跳蚤又多。一天早晨，她們讀經讀到帖前五章十六至十八節「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩」時，貝西叫停，要為集中營的一切感恩。起初，科里怎樣也不肯為這麼多跳蚤感謝神，但她勝不過姐姐的堅持，就為集中營的每一樣事，包括跳蚤，向神感恩。不久，她們竟能在集中營中公開舉行查經班，而不受德國士兵的干涉，原因是德國士兵為了跳蚤太多，不願前來查看。借著這件事，科里學習了「凡事謝恩」這一課。　　不在於『說』，乃在於『是』　　美國一間教會，有一個愛主、也愛聽牧師講道的信徒，他父親突然去世，這位牧師對他說：「不要想我會為你父親主持喪禮，這是我與全家休假的時間。」這位信徒自從聽了這話之後，再也聽不進這牧師所講的道了。傳道人「是」怎樣的人，別人對他講的話也就有相稱的反應。　　他是我弟弟　　有一位行夜路的人，發現前面有一團黑影，他看不清楚是什麼，心中不免有些害怕。走近一看，原來是一個不太大的男孩，背著一個已經睡著了的小男孩。他出於同情心，問這男孩說：「對你不是太重了嗎？」男孩回答說：「不！先生，他是我弟弟。」這男孩的話多麼感人！我們在教會中往往忘記了我們是弟兄，彼此之間有肢體般的關係，乃至於有相咬相吞的時候。　　日常靈修的重要性　　人正如一輛汽車，必須天天保養。水缺了嗎？機油缺了嗎？火星塞壞了嗎？方向燈壞了嗎？煞車器安全嗎？察驗周備才不至於在路上「拋錨」。照樣，亦必須天天這樣調整自己、檢查自己─借著每天的靈修、禱告、讀經，更借著每主日的敬拜，才不致發生靈性上的「拋錨」。　　不要以為自己無用　　在過去，盲腸一直被視為已經退化的器官，除了給人找麻煩、給外科醫生帶來一筆進賬之外，似乎毫無作用，所以有人戲稱盲腸是「外科大夫的小費」。然而醫學家已經逐漸發現一些事實，根據最新醫學報導：患癌症的病人中，割去盲腸者要比未割去者多上幾倍，似乎盲腸具備了某種神秘的免疫作用。雖然這點還未獲得進一步的證實與肯定，但醫學家至少不敢再對盲腸等閑視之了。就好象一、二十年前，有一度非常流行割去幼兒的扁桃腺，說是可以減少傷風感冒的機會，到後來才發覺留下不少後遺症，真可說因小失大、得不償失。不要以為自己是無用的盲腸、扁桃腺，其實並非無用，只是你尚未發現自己的地位與價值而已。　　搖蘋果樹的讀經法　　人們常問：研究聖經最好的方法是什麼？馬丁路德以一個比喻回答之。他說讀聖經如同搖蘋果，首先搖動整棵樹，使最熟的果子掉下來；其次搖動大枝，收集落下來的蘋果；再次搖動較小的枝子；然後搖最小的枝子；最後才尋找留在樹上的，個別去摘。他解釋說：「首先要研讀整冊聖經、快讀；其次搖大枝，是對每一卷書殷勤研究；搖較小枝乃對每一章書的研究；更小枝是指每一段落的研究；最後的是思考每一個詞的意思。」果能如此，我們必能吃的飽、營養好、長的壯。　　三種傳道人　　大哲學家培根(FrancisBacon)曾以蜘蛛、螞蟻與蜜蜂來比喻學生，我想用來比喻傳道人也十分貼切。一個不讀神的話的人好比蜘蛛，只是不斷地吐絲，網也結得不錯，但卻不能持久；一些傳道人則像螞蟻，不論是什麼材料，只要見得到就儲存起來，卻不知如何運用；只有像蜜蜂的傳道人，能在神的話中殫精竭慮，力求深入，像蜜蜂採集花汁釀成自己的蜂蜜一樣，得著真理的亮光！求主叫我們作一個肯沉潛在神的話中的傳道人，借著聖靈所賜的悟性，用諸般的智能傳講基督。　　聚會的重要　　一位不太會說話的牧師，去探訪一位不來聚會的弟兄，到了他家，坐下之後只說：「弟兄，你好久沒來聚會了。」那弟兄承認了，牧師再也沒說什麼，只是用火鉗把火爐中一塊燒得非常紅的煤炭撿了出來，放在爐邊石頭地上，用火鉗撥了兩下，煤炭就漸漸熄了。於是他對那弟兄說：「煤炭熄了。」「是的，熄了。」那弟兄答道。牧師又把煤炭放回火爐里，煤炭又漸漸著了，他對那位弟兄說：「又燒著了。」那位弟兄也說：「是的，又燒著了。」牧師就告辭回去，這位弟兄在牧師將煤炭撿出撿進中得著了他的信息，下主日就回來聚會。我們什麼時候與教會疏離，什麼時候就開始軟弱！身體上的任何一個肢體都無法單獨存在。　　我們豈可仍過舊人的生活　　有一位神學生學習對兒童講道，為了使他們懂得他所講的道理，他自己裝作一隻蝴蝶，頭上裝了兩根觸鬚，身上也裝上兩隻美麗的翅膀。他告訴他們，一隻美麗的蝴蝶是從他盒子中收藏的毛蟲蛻變而來的。隨後他問這些兒童，毛蟲既已蛻變成蝴蝶，是否還能過一個毛蟲的生活？兒童大聲回答說：「不能！」他們答得真對，一隻已蛻變了的蝴蝶，不可能再過毛蟲的生活！我們信徒既已穿上了新人，怎能仍然過著舊人的生活？　　不可以現況為滿足　　一個母親抱著初生的嬰孩，可能臉上放光，以無法形容的熱忱對你說：「他不是完美的嗎？」嬰兒看起來是完美的，至少在他母親的眼光中是完美的。但兩年後，嬰孩若沒有長大，仍如他初生之時的樣子，試問他母親還能認為他完美嗎？當然不！為什麼呢？因為我們的完美本身不是完美，在絕對完美的架構里，我們的完美永遠需要增長！像這個嬰孩一樣，若停滯不長，乃是不完美的殘酷證明。一朵花蕾可能是一朵完美的花蕾，但它若不長成美麗芬芳的花朵，那它的完美也只不過是隱藏著殘缺的偽裝而已。基督徒的靈命不能停滯不前，而應當竭力追求。　　柔和謙卑　　有人說得好：鷹、駝鳥、火雞的叫聲沒有一點音樂趣味，只有最小的鳥，如金絲雀、鷗鷦、百靈鳥，才能唱出悅耳的歌聲。同理，只有內心謙卑的人，才有柔和的形象。　　*輕鬆幽默*　　跟從不來　　一位牧師證婚後，按照證婚禮序，是要新郎和新娘回答幾句話，新郎與新娘的回答，當然是「是的」或「我願意」。牧師問新娘：「你願一生都愛他嗎？」「是的，我願意。」問：「你願意一生都跟從他嗎？」新娘遲遲不答，牧師再問，新娘搖頭表示不願意，牧師問為什麼？「他是一個郵差。」新娘答。　　曲解　　朋友的妙齡女兒拿到學車證後，懇求我讓她開車送我們去購物，我勉強答應了。我們上了車，系好安全帶，她發動引擎。我竭力保持鎮定，對她說：「你把車向後開出車道之前，一定要看看後視鏡和車外鏡。」她把後視鏡和車外鏡稍微扳動了一下，然後說：「行啦，我看來挺好。」　　不知如何加油　　剛考到駕駛執照的女友，駕車進汽油站加油。她把車停下來時，才發現那是個自助加油站。女友對機械一無所知，完全不懂得怎樣操作油管，於是向站在附近的一名男子請教。「請你告訴我怎樣加油好嗎？」「小姐，第一步是放下你手上那條管，那是吸塵機的管子。」　　官兵捉強盜　　一位朋友年逾八十的母親剛從台灣來美不久，正和子孫們一起在家看電視，播報的是晚間新聞的體育節目。包括老奶奶在內，全家都看得入神。而尤其是這位老奶奶，看後更是嘖嘖稱奇，對子孫們說：「早就聽說美國搶劫厲害，果然不錯。」正當全家人都對她的話感到不解時，她繼續說：「搶了皮包立刻丟給前面接應的人，幾個警察都追不上，歹徒的同夥居然還敢去擋住警察和撞開警察。」全家人這時終於都懂了，原來四百度老花眼的老奶奶，把橄欖形的美式足球看成了皮包，把剛才四分衛從後場傳球給前場的進攻者，隊友掩護他達陣得分的一幕看成了「官兵捉強盜」。　　車站送行　　三個老朋友在月台上等火車，大家談得很起勁，一時忘了是正在等火車。直到火車開動的時候，他們才趕上去，結果有兩位上車了，第三位已來不及上去。那第三位神情非常懊喪，車站上的人說：「火車那麼擠，三個人上了兩個已經很不錯了，為什麼那麼不開心呢？」那人嘆道：「我知道，但是那兩位是來送我上車的啊！」第一輯 第五章屬靈的人在外表上與常人無異.　　在前一個世紀，有一個弟兄，是主所大用的人。有一天，他到一個人家裡作客。有一位青年姊妹也在那一家作客。那位姊妹看見他也來作客，覺得希奇得很。她想，不知道他吃麵包用不用奶油。她以為他既是一個屬靈的人，總應當與別人兩樣一點。但是希奇，他不像她理想中的一個屬靈的人。他還是一個人！她失望了，因為他是一個人！她坐在那裡看，他吃麵包也用奶油，他也一邊吃一邊談話，沒有什麼特別。她在那裡想，為什麼屬靈的人也與一般人一樣呢？她不知道他與一般人不同的地方，並不是在於吃麵包用不用奶油，也不是在於用膳時說不說話，而是在於他特別認識神，他特別認識神的生命。　　彼此相愛才是基督徒　　聞美國大佈道家葛理翰博士，有日在紐約街頭走，迎面來個黑人，葛氏送給他福音單張，對方問說：「你是誰？」他答：「我是基督徒。」對方責問說：「這世界有什麼基督徒嗎？我看不見有一個基督徒，因為沒有人彼此相愛，若有人彼此相愛，就被認出是主的門徒了。」葛氏聽後感嘆不已，勸勉全球基督徒要切實彼此相愛。　　最重要的一件事　　從前有一位非常著名的雕刻家，名叫約翰培根，在西敏寺他自己的墳碑上刻下了如下的墓志銘：「活著的時候，我是一位藝術家，這件事對我而言，似乎相當重要；但就我是耶穌基督的信徒這件事來言，直至如今卻是惟一始終重要的事。」　　什麼是信心　　幾年前，我教導我的男孩，信心是什麼。我把他放在桌子上；那時他不過是個兩歲的小傢伙，我站在他前面三至四呎的地方，說：「威利，跳吧！」小傢伙竭盡其力地要跳，可是一會兒又往下看，說：「我怕。」「威利！我沒有告訴你，我會接住你嗎？」小傢伙第三次準備要跳，可是他看了看地板說：「我怕！」「我有沒有告訴你，我會接住你？」「有！」最後我說：「威利，不要把你的視線從我身上移開。」我盯住這小傢伙的眼光，說：「現在跳吧！不要看地面。」他縱身一跳，跳入我的懷抱中。然後他對我說：「現在，讓我再跳一次！」我把他再次放回去，這回他一上桌子就跳了。自此之後，只要他在桌上，即使我站在五呎或六呎遠，聽道：「爸，我來了。」時間僅夠我衝過把他接住。看來他是太過信賴我了。可是對於神，你絕不會信賴得太過份。　　權柄來自裡面的生命　　當基督的生命從我們身上自然地流露出來時，那個生命自然是帶著權柄，帶著能力的。有一次，王明道弟兄要趕到另外一城去聚會，結果時間來不及了，他眼睜睜地看著火車已經發動，正當火車要開走的時候，不知怎地從他裡面產生一種極大的能力，他知道他這一回去絕不是為著自己，於是就吩咐火車停下來，結果令人驚奇的，那列火車果真停了下來。　　坐在火車上挑番薯擔　　抗戰數年後，有一條火車軌從廣西宜山伸展到貴州獨山。於舉行通車典禮那天，任人免費乘坐。一位老鄉也挑著一擔番薯爬上火車，嘗試坐火車的滋味。火車開了，那位老鄉仍然挑著他那擔番薯站著。別人叫他坐下，他回答說：「今天我不必走路去賣番薯，坐這火車已經不花錢了，怎麼好意思把番薯放下來。」許多基督徒祈禱說，要凡事交託與主，但仍然在父神免費的火車上挑著重擔。　　不要自誇　　記得十多年前的一個早禱會，有位七十多歲的老弟兄興沖沖地作見證說：「我感謝主，七十多歲了，身體還這樣棒！我的太太、兒子、媳婦、孫子，全家都感冒了，你看神賜給我這樣好的健康，獨有我不染上感冒。」他作了見證，有人就附和他說：「你身體這樣好，真是返老還童。」大家都在稱讚他，我就在一旁害怕，怕他自以為站得穩，可能會跌倒(林前十12)。果然當天下午，他的兒子打電話給我，請我替他爸爸禱告──他進醫院了，為什麼？重感冒。　　地圖背面一個大人　　某晚，一位父親想要安靜看書，小女兒則在旁邊吵著要玩。父親想出一個方法，拿了一把剪刀，將一世界地圖剪成許多小片，然後對他小女兒說：「孩子，若是你把這些碎片小心拼合，便有一張世界地圖出來。」父親以為小女兒必要花去許多時間，才能拼得出來，好讓他能安靜多看些書。可是小女兒只花些許時間，就把地圖拼好。父親一看，果然在地板上鋪好了一張世界地圖。父親十分驚奇，就問怎能拼得如許之快。小女兒回答：「因為這張地圖的背面畫著一個大人，我把這個大人的像先拼好，然後翻過來，這張地圖便出來了。」照樣，聖經也是啟示一位偉大人物耶穌基督，人若找到了祂，一切便可迎刃而解。　　沒有基督的講章　　有一青年，在一多年忠心的神仆面前講道。講完之後，他就來問這位老人：「先生！你看我的講章如何？」老人答道：「頂沒有意味。」青年不服的說：「沒有意味？我費了多少日子的工夫，才豫備好的。」「阿！那就不足為怪了！」青年又問：「你說它沒有意味，是不是因為聖經題目講的不對？」「講的很對。」「那你為何說它沒有意味？是我用的比喻不適當么？」「很適當。」青年人忍不住了，再問：「那麼你說沒有意味，到底是什麼意思呢？」老人答道：「因為裡頭沒有基督。」青年人說道：「這題目里本來就沒有基督，我們不能總講基督，題目是什麼，就當講什麼。」老人答道：「弟兄！你知不知道，全英國每一座城、每一個鄉村，都有一條道路通到倫敦么？」青年道：「是！」老人道：「聖經中無論那一個題目，都有一條大道，引到聖經的中心，就是基督身上。我傳道幾十年，沒有遇見一個題目，不能引到基督身上的。」聖經是給基督作見證；讀經應該讀出基督，不該只讀一些教訓、道理。　　要常常禱告　　大音樂家魯班斯坦有一次說：「如果我一天不練習音樂，我自己會覺得；如果兩天不練習，我的朋友會覺得；如果三天不練習，聽眾都會覺得。」我們的禱告也是如此。若不常常禱告，你和別人都會發覺你的禱告是走了樣的。　　為錢包被搶感恩　　昔有亨利馬太者，錢包被搶。他在日記中寫下，被搶錢包，仍應感謝神，理由有五：(一)僅此一次被搶，沒有多次被搶。(二)錢包雖被搶去，但不致受傷害。(三)被搶的錢為數不多。(四)是我被人搶，不是我搶人。(五)神必然賜我益處，因為聖經上說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」在任何遭遇中，一個基督徒都能過感恩的生活。　　錯誤的信仰　　真理知識是信仰中極重要的一環，一個人對真理若不了解，就比較容易被異端、錯誤的信仰所困擾，甚至陷入錯誤的信仰生活而不自覺。曾有一位姊妹作見證說：「我丟了五百元，內心真難過，經過禱告祈求後，走到街上。感謝讚美主，我撿到一千元，比我丟的還多」這是多麼可怕的錯誤信仰形態！　　自欺欺人的信仰　　一間小雜貨店的老闆立下一個規矩，在開店之前，店員一定要先和老闆一同禱告。一天早晨，他在住的地方大聲對店員說：「吉米，咖啡豆里加了黑豆沒有？牛奶摻了水沒有？牛油內加了番瓜沒有？」店員回答說：「都加了。」「好，進來和我一同禱告。」任誰都知道這樣的信仰是自欺欺人的。　　讀經需要深入　　一位姊妹很懂營養之道，雖然收入不豐，全家老少卻是面色紅潤，健康過人，從不生病。她的方法是每天買幾根牛骨頭放在蒸鍋里煮湯，直至骨髓都熬出來了為止，所費不多而營養豐富。原來營養最好的部分不是骨頭外面的肉，而是骨頭裡面的髓。我們讀經也一樣，不但讀易懂的、有趣的，也讀枯燥的，研究難懂的，推敲甚精微之處。更需要不憚煩的徹底的研究某些課題。因為營養最豐富的部分就在那裡。可惜一般信徒讀經，多不深入，輕輕帶過，不求甚解。甚至有不讀聖經的基督徒。　　神照祂形像造人的目的　　人是照著神的形像造的，這個形像不是說神也有我們這樣的眼睛、鼻子、耳朵，我們這一切就是照祂的樣子造的。乃是說人有一個像祂一樣的靈魂。因此我們可以與祂相通，可以與祂相交。好比說：一個無線電收音機可以收聽什麼頻率的電波，在電台播出這個頻率的電波的時候，就可以收聽到。但是超出了這個範圍，更高頻率或更低頻率的電波，就不能聽到，是一樣的道理。　　生命成形的解說　　人裡面生命的成形不是別的，就是有線。比方這裡有一隻茶杯，你一看就能叫你認識是杯子，因為這裡有線，線以內的是杯子，線以外的是空氣。任何有具體形狀的東西，都以線將它與旁邊的東西分開。屬靈的東西也是如此。人到了一個時候，慢慢地看見在線內的是基督，在線外的不是，乃是假冒的，或是代替品。人在自己身上認得出什麼是基督，什麼不是，就在別人的身上也能認得出來。　　基督徒的人生就是戰鬥的人生　　以士兵為例，剛入伍的新兵和已入伍十年或二十年的士兵一樣，都是部隊的一員；可是剛入伍是一回事，參加戰役又是另外一回事─而初信主的人正如剛入伍的士兵。你要發現：悔改歸主充其量只不過是「入伍」而已，馬上就有戰爭在等著你。基督徒的人生就是戰鬥的人生。若有人想憑自己的本事去爭戰，將是一件很愚昧的事，因為世界、肉體和惡者都不是任何一個人可以單獨攻克的；然而，若借著「信」聯結於基督，便可以勝過一切的仇敵。　　戰役才剛開始　　我不會向未信主的人談「勝了世界」，因為這是極其不可能的事─就好象要用削鉛筆的小刀去砍伐美國的大森林一樣。但是，有許多基督徒犯了這樣的錯誤，他們以為戰爭已經過去，他們已經得勝了。他們有一個觀念：他們可以把槳收起來放在船底，浪潮自然會把他們飄向神永恆大愛的海洋中。事實上，我們必須穿越潮流、學會警戒、搏鬥以及如何勝過仇敵。戰役才剛開始，我們越早體會到這一點越好。　　良心的感覺常受風俗習慣的影響　　例如，中國人和外國人的習慣不同，外國人把孩子當作神賜給自己的禮物，把他看作一個有獨立價值的人，不是我的附屬品。所以他們在人面前稱讚自己的孩子。但是中國人聽了覺得不習慣，因為中國人的觀念不同：孩子是我的，誇獎孩子如同誇獎自己一樣，不好意思，他們應該數說孩子如何如何不好，如同數說自己的缺點一樣。這兩種風俗，你說哪個對？我說兩者都對，只是觀點不同而已。我把孩子當作自己，所以極力謙虛，而謙虛理應是好的；西國朋友稱讚他們的孩子，乃是尊重孩子如同尊重別人，也是好的。中國人謙虛，西國人尊重別人，都是對的，不需要良心不安。所以當我們內心受責備時，要分清楚它是出於神的，還是出於人的。　　新約中「罪」的意義　　(一)達不到目標：這指一個運動家經過多月的準備，然後參加競跑，並且開始時跑得不錯，但當他快跑完時，發覺氣力不繼，必須退出競賽。人所以有罪，就是因為沒有達到神定給他的目標。(二)射不中的：這使人想到一個兵士，焦灼地等著敵人到來，當敵人跑到射程之內時，他馬上放箭在弦上，小心地瞄準，然後儘力開弓，但箭一射出，便轉了方向，結果射不中敵人。聖經指出，由於亞當的罪，人的生命都變彎曲了，因而使人無法射中目標。(三)達不到預定的標準：一個年青人參加軍隊的招募，招募的軍官替他填妥一切文件，然後著他往見醫官，醫官給他量高度，不料，他比最低的要求還矮了一寸，這個年青人達不到標準而遭拒絕。人達不到神的標準，所以人在神的面前犯了罪。　　如何幫助信徒　　我們中國的一句老話：「送人一條魚，只能吃一餐；教導人打魚，終生有魚吃。」我們要幫助初信的弟兄姊妹：自己讀經、自己禱告、自己做見證。　　基督徒是什麼　　第二次世界大戰時，英軍的首席隨軍牧師史密斯醫生(Dr.Smith)以善於回答人問題出名。一天他在巡查一個營地時，有一個士兵問他基督徒是什麼，但不要他引用聖經作答。他把糖放入茶中，說：「基督徒就像這杯加了糖的茶：本來糖是糖，茶是茶，現在糖在茶里，茶在糖里；基督徒就是一個住在基督里，基督也住在他心裡的人。」　　*輕鬆幽默*　　跳與躍　　據說有一個苦讀古學的老先生去鄉下收租，遇到水溝，不知怎麼辦。領路的鄉下人對他說：「跳過去呀！」他兩腳並排一跳，掉進了水溝。鄉下人笑他連跳都不會：「一腳前一腳後的跳，不是就跳過去了嗎？」那位冬烘先生卻責怪鄉下人用字不對，害他掉進水裡，他說：「兩腳並排叫跳，一腳前一腳後的跳叫躍。」　　因貪生恨　　有一人在臨終前交代兒子替他報仇，因為在一次宴席中，鄰居的張三夾走了他看上的一塊肉。「爸，您為什麼不先夾起來呢？」兒子問。「因為我筷子上已夾了一塊！」「那，趕快吃下去，筷子就空出來了呀！」「可是，我嘴裡已經有一塊了啊！」　　學用筷子吃東西　　留學德國期間，經常有機會請外國友人吃中國菜，有些朋友會主動要求用筷子吃，以表示隨俗。但他們往往不是無法把菜夾起來，就是筷子快要到嘴邊菜就掉了。一位德國朋友在嘗試了幾次都失敗後，作恍然大悟之狀說：「我現在明白亞洲人為什麼那麼苗條了。」　　習以為常　　牧師太息，他的教訓很難傳給會眾。「這裡的冬天美麗得很，他們不想上天堂；」他說，「夏天又這樣熱，地獄也嚇不倒他們。」　　寧願和媽媽同在　　五歲的小女孩在樓上寢室睡不著覺，哭了。她父親上樓去問她為什麼哭。「我怕，爸爸！」「有神和你同在，你怕什麼？」爸爸安慰她，把她再放回床上去。過了一會兒，爸爸發現女兒又起來站在樓梯上，輕聲地啜泣，說：「爸爸，好不好請你上來，與神同在一起，讓我下去同媽媽在一起吧！」　　尼哥底母是男是女　　約翰福音三章有人名為尼哥底母，在夜間來見耶穌。有一初信主的基督徒問牧師：「到底尼哥底母是男的，還是女的？」牧師說：「當然是男的。」「但」基督徒反問，「何以他的名字有哥又有母；哥是男的，母是女的，對嗎？」　　尼哥底母是誰　　香港每年舉行會考時，聖經也是考科之一。有一次主考的先生可能不是基督徒，他出的考題如下：「尼哥」底「母」親為誰？他把「底」字作「的」字解。而更妙的是，一位學生如此答：「尼哥」底「母」親是馬利亞。第一輯 第六章　　什麼叫做屬靈的權柄　　在印度，有一位很愛主的弟兄叫做巴克辛，神非常地使用他。有一次，他在工廠里勞動，體力實在消耗到了極點，然而為主還必須有許多的服事，因此那時他做了一個禱告：「主阿！求你叫機器停了罷！」結果，那機器果真停了下來。這故事提醒我們，什麼叫做屬靈的權柄？屬靈的權柄不是搶奪而來的，也不是努力獲取的，它乃是生命成長的結果。當基督的生命從我們身上自然地流露出來時，那個生命自然是帶著權柄，帶著能力的。　　生命吞滅死亡　　蓋恩夫人有一次生了很重的病，人說是無法痊癒了，她自己也說是差不多了，只剩下末後的一口氣了。憑著人的眼光、醫生的看法是完了。但是忽然有一位弟兄康伯來了，在她面前一禱告，因著肢體生命的供應，她立刻就好了。本來什麼都不能吃，現在卻好了，沒有別的，這裡有一個復活生命，她活了。這是怎麼工作的，我不知道。不過，神就是用這一個復活的生命，在她裡面透進到這必死的身體里去。雖然已到死亡的門了，真是快要進去了。但是她起來了，不是借著醫藥，或者別的東西，她起來了。　　神要把我們刻成祂愛子的形像　　文藝復興時期著名雕刻家米蓋朗基羅，有一天他走在路上，看見有一塊大理石被別人刻壞了，丟在路旁，他一看那石頭的質料非常好，馬上叫人搬回家去，花了一年多的時間，就刻出一個「大衛的像」，是一件很出名的上乘作品。別人問他是怎麼把它刻成的？他說：「我走在路上，看見大衛躲在那石頭裡面，所以我必須搬回家，一刀一斧的讓他出來。」這是藝術家的眼光。神今天也是一刀一斧的在刻我們，要把我們刻成祂愛子的形像。　　耳聾眼瞎仍然聚會　　在一次聚會中，有一位耳聾的老婦人和一位眼瞎的老先生，別人問他們：「你們既然聽不到、看不見，來聚會作什麼呢？」耳聾的說：「我雖然聽不到，但我可以看出傳道人的信心。」意思是說：人如果沒有信心，就不能站在講台上講道。那瞎眼的說：「我雖然看不見聚會的光景，可是我能夠感覺到神的同在。」　　佩帶聖經　　在英國伯明漢，有位女學生，在佈道會裡受感接受救主。得救之後，她就立志去救別人。後來升入大學，常對同學講論主耶穌。有一次，她和同學談道，要引聖經證明耶穌的話。那時她的身邊未帶聖經，就走上樓去取。及至下樓，同學已經走了。她很懊悔失去大好機會。從那天起，她把聖經藏在衣袋裡面，以備不時之需。繼則一位一位仿效，人人佩帶聖經，「佩帶聖經會」因而產生。信徒不僅需要常帶聖經，更要將神的話豐豐富富的藏在心裡，以備不時供應人的需要。　　不把孩子餓死了么　　某弟兄頭一次到一個地方傳道，問一婦人說：「妳基督徒的生活如何？」她說：「很平常。我沒有為教會作什麼，也沒有為基督作什麼，不知道為什麼不冷不熱？」弟兄問她：「你每天讀聖經么？」她回答說：「有工夫就看一點。」那時，她旁邊放著一個小孩子，坐在車內。弟兄問她說：「假若你喂這個小孩子，今天喂五遍，明天喂三遍，以後連著三天不喂他，再重新一天喂五遍，那可以么？」她就說：「那不把孩子餓死了么？」弟兄告訴她：「你豈不知，你就是這樣對待你裡面的人么？」　　靈性低落就無法參與靈戰　　抗戰初期，有外國人幫助我們訓練空軍，誰知道這些壯志凌雲的空中健兒，一經飛入高空，就個個頭暈腦脹、齒齦出血，完全失去了控制力，以至於頻頻出事。沒有人知道原因何在，直到一位高級顧問視察了我們空軍的生活情況後，立刻向當局建議聘請營養專家指導膳房，改進飲食。起初這個建議令人感到驚愕，然而飲食經過調整後，不久我們的飛行員便能生龍活虎的適應高度飛行了。當初我們以為只要年輕力壯就可以勝任，殊不知平日營養的供應，若不足以彌補體能上所消耗的能量，在生理上就會產生不良的變化，以致無法適應高空的氣流和氣壓。同樣，一個基督徒若長期不讀經、不支取屬天的營養，就會導致靈里貧弱，豈能參與聖戰、抵擋空中掌權的惡魔呢？又何來能力應付多變的「氣壓」與「氣流」呢？　　要有繼續航行的信心與決心　　當哥倫布初次航行大西洋探尋印度時，每天在他私人航海日記上記下一句話：「今天我們繼續航行。」當時他正在極度絕望的情況中，他們共有三艘船，其中有一艘已失了舵，船上的水手已萌起叛亂之心，但他卻能堅持其信心，寫下「今天我們繼續航行」。這是多麼偉大的信心與決心！今天的基督徒也該有這種決心，不管在任何艱困的環境中，仍有「今天繼續航行」的信心，永不灰心，絕不氣餒的走完人生旅程，因為那忍耐到底的必然成功。　　與基督一同承受產業　　一個垂死的法官問牧師：「你是否有足夠的法律知識，知道什麼是聯合承繼權(jointheirship)嗎？」「不，我不知道，但我曉得一點是關乎恩典的。」牧師答道。這位法官說：「讓我解釋給你聽，如果你我一同承繼一個農場，我不能說這塊麥田是我的，那塊麥田是你的，這片草場是我的，那片是你的，因為凡是農場上所有的東西都是我們共有的。這陣子，我一直非常喜樂地想到，無論在那一件事上，基督從未撇開我，使我無分；凡是祂所有的，也都是我的，一直到永恆里都是如此，我是何等豐富！」感謝神，我們在祂裡面也得了豐盛。　　定睛於基督　　一個農夫教導他的兒子怎樣把畦犁得直，他說：「你只要望著田那邊的某一個目標筆直犁過去，你犁的畦就會整齊了。田的那一邊有一條牛，你就望著那條牛犁吧！」過了一會兒，這位作父親的發現他兒子所犁的畦不但不直，還像個問號！他的兒子的確是遵照他父親的吩咐去犁的，但問題是所望的目標─牛─不斷移動著。感謝神，我們的眼目所仰望的基督永不轉移，祂像亘古不動的盤石，成了我們信仰上又深又牢的根基，我們只要定睛在祂身上，我們就能穩當地在信仰之路上奔跑，既不疲憊，腳也不致失跌。　　紅線　　據說英國海軍船上每一條繩子都有一根紅線貫穿其間，因此雖然繩子被砍成一吋吋的片斷，仍然可以看得出，這條繩子是屬於政府的。照樣，也有一根紅繩貫穿整本聖經─每一卷書都指向基督。　　看向基督　　我聽說有這麼一位外科主治醫生，當他要敷裹很痛的傷處，或要接合折斷的肢體，常會告訴病人：「現在看看傷口，只要看看它像什麼樣子，然後就注意看我。」所以當你已經看過你的心正處在什麼景況中，就要舉目看向基督，不要看別處。　　石頭上去蘋果下來　　一棵蘋果樹長滿果實，小孩子想吃蘋果，就去搖樹，搖不下來，就用棍子打，打不下來，就用石塊丟，結果蘋果就掉下來了。印度聖徒孫大信說：「基督徒就是這樣，人家搖你、幌你、打你、砍你、對付你，結果怎樣？你卻把蘋果給他吃。」世上是「投桃報李」，是以德報德；我們是「投石報果」，是以德報怨。石頭上去，果子下來，這才是基督徒。　　蘋果換小孩手中的剪刀　　一個小孩子手上抓了一把剪刀，若是做母親的沒有經驗，一搶反可能把小孩戳傷。但假如你拿個蘋果給他，孩子一看蘋果，就要去拿蘋果，他就被吸引自動放下剪刀。今天帶領每一個信徒，不是強調消極的「不要」，乃是給他積極的帶領，使他讀經、禱告、聚會、見證、事奉；他一事奉主，靈自然就起來了。主負他責任，自然他就脫離卑賤的事，作貴重的器皿。　　要學會知足　　有一個故事，講到一個看園的，一天早晨，當他到花園中去的時候，他發現所有的花草樹木都枯萎雕謝了。園中充滿了死象，一無生氣。他非常詫異，就問園門口的一顆橡樹：它們中間究竟出了什麼岔子。後來他才知道，橡樹因為自怨沒有松樹那樣高大俊秀，所以就生出厭世之心，不想活了。松樹又恨自己不能像葡萄藤那樣多結果子。葡萄藤也將自盡，因為它終日匍匐於地，不能直立，又不能像桃樹那樣開美麗可愛的花。牽牛花也病倒了，因為自嘆沒有紫丁香那樣芬芳。其餘的都垂頭喪氣，怨自己不如人。只有一枝頂小的心安草(堇屬)，仍在噴香吐艷。他高興極了，對它說：「心安草，我真歡喜，別的都悲觀厭世，只有你這枝小草還這樣勇敢。你似乎一點都沒有沮喪。」小草兒回答說：「我絕對沒有，連一絲的灰心、一毫的失望也沒有。我雖然算不得什麼，但是我知道如果你要一棵橡樹，或者一棵松樹，或者葡萄藤，或者桃樹，或者牽牛花，或者紫丁香，你就會去種植；我知道你要我作一枝小的心安草，所以我就心滿意足的儘力作一枝小心安草。」　　神的『算賬』決無錯誤　　神是輕慢不得的，將來祂要和祂的僕人「算賬」(太二十五19)。我國計算上最方便的工具是算盤。現在雖然有電子計算器，又迅速又準確，但也不是百分之百的不出錯。聽說我國有一位女珠算家，在美國用算盤與計算器比賽，效率不分軒輊，且有過之而無不及之處，使彼邦人士嘆為觀止。試想萬元美金之計算機，竟比不上價值一元之算盤出色。由此可知，科學並不驚人！人的算盤至此爐火純青的地步，仍或不無錯誤。全能全知的神與我們算賬，是不會有毫釐之差的，勸你不要存僥幸心理和機會主義。希伯來書不是清楚說將來要交賬嗎(來十三17)？彼得也提醒我們，不要順從人的情慾，務要順從神的旨意，免得在主面前無法交賬(彼前四5)。　　不是傳講自己　　若有一位使者，男主人托他傳話回家給女主人或男主人的母親，可是當這位使者抵達時，卻只談自己的事，自顧自地在那兒自吹自擂，卻不提男主人和男主人所託之事，對這種使者你會作何感想？除了「可惡！」之外，你可能沒有第二句話好說。若是基督的使者不傳基督和基督的福音，而只是傳自己和一些乏味的理論，其罪是何等的重啊！如果我們依照聖靈來作見證，那我們必然是在為耶穌作見證。　　不需要讀它們　　有許多人說，你需要聽聽兩方面的意見；可是如果有人寫封大肆毀謗我太太的信給我，我不認為我應該讀它；我會把它撕成碎片，且讓它隨風飛去。難道我需要讀所有不信者的書，來聽聽兩方面的言論嗎？主耶穌為救贖我而流血犧牲，難道我還要讀毀謗祂的書嗎？千萬個不，我絕不會去碰它。　　緊緊地跟隨　　已故的安得烈.邦納博士，某次以他那獨特有趣的姿態談起：如果我們緊緊地跟在一個人的後面，很容易跟著他的腳蹤行；若是跟在一段距離之後，也許不容易找著他的腳印。同理，如果我們緊緊地跟在主人的後面，我們會很容易看到這條路；可是，如果我們嘗試遠遠地跟隨，我們會發現，要認識祂旨意的小徑，不是那麼容易。　　前景看起來更明亮　　當活動畫景要移到觀眾前面時，藝術家會把房間的燈弄暗，好讓畫面更清楚；神有時也會使我們在地上所處的環境變幽暗，祂熄滅這個燈、那個燈，然後使那更美之地的光輝和榮耀映在我們靈魂之前。　　*輕鬆幽默*　　醉眼惺忪　　法庭上，被告指摘拘捕他的警察把他打得鼻孔流血。警察解釋說，那人當時爛醉如泥，是自己跌倒、頭部碰到行人道的。但被告否認醉酒，並聲稱坐在警車后座那位穿皮毛大衣的老太太可以作證。警察回答說，被告指的那位老太太其實是警犭。　　戒之在酒　　一個好酒貪杯的教徒從酒吧出來，正好撞到牧師。「約翰，」牧師招呼他，「你知道得很清楚，酒是你最大的敵人。」「是的，」那人回答，「但是你常常教導我們要愛我們的敵人。」「不錯，」牧師回答，「但是我沒有叫你們吞掉他們。」　　不喜歡他的舌頭　　一個婦人在禮拜天，向肉鋪老闆買了豬舌回家佐膳。次晨她在樓上忙於掃房間，就對小兒子說：「如果有人來收錢，就從我的錢包里拿兩塊錢給他。」剛巧教會牧師來訪，小孩子就喊：「有人來了！」「給他兩塊錢，」婦人說：「告訴他，我不喜歡他上禮拜的舌頭。」　　誰推倒耶利哥城牆　　據說在一個猶太教的安息日學校里，一年級的聖經教員問學生上一周所上的約書亞的故事：「弗雷迪，是誰推倒耶利哥城牆的？」弗雷迪以辯護的口氣回答說：「不要問我，不是我作的！」當天下午，這位教員打電話給弗雷迪的母親，要與她分享這個笑話：「庫柏曼太太，你猜當我問弗雷迪誰推倒耶利哥的城牆時，他怎麼回答？他說：『不要問我，不是我作的。』」庫柏曼太太答道：「如果弗雷迪說不是他作的，那就不是他作的。」這位教員又把這個笑話告訴了會堂的拉比，拉比笑得不亦樂乎。到了晚上要開堂會時，拉比對董事們說：「在未開會以先，我必須告訴你們這個笑話。今天我們安息日學校一年級的教員問弗雷迪：『誰推倒耶利哥城牆？』他回答說：『不要問我，不是我作的。』教員告訴了他母親，他母親說：『若弗雷迪說不是他作的，那就不是他作的。』」「好了，好了，」董事會的主席插嘴說：「請人把牆修好，把賬單寄給我就是了。」　　進醫院看弟弟　　牧師娘生了第二個兒子，五歲大的兒子嚷著說：「爸爸，我要到醫院去看弟弟。」他爸爸說：「小孩子是不許進醫院的。」「那麼，我的弟弟又怎麼進到醫院裡去的呢？」那個哥哥反問他爸爸。第一輯 第七章和他一模一樣　　一位氣宇不凡的先生，每天都帶著他五歲大的兒子，到我工作的醫療中心來接受化學治療。入時的衣著和一頭濃密的華髮，使他顯得與眾不同，而他的兒子則經常笑容可掬，十分可人，我實在看不出是誰生病。一天，他們從我面前走過，那個孩子沒有像平常那樣戴著帽子，我看到了他發亮的禿頭。我轉向他父親，令我驚異的是他和兒子一樣童山濯濯。「瞧我爸爸！」那個孩子興高采烈地說，「他也剃光了頭，好讓我們看來一模一樣。他要陪我一起把頭髮長回來。」他父親微微含笑，在我眼中，他比過去顯得更加出眾。　　道成肉身的救主　　阿比斯(ShahAbbis)是一位愛民的波斯王，他喜歡穿著便衣訪察民情。一天，他到了一處窮人的公共浴堂，與燒火的火夫交談，吃飯時分享火夫的粗食，二人竟成莫逆之交。之後某一天，他向火夫吐露了自己的身分，以為這個窮火夫一定會向他求什麼賞賜，那知這火夫十分驚訝地定睛看著他，莊嚴地說：「你離開皇宮與尊榮，來到這黑暗地方，與我並坐在一起，關心我的憂喜。對別人你可能要賜給他好些貴重之物，但對我來說，你已將你自己給了我，我只求你永遠不要收回你對我的友誼。」我們所接受的主正是一位離開天堂，來到這黑暗世界的主，被釘在十字架上。祂把祂自己全然給了我們，一無保留！　　蜜露　　我曾到過一個地方，那兒的空氣似乎充滿神的氣息，彷彿在空氣中有濕氣存在。我記得有一次我進入靠近赫門山的學校，聽見蜜蜂的聲音，問那是什麼意思。「啊！」他們當中一個說：「它們正在追逐蜜露。」「蜜露是什麼東西？」他摘了一片栗樹的葉子要我用嘴嘗嘗它。我嘗了一下，味道好象蜂蜜，詢問之下才知道康乃狄克山遍山遍谷剛落完所謂的「蜜露」，在這地區大約落下了好幾百噸的蜜露，至於從那裡來的，我可不知道。你想想看，如果地球上既無露水也不下雨，那還值得我們住嗎？同樣，一個教會若沒有從天上降下來的甘露；沒有露雨沛然而降，就如同地上沒有雨露一般，成了不毛之地。　　嫉妒反倒害了自己　　古代有兩個武士比武，失敗的這個武士，不甘服輸，別人替得勝的人在市中心做了一個石像，記念他的威武，這個失敗的武士半夜起來，用全力去推石像，推了一整夜，結果石像推倒了，他也壓死在石像底下；他推倒的是對方的偶像，他賠上的是自己的生命。　　生命吞滅死亡　　神復活的生命能透進身體，叫必死的身體再活過來。賓路易師母就有這樣的經歷。她的身體頂軟弱，常要昏過去，等上了講台(當然有弟兄替她禱告)，她一站起來，就能用全副的力量來講道。　　見風轉舵　　一位婦女強調其丈夫的多變性格說：「在自由派神學的會議中，他是位自由神學者；在保守派的會議中，他又是位保守派。」有人問她：「那麼他在家中又是什麼呢？」她的回答是：「他是個真正的魔鬼。」　　蓋蠟燭鐵帽　　有一研究科學的人來問一位牧師說：「我將新舊約原文聖經從頭至尾，仔細讀了十七遍，並與科學細細比較，所說的基督救贖之道，並不像你所講的那樣。太奇怪了！」牧師說：「沒有什麼可奇怪的。我在幾天以前，一個晚上，想點蠟燭，總點不著，非常奇怪。仔細一看，原來忘記揭開蓋在上面的鐵帽。假使我不揭開鐵帽，就是點了十七次也是不會亮的！所以，凡是用科學知識、成見，去讀聖經的，心眼必被遮蔽，就如蠟燭蓋上了鐵帽一樣。」讀經不可以有自己的觀念、成見、看法；否則，這些東西會成為你裡面的帕子，叫你讀了仍不懂得。　　要看見別人的需要　　有一個基督徒常到教堂參加聚會，讀聖經、禱告，但卻忽略了領人歸主。因他只看見「信子的人有永生」的一面，而看不見「不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上」的另一面。一夜，他做了個夢，夢見自己在天堂作客。天使問他：「天堂好嗎？」「太好了！」於是天使打開了一面窗門，給他看見下面的世界有成千累萬的人被鐵鏈所捆縛，痛楚萬分。後來又看見一些人手拿鑰匙去替他們解開束縛。他向天使說：「這是什麼意思？」天使回答說：「世人皆卧於那惡者手下，被罪鏈所捆縛，替他們解去鐵鏈的人就是傳福音的人。」「為何拿鑰匙的人這麼少呢？」「無他，因為世人大多數輕視傳福音的工作。」他心裡很受感動。於是他說：「假如我再有機會回到世界去，第一件事情我要做的，就是傳福音。」為什麼這位信徒有如此大的轉變呢？因為他看見了別人實實在在的光景和需要。　　感謝有飯又能吃　　根據科學家統計，長成一粒米，需要七擔水。一位傳道人知道了，非常感激神的照顧，就去訂購一些飯碗，上面烙了四句話，以志不忘神的恩惠。這四句話說：「有人能吃沒有飯，有人有飯不能吃。我今有飯又能吃，感謝神的大恩典。」　　困境中仍能見證主　　我相信基督的生命必使我們在惡劣的困境下依然能見證祂的信實。知名的暗室之後蔡蘇娟姊妹，雖不能見光，但她並沒自怨自哀，反而將她的暗室，成為見證神的禮堂。保羅更是一位不受環境轄制之人，他在獄中並沒有終日對著捆鎖嘆氣，而是歌唱見證神。　　英國的Dr.Moon雖是盲人，但他並未埋怨神的不公平，反而在感謝中求神讓他明白他能為神做什麼。神便借著他發明盲人的凸型文字，因著凸型文字的發明，使更多盲人能認識神。FannyCrosby小時因醫生的誤診導致瞎眼，然而她並沒有在悲嘆中過一生，反而寫八千多首詩歌來稱頌神，造就千萬信徒。　　有許多人以消極的態度來面對環境，認為神不公平，更以為自身的十字架遠比他人重。其實人各有不同的擔子，重要的是我們如何來面對。在困境中不要失志，相信神必借著這些苦境，使我們更多經歷祂。　　心靈被誰治理　　奧古斯丁是第四世紀的神學家，在他著的「懺悔錄」中，記述他少年時的一個夢。原來當他在作律師時，很佩服西色洛的學說，所以他一切的言語行動都是西色洛化。他夢見他死了，靈魂來到天堂門口，守門的天使問他說：「你是誰？來作什麼？」他回答說：「我是一個基督徒，是米蘭地的奧古斯丁。」守門的天使說：「不是！你是一個西色洛徒。」奧氏大吃一驚，求他解釋。天使說：「一切靈魂在世界被誰治理，他便成為什麼。你的裡面充滿的不是基督，乃是羅馬的西色洛。所以你不能進去。」奧氏一驚而醒，從此，他的生活、思想、心靈，完全讓基督治理。惟有在今世生活中，以基督為王的人，才可進入基督為王的國度。　　眾人的耶穌　　有一位威爾斯老婦人說耶穌是威爾斯人。一個英國人對她說：「不，祂是猶太人。」但她斷定說她知道祂是威爾斯人，因為她能聽懂祂所說的話。　　三一神的奧秘　　對於三而一神格的奧秘我們很難領會，所以神在祂的造物里留下很多的印記，使人們可以藉以明白。學物理的人告訴我們，物質最小的單位是原子，原子當中有原子核，原子核裡面有兩樣東西，一個叫中子，另一個叫質子。根據最新的了解，每一個質子或中子內部含有三個叫「夸克」的東西。從實驗室知道有三個東西在裡面，但若要把三個分開來卻不可能，因為有一種似膠的東西，把它們粘在一起。這粘力強得無比，回異於一般的引力。照萬有引力定律，二物相離越遠，其間的引力必越小；但是這三個「夸克」之間卻不然，二物相離越遠，引力越大，必會把對方拉回來，所以這三者絕對無法分開。這正可幫助我們想像在神格里三而一，一而三，合一的奧秘。　　聖經也告訴我們將來的事　　很多人以為聖經是一本落伍的老書，說它已經過時了。他們說：「聖經適用於『黑暗時代』，它雖然有一些很不錯的故事，然而並不適用於現代。我們現在是站在一個很文明的時代，人類沒有這本老舊的書也可以過得很好；我們已經長高，穿不下那件舊衣服了。」他們覺得這本書太舊，已經沒有用處了；可是，你能說太陽已經照耀這個世界很久，已經太老了，過時了嗎？你能夠說，我們已經發明煤氣燈、電燈，已經有更好的光源，我們蓋房子時再也不需要開窗子了嗎？人類的確發明不少新東西，所以我要勸告大家：如果你覺得聖經實在太老舊，應該淘汰的話，那麼，你蓋房子時，一個窗子都不要裝，只要裝電燈和一些新產品就可以了，因為你所渴望的就是如此。人們評論聖經的口氣，似乎顯得他很懂聖經，其實他所知很有限。報紙告訴我們的是每日所發生的事，而聖經告訴我們的卻是將來要發生的事(約十六13)─這豈不是最新消息嗎？聖經提供的「新聞」，乃是將來必要發生的事，這比我們每天所看的報紙更新鮮。　　在基督里就自由　　我們在基督里非常自由，在基督以外非常不自由。就像火車行在軌道上非常自由，一旦越軌了，就不自由了。今天神就是我們的軌道，我們走在祂的旨意裡面，就無遠弗屆。　　受神對付雖苦亦甘　　神的工作做在我們身上，雖然是有平安和喜樂，但是也有痛苦的時候。為什麼會有痛苦呢？因為我們這個老我，時常要受對付，就像身上若長了一個毒瘤，就必須動手術，開刀把它割掉。開刀雖然是上麻藥，但免不了還是要痛的。我們的喜好，我們的看法，往往有時候會成為神工作上的障礙。如果不除掉的話，神的工作就沒有辦法進行。但是除的時候，這種味道的確是很不好受。但是你若肯憑信心，忍耐地等待下去，有一天，這些痛苦所換來的，乃是更甘甜、更完美、更可愛的結局。　　聖經診病　　病者請醫生來診病。醫生要診查他的病源，用手撫摩病人的身體，一面撫按，一面問痛不痛。摸到病人覺得痛的地方，就知道病在那裡。我們讀經時無論讀到那章那節，都當求問這節的訓誨，是否就是我的光景；如果受感，覺得傷痛，就請暫且勿讀下去，安靜在神面前思想，把感覺化為禱告，或認罪，或祈求，或感贊。　　心要向神敞開　　神的光只能照亮向祂敞開的人。人向神若不是敞開的，就沒有法子得著神的光。這就像太陽原是充滿了光來普照這一個世界的，可是，我們如果坐在房子里，把門窗全掩閉起來，光就不能進來照亮我們。難處不在光身上，難處是在人身上。光只能照亮向它敞開的人。物質的光如此，屬靈的光也如此。　　得著光照並非難事　　光有它一定的律。向著光敞開的人，光就照亮他；敞開有多少，光照也有多少。這是一定的律。我們即使在房間里把門窗全關了，但只要有一條縫，光還會射進來。所以得著光並不是困難的事，只要順著這個律，就能得著光。反之，違反了光的律，就怎麼也得不著光。　　只接受不施予　　什麼原因使死海成為死的？因為它總是在接受，卻從來不付出。為何許多基督徒那麼冷淡？因為他們總是接受，卻從來不給予。　　不要一味的責備　　「有智能的必能得人。」你想要得人嗎？不要驅策或責罵他們。在你引導他們走向真理之前，不要嘗試拆毀他們的成見，有的人認為在開始建造以前必須拆毀鷹架。一個年老的牧師邀請一位年輕的弟兄替他講道，後者責備了會眾，回家以後，他問老牧師他講的如何？老牧師說他有一頭老母牛，如果他想要有非常好而充分供應的牛奶，他會喂母牛，而不責備它。　　*輕鬆幽默*　　弟兄變成昆仲　　要用智能與外人交往(西四5)，這是很要緊的事。一個還沒有信主的人的看法、想法，與基督徒完全不同，甚至對於一個名詞的了解，也常不一樣。舉個例：有一次我應邀到花蓮去佈道，第二天一早接到一個電話說：「寇弟兄，今晚是誰講道？」我還沒答覆他，他又說：「是不是令弟講道？」我說我沒有弟弟，他說報上說有。結果我看了報紙，才知道報上登「寇世遠昆仲蒞花佈道」，我一個人怎麼會成為昆仲呢？原來報館編輯以為「寇弟兄」是指寇氏昆仲二人，所以把弟兄改為昆仲。　　如此借口　　德國法學家和歷史家菲力斯達恩一次在漢堡演講後，被請為一個宴會的上賓。達恩拒絕了，聲稱他曾經有一次在漢堡六個星期，除了吃喝睡覺之外，什麼都沒做，他不要再重複這種浪費時間的經歷。為難的主人問達恩那是什麼時候發生的事，他的回答是「我一生最初的六個星期」！　　家務清單　　對於催促孩子做家務，我感到十分厭倦，於是拿出紙和筆，寫下孩子該做的事，一共三十一項，然後把單子貼了在牆上。稍後，我丈夫走過來細看那單子後，嚴肅地對我說：「神也只有『十誡』。」　　感謝不來　　某星期日教主日學時，為了令學生更投入，我請他們說出自己有什麼應該感謝神的。小朋友紛紛發言，說「我們的健康」，「我們享有的自由」，「我們的朋友」，「我們的家庭」等，有個男孩熱烈地喊道：「我們的兄弟姊妹。」另一個男孩馬上憤怒地抗議說：「那可不包括我的姊姊！」　　廣東國語　　主日聚會的時候，有一位廣東姊妹禱告，她說：「雞啊，雞啊，我們感謝你。」原來她說的是：「主啊，主啊，我們感謝你。」另有一位廣東青年禱告說：「罵人的神啊，求你幫助我們。」原來他說的是「萬人的神」。　　林語堂從幼到老的心路歷程　　林語堂晚年對友人表明心跡的言論，雖屬幽默風趣，但卻發人深省，他說：「我幼年時什麼都不懂，讀大學時以為什麼都懂，畢業後才知道什麼都不懂，到了中年我以為什麼都懂，到了晚年我又感覺什麼都不懂。」第一輯 第八章　礦工是如何得拯救的　　在英國北部，人們挖煤礦已有一世紀之久，人們從礦坑出口往底下挖好幾哩路遠，甚且深入海底下，常有迷失的危險。我曾聽過兩個老礦工迷路的故事，他們的燈熄了，在危險中可能失去生命，他們徘徊摸索了很長一段時間之後，坐下來，其中之一說道：「讓我們坐下來完全安靜，看看是否能感覺空氣流動的方向，因為它總是往坑口的方向流通。」　　他們在那兒坐了很長的時間，突然他們當中的一個感覺到面頰上有一陣陣的輕撫，他跳著腳說：「我感覺到了。」　　他們往空氣流通的方向走，終於到達了坑口。　　有時，從神那兒來觸及我們靈魂的氣息，也是那麼溫和、微細，以致你查覺不出，可是你要察驗出來，可別忽略它。謝謝神，祂已對你說話，並為此讚美祂；無論何事臨到，總不要往相反的方向去。放下你自己的努力，並讓神帶領，你終究必走出黑暗，脫離一切捆綁、憂傷，而進入光明喜樂的境界。　　有關使徒約翰的一個傳說　　據說碩果僅存的老使徒約翰，行動已感不便，要人把他抬來教堂講道，以應眾聖徒的渴望。他台上站立起來時，眾人洗耳恭聽他老人家的訓誨。他開口說道：「你們要彼此相愛。」說完這一句話，立刻坐下。　　會眾以為老人家身體不適，不能繼續講下去。第二次又抬他前來講道，以為這一回必能滿飽耳福。他站起來說：「你們要彼此相愛。」然後坐下。第三次也依樣照做，這時會眾才體會他老人家的苦心，知道愛的重要。其實，「彼此相愛」是最好和最完美的講章，貴乎其能實行；若不能實行，則其它千言萬語，都是多餘的。　　灰心消極是靈命長進的致命傷　　某次一個詩人，在他的花園裡，看見一個鳥巢落在地上，狂風暴雨無情的打擊鳥兒的安樂窩。富有情感的詩人，不禁嘆息起來，但再細察之下，發現小鳥在靠近原來的地方正在建築新巢。鳥兒在這裡給我們很大的教訓：我們過去的失敗、挫折、過犯，雖是不堪回首，但不要長久悲傷，而應「忘記背後，努力面前」。過去的敗壞，借著認罪、道歉、賠償作個好交代，然後揭開生命的新頁，這是神要我們作的。　　基督徒必須作得『比對更多』　　這事發生在我國的南方。一位弟兄在山腰間有塊田，每逢缺水時，他就用腳踏水車，從水圳把水輸送到田中。他的鄰居有兩塊田在他的下方，一天晚上，鄰居在田邊挖了一個裂口，排去了他所有的水。這位弟兄補好裂口，打進更多的水，他的鄰居又照樣的作，這樣重複了三四次。於是他就和弟兄們商量。他說：「我曾試著忍耐不去報復，但這樣對嗎？」他們一同為這事禱告，以後有一位弟兄回答說：「我們若僅僅作對的事，就真是可憐的基督徒了，我們必須作得『比對更多』。」這位弟兄非常受感動。第二天早晨，他去先為著下面的兩塊田踏水，然後下午再為自己的田踏水。鄰居非常驚異他的行動，因此來尋求原因，過了不久也成為基督徒。　　誰享有誰　　當慕迪在他服事的高峰時期，有一群牧師在費城聚集，計劃推動一個大規模的都市福音運動，在所有的討論事項中，有一項關於講員的問題。有許多人就想邀請慕迪，因為他們聽說神在他身上有許多奇妙的作為。但是有一個反對者站起來嘲諷地說：「聽你們這樣說，人家還以為慕迪在聖靈里享有專利權哩。」「不！我們並不想造成這樣的印象，」一個牧師回答說：「但是，我的確相信聖靈在慕迪里得到了專利。」　　窮人的奉獻　　有位信徒，窮極了。每次聚會，看見奉獻箱在那裡，總沒有能力捐獻，心中非常不安。忍不住問牧師：「我實在一毛錢余錢都沒有，又體弱多病，天天咳，每個月都捉襟見肘。但我想，我應該有份於主的事工，卻又無能為力，我心很不安。」　　「你為什麼不試試先捐一點？」牧師說，「也許以後會有什麼意外收入？」　　窮信徒想了想，點頭。告辭步出教堂，他走過門口奉獻箱，掏了十塊錢，放了進去。月底算賬，咦，為什麼會有十塊錢剩？細心將逐項開支，和上月、前月查對，原來這個月他買少了一瓶咳葯。那瓶葯，二十塊一瓶，他捐了十元，還多出十元來。咳嗽，忽然不藥而癒。　　愛爾蘭人坐輪船　　有一個愛爾蘭人乘船到美國去找生活。他帶的錢少，除了買船票外，只剩幾毫子了。於是他買了些粗點心，預備在船上吃。他在船上，不敢多吃，希望這些點心能吃過大西洋。誰知只過幾天，點心吃完了，肚子餓起來。正在挨餓的當兒，船上一個工人，端了一盤菜從他身旁經過，香味撲鼻，真叫他垂涎三尺。他忍不住了，追上去向那工人說：「請問你這一盤飯菜要多少錢？」那工人說：「你搭船，買了船票沒有？」他說：「買了。」工人說：「你既買了票，為什麼不到餐廳去吃飯？你可以去吃飯，不會另外要你的錢。」那人聽了這話，不覺「啊！」了一聲，明白過來說：「我太愚拙了！為什麼我在這裡挨餓，不去吃飯呢？」　　許多基督徒現今在耶穌的船上，也像那愛爾蘭人一樣，不會去取用他生命的所需。人得了耶穌的拯救，如同得了輪船上的船票一樣。神要我們有屬靈的生命，更豐盛的生命。既然有耶穌作我們的產業，為什麼我們不禱告，向祂支取呢？　　神的手最安全可靠　　一個父親帶他的小兒子出遊，來到一條狹長的獨木橋。橋下急流洶湧，深不可測。兒子害怕，畏縮不前。父親說：「兒啊，你在背後拉著我，一會兒就走過去，別怕！」兒子卻說：「父親啊，我拉著你，可能半途會因恐懼而鬆了手。我把手交給爸爸，爸爸一定不放鬆我的！」是的，在父親的手裡最安全，最可靠。　　一般人若要離家遠行，往往把家中重要或貴重東西交託最信得過的親友保管。靈魂比世上任何東西寶貴萬倍，所以我們要像主耶穌臨死前，把祂的靈魂交在最親密可靠的聖父手中(路廿三46)一樣，把我們的生命、金錢、學問、工作以及所擁有的一切，都交在神的手中。　　作個忠心的管家　　從前國民政府中央招待貴賓的機構名叫勵志社，那時黃仁霖只是社裡打雜的小夥計，蔣宋美齡女士常過問些社裡的事。　　據她說，每次搖電話到社裡，接電話的總是這位小夥計，幾乎風雨無阻，別人下班早走了，他總是沒有走。　　有時，她偶然跑過來看看社裡情形，別人都不在，他總是搭著梯子，不是在修風扇，就是裝電燈。她見到上班的職員，都是必恭必敬，外表奉承；黃卻是里外一致。　　這是為什麼，一下子，蔣夫人將他升任主管；而後來，他一直得到信任，官運亨通，最後做到聯勤總司令。　　故事就是這麼簡單：「所求於管家的是要他有忠心。」　　讀經時要和聖靈的思想合流　　讀聖經的人，必須是客觀的人，必須是不憑著自己的思想的人。聖靈有一個思想，人的思想要進到聖靈的思想里去，要能和聖靈的思想合流。聖靈這樣想，我也這樣想。像一條水流一樣，聖靈是主流，我是支流。聖靈像一條大江，我像一條小溪。溪水與江水合流，大江往東流，小溪也往東流。小溪雖小，但若能跟著大江流去，就也能達到廣闊的海洋。　　心細的人讀經就越有印象　　我們讀經的時候，要讓聖經里的事實、歷史和故事，在我們身上產生印象。否則，神的話就從我們身上漏掉，就不能產生該有的果效。印象顯在人身上，就像拍照一樣。照相的底片是塗著一種化學品──溴化銀──的玻璃片或膠捲。幾十年以前，在一方寸的底片上，只塗著幾萬顆的溴化銀，所以在那個時候照出來的相片，都是一粒一粒的黑點，不好看。後來改進了，照出來的相片就沒有一粒一粒的黑點，因為在一方寸的底片上已經能塗上幾百萬顆的溴化銀，所以印象就清楚了。照樣，我們裡面越細，我們接受的印象就越多；裡面越粗，接受的印象就越少。人必須是裡面柔軟的，感覺非常細嫩、敏銳的，神的話才能在他裡面留下一個清楚的印象。那就不只輪廓對，而且連所有細微的點、線都是對的；他把聖經裡面那一個事實所有精細的地方都看清楚了。　　農夫的忍耐　　農夫耕田、種稻子、種麥子，都要忍耐。我們古人說不能揠苗助長，一拔苗它就死掉了。農夫要忍耐等候地里的生產，不能心急，心急也沒有用。有一首詩歌說：「我的神有祂的時間表」，既不能忙，也不能急，忙也沒有用，急也沒有功，如果跑到神前面去了，必定要失敗、跌倒，最後還得從頭來起，何等可憐！　　基督徒應當同心合意　　我們基督徒應當有團隊精神(Teamwork)。我們今天好象比賽球類，我不但自己踢，也替別人製造機會射門；我不但自己投，也替別人製造機會投籃。無論投籃和射門，都是傳福音，這個球好比福音球，我們要把它踢進人生命的門，投到人生活的籃子裡面去，所謂得分就是為主得人，既然要為主得人，就要有團隊的精神，同心合意，同舟共濟。　　把水龍頭打開　　一位住在湖畔的居民，從該湖接了幾根水管通到他家，當他要用水時，只需要把水龍頭打開，水就跟著流進來。如果政府要把整個湖贈送給他，他反不知道該如何處理。所以，我們也可以這麼說，如果神一下給我們夠用一輩子的恩典，我們反而不知如何使用，祂給我們一項權利，即一日過一日地依靠祂─而不是四十日以後的未見之事。在天上的銀行有足夠的恩典，我們用不著害怕祂的恩典會被用盡。　　人不能事奉兩個主　　神不接受不專一的心，祂是絕對的獨裁。你的心沒有足夠的空間可以放置兩個寶座。將崇拜神和崇拜其它的假神混在一起，是一件辦不到的事，正如要把油和水混合在一起一樣的不可能。若基督坐在我們心裡的寶座上，我們的心將不再有空處容納其它的寶座；反之，如果屬世的進來，屬靈的就會出去。　　逆境幫助我們對主有切身的體會　　「親自體驗基督」是一件活生生的事；就像樹木每一刻都在生長─它會在陽光下日漸壯大，從雨水中得著滋潤，經過暴風雨會更堅固地往下紮根。所以，心中愁煩的人哪！在一切的經歷中要說：「這會使我對主有更切身的體會！」　　木屑或麵包屑　　如果你到花園中撒一些木屑，飛鳥將不屑一顧；但，如果你撒的是麵包屑，你很快就會發現有鳥兒飛下來啄食乾淨。神真正的兒女應該能分辨「木屑」和「麵包屑」有何區別。有許多自稱為基督徒的人，卻仰賴世上的「木屑」維生，而沒有靠著從天上來的「麵包」得到營養；其實，除了真神的話語之外，沒有別的東西可以滿足靈魂的饑渴。　　心中充滿神話的好處　　有些人告訴我，他們實在沒有什麼好跟別人分享的。有句話說：「心中充滿，口中流溢。」事實上，如果你心中充滿聖經的話，口中自然而然會流露出來，因為聖經本身會為自己說話；並且，若讓聖經充滿你心，世界就不會充滿你心。曾經有人試著自己製造飛機，他把充氣翅膀裝上去後，在其中灌滿了很輕的氣體，他說，這架機器其實不太能飛，不過，因為它比空氣輕，所以能載他飛越許多障礙；同樣地，在我們心中若充滿屬天的真理，因這些真理比地面的空氣輕，所以也能載我們越過世上的煩憂。　　*輕鬆幽默*　　打瞌睡的原因　　牧師發覺會眾中有個人通常在他一開始講道便頭如搗蒜般入睡。　　有一次，牧師在會後跟他開玩笑地說：「我似乎提不起你的興趣，我一開始講你就睡著了。」　　「牧師，」那人回答，「這其實是對你的恭維，我要是對你沒有信心，還會睡得著嗎？」　　最老的行業　　有三個人正在爭論誰的行業最古老，一個是外科醫生，一個是工程師，一個是政治家。　　外科醫生說：「我的行業最老，當年神造夏娃時，不是動外科手術從亞當身上取出一根肋骨嗎？」　　工程師也說：「神六天完成世界創造，這才是最大的工程。」　　政治家說：「你們說的都對，但是世界的混亂是誰製造出來的呢？」　　看過牛馬　　幼兒園老師問小朋友：「你們看見過牛和馬嗎？這兩種動物都很辛苦，幫農人做很多事。」　　小凱：「看見過，我爸爸就是。他說他『做牛做馬』來養活我們。」　　畫像　　一個小女孩請求她的叔叔端坐在一把椅子上，讓她為他畫像。　　她的叔叔答應了。小女孩苦心地描繪了半天，然後搖搖頭說：「我不喜歡這幅畫像，它一點都不像您！我只好把它加上一根尾巴，叫它做狗！」　　為何約瑟會逃往埃及　　一位聖經學院的新學生在考入學試時，要回答一大堆考題，其中一條為：「約瑟與馬利亞為何會帶耶穌逃到埃及去？」他的答案如下：「因為約瑟以前在埃及作過宰相，舊地重遊。」　　禱告求下雨　　一位牧師的兒子查理，為了在全家要準備去野餐的前一天，頑皮得太厲害了，所以他媽媽罰他第二天留在家裡，不準參加。　　第二天早上，她的心腸軟下來了，告訴查理，暫准他這一次參加野餐。可是出乎意料之外，查理似乎對於這個好消息無動於衷。她問道：「查理，為什麼？難道你不喜歡去野餐嗎？」　　「這已經太遲了，」查理狠狠地回答說：「我已經禱告今天下雨啦！」第一輯 第九章神的一切都在基督裡面　　在羅馬的梵諦岡宮殿中，有一個漆得非常漂亮的天花板，但它高高在上使人無法看到，遊客們再怎麼使用眼力都無法看得清楚。為了要解決這項困難，就有人設計了一種鏡子，可以返照它，你只要走到一小塊玻璃前，那本來在高處、令人眼花的壁畫的每一細小筆劃，都要呈現在你眼前了。同樣的，神把祂的榮耀、美麗、幫助，挪移到人類無知和無助的水準上，且把這一切都放在這「鏡子」耶穌基督的裡面，然後就對我們說：「你們向神所需要的一切，都集中在這『鏡子』裡面了。」　　不必修補，只需讓地　　我曾經參觀過紐約市較高亢地區之空地上的矮小房子；有些人在此處簡陋的屋子中住了半個世紀之久。有時他們想要把這些房子修建好，但是對那些洗衣婦女而言，若是能花幾塊錢清潔房屋、粉刷牆壁，已是相當不容易了。後來有一位美國財主買下那塊地，他並沒有修補那些破舊的房子，乃是請來工人把它們完全拆除，重新蓋了一座別墅。你所需要的，不是去修補你的破舊房子，你只要把你的「地」讓給基督，祂就能挖掘掉你的舊生命，另蓋更有價值的房子，祂也要永遠住在其中。　　要讓基督作工在我們身上　　基督是達到祝福的必須道路，也是祝福的本身。古時的亞述王出外行軍時，並非命令百姓為他鋪路，乃是差遣他自己的部隊，砍伐樹木，填補破裂之處，夷平山崗。同樣地，若是我們肯讓祂作要來的王，以及我們信心的創始和成終者，祂也能作工在我們身上。　　到底是為誰活　　我的二女兒在美度假時作見證說：「我是傳道人的女兒，使我這個基督徒做得很辛苦。為什麼辛苦呢？因為我是寇世遠的女兒，大家都在定睛看我，一舉一動都得小心，免得動輒得咎。」她說：「我真是苦啊！怎麼苦呢？她說工作、生活，甚至讀書，都是戰戰兢兢的，生怕出錯；說一句話、走一步路，都怕影響我的父親。」她又說：「後來我就禱告，主回答，你到底是為誰活？是為主活還是為你爸爸活？你如果為主而活，你就輕省了，因為主會擔當一切。」　　從未打開過　　新澤西有一老人由聖經中找出五千元美金鈔票。在一八七四年他姑母遺留給他的遺囑上說：「我親愛的侄兒司提反，我將我家中的聖經並其中所有的給你，我其餘的產業可以變賣，還我當還的債，料理我的後事，剩下的也都歸你享用。」他所得餘下的產業不過數百元，不久就用完，以後過了三十五年貧苦的日子。聖經是皮麵包的，外有銅鈕扣著，其中夾有五千美金，整天擺在桌上，有時用眼看看它，用手摸摸它，可是從來沒有打開看過。後來實在不能生活下去，想要遷到他的兒子家裡去住。要將聖經裝箱的時候，打開聖經一看，方才發現這個寶藏。那時他的心中後悔，無法言喻。三十五年空空過去，若是早就發現，運用這筆款項，到了現在不知會有多大的富足；放在銀行生息，也可得到五萬美金。許多信徒所以貧窮，虛度年日，就是因為不讀聖經，沒有發現其中的寶藏。　　你的燈亮了沒有？　　一位鐵路平交道管理員，正在受法庭審訊。法官問：「當晚死者通過平交道時，你到底有沒有拿起紅燈？」這位管理員理直氣壯的說：「有啊！我還大大地擺動警告燈呢！」退庭後，他的上司對他的辯駁感到滿意，便對他說：「你答得不錯，這樣死者家屬就不能控告鐵路單位的失職了。」管理員聽完，沉思了一會說：「我搖燈警告，本來就是實情嘛！只是法官並沒有問我裡面的紅燈亮了沒有，否則我就無話可說了」信徒啊，你天天向親友所擺動的警告燈究竟亮了沒有？點燃你的燈吧！　　實例解釋什麼叫做悟性　　悟性是領會事物的能力，又叫洞察力(insight)。洞察不是肉眼的視察，乃是內里慧眼的看見；肉眼的看見只能得到表面的印象，而慧眼的看才能深入的得到事物的真相。據傳韓國的美軍司令有一次視察卅八度分界線的防務時，遭敵方山坡上狙擊兵的攻擊，美方反擊，發了三槍都沒打中，司令問陪伴的排長說：「為什麼不把他打死？」排長回答說：「司令，把他打死之後，他們會派一個打得準的人來代替他！」這是排長的洞察力。　　行事為人當與身分相稱　　當歐洲戰國時代，有許多小國家彼此戰爭，其中一個被侵佔的小國中的幼小皇女，在兵荒馬亂中失散了。她的奶媽探知她還在人世，便用各樣方式尋找她，一天在街上遇見她，其時她已經墮落得不象樣了，但奶媽看見她手臂上的胎印，證實了她就是皇族的幼女。當人肯定她原具有皇族的血統時，她立刻就有了轉變，她的生活也有了戲劇性的改變，表現出極高貴的氣質。我們既是神的選民，是分別為聖的，是蒙神愛的人，我們理當在行事為人方面表現出憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐、包容、饒恕等品德，好與我們得救的身分相稱。　　在乎你肯不肯用記憶力　　從前有人對我說：「我去主日學和查經班亦等於零，因為我很善忘，聽了等於不聽，所以我不去了。」我對她說：「若有人說你的壞話，或當眾侮辱你，你會記得嗎？」她說：「一定會！到死時我都記得。」我說：「對了，這點可以證明你有記憶力，若你能記憶壞的東西，亦能記憶好的東西；你既能記憶別人的讒言，也能記憶經訓，兩種都是記憶力，在乎你肯不肯用它。」　　傳道人未以身作則　　筆者有一次探訪一位會友未信主的媽媽，她坦然對我說：「你們所傳的道理實在很好，如「彼此相愛」、「互相寬容」等等，都是很好的道理；但是我看見你們的教會，常在講台上講道的牧師、傳道們，不但沒有照所講的道「彼此相愛」，反而彼此相恨；不但沒有「彼此寬容」，反而彼此相爭。你們自己不能相愛，動輒鬧到法庭去，比我們不信的人更甚，這樣信與不信有甚麼分別？」因她指名道姓，我無言以對。今日教會不能復興，有很多因素，最主要的原因乃是人事的問題，以致福音不能廣傳，還要作外邦人攻擊的話柄，這是何等可惜！　　冤枉了魔鬼　　有一個基督徒，正在戲院看淫亂迷人的戲時，突然神經癲狂起來，原來是被魔鬼附著了。抬回家中，請了牧師來禱告趕鬼。魔鬼在他身上說：「不是我找他，是他到我的地方來找我。」所以許多基督徒犯罪，卻說是魔鬼引誘他，其實乃是他冤枉了魔鬼；因為不是魔鬼引誘他，乃是他引誘魔鬼。　　世人多祈求少感謝　　傳說神從天上差兩個天使到地上來，一個天使的袋子要裝世人的祈求上去；另一個天使的袋為要裝世人的感謝。兩個天使遊行地上一周，回去時都感困難。收祈求的天使，袋子裝了一袋又一袋，背不上去；收感謝的天使，袋子是空空的，僅有三個感謝。他們很詫異地對問說：「世人為什麼這樣多祈求，卻很少感謝呢？」　　要在你一切的生活中經歷神　　榕樹生長的時候，首先是它的樹榦和樹枝朝著天空生長，然後樹枝垂下，往土裡面生根。逐漸地，成百的樹枝交錯地往土裡生根，因此不受暴風雨的搖撼，甚至從印度洋吹進來的強勁颶風，也無法把它吹倒，因為這無數交錯的枝條緊密相連又紮根在土裡。同樣地，神拯救一個靈魂，祂就等於種下了一根枝條；而每一次你遇見難處得著神的幫助時，你就多長了一根枝條。這樣，你在生活中所經歷的無數難處和試煉，若都能和神相聯，你的生命里就有無數交錯的枝條。結果，地獄的權勢，不能破壞你和神之間的交通，也無法使你和基督的愛隔離。　　聖靈藉人的靈而工作　　神的靈是住在我們的靈里，當神的靈工作時，要用著人的靈把祂背出去。就如：電燈的電並不像天上的閃電那樣走法，電燈的電是借著電線走的。今天不只有電力，並且有電線，是電線背負這個電力，在物理學上稱它作電荷，荷的意思就是背負。你如果使用電，就需要有電線來荷它、背它。神的靈也是這樣，祂要使用人的靈來荷聖靈，借著人的靈把聖靈帶到、背到人中間去。但是我們的難處乃是外面的人沒有被破碎，裡面的靈不能自由的出來，結果神的靈被拘禁在人的靈里，沒有法子出來。　　信徒要讓靈來支配魂　　一個沒有得救的人，他外面的人如何管轄他裡面的人，今天我們應該掉一個頭，讓裡面的人也如何來完全管轄外面的人。比方：騎自行車的時候有兩種情形，一種是輪滾路，一種是路滾輪。在平路的時候，腳踏了輪，輪就滾，是輪滾路；但是下坡的時候，腳不用踏輪，還是會滾，是路滾輪。當我們裡面的人剛強，外面的人破碎的時候，我們是用輪來滾路，要滾不要滾是我們定規的，我們要快就快，我們要慢就慢。但是如果外面的人剛硬，沒有破碎，就像我們騎自行車下坡一樣，路會把我們滾下去，它要滾，我們沒有法子停止。這就是外面的人支配裡面的人。一個人在神面前有沒有用處，就是看他的靈到底能不能支配他外面的人。　　借著禱告打開寶庫　　神上好的恩賜，像貴重的珠寶一樣，被鎖在某個地方，要得著它們，必須有堅定的信心，肯切地不斷祈求；因為神是那些殷勤尋求祂之人的賞賜者。　　生命吞滅死亡　　去年嚴冬，我們所住的地區有許多大樹看來凍死了：葉子全枯，似乎毫無生機。但等到春來夏初時，葉子竟從樹榦樹梢冒出來。當我從書房的窗子望見這種情形時，我心中不由得不高聲自語：「生命吞滅死亡！」是的，神那大能的生命，叫我們從死里復活。　　靈里的感覺會逐漸遲鈍　　你知道我們人是最會適應環境的。比方你進到一個屋子裡，那屋子裡臭味很重，你剛進去的時候，覺得很難受；但是你若多待幾分鐘，就不太覺得難受，你已經適應了那個環境。在我們屬靈的道路上也是這樣。我們剛得救的時候，主的靈在我們裡面非常的新鮮，我們屬靈的感覺也非常的敏銳，只要沾染一點罪惡、世俗，裡面就覺得很不舒服，非要把它除去不可。但是當我們有這些感覺的時候，如果沒有馬上對付，這些感覺就會逐漸遲鈍。慢慢的，我們這一個人就好象睡著了，雖然光景不好，反而覺得很好，很過得去。到了禮拜天，還是去聚會；有機會還是禱告禱告，有時候也讀一點聖經；大罪不會犯，小罪卻不斷，但是裡面卻很安息，很平安。但這不是真平安。今天許多基督徒，就是在這種非常危險的光景裡面。　　不識輕重　　可惜許多基督徒不知救恩的寶貴，不知主救他脫離死亡之寶貴，也不知主帶他進入新生命新生活之寶貴。他只注重今生今世的福氣，而不注重來生來世的福氣。這正如一個小孩子，他寧要一粒糖，而放棄一顆鑽石。　　作主工作必須讓聖靈能自由運行　　若要討主喜悅，我們就必須單單成為神手裡的器皿，任由主使用。你家裡林林總總既實用又美觀的電器，它們都是為了各種不同用途而製造出來的。可是，不接上電流，電器只是金屬或塑料品，全無功用，惟有待外面的電源送來能量，它們才真正發揮應有功能。這也一如神在教會裡的種種工作：傳道、教導、事務的管理，或以音樂事奉神等。若是聖靈的能力不能自由運行於各人工作上，予以能力，那麼這些工人倒不如留在家中還好。單獨倚靠人自己的天資，不足以應付神的工作，惟有借著至高神的靈自由運行，以祂自己創造力與賜福，才能使每項工作充滿生氣和加快完成。　　*輕鬆幽默*　　預測世界末日　　宗教科上課時，教授講到有很多教派以不同方法解釋聖經上的話，而預測世界末日將至。為強調這種預測未免偏激武斷，教授要我們自己根據聖經作出對世界末日的推測。有個學生舉手問道：「要是我們推測對了，是否可多得些分數？」　　客要一味款待　　老王請小陳吃晚飯，老王只預備一道菜，那是一大盤「什錦」。吃飯時，小陳不客氣的問他：「老王，怎麼只煮一道菜？是否太忙，沒有時間去煮？」「不是的，小陳，使徒保羅不是告訴我們，客要一味的款待嗎？為著要遵守聖經的教訓，所以今天晚上只煮「一味」什錦，請！請！不要客氣。」　　迷信的讀經法　　曾經有一個商人經營事業失敗了，他就禱告求神指點。這位先生就按照中國人到廟宇抽籤的方式對神說：「神啊！我閉眼禱告，我翻開那一頁，我指頭所指的就是你給我的指點。」剛巧他翻到馬太二十七章五節：「出去弔死。」他想了一下，「難道神要我上吊嗎？」他覺得不對，又禱告說：「神啊！你是滿有仁慈的，你不會要我去上吊，你再指點我怎麼作，我一定怎麼作。」他再翻開，所指的是路加十章三十七節：「你去照樣行吧！」他越想越不對，最後又點了一節，是約翰十三章二十七節：「你所作的，快作罷！」。　　產科醫生　　太太快要生產了，先生急忙打電話請醫生來接生。醫生來了，立即上樓。幾分鐘後，醫生匆匆下樓來，問：「有鎚子嗎？」先生找了一把鎚子給他，他拿了鎚子上樓去。幾分鐘後，醫生又匆匆下樓，問：「有鑿子嗎？」先生找了一把鑿子給他，他拿了鑿子匆匆上樓去。幾分鐘後，醫生又匆匆下樓，問：「有菜刀嗎？」先生受驚了，問他：「醫生，究竟是一個男孩子還是女孩子？」「現在還不知道，」醫生滿頭大汗地說：「因為我的藥箱壞了，怎麼也打不開！」　　新的舊的破的　　我家小女兒取名Cindy，我小弟的女兒名叫Joyce，還有一個小兒子取名Burt。年初，老爸老媽由台北來美看這三個小孫子。老媽高興得不得了，一下子就把他們的名字全記下來了。吃飯時，三個小傢伙仍在後院玩得忘了時間，於是老媽就大喊：「新的，舊的，破的，回來吃飯啦！」第一輯 第十章愛是一切寬容的根源　　宋朝時，有兩位兄弟為了遺產的爭執，雙雙跑到知縣衙門裡去訴說曲直。知縣是一位清官，在問明原委後，就拿出一支鞭子對那弟弟說：「你哥哥太不近人情了，他沒有愛護弟弟的心，你應該替我打他。」便將鞭子遞給弟弟。知縣回過頭來又對哥哥說：「你弟弟太不尊重你，他沒有敬重兄長之心，你也應該替我懲罰他。」說著，也遞給他一支鞭子。兩兄弟獃獃的站著，說不出一句話。知縣就催促著：「快點打！你們倆還要一面打，一面呼叫『哥哥！』『弟弟！』，如果不喊，我要治罪！」兩兄弟相對呆了一陣，終於開口了：「哥哥！」「弟弟！」知縣在一旁催著：「還要大聲點！」「哥哥！」「弟弟！」「」叫著叫著，兩個人的眼眶紅了，眼淚流了下來，最後叫聲變成了哭聲，他倆終於相擁大哭了起來。有了愛，重新喚醒那沉睡的愛，正是一切寬容的根源。　　問題在於是否與神有主觀的聯繫　　某日，有一位學問淵博的大學教授到公園去散步。他看見一個童子在草地上放風箏，風箏高入雲宵，被雲遮住，完全看不見了，可是放風箏的童子卻興高采烈的牢牢握住繩子。教授問他：「喂，你在做什麼？」「放風箏！」童子回答。「那裡有什麼風箏？它在那裡？你指給我看吧！」教授又問。「它在上面，在雲里我們看不見它，可是我知道它在上面，因為我感覺到它的力量在拉著我！」童子對教授的話毫不在意，也覺得那不是一個需要爭辯的題目。教授的懷疑無法動搖他對風箏就在上面的信念，因為他和它當中有著聯繫呢！同理，一個真基督徒對於「有神無神」之爭，已不是停滯在「存在性」的觀點上，而是在於具體的影響性，而這些影響力之產生，在於他是否天天與神聯繫以決定之。　　人不知神知　　有一位母親托小女兒到郵局寄一封限時信件，當孩子回來時，很得意的告訴母親說：「我替您省了五塊錢。」母親問：「怎麼省的？」孩子神秘的回答：「我發現郵筒旁邊沒有人時，我就把信偷偷的丟進郵筒，然後趕快跑開，沒有人發現！」你會覺得她很笨，因為郵局是絕對會發現的。但是回顧我們自己呢？其實並不比她聰明，我們常常以做了些他人不知道的事而得意，自己卻不知道人人最後的結局都必經過神的審問。　　行為並沒有分別　　有個信主的女子，嫁給一位有為的青年，他的才能、學問、品德都很不錯。結婚之後兩人彼此相愛，小家庭的生活確是非常快樂美滿。當結婚第五周年紀念日的早晨，她很得意的對丈夫說：「我何幸得作你的妻子，你真是一個模範青年、好丈夫。五年的婚姻生活我十分滿意。但是我要求你一件事，你若肯答應，那我就更加滿意了。」「是什麼事呢？」她丈夫問。她說：「我要求你信主耶穌作基督徒。」丈夫說：「不錯，你是信奉耶穌的，我差不多忘記了。但我要問你，你信耶穌，殺人不殺人？」她說：「當然不殺人。」丈夫說：「我也不殺人。」「你信耶穌，放火不放火？」丈夫再問。「你為什麼問這問題呢？我從來沒放過火。」她回答。丈夫說：「我也不放火。」「你信耶穌，偷人東西嗎？」丈夫又問。「不！我從來沒偷過別人的東西。」她回答。丈夫說：「我也不偷別人的東西。」「你信耶穌，說假話嗎？」屋裡空氣突然冷靜下來，她遲疑了片刻才回答說：「說假話有時是有的，因為有時事情不好辦，臨時說一兩句就打發過去了。」丈夫說：「我也是這樣，有時出於不得已，只得說一兩句假話。」「你信耶穌，打麻將嗎？」丈夫緊接著問。她又遲疑了一下，回答說：「打麻將嗎，有時免不了的，因為到人家裡作客，正好三缺一，不打罷，人情難卻，只得應酬一兩圈。」丈夫說：「是的，我也是這樣。」問過了許多，丈夫就說：「你我是一樣的：你不殺人，我也不殺人；妳不放火，我也不放火；你不偷東西，我也不偷東西；你有時說一兩句假話，我也是這樣；你打麻將，我也打麻將；你跟我有什麼分別？我又何必信耶穌？」她聽了這話心如刀扎，跑上樓去把門關上，跪在主前痛哭認罪、祈禱、悔改。她的丈夫以為說話得罪了她，覺得難過，也就追上樓去請她原諒。她含淚傷心的說：「親愛的，不是我要原諒你，乃是你要原諒我；我作你的妻子於今五年了，不能叫你看出我是基督徒來，我的行為和你毫無分別，我真是萬分慚愧，我靠主的恩典，從今天起作一個好基督徒，叫基督的生命從我身上流露出來。從今天起，你要得著一位更好的妻子！」過了半年，在一個聚會中，她的丈夫站起來作見證說：「我信了耶穌，因為我看出了信主與不信主的分別。」　　基督徒也應忠於自己的行業　　我認識一位頗具名氣的平信徒，他在一所大學教書，也兼神學院的某些課程，常被邀請講道，極具講道恩賜，在許多團契里傳信息。可惜，真可惜，學生們常告訴我(大學生及神學生)，他們都覺得他是個好佈道者，但不是好老師─課前不準備，上課就亂「蓋」。這真是令人惋惜的事。身為老師的基督徒，該以被學生指是「上課亂蓋」為恥，應記得除了作一個基督徒外，更需要作一個好老師。其它任何行業也都是如此。人服事神最好的地方，就是自己的崗位。　　存心比言語更能感人　　有一個熱心的基督徒，學問、口才都不夠，偏偏遇見一位學問淵博又善辯的不信者。這位基督徒很愛他，常常為他懇切禱告，卻不敢向他談道，更不敢和他辯論。在禱告中心常不安，常常預備了一套話，但一走到那學者的門口，卻又不敢叩門。有一天，他禱告後就出去，大膽的去叩門。那學者出來開門後，基督徒又心慌了，不知如何是好，就痛哭起來說：「我要你悔改信耶穌，我知道我不會講，也辯不過你，因此我忍不住的流淚，請莫見怪！」那不信神的學者大受感動，心想這人如此愛我必有道理，他所信的耶穌必有能力。因此他就放棄成見，虛心研究聖經，終於悔改信了主。　　出於愛人的靈魂　　曾經有個新聞記者旅行印度，看見一位傳教士在印度設立一間痲瘋院，專收容患大痲瘋的人。他每日向他們傳福音，並為他們洗痲瘋的傷口。新聞記者說：「就是給我一百萬元一天，我也不幹這種工作。」傳教士回答說：「若是為著一百萬元一天，我就不幹這種工作。」求主給我們這種愛別人靈魂的心。　　不要懷恨在心　　托爾斯泰曾寫了一篇以「天真爛漫」為題的文章，描述兩個小孩在河邊築溝，因意見不合而爭吵，最後雙方父母竟然也加入了爭執的行列。就在雙方父母還在面紅耳赤相持不下時，兩個孩子中的一個卻已向對方提議說：「別理他們大人，我們再去築溝吧！」他們很快就和好了。不肯饒恕人是蒙福最大的阻礙。讓我們向孩子們學習饒恕人的美德，不再被恨所支配與羈絆，而具有不恨人的襟懷。　　不必爬上高處去找神　　東京有位弟兄說，每逢他靈性軟弱的時候，他就去登鐵塔。東京鐵塔是世界最高的，他的意思是愈往高處，與神愈接近。其實，我們不必爬那麼高找神，神就住在地上。　　潛水夫不願久留海底　　我訪問過一個潛水夫，問他：海底下有什麼美麗的景色？會不會留戀海底風光，而忘記上來呢？他說：「那才不會！你這話外行，我們下到海底工作，背上背著氧氣筒，工作非常吃力，一心趕快把工作做好就升上來，那裡有閑功夫去看什麼海景啊！」海底工作非常不舒服，很多人患「潛水病」，因為水壓調整不對的關係。這就令我聯想到今天基督徒就是這樣：來到世界真是沉悶得要死，趕快做完工就回天家，你還貪愛個什麼呢？左顧右盼有什麼好看呢？地上再好，也比不上天上好啊！　　光聽戲不行　　北平旗人，只會聽戲，只會評戲，評的很准，唱錯了就叫倒好，但是自己不會上台演唱。因為光聽戲不操練，不會變成唱戲的人。照樣，只聽生命之道而不追求、不操練生命功課，生命不會有長進，事奉上的難處不會解決。　　野驢推空磨　　生野的驢，又傲又蠻，不受約束，不善推磨。主人先用舊磨空磨勉強野驢推轉。野驢不服，踢、跳、叫，甚至拉翻磨石，毫無生產。有的弟兄在教會中蠻幹硬幹，把教會攪翻鬧散，正如野驢推空磨，一事無成。　　要彼此認罪　　據雅各說：若要成為義人，禱告若要有力量，能像以利亞懇切禱告，求不下雨即不下，求下雨即下，而且有能力引領罪人，從迷路上轉回，則非「彼此認罪」不可。如同電燈要亮，非與總廠交通暢達不可，其間決不能容許障礙。但是有人寧可電燈不亮，點蠟燭，不肯認罪。　　一切都是神所作成的　　凡在聖潔上追求的聖徒，都有這樣的經歷：在獲得生命之後，我們不僅有了聖潔的傾向，神又給我們過聖潔生活的力量！這些在我們生命中的神本性聖潔的形跡，都是祂在我們的生命里作成的！有名的大衛的雕像，據說是那位藝術家Michelangelo用匠人丟棄的石塊雕成的！我們本是一個一無是處的罪人，我們生命若有一點點神聖潔的形跡，都是祂歷年來耐性作成的。　　只因缺少基督　　從前我們若是要跨越荒涼的西部大平原，坐車要相當的時日。在車子里，天天所看到的，沒有別的，只有沿途的沙和山艾樹。當我打聽這一帶的情形，就發現這裡的土壤，是全國最好的，因為只要山艾樹能生長，任何植物都能生長。但這裡缺少一樣東西，這一樣東西是什麼呢？當時我們偶而會經過綠洲，其上的草比別的地方都更青綠，也有熱帶水果、無花果樹，以及橘子林。是什麼因素造成這一切的差異？當我們行經農田時，就發現有小河溝接引山水，灌溉了那一帶的地土。只需要一樣東西，就能使它改觀─那就是水。你可以具備許多優越的條件，但除非你把水引進來，使其結滿果實，否則就什麼也沒有。沙漠需要水，水也需要沙漠。你需要基督，基督也需要你。只有這種聯合，這樣的住在祂裡面，祂也住在你裡面，才會使你多結果子。因為祂曾說：「離了我，你們就不能作什麼。」　　『在基督里』不僅僅是罪得赦免　　若是我們僅僅罪得赦免，我們就像一個剛從監牢里釋放出來的人那樣可憐、落魄、無力獨自生存。我們在基督里，我們就有和祂相同的地位，蒙父所接納；父怎樣對待祂，也照樣對待我們。這種情形，不僅如同法官，用筆勾銷我們的過犯；也不僅如同銀行家，在他的帳簿上記下我們具有無限的信用；更是這位天父，伸出祂的雙手擁抱著祂的孩子，又把他放在與基督相同的地位上來對待他。　　只要把自己交給基督讓祂來治死　　基督要成為你的死，也要成為你的生命。因此，不要努力去作成你的死。要接受釘十字架的基督；若是這樣，在許多你所盼望剷除、棄絕並釘死的事上，基督就要很甜美且完滿地承擔，並成就祂的工作。從此，你就不再需要辛苦地對付你的屬靈「屍首」，如同在解剖室中一樣；或者全身發顫，手拿刀子，想要把自己治死。你可以免除這一切痛苦，因為信基督成為你治死的能力。唯一你必須要作的事，乃是把你自己交託出去。　　要養成在主里生活的屬靈習慣　　你必須把穩你方向的舵，竭力向前，時時刻刻不住的揀選信賴基督，並靠祂而活；直到最後，這件事成為像呼吸那樣自然。這就像一個剛從水裡給救上來的人一樣：當他被人拉上來時，好象呼吸已經停了；當他開始要恢復呼吸的時候，並不很自然，而是一連串的努力呼氣和吸氣；約莫半小時，才逐漸產生一種非意志的動作。於是，越過越自然，並自動的呼吸。不久，這人就能不費力的呼吸了。這個結果，是開始於一個明確的努力，而逐漸地變成自動自發。因此，你若要使住在主裡面的生活成為自然，你必須使它成為一個屬靈的習慣。　　*輕鬆幽默*　　並非神跡　　教會的儲物櫃因為不需要經常使用，所以用密碼鎖鎖著。一次，我要從櫃內拿些東西，但是沒有開鎖的密碼，牧師便說由他試試。牧師把手指放在鎖面上，跟著抬頭仰望，然後轉動鎖面，密碼鎖果然應手而開。他見我看得目瞪口呆，笑著悄悄對我說：「密碼寫在天花板上。」　　難以置信　　我十四歲時，一看書就頭痛，母親叫我去看眼科醫生。醫生給我的右眼蓋上眼罩，問我看到什麼。我以為那眼罩是塊鏡片，便閉上左眼，結果當然什麼也看不見。其後醫生把眼罩換到左眼，我閉上右眼，也是什麼也看不見。他把眼罩拿開，一本正經地望著我說：「你已經全瞎了，你是怎樣到這裡來的？」　　近視眼　　由於我深度近視，我們夫婦外出時總是由內子開車。不久前，我們駕車在郊區一條公路上行駛，我看到遠處有兩人步履蹣跚，走得很慢。我憐憫心起，便向妻子建議載那兩人一程。她說：「載那個人沒問題，但是他的那匹馬我可不知道放在哪裡才好。」　　聽道　　星期天，我以聖經金句「我是葡萄樹，你們是枝子」為題目在教堂講道。我說由於自己曾經種過葡萄，所以對這段經文有較深刻的理解，接著我便指出這個故事的教訓。後來有個教友打電話給我，他先稱讚我的講道內容一番，然後問道：「牧師，既然你對果樹有心得，我倒想向你請教，我種了一棵番石榴，結出的果都長了蟲，我怎樣才能把蟲除掉？」誰說聽道的人都打瞌睡呢？　　北方褲子難穿　　戴德生為著得中國人，他就作中國人。他也在腦後梳著一條大辮子，穿中國的長袍馬褂；他寫信回英國告訴他母親說：「我最感困難的是不習慣中國的棉褲。」因北方的棉褲實在難穿，褲帶總是系不牢，容易向下掉。　　醫生的事　　「非常遺憾，我必須拔掉你的三顆牙齒！」牙醫說。　　「沒有關係，不過要多久呢？」患者問。　　「大概要四十分鐘！」　　「好，那你開始拔吧！我過去那兒邊喝咖啡邊等你。」　　一明究竟　　柯立巴到律師那兒立下遺囑，表示死後願將遺體捐作解剖之用。　　「你真的決定了？」　　「是的，因為我想知道自己是怎麼死的！」第一輯 第十一章畢業禮物　　郝樂是一位主修建築工程的大學生，父母在他高中時雙亡，叔父便負起撫養他及供給教育費用的責任。　　當他大學畢業的時候，叔父對他說：我正好要蓋一棟房子，既然你是學建築的，這棟房子從設計到監工，都由你負責，也好讓你一展所長，兩百萬的建築費用我負責，你盡量把它做好；我也信得過你，等完工的時候通知我來看就是了。郝樂很高興有這樣的機會，也很感激叔父的栽培，便全力以赴。　　可惜不久，郝樂便在最完全的藍圖與實際建材中，有了差距。他改用次等的材料，而把所得的餘款拿來揮霍，他也監督不力，常常偷懶。他想，叔父是個外行人，何處偷工，何處減料，他並不能察覺，房子的外觀，仍然與所設計的一模一樣，更何況叔父完全信任他，把一切都交給他處理。　　到了落成的日子，果然房舍優雅大方，設計新穎實用，叔父贊口不絕，對他說：侄兒，你沒有使我失望，這幢房子證明了你的學識、能力以及勤勞，你可以自立了，這算是叔父送給你的畢業禮物，以後你可以住在裡面，享受你按照自己的理想所蓋的房子，它也是你親自監工的。　　郝樂，此時頹喪萬分，他明白這房子是虛的、次好的、有問題的，但，沒有想到，這房子是為自己蓋的。　　神給每一個人夠用的聰明才力，來設計自己的一生，有人浪費寶貴的光陰，有人選用最差的材料，以便自己可以享樂，但他到了人生的終點時，神要像叔父說，這就是送給你的房子，你自己親手蓋的。「各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來。有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣」(林前三13)。　　愛心的豐厚報償　　德國的洛斯丘先生，年輕時一度經濟拮据，有位朋友拿一點錢出來替他周轉，因為了解他的情況，故不要求他拿什麼來作擔保。後來他搬得很遠，也經過了許多歲月。將近五十年以後，他的朋友到他所經營的慈善院來找他，雖然他的朋友已不認得他，但他卻一眼就認出他的朋友，發現他的朋友身體衰弱，窮困不堪。於是他開了一張金額極大的支票給他的朋友，對他說：「你也許不記得許多年前，我曾經向你借過錢，現在我按複利以五十年計算償還給你。你拿著，不要當作是我送給你的！」這張支票使他的朋友驚奇得不得了。同樣，我們奉主的名行了善事，或說了什麼安慰人的話，主耶穌都要報答我們，當然也會按複利計算！神的複利也必然高過世界的複利！　　身教重於言教　　有一個人，每天在上班途中習慣到酒店喝一杯，雖然他不酗酒，只是淺嘗而已。但他卻沒想到他的孩子很注意他的行動。在一個下雪的早晨，他吻別妻子之後，把小孩抱起來說：「傑米，再見！」就徑向酒店走去。沒走多遠，他就聽到孩子跟在後面，當他轉身過來時，發現孩子的小腳正在踩父親留在雪中的鞋印。他很興奮地叫喊道：「爹地，你看，我在踩你的腳印！」傑米的話使他父親為之一愕，他心裡想：我要上酒店，但傑米卻跟隨我的腳蹤！從那天起，他再也不光顧那家酒店了。為人父母的千萬要記得，子女是跟隨你們走的，你究竟帶子女到過些什麼地方呢？　　禱告了卅二年　　在澳洲有一位傳道人，常去探望一個患重病的無神論者，雖屢次被咒罵，仍不灰心，繼續去探望，直到他在病危時接受主。當他接受了主之後，他的病漸漸好轉，這位傳道人就建議他寫信給他多年不見的母親，告訴她信主的事。他母親接到了信後，回信說：「你信主是使人快樂的事，但對我並不驚奇，因為我已為你禱告了卅二年。」　　將你所需要的告訴神　　盲眼詩人芬尼.克羅斯比，有一次急需五元現金，來不及向出版社支取。她將需要在禱告中告訴了神，禱告後在房中獨步，思考一首詩詞。忽然來了一位敬仰她的訪客，短短的交談之後與她握手辭別，在她手中留下一張五元現鈔。芬尼在向神感謝之餘，寫下了一首詩，就是有名的「主凡事引導我」。　　思想影響生活　　有一則很奇異的故事，是個天才寫的，描寫一個人有兩種性格交替出現。當他信自己是個高尚的人時，他就表現得很莊嚴、誠實：衣著端莊，氣宇軒昂。可是另一種想法佔有他時，他就覺得自己下賤、卑微，也因此而每下愈況。「人心想的是什麼，他就是什麼。」我們的想法，常反映在生活實際里。所以神用信心的原則，作為各人公義和聖潔的主要依據。信心是既微妙又崇高的能力，能使我們脫離自己，進入神的生命。　　基督徒應表現復活的樣式　　早期的使徒們，總是以傳揚耶穌和祂的復活為他們的職事的主題，這使得他們的生活和工作，具有一種特別的美麗和吸引力。但是今天，許多基督徒所表現憂傷的樣子，好象他們正走向自己的葬禮似的。不久以前我聽說，一個小女孩在路上遇見一些面容憂傷的人，她就說：「媽媽，那些人是基督徒吧。」她母親問她為什麼這樣想？她說：「他們看來很不愉快似的。」這種樣式的基督教，乃是來自修道院，和對十字架錯誤的觀念，並不是復活的樣式。對耶穌的信仰，應當是像春天的花兒那樣的鮮明，像鳥兒歌唱那樣的動聽，又像萬物復甦、生氣蓬勃那樣的清新。　　老爺我要聖經　　有一位老基督徒，在他八十大慶之時，要送一些禮物給他傭人。晚上，老人就把傭人都叫了來，手裡拿著一本皮面金邊極其好看的聖經，問廚子道：「我這裡有一本聖經，這裡又有二十塊錢，隨你們的便，要那一樣？」廚子道：「東家，我不大認識字；我要錢罷。」於是老人給他二十塊錢。又問老媽子道：「張媽，你認識字，給你聖經罷。」張媽道：「老爺，我終日忙碌，沒有工夫念它，還是請你給我錢罷。」末了問到一個掃地送信的小孩子說：「給你二十塊錢，拿回家去，叫你媽媽為你作一件新袍子罷。」小孩子道：「老爺，我要聖經。」老人驚訝的說：「你也不識字，你要聖經作什麼？」小孩子道：「我的母親天天念聖經給我聽。她的聖經已很破舊，我總想有了錢，買一本好的送給她。現在這本好看的聖經，要是送給她，比二十塊錢，她更歡喜得多呢！」老人道：「我的孩子，願神祝福你。」說著，就將聖經遞給他。小孩子打開一看，內中還有百元鈔票一張。別人一看，皆是目瞪口呆，都後悔得很。許多信徒不喜歡聖經，不知漏掉多少祝福；若你愛慕它，讀它，必從其中得著無限的豐富。「你口中的訓言，與我有益，勝於千萬的金銀」(詩一百十九72)。　　學習忍耐　　有個做生意的基督徒，覺得自己最需要忍耐，因他最大的弱點就是容易冒火，這使他非常難過。他就開始向神禱告，求使自己有忍耐的心。不久，他請了一個新的打字員，那知這個打字員的動作非常遲緩，是他從來未見未聞的，這使他幾乎發瘋。有一天，他頓悟這就是神對他要求忍耐的答應。當明白神如何答應他的禱告時，他才開始學習忍耐。我們多次不知神答應禱告的方法，以為神沒有答應我們的禱告；其實神早已答應了，只是我們不知道而已。　　在基督里最安全可靠　　一群鴿子為了決定當在何處建立它們的住所而聚在一起開會。有隻鴿子建議它們應到樹林里，卻遭反對，理由是它們可能陷入禿鷹來襲的危險；另一隻鴿子提議住到城市裡，但又恐孩童會用石頭丟它們、把它們趕走，甚至殺害它們。不久，另有一隻鴿子建議去藏在盤石的穴縫中，因那兒可保安全。啊，藏身在基督里，最安全可靠！　　基督的同在帶來清新　　在酷熱的夏天裡，若是下一陣清涼的大雨，頃刻之間，一切都改觀了：每一樣東西顯得那麼乾淨清潔，草地顯得格外新鮮青綠，花兒也顯得亭亭玉立，空中布滿著生命的氣息，連我們的五官都能摸著自然界的甘甜芬芳。當基督的同在降臨在我們的魂間時，祂也能同樣地舒暢一切疲倦犯罪的心，你也能行走在祂裡面，以致祂的同在越過越像沛然恩雨般的降落在你的靈里，潔凈你，使你脫離一切世上的玷污；或者使你如同河裡的鵝卵石，在不止息的潮流中被沖洗得清潔。　　要不斷地追求主的恩典　　從盤石中的細縫或裂痕流滴的水，若是不間斷的話，會成為難以抵抗的巨流。也許一開始，你從主所得的恩典，只是極細的滴流；你若每時刻都讓它流通，末了，就要成為廣闊無際的海洋。所以你先要學會一個秘訣：不要輕易的滿足，以為從此再不需要恩典；而是要為著這個時刻和下一個時刻都能從主得恩典，不斷地追求，等到一生的盡頭時，你就擁有如洋海般的恩典。　　習慣成自然，屬靈的習慣亦然　　一個習慣的增長，如同樹根一樣，也像肌肉的纖維一樣─只要你吞進的食物，給吸收到你的生命中。在我身邊的速記員，照著我說話的速度記下我的話，起先這動作笨拙而緩慢；但最終成了一種習慣，終於能一直寫，不需要停下來思考用什麼符號記錄。這些符號溜到他的筆尖，和話語從我口中說出，同樣的自然。寫字也是如此，我們都記得，開始學習握筆寫字，是多難受；現在，我們一下子就把自己的名字簽好了，並且簽得一模一樣的。我們的朋友認得它，銀行員也認得它。怎麼會這樣呢？因為多年來我們都一再寫相同的符號，習慣成了自然，越寫越容易。當初緩慢吃力的學習是值得的。屬靈的習慣，也是一樣的道理。當你養成了順服主的習慣，順服主就成為自然又容易的事了。　　要養成對惡事本能的反應　　正如眼睛照著本能而開合─聖經曾使用它來說明神的眷顧：「保守我，如同你眼中的瞳人。」─在塵埃將要達到眼睛之前，那個小帘子就自然地下垂，遮住柔細精巧的眼球。另外，我們需要說話時，就會本能地掌握住我們的舌頭。同樣，我們若對屬靈的事養成了習慣，我們也能在惡事到達之前，聞出它的味道；在危險來臨之前，向神發出心中的默禱。　　活在『主里』的小天地中　　有一種小動物，叫作水蜘蛛，活在沼澤之下，常在泥沼中停留居住。你會問，它在水底怎能呼吸呢？原來它有一種特別的器官，可以讓它從周圍得到一個大它身體幾倍的空氣泡，並在此築巢生養後代。我們都知道，只要有空氣存在，水就進不來。因此，在這小「房子」周圍，雖然圍繞著污黑的水，它卻似活在空中一般。我們也能這樣活在該停留的環境中與主同住，雖然有罪惡在周圍環繞，雖有地獄在我們底下，雖有人在掙扎犯罪，我們卻能自由、安全的活在天上，活在基督里，如同在天上的聖徒一般。　　儆醒的意義　　「儆醒」這詞的意義，不只是提高警覺、持住不放鬆，另一方面，也意味著甘甜地被主提握著。你只須用你的手握住船舵，基督會替你操縱方向。這也如同火車上的煞車，煞車的人只須扳動開關，使裡面的氣流流動，就可以了；機師也不需要自己推動車子，只須轉動汽閥，它就能向前行走。你我也不需要親自去爭戰，只鬚髮出我們的「口令」─奉耶穌的名，天上的能力隨即來到。　　讓神引導我們　　若是我們要住在基督里，就必須停止要求神來幫助我們，而走在神的道路中，讓祂引導。如果你置身在河流當中，你就必須順著河流下去；如果你躺在神的懷抱中，你也只有和祂一同向前。你只要向神降服，你的生命就如同全能的神那樣剛強，如同天堂那樣的甜美。　　我們要熟悉屬靈的藥方　　沒有一個醫師可以只用一個藥方給所有的病人吃。可惜有些事奉神的人，只有一個藥方。他不認識人的病，但又在那裡治人的病。他不能分別人的難處在那裡，不知道人複雜的情形，沒有學會認識人屬靈的情形，竟然在那裡好象全套都豫備好，可以應付人似的。這實在是愚昧的事。我們不能盼望只用一種屬靈的藥方來醫治一切屬靈的病，這是不可能的事，完全不可能的事。　　*輕鬆幽默*　　掃羅又名叫保羅　　一位美國傳道人參加牧師考試，主考牧師請他隨便講些聖經故事，這位傳道人聖經爛熟，口若懸河的述說如下：「亞當被造後犯罪，神為他造了一件皮衣，他後來把這皮衣傳下來，一直傳到以利沙把河水分兩邊，於是所有的以色列人都渡過約但河到迦南地去。迦南人又高又大，以色列人看自己像蚱蜢一樣，不料這二百萬蚱蜢飛到埃及去，造成摩西時代的蝗蟲之災，法老不能不釋放以色列人出埃及。到了大衛為王時，天下太平，全世界的人都去朝見他。當時有三個東方博士也帶著三種禮物來朝見大衛，大衛大喜，便派五十萬大軍跟著這三位東方博士回到巴比倫去，在那裡住了七十年。然後神釋放他們回國重建聖殿，一共建了四十六年，直到耶穌降生。耶穌曾用五餅二魚叫五千人吃飽，他們又吃嗎哪，又喝迦南的流奶與蜜，五千人吃飽後，門徒又收拾零碎共一百二十籃，夠一百二十人吃十天之用。這一百二十個人便在馬可樓等候聖靈降臨，他們便大有膽量到全世界去傳福音」老牧師和別的牧師頻頻點頭，也露笑容，覺得他聖經太熟了。但聽老牧師對他說：「你的故事說得很精采，不必再說下去，我要問你一個問題便夠了，以色列國第一個國王是誰呢？」「掃羅！」「好了，我們會通知你下禮拜能否來參加按牧禮。」那位傳道人滿面春風地走出室外，但又轉身回來說：「後來掃羅改名保羅。」下禮拜參加牧師禮的幾位牧師當中，並沒有那位傳道人。　　我的動作比細菌快　　小兒子約六、七歲時，有一次，他手裡拿著一塊糖，不小心掉在地上，他很快地從地上撿起來，往口中一塞。我們責怪他說：「掉在地上的糖，怎麼還撿起來吃，不怕臟嗎？」　　他回答道：「沒關係，我撿起得很快，細菌還來不及爬上去呢！」　　練習騎馬　　剛加入上流階層的新興實業家，感到必須增加生活的磨練，於是讓女兒去練習騎馬。女兒第一天從練習場回來，神情極不愉快。父親擔心的問：「女兒呀，到底怎麼了？坐下來，告訴我發生了什麼事？」　　「不要！」　　「連說都不能說嗎？到底是什麼事情？」　　「不是不能說，我是說我的屁股痛得無法坐下來。」第一輯 第十二章　澳洲金礦　　許多年前，專門研究礦學的人到達澳洲考察之後，寫了一本報告書，說到那邊擁有金質地層，按照他們斷定，必定藏有金礦。報告書送到各處，沒有人對此發生興趣。過了數年，有幾位看羊的小孩子從墨爾本(Melbourn)來，袋中藏著幾塊金色的東西。看見的人就說：「你們不知道么？這就是黃金。你們從那裡得來的？」他們回答說：「從墨爾本得來的，上面還有很多。」第二天就有許多人趕赴墨爾本，以後去的人逐漸增多。聖經中的金礦就是基督；當你讀經時，應當時時注意，所讀的這一段，說到基督的那一方面，這樣必能發現其中的豐富。　　現在就運用你手中所掌握的一切　　沙利姆地方有一個古老的傳說。有個住在海邊的漁夫，一天，工作完畢以後，半閉著眼睛在海邊走。突然覺得腳下踩到了什麼東西，低頭一看，原來是個皮囊，於是他拾起來，看到裡面裝著一些小石子，他便漫不經心的拿起石子，開始一粒粒的投入水中，還自言自語地說道：「當我富有時，我要有一所大房子。」接著又丟去一粒石子，然後又自言自語的說：「我發了財時，還要有僕人和豐盛的食物。」就這樣，他一粒粒的把石子丟進海里，直到最後一粒石子在他手中時，他才發現那石子發光閃耀，原來是價值連城的寶石。他在夢想財富的時候，卻把真正的財富丟到水中去了。在我們每個人的手中，都握有神所給我們的時間、恩賜、機會，我們是否珍惜手上所有的呢？或者只是一個活在「埋怨現在、陶醉未來」中的人？　　禱告要有信心　　我們若信神是一位聽禱告的神，有足夠的信心，信心就會驅逐疑惑。基督徒最大的問題就是──「禱告，但卻是沒有信心的禱告」。曾經有個地區為久旱無雨舉行禱告會，來了數百人，當禱告會進行得十分激動之時，有一個會友突然站起，大叫暫停，並且問：「在求雨禱告會中，凡攜帶雨傘、雨衣赴會者，請舉手。」結果竟然連一個也沒有。　　患難生忍耐　　有位信徒易發脾氣，十分難過，就請另外一位信徒為他的脾氣禱告，求主給他忍耐。於是他們一同跪下，這位信徒的朋友就禱告說：「主啊，求你給他患難。」話才出口，那位常發脾氣的信徒，驚悸的站了起來，搖著頭說：「弟兄，我不是要患難啊！」他朋友說：「不錯，因為神定規的次序是『患難生忍耐』，沒有患難，忍耐從何而生？」　　必須與主保持正常的關係　　一個鄉下人，一向生長在窮鄉僻壤，生性憨直，倒也勤勞。有一年為了謀生，從鄉下搬進城市，租了一丬小房，既沒有電燈，也沒有自來水。他看見鄰舍牆壁安上一個自來水龍頭，一扭開，水就嘩啦啦直淌出來。他心裡想，我家若有這個東西，那就太方便了。於是他就去問鄰居：「這東西要多少錢？在那個鋪子才能買到？」打聽好之後，他就上街買了一個回來；在牆上鑿了一個窟窿，把自來水龍頭裝上，很高興的找了一個大水盆，坐在那裡等水。可是等了好久，滴水不見。他以為這個自來水龍頭有毛病，就裝上另一個。又等了大半天，還是不見一滴水。他有些生氣，就去責問老闆說：「喂，為什麼你賣給我的水龍頭，個個都是壞的呢？」老闆接過來看了一看，都沒有毛病，就問他：「老鄉，你是裝在什麼地方？」「我是依照鄰居的樣子裝在牆上。」「牆裡頭有自來水管沒有？」「我沒看見水管子。」老闆聽了不覺哈哈大笑說：「既沒有水管子，即使有自來水龍頭，也滴不出水來。」「哦」這時他才明白，自來水龍頭必須裝在自來水管子上才能有水。基督徒們，請問你與基督的關係是正常的呢？還是脫節的呢？我們若不在屬靈的交通中接觸到主的生命，那麼人生就會變成枯燥、乏味，也就談不上為主發光、為主作工了。　　拒絕垃圾食物運動　　最近「美國新聞與世界報導」登載了一項消息─美國農業部主管食物及消費人事務助理部長卡洛兒.福曼說：「農業部已通知各學校，在吃午飯之前，禁止販賣毫無營養價值的汽水、口香糖、棒棒糖等糖果和棒冰。」並稱此類食物為垃圾食物，因為這些食物吃多了對身體有害無益；並要求學生不可以「垃圾食物」代替營養午餐。當我讀完這則報導，我想到在我們每日讀經的生活中，為什麼很多基督徒會不讀聖經、不能成長呢？乃是因為吃了太多「垃圾食物」，以致營養失調，沉醉於報張雜誌之中，吃得太飽，以致不想吃神的糧，無怪乎信主多年，仍無成長了。　　人不可失去盼望　　人活著不能沒有盼望，人生的意義不是在今天，而是在明天。美國身為超級富豪的克魯格(JohnW.Kluge)從未把累積財富作為他的人生目標，他說：「財產數字並不是我的目的，我真正有興趣的是遊戲本身──不斷尋找新挑戰。我曾說過，我很討厭周末，一直到現在還是如此。財富的數字並無意義，重要的是，你明天早上要做什麼事。」一個人失去了明天的盼望，也就失去了存活的意義。對於我們信徒而言，基督乃是我們榮耀的盼望(西一27)。　　功虧一簣　　早年的航海要比現在危險得多。一艘英國船預定回國的時間將到，海岸邊的城市要張燈結綵歡迎它回航。那知這艘船在回港的前一晚，因暴風大浪而觸礁沉沒，船上的人無一倖免。船公司請牧師去向船長太太報訊，牧師走到船長家，但見船長那穿得如天使般的女兒來應門，一見牧師便說：「牧師，今晨我爸爸要回來了！」滿屋的鮮花，加上咖啡與早餐的香味，船長太太迎上來，笑容可掬地對牧師說：「你知道我丈夫早晨要回來，我們正等著他。」當她發現牧師臉上作難的神色時，知道發生了變故。牧師坦誠地將惡訊告訴她，她哭著說：「Almosthome,butlost!」(幾乎到家，至終喪失！)　　鼓勵的作用　　鼓勵是成事的激發力。正像物體向前移動的速度愈快，阻力也愈大，同樣，一件事情的成功，必會遭到艱苦挫折。此時鼓勵不單有推動的力量，也有使人振作的力量。據說有一位聞名的外科醫生，中學時代功課不太好，但他的級任老師總是看看他的手，對他說：「你這雙手是外科醫生的手。」就是這一句鼓勵的話，引他走上了成功之路。　　聖經的奧秘　　戴馬格博士講過一個故事。他說，有一天，他因著一些奧秘的聖經問題，去麻煩他的教授時，他的教授轉身對著他說：「戴馬格先生，你總要讓神知道一些你不知道的事吧！」　　要有信心　　有一個人告訴我，他傳道好幾年了，卻沒有什麼結果。過去他去教堂的時候，常對他太太說：人們不會相信他所說的，也不會有什麼祝福。後來他看見自己的錯誤，他要求神幫助他並提起勇氣，以後祝福就臨到了。　　「按照你們的信心給你們成全。」這個人不期望什麼的時候，他所得的正如他所期待的。親愛的朋友，讓我們期望神，祂正使用我們，讓我們有勇氣並向前，仰望神，為祂做成大事。　　溺愛的後果　　一個年輕的死囚在臨死前不願見他的母親，因為在他第一次搶另一個兒童的五塊錢時，他的母親沒有制止他、管教他，以致他犯下大惡，成了終生之恨。　　天天梳頭　　從前鄉間勞苦婦女，無暇梳頭，每年只梳一次，一梳就覺痛苦異常。到了城中，看見婦女每天梳頭，心中竊思，城中婦女何以天天梳頭，不畏痛苦呢？豈知天天梳頭，成為習慣，輕而易舉，不感痛苦；若每年只梳一次，則感痛苦。讀經亦然，天天讀經，天天蒙光照，天天有對付，天天遵行神的話，成為習慣，便覺容易。　　指南食譜　　光讀「台灣指南」，不去遊歷，不會有經驗。又如食譜，需要一面讀懂，一面照樣實習，才會作出好菜。　　最好的證明　　已故的戈頓弟兄曾說：「聖經絕對無誤的最佳證明，即我們已經證實，它是一本可加實驗的書。正如一枚錢幣可以買到和它等值的東西，同樣地，聖經上的豫言和應許，對那些忍受痛苦來證實它們的人來說，也一樣會兌現，如果它們一時還沒兌現，那很可能是時機尚未成熟。有許多基督徒已證實了聖經的真實性，所以他們無保留地信靠聖經上所預言的新天新地，及未為人知的生命領域。」　　我們自己就是測病的工具　　一個醫生看病的時候，他有很多的醫療器械來幫他的忙。但是，我們沒有醫療器械，我們沒有體溫表，我們沒有愛克司光，我們沒有任何物質的東西來測量人屬靈的情形。那麼，我們用什麼東西來斷定一個弟兄有病或者沒有病呢？用什麼東西來斷定他的病是什麼病呢？神的工作就在這裡：神是要把我們這個人變作測量的標準。神要作工在我們身上，作到一個地步，我們能測量出人有沒有病，測量出人生的是什麼病。主就是要這樣用我們。這個工作比醫生的工作難得多。因此，我們就需要經過嚴格的訓練，需要經過嚴格的對付。因為在我們身上所容留的，將來在別人身上也必定容留；在我們身上所沒有學習的功課，我們就不能幫助別人學習。先決的問題，在乎我們自己在神面前有沒有學習。我們所學習的越完全、越徹底，我們在神工作里的用處就越大。　　兩種不同的飛翔　　飛鷹在高空中悠然自得飛翔，它有力的雙翅舒展在大氣的懷抱里，用不著振羽運肌，就可遨遊在晴空萬里之上。它不需要上升，因它已經上升了。它高超的位置，使它得著許多的方便。這跟小雲雀的飛翔不同：它飛離地面，鼓翅奮飛，爬升到相同的高天里，唱它的清晨之歌，然後又回到地上。這兩種飛翔的不同，乃在於：一個是需要上升，另一個是已經上升了。基督徒不是追求「上升」，基督徒是已經「上升」了。我們已經與基督一同復活，並且現在我們與祂一同坐在天上。　　恆心是成功的必要條件　　我們都知道「恆心」是從創始到成功的必備條件；沒有恆心，必然半途而廢，一事無成。印地安納(Indiana)大學的健康中心裡，有生物統計學家對五百廿一人作了十五年的研究，從橈骨基質的測量去判斷日後骨折的可能性。他們發現骨基質愈多，日後骨折的機會愈少；就是這種成果也都由恆心而來。　　要在基督里生根　　根雖是植物的看不見的部分，但卻是它最要緊的部分，植物失了根便無法存活。基督徒在基督里生根，是培育我們生命中不為人見的部分，是指我們私下的靈修、禱告、讀經的生活，並且是一種自深處追求的生活！從前我曾經過原始森林，見到不少高大的樹倒在地上；這些樹長得高且密，根卻不深，大風一吹，立刻被吹倒了。但願我們的信仰不是那樣。讓我們肯在祂裡面生根，藉這些深處的追求，使我們與基督的關係更趨穩固。　　要基督呢？還是要儀文預表呢？　　基督是舊約所預表的一切救恩的實體；實體已然臨到，我們還需要這些影兒作什麼？如果我們在基督里已經得著了豐盛，我們還需要預表這豐盛恩典的象徵嗎？一個得著真汽車的少年人，不會再去玩小型玩具汽車，正是一樣的道理。　　信心須達堅固的地步　　房屋造得不堅固，遇到地震就會倒塌。譬如九一年的花蓮地震，一連串大小地震在幾天內連續發生二千多次；一些偷工減料造成的房子，不是倒塌，就是成了不能使用的危樓。　　我們的信仰生活並不是一條平坦大道，我們在日常生活中，不免遭遇到試探、苦難、失敗、疾病、逼迫等攻擊。若是我們的信心不堅固，不努力加強，必然會落到癱瘓的地步。　　要憑信心支取神的恩典　　神的恩典是豐富的，取之不盡，用之不竭。我們有何需要，只管坦然無懼到祂面前支取夠用的恩典。比方說，神為我在銀行里存了大筆款項，又給我一本支票簿，祂也簽了名，我要多少都可以得到。我要二萬就寫上二萬，要五十萬就寫上五十萬，要一千萬就寫上一千萬。今天你軟弱無力，失敗冷淡，是因為你的信心太小，不夠支取神的恩典。　　*輕鬆幽默*　　挪亞方舟　　幺妹第一天上聖經課，聽到挪亞方舟的故事，一回家便問：「爺爺，您是不是也在挪亞方舟上？」　　「當然不是。」老人家答道。　　「您總是講從前怎麼怎麼好，」她說，「總愛說牧場里有牛、驢、狗、貓各式各樣的動物，我還以為您也在方舟上。」　　老人家再度否認。　　「那您怎麼沒淹死？」　　誤會重重　　阿莉音感很差，有一次她在教會聚會時當眾唱歌，唱完之後教友都對她表示慰勉，坐在第一排年逾七旬的侯老太太卻站起來拍手叫好。　　我在聚會結束後問侯老太太道：「你真的覺得阿莉唱得很優美動聽嗎？」　　「唱歌？」老太太瞪大了眼睛，「我以為她在演講。」　　歪理　　米勒先生的電話鈴響起，他去接聽。一個小孩的聲音在電話的另一頭問：「你的號碼是不是六九四一二三六？」　　「不是。」米勒先生回答。　　「那你為什麼拿起電話聽筒？」孩子問。　　貧窮的好處　　牧師講道時說，人死了之後金錢就對他一點也不重要，因為天堂沒有金錢。　　我聽見一位教友向她母親低語：「你聽見了嗎？我們已經在天堂里了。」　　解釋　　我和同事一起坐在汽車后座。我容易暈車，覺得想嘔吐。同事對我說話的時候，我眼向前看，不敢轉頭，但又不願顯得對她說的話不感興趣，於是解釋說：「對不起，我不能看著你說話，看你會令我作嘔。」　　煦煦春暉　　母親節將到，我叫教會主日學學生寫一節經文作為賀卡，其中有一張把聖經詩篇三十五篇五節的「祂」改了，如此寫著：「因為她的怒氣不過是轉眼之間，她的恩典乃是一生之久；一宿雖有哭泣，早晨便必歡呼。」　　隆重其事　　我是個醫務技師，在阿拉斯加工作，由於常洗手，加上當地天氣嚴寒，皮膚非常乾燥。某夜上床前，我塗過潤膚油，還戴了一副白手套保護雙手。　　我躺在床上看書，丈夫淋浴出來裹著大毛巾，他擦乾身子，又到衣櫥那裡揀了一條領帶打在脖頸上。我問他：「你做什麼？」　　他回答：「我見到你那樣隆重，我總不能太隨便吧。」第一輯 第十三章誰最屬靈　　一個基督徒夢見三個同作肢體的姊妹跪著禱告。她看見主漸漸走近她們。當祂走到第一個姊妹面前，祂臉上帶著榮光和愛，俯下身去用頂溫柔、頂甜蜜的聲音安慰她，勉勵她。隨後祂走近第二個姊妹身邊，只伸出祂的手來在她額上一按，點點頭走了。最後，當祂走過第三個姊妹那裡，祂一聲不響，連看都不看，就去了。　　那個作夢的基督徒自言自語的說：「第一個姊妹一定靈命頂深，所以主頂愛她；第二個也不錯，可是不及第一個；第三個，一定在什麼事情上得罪了主，深深的傷了主的心，所以主不理睬她。我不知道她究竟作錯了什麼，為什麼主對待她們有這麼大的不同呢？」　　當她正在猜疑之間，主站在她旁邊說：「無知的婦人！你完全誤會我。那第一個跪著禱告的女人最軟弱、最幼稚，她時刻需要我的扶持與眷顧，否則她在我的窄路上簡直一步都不能行。她時刻需要我的愛和幫助，否則她就會失敗、跌倒。那第二個跪著禱告的女人就好得多，她有較強的信心和較深的愛，我信任她在無論什麼環境中，能夠因我而站住。那第三個跪著禱告的女人(就是我似乎不去注意，把她略過的那一個)，她的靈命頂高、頂深，她的信心和愛心頂大、頂強，我正用一種猛烈的方法訓練她，為著她將來最高、最聖潔的事奉。她已經完全認識我、完全信靠我，她不需要能聽、能見、能摸、能覺的幫助。她不因我所安排給她的環境而喪志、灰心、跌倒。」　　勝過肉體情慾的秘訣　　當日軍佔領菲律賓時，留下的美軍頓時成了俘虜。管理這些俘虜的日軍，每天用盡方法來侮辱美軍軍官，而當日軍投降的那一天，那日本兵還來進行侮辱。那位已從秘密收音機中得知日軍已投降的軍官遂對日本兵說：「現在你們是我們的俘虜，放下你們的武器，聽我們的命令！」盟軍的勝利使這些受盡侮辱痛苦的美軍霎時改變，不單不再受日軍統治，反而統治了日軍。當我們信徒借著信接受與基督同釘的事實，我們就靠著聖靈立刻脫去肉體和肉體的邪情私慾，可以過一個不容肉體情慾統治的生活！　　基督使我們脫去私慾的纏繞　　希臘有這樣的傳說：船隻經過愛琴海某一處海峽時，會聽到女子非常美妙動聽的歌聲，不單船員，連船長也會情不自禁的擠到船頭去聽女子的歌唱，以致船會脫離航線，觸礁船沉。有的船長甚至叫人用繩子捆住自己，也無法不受那女子歌聲的引誘。只有一艘船能平安無事經過，因為船長拿了琴在船上高歌，他的聲音比那女子的歌聲更美更動聽，船員不受那女子引誘，所以能在船上正常操作航行，平安渡那海峽。只有那住在我們裡面的基督，能使我們脫去一切私慾的纏繞。　　問題不在罪行，乃在罪性　　據說有一間古舊的鄉下禮拜堂，牆上的時鐘永不準時，不是快就是慢，那位聰明的傳道人寫了一張紙條貼在下面：「不要責怪指針(也可譯作『雙手』)，毛病是在更深處。」我們的毛病也是在我們的深處，我們裡面犯罪的天性，使我們的肢體成了有犯罪之律的肢體：亂、污、邪、毒、貪、惱、忿、惡、謗、謊多麼可怖！　　新人和舊人不能妥協　　美國南北戰爭時，田納西州有一位棉花種植者採取中立立場，因為南北雙方都有他的好友。他上身穿南方聯軍灰色制服，下身穿北方聯軍藍色的軍褲。一天，他站在兩軍之間大聲喊著說：「我絕對中立！」不料南方的射擊手看見他下身的藍色軍褲而向他開槍，北方的射擊手看見他上身的灰色制服也向他開槍，這個失去立場的人終於被打死。我怕我們在靈命的新人與舊人之間也像這個人一樣，各穿一半，終致慘敗！　　蒙愛的子民　　一個父親送男孩上床睡覺，問他說：「是你給別人麻煩時，還是你聽話肯幫助人時，我愛你？」孩子想了一下說：「兩種情形下你都愛我！」「對！」父親說：「你知道為什麼嗎？」孩子回答道：「因為我是你兒子！」我們是蒙神愛的人，無論在什麼景況下，無論我們剛強時或軟弱時，神都愛我們到底。　　愛的生活　　一位基督徒向一個看似孤兒的報童買報，在衣袋中索錢時隨口問報童住在何處。報童說他住在城中貧民區的一間小屋內。「誰和你同住？」「吉維，他是全身癱瘓不能工作的人。」「你不和他同住，你的景況可能好些嗎？」「不，先生，我不能丟棄他不顧，而且我也不願意在生活和工作上沒有人分享。」這位基督徒承認那天他聽見了一篇既短又好的信息。愛心的行動帶給我們生活的意義，愛心的行動充實了我們的生命。　　其中最大的是愛　　在愛丁堡，某個人去向一位垂死的老年基督徒告別。老人說：「剛有三位來看我，其中兩位我向他們告別了，另一位我永遠要保有他。」「哪三位？」那人問。老人答道：「第一位是信心，我對他說，『感謝神，自我信主，你就幫助我，但現在我要去的地方用不著你的陪伴了。再見，信心。』第二位來的是盼望，我也向他說再見；在我一生的許多艱難戰鬥中，他幫助了我，但如今盼望已有了結果。最後來的是愛心，我對他說：『你確實在我的旅程中安慰了我，使我喜樂，並助我與人聯結在一起，我要你與我一同進入神的城的門，因為愛在天上才得完全。』」　　感恩與禱告的關係　　感恩是禱告的主要原素，禱告中不可沒有感恩，因為禱告中的感恩，是我們與神靈交時的接觸點，我們一感恩，我們的心靈就活潑起來，禱告的言詞也會像活水的江河一般涌流出來。英國有位牧師在崇拜領禱時總先向神感恩，一次主日天氣極壞，大風暴雨，信徒們心想：這樣的天氣，看他還有什麼可感恩的！這位牧師禱告時仍向神感恩說：「父啊，我們感謝你，因為不常有這樣的天氣。」那天他的禱告仍然充滿了生氣，信徒的心靈也被帶動了起來，充滿對神的敬拜。無怪乎有人說：「感恩是一切祈禱的極致。」禱告中不能沒有感恩─除非你不曾計算神的恩典！　　最迫切的需要是禱告的支持　　早期的宣教士到非洲宣教常冒著生命的危險，非洲被看為白人的墳墓，其危險性可想而知。有一對英國夫婦對他們的教會說：「只要你們肯支持我們，為我們禱告，我們為著福音的緣故，願意去非洲，冒生命的危險；只要你們拉住我們的繩索，我們願意跳進這個坑。」二年後，他的太太與孩子都得了重病，死在非洲，他自己也病得很重，知道在世的年日無多，在沒有通知家人與教會的情況下回到英國。那晚正是教會的禱告會，他坐在後排沒有人注意的地方，整個禱告會所有的禱告，都是為本地教會和教友的需要，沒有一人為他們禱告。會後他站起來，很感慨地對會眾說：「我們落到這境況，是因為你們沒有拉住我們的繩索。」　　生命在神的手中　　某軍官夫婦都是基督徒，軍官更熱心虔誠，專心靠主。一日，夫婦同游渡海，途中風濤險惡，小舟上落不定。其婦恐怖萬分，看他的丈夫鎮定若無其事。問其所以，夫笑取手槍對其婦胸際，問：「妳怕不怕？」婦說：「手槍在你手裡，我還怕什麼！」軍官說：「是的，我們的生命在主的手中，我也不怕，因為祂是我的救主，我的好朋友！」　　主要鍛煉我們到無有瑕疵的地步　　美國挖金礦的工廠，是用大機器從地里挖出金沙，然後在水槽中用水管沖洗，金子比泥沙重，所以泥沙被沖走，金子就留下了。留下的金子再熔成金磚，就很貴重了。但要知道是否為純金，據說有一方法，那就是人的面貌在通紅的金液上面看得清楚的時候就成功了。我們也是這樣，因為人要在我們的身上看出耶穌的面貌，所以必須被篩、被煉，成為聖潔，無有瑕疵。有瑕疵就不貴重。　　信徒要在地上預備天上的材料　　請問，我們今日的生活、行為、思想，能否與天上合得起來嗎？現在有不少配合零件公司。他們有圖案，製造零件，然後我們自己去配湊起來。他們有鋼琴、床鋪，甚至有房子的零件，我們買了零件，按照圖案去完成，這樣可以省了一半的價錢。因為在文明的國家，工資很貴。我們信徒也是這樣。今日要在地上預備材料，要為將來天上的靈宮，也許你是一條橫木，要插進另一條木頭的孔中，但你要插進另一木的上面還有櫛，插不進去，所以必須去掉。我們的身上是否有些多餘的東西？我們所有的，能否湊得上天上的樣式？　　越服事越有能力　　人有左右手，那隻手有力量呢？當然是右手。為什麼？右手傻瓜，左手聰明。有什麼事，左手說，右手你去作。右手說，好，好，我去作。右手越作越有力，這是神在我們身體上所啟示的方法。　　聖靈的見證好比護照　　我們自己說是神的兒子，這分量還不夠，更要緊的是聖靈承認與否。你自己可以說是德國人，是英國人，但你有無護照作憑據，這是最要緊的。如果沒有護照，表明該國政府並不承認你，不為你作見證，那你自己的見證就不真實了。所以聖靈的見證好比護照一樣。　　捨棄乃是最偉大的定律　　不論是在地上，還是在天上，「捨棄」的法則，乃是無上的定律，也是神最偉大的定律。這個定律，刻劃在人間，也刻劃在自然界的每一角落。我們現今之所以能活著，是因為我們踏在生生死死、無數世代的骨架上。大地本身的核心，不過是歷代的殘骸；也是先民埋葬了的生命。所有自然界的死而又生，每一階段新的發展，都是一種更高、更廣大的生命；而這生命，都是由它前身的殘骸衍生而來。一粒麥子，必須落在地里死了；不然，只是一粒乾癟的種子而已。若是死了，就要活著、繁衍；經過美麗的春天，金色的秋天，直到金谷豐盈的收成。當你從自然界進入靈界，就會發現在更高的境界、更深的生命里，也是如此。凡是自私的，都被自私所限。河水若滯而不流，免不了要變成一灘死水；暢流了，就變得更為清澈、豐富、滿溢。　　加利利海和死海　　巴勒斯坦有兩個海，都是由約但河增闊而成。一是加利利海，繞岸野花芬芳，葡萄茂密。海內錦鱗游泳，浮光躍金，風景之美，冠絕迦南。主耶穌有四個門徒，即系該海之漁夫。時至今日，仍不乏人倚靠此海為生。另一為死海，海水過咸，難殖魚類；濱海斥鹵，草木不生。蓋前者之水川流不息，故清而多產；後者之水受而弗泄，故滯而變死。基督徒若不常常與主交通，一面領受，一面供應，慢慢也會變成死海。　　深處的寧靜　　據科學家說，最猛烈的暴風衝擊著海洋，弄得濤瀾山涌，檣傾楫摧。然而不過攪動海面數百呎深的水，海的深處卻絲毫未受影響。表面濁浪排空，內部平靜安恬。照樣，基督徒可能在外面環境上遭遇狂風駭濤，若與主交通，必能因神所賜出人意外的平安，保守我們的心懷意念，使我們裡面平靜安恬。　　勤勞的蜜蜂　　一位英國的生物學家，曾調查過蜜蜂的生活，他作的統計如下：一磅蜂蜜是從六萬二千朵花心中采出來的。換言之，蜜蜂采一磅蜜，需要拜會花二百七十萬次，一去一來，飛過的路程約有五百萬英哩。每次采蜜，要用它管狀式的咀吸，吮花的次數需要三百七十二萬次，這樣才能作成一磅蜂蜜。並且費了這樣多的力量之後，自己還吃不到口。基督徒要在神面前富足，必須殷勤。凡是殷勤的人，都是早起的人；清早一起來，就向神尋求食物。　　木塞打鋼條　　有人作一試驗，將一塊長八尺、重五百磅的鋼鐵，用一條小鐵鏈懸在空中。在它旁邊有一瓶子的木塞，亦用一條絲線懸在空中。目的是讓那個木塞打那鋼鐵，看看結果怎樣。木塞擊打那塊鋼鐵，起初鋼鐵絲毫不為所動。木塞繼續的打，一直打了十分鐘，鋼鐵便開始不安定；再過十分鐘，鋼鐵便有反應；到了半點鐘之後，鋼鐵竟在空中搖搖擺擺，如同鐘擺搖動一樣。只要我們肯繼續不斷的禱告，再大再難的事神也會成就。每一個禱告都是摸著寶座，禱告一多，神就起來作事。　　*輕鬆幽默*　　以假為真　　牧師應邀到另一所禮拜堂講道，但主持禮拜時不停打噴嚏。他說他患有枯草熱，問大家好不好把擺設的百合花拿到教堂外面。眾人照辦如儀，牧師順利繼續講道。　　禮拜過後，牧師向負責花卉陳設的會友道歉。對方回答：「沒什麼，反正那些花都是假的。」　　不敢提前離座　　有人告訴客座牧師，那教堂的會眾常在講道結束前離去。牧師聽了，一起立就說：「今天早晨我將為兩種人講道。先給罪人講，然後給聖潔的人講。」　　他講了一會，然後說第一部分講道完畢，「罪人」可以走了。這一次人人都等到禮拜結束才走。　　喧賓奪主　　一大群女人在商店外耐心排隊等候，有個男人走近，想擠到行列前頭去。　　眾女士立即紛紛怒吼，嚇得他退到後面去。他不甘休，過了片刻再往前面擠，結果歷史重演。他第三次嘗試時，眾女動手把他推回後面。　　這男人終於死了心。他整理一下領帶，把亂髮弄整齊，嚴肅地說：「各位女士請聽著，如果你們硬要這樣，我就不開店門。」　　補救辦法　　兩年前，朋友送我一套四隻精美的杯子，我雖然小心使用，還是把其中一隻打破了。我打電話到賣杯子的店去詢問能不能只買一隻，女店員客氣地聽完我的話之後，說那杯子的式樣在一年前改變了，新款式的和我手上的並不相稱。　　我說：「那總該有別的辦法吧？」　　「當然有。把另三隻也打破就行了。」　　從實道來　　我女兒念的大學警告新生：電梯只能坐十人，否則易生危險。開學不久，電梯便超重停機。外面有人高聲問：「電梯里有多少人？」　　電梯里有人回答：「九個。」　　「好，消防員就快到了，你們幾分鐘後便可以出來。你們有多少人需要膳堂準備晚飯？」　　「十二個。」　　沒有唱過　　歌劇排演時，導演對男高音說：「熱情一點！你難道沒有談過戀愛？」　　「當然談過，不過沒有唱。」　　病源何在　　一人睡在床上，仰面背痛，覆卧肚痛，側困腰痛，坐起臀痛，百醫無效。或勸其翻床，及翻，則見褥底有鐵秤錘一個。第一輯 第十四章三副眼鏡　　「教授，你有三副眼鏡？」「是的，一副為遠視，一副為近視，第三副是為我找這兩副而備的。」　　我們對於各種的道理教訓，真該像這位教授一樣有三副眼鏡，多方面注意，多方面謹慎，以免被迷惑。　　工寮與大禮堂　　當我念大一的時候，學校正在蓋大禮堂，又偏逢雨季，工地一片泥濘自不在話下，旁邊有一間稍微離開地面的工寮，大概是平日工程師休息及工人夜間看守工地之用的。　　起初工寮顯得很搶眼，是一片零亂中最漂亮的一個成形物，它也是最早被搭建起來，夾板是全新的，只是沒上油漆，里外都一樣，夜晚時裡面透亮的燈光，倒也使一片黑暗而空曠的工地露出一線生機。　　漸漸，龐然大物的禮堂成形了，而工寮歷經日晒雨淋，顯得陳舊不堪，而且站在工地旁，簡直不能與禮堂相比，那樣渺小。　　除去鷹架的禮堂，雖然外表仍甚醜陋，但逐漸的，內外都越來越好，美崙美奐，各種實用而美觀的建材，都被用在大禮堂中，反觀小工寮，除了壁上貼了幾幅封面女郎的畫片外，並沒有增加什麼，它越來越不行了。　　禮堂完成之日，工寮也拆掉了，大家為新禮堂而喝彩。我忽然發現我的一生，應該像一座工寮，將所有最好的建築材料，都用在那座永遠值得留下去的建築物上。我的人生短暫，在地上是客旅，是寄居的，正像工寮，如果我把所有的時間、才能、金錢，都用來裝飾工寮，那麼我必然過得很舒適，只是我的工程必然很差。今生所得的一切，都可以投資為永恆雄偉的建築，就看我們怎樣來使用這些材料了。　　「若有人用金、銀、寶石在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣」(林前三12~13)。　　出於神的呼召，逃也逃不掉　　在美國加州托倫斯市的教會，有位自香港來美讀書，拿到醫學博士和哲學博士的許醫生，曾經讀過神學，但自醫學院畢業後開業成功，賺了不少錢，漸漸地離開神，以致婚姻發生問題，經過檢查又發現了肝癌。美國的專家建議他轉赴台灣，請較有經驗的台灣的醫生診治，但當台灣的癌科醫生看了他的報告和照片之後，卻建議他不必赴台，因他的病已經沒有希望痊癒了。就在這時候，他回到神面前，悔改認罪，與妻子、子女和好，而神奇妙地拯救了他，醫生開出刀來，發現原先拳頭大的癌不見了，只有一個小小的瘤，並且不是惡性的。於是他決定放棄醫務，再入神學院深造，作一個全時間的傳道人。許醫生過去的奉獻，神全記得，而他最後仍走回傳道的路。神定規的事，是人無法改變的。　　沾光走路　　一位弟兄，從前住在四川，那時交通不便，常走石板路或是山上的羊腸小徑。如果是在白天，又是天晴，走路是沒有問題的；若在夜間，而又下雨，走這樣的路，真是非有亮光不可！　　有一次，這位弟兄就在這樣的一個晚上走路。那時，他的住處是在山頂，手裡沒有電筒，也沒有火把。在黑黝黝的夜裡，下著毛毛細雨，路上滿了爛泥漿和小窪子；他又戴著一副不合度數、近視而又散光的眼鏡，摸索前進，真是步步艱難。正在這時，忽然看見後面遠處有人拿著燈火過來。他就決意停下來，讓那人先行，這樣便可沾他一點光。可是走不到幾步，那人轉入另一條小路上去了，叫他只好「望火興嘆」！不久，又有另一個人拿著手電筒趕上了他。他拚命緊追在那人的後面，希望趕快結束這次可怕而又艱苦的行路。但是亮光究竟不在自己手中，所以行不到半里路，已被那人遠遠拋在後面了！這樣的沾了好幾個人的光，直到深夜，方才回到住處。但已弄得滿身泥漿，疲乏不堪了！那一次他深深嘗到沒有光行路的痛苦！　　聖經說：「黑夜已深，白晝將近。」信徒也是在黑夜趕路，必須自己要有亮光。可惜今日許多信徒，在神的話語上自己沒有亮光和啟示，總是沾著別人的「光」行路，聽聽這人，跟跟那人，始終不會直接跟從神！弟兄姊妹們，只有神的話是我們腳前的燈，路上的光，必須殷勤虔讀祂的話語！「你的話是我腳前的燈，是我路上的光」(詩一百十九105)。　　看萬事如糞土還不夠　　據說日本熱海地方是名勝之一，那裡有懸崖很陡，人要自殺都選擇那兒。為了防止自殺，就有人在那裡掛個牌子，上寫：「請再想一想。」意思是說，你多考慮一下，就能回心轉意，不致走極端自殺了。但居然有自殺者在牌子上接著寫道：「想通了！」意思是說，我想通了，世界沒有什麼值得留戀了，還是決心跳下去。　　我們基督徒想通了，看萬事如糞土，這只是消極的，但更積極的，還要以耶穌基督為至寶(腓三8)。我們有了耶穌基督，自然能丟棄萬事，專心愛主、愛人，當然更不會自殺羞辱主名了。　　無知　　有個樂隊演出成功，樂隊指揮下台之後，接到一封告密信，一面恭賀他的成功，一面卻指出「一個秘密」。信上說，你下次再演奏，一定要調整一下你的陣容，你們中間有一個人作弊，他懶惰，不忠心。在你那個一百多人的大樂隊裡面，我發現有一個吹大喇叭的，他不是一直在吹奏，他乃是當你眼睛看到他的時候，他才吹，當你手指向他時，他就奏，你眼睛瞧到別人，他就偷閑不吹奏了。這樣一個又惡又懶的人，你怎麼選他作同工呢？樂隊指揮看了，真是啼笑皆非。這個觀眾也許是善意的告密，可是他的外行，卻顯明了他的自作聰明，愚昧可笑。當然我們都知道，一個樂隊演出的時候，不是每一個樂器都同時在動，按著樂譜，隨著指揮，有規律的動，才能演出名曲。參加樂隊的人，要看指揮，他要你動，就動，他不指揮你，你就不要動。沒有一個樂譜，是沒有休止符的。這個自以為是的人，只看見看得見的一面，還有他看不見的一面，他就不知道了。經上說：「若有人自以為知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道」(林前八2)。　　殺人還要守齋戒　　香港有一個計程車給人洗劫，司機被人一棍打死。事發後，抓到了那個冒充乘客的狠心強盜。法官問他：「幹什麼你做這種事？」他說：「我窮呀！我肚子餓，沒有辦法，只好轉這司機的念頭。」法官又問：「到底你搶了這個司機多少錢？」回說，他身上不過三、五塊錢。「那麼你還拿到什麼嗎？」回答：「麵包。」「還有什麼？」「幾片烤肉。」「你怎麼處理這麵包和烤肉呢？」「麵包我吃掉了，肉我扔掉了。」「肉又不壞，為什麼扔掉呢？」這個強盜說：「法官呀，你怎麼不曉得天主教的規矩嗎？我是天主教徒，那天是禮拜五，禮拜五是不能吃肉的呀！」你看見沒有？他殺人無所謂，搶劫無所謂，吃了人家麵包也無所謂，肉卻不能吃，因為他要守齋戒！本末顛倒，輕重倒置，以至於此。　　一個信心好實例　　有個小女孩為信心做了很好的實例說明：儘管風把她的帽子吹到河裡，她不需要擔憂，她曉得媽媽會給她另外一頂，她靠信心而活。　　浮到水面呼吸空氣　　常見有些魚兒張著嘴吧浮到水面，它們是在那兒呼吸空氣。雖然它們在水底下也可呼吸若干，然而有時必須上到水面。基督徒也和這些魚一樣；在其工作的時候，雖然也可和神親近，但在一天之內還得划出時間，單獨進入內室親近神。清晨這一段時間，是單獨親近神最好的時間。　　系網的長絲　　一隻蜘蛛在穀倉里結網。它從屋頂一條椽子上拖下一條長絲來。它的網便靠這條長絲支持。它產了卵，孵化出來許多小蜘蛛。這群小蜘蛛在網上戲玩開心。有隻小蜘蛛偶然瞥見那條從房頂椽子上拖下來的長絲。它不曉得這條長絲的重要性，而把長絲弄斷了，結果造成全網的破滅。基督徒也有一條長絲通到天上，靠此維持基督徒的生活。早起守晨更就是與天上交通，吸取能力，維繫一天的生活；否則，一天的生活就不行。　　天天操練　　波蘭著名音樂家帕得勒說：「我若一日不練習鋼琴，手便生澀，但只有我個人覺得出；我若兩日間斷，我的家屬能聽出彈奏的差別；我若停止練習至於三日，我的朋友能夠知道；倘或我七天不彈琴，連一般聽眾也瞞不過。」基督徒操練敬虔也是如此。只要一天沒有好好與神交通，你自己知道；二天斷了交通，你的妻子會知道；三天斷了交通，全世界都會知道。　　龜兔賽跑　　烏龜走路很慢，常受兔子譏笑。一天，它們舉行競走。競賽信號一發出，兔子一跳，不知去向；烏龜還像平常一樣，慢慢的爬，很是吃力。兔子站在前面，洋洋得意，久等烏龜不來，心裡想道，只要再跳幾跳，就可到達終點，盡可先睡一覺再說，於是躺下睡覺了。及至醒來，發現烏龜已經爬過它的前頭，將近終點。這時兔子十分著急，趕快再跳，可是已經遲了，烏龜比它先到終點了。箴言說：「懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？再睡片時，打盹片時，抱著手躺卧片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到」(箴六9~11)。　　求樹不求果子　　撒都說：「在我悔改以後的兩三年內，常為種種事物祈求，但我現在只求得著主自己。譬如有一棵樹，結滿果子；你可以去向樹的主人求一點或是買一點。假如你能得著那棵樹，那麼樹上所有的果子就都是你的了。照樣，假若神是你的，天上地下所有的東西也都是你的了；因為祂是你的父親，你的一切。否則，你就要像乞丐一樣，乞求某種事物，等到用完，還要再求。所以不要去求禮物，只要求那賜禮物的神。不要去求生命所需要的，只要求那賜生命的神；於是生命和生命所必需的，都要加給你們了。」　　鬼在屋頂睡覺　　慕迪說過一個寓言故事：一人作夢，出外旅行，看見一個禮拜堂，屋頂之上有一小鬼，躺在那裡熟睡。又到一處，看見屋頂之上小鬼一大堆，來回亂跑。這人甚感詫異，就問旁邊的人：「這是甚麼緣故？」那人答道：「那個禮拜堂的教友全是睡覺的教友，所以只用一個小鬼防備，綽綽有餘。因為無事，便在屋頂睡覺。而這小屋之內，一男一女，二人同心合意禱告，所以魔鬼聚集很多，極力攪擾他們。」禱告能夠搖動陰府，乃是對付魔鬼最好的方法。　　不必為樹操心　　一個寓意的故事。有一信徒，種了一棵橄欖樹。他便禱告說：「神阿！我的樹需要水份，求你降下甘霖滋潤。」神就降下雨來。他又禱告說：「神阿！我的樹需要日光，求你給它日光。」於是雲散雨止，神就給它日光。他再禱告說：「神阿！現在需要霜來堅固它的組織。」果然那棵幼小的植物上罩了一層薄霜。但是料想不到，到了傍晚，那棵小樹竟然死了。於是他就去見另一信徒，告訴他的奇異經歷。那位信徒回答說：「我也種了一棵小樹，現在長得十分茂盛。我並沒有為我的樹操一點心，只把它交給神，造它的神知道它的需要，遠勝過像我這樣無知的人。故我並不向神提出條件、建議、方法；我只禱告說：『神阿！求你把它所需要的給它，無論是風，是雨，是霜，是雪，是日光，是什麼，你既造它，一定知道它的需要，也會給它供應。』」禱告不是替神作參謀，乃是將你的事交託給祂，並倚靠祂，讓祂成全。　　交響和諧　　「同心合意」的另一譯法是交響或和諧。世界上最好聽的音樂便是交響樂。亨得爾彌賽亞中的「牧人交響曲」便是一個顯著的例子。這樣一個偉大的音樂，若被外行演奏或指揮不善，就不能把它的美妙之處表達出來。一切樂器都須先把音調校正。對音之後，演奏的人還得時時注意指揮；音調、時間和抑揚頓挫，都得絲毫不差。這樣樂聲才能和諧一致，幽雅動聽。雖然樂器有數十或數百種之多，也不致混亂嘈雜。眾聖徒在一起同心合意的禱告，必須個人與神和諧一致，再與眾聖徒交響一起。　　*輕鬆幽默*　　人都是說謊的　　牧師宣布，請大家回家把「馬可福音第十七章」念一遍，下禮拜要講那一章。下主日，大家都來了。牧師問：「念過馬可福音第十七章的人請舉手。」大家都舉手，牧師笑著說：「今天我的講題乃是：『人都是說謊的』。馬可福音只有十六章。」　　一字之差　　在英國利物浦的一間教會特別會議中，有英國牧師數人，中國信徒數人。有一個中國太太熱心主工，也出席此會議，大家研究如何訓練青年人去做傳道人。這位熱心的太太，她本來想說：「我們必須開辦一間神學院來訓練青年人。」可是她的英文辭彙不足，也許她一時心急而用錯了字，她如此說：「Wemustopenacemeterytotrainouryoungpeople.」意思變成：「我們必須開設一間墳場來訓練我們的青年人。」原來神學院簡稱為Seminary，而墳場則為Cemetery。今日許多神學院傳授「不信派」的理論，與墳場又有什麼分別呢？　　確有問題　　著名的精神醫生被邀請參加宴會，在談話當中，大家不約而同的將話題轉向他。有人問精神醫生：「外表看來正常的病人，你如何診斷他的精神障礙呢？」　　醫生回答：「那很簡單！通常我都是提出簡單的問題來問對方，如果對方顯露出猶豫不決的表情，我就已經獲得了第一個線索。」　　其中一位婦人就說：「大概是那種問題？」　　「例如：庫庫船長環繞世界三次，其中一次他去世了，究竟是那一次呢？」　　這位婦人猶豫了一下，然後發出神經質的笑聲說：「你能否舉出其它的例子？因為我對歷史不明白。」　　困惑　　女兒十八個月大，學話很慢，滿嘴咿呀，不知所云。五歲兒子有一天聽她講話之後問我：「媽，你想神會不會送錯了一個外國嬰孩給我們？」　　誤會　　我們預定飛往紐西蘭的兩三天前，妻子跌傷了尾骨，傷勢雖不嚴重，坐久了也感到不舒服。我們於是買了一個充氣橡皮圈備用。　　上了飛機坐定，我把橡皮圈取出充氣，後面有人悄聲說：「飛機還沒起飛，他們就吹好救生圈了。」　　言語不通　　甲：「幸虧我沒有出生在法國。」乙：「為什麼？」甲：「因為我不懂法國語。」第一輯 第十五章要看那看不見的　　英國有一個名將，就是打敗拿破崙的威靈頓公爵。有一次他要擴建房屋，就跟鄰舍商量，可不可以將附近地皮賣給他，但是這個鄰舍不願意。過了兩年，鄰人因有急需，就找人跟公爵商量，表示願意把地皮賣給他。公爵的管家趁機殺價成交，本來值一千一百鎊的地皮，現在八百鎊就買下來了。一殺價就便宜了三百鎊，管家高高興興地來見公爵說：「我今天替你做了一件便宜事，這塊地皮，經我殺價的結果，一千一百隻賣八百就成交了。」公爵聽了這話，就說：「朋友，你以為替我賺進三百鎊嗎？我告訴你，你卻把我的名譽用三百鎊輕輕的賣出去了。這件事外間傳出去說，這個公爵趁人之危，佔人便宜，你想我的名譽僅值三百鎊嗎？」說完立刻補簽一張三百鎊的支票，叫管家趕快送給鄰舍。這個見證告訴我們，今天一般人只在看得見的世界裡面賺進一筆，在那看不見的世界裡面損失了多大，卻從未想到。屬世的豐富，常常帶來屬靈的貧窮。只是看那看得見的，沒有看那看不見的，何等可憐！　　基督徒能不能看電影　　有一個西國牧師作見證說：他三十年前剛度完蜜月回到家中，一天早晨打開郵箱，得到兩張來歷不明的對號電影票，這影片在當時非常轟動，不容易買到票子，同時他們蒙恩不久，當時實在是個很大的誘惑，雖然影票的來歷不明，根據常情判斷，總是親友的幽默感，製造一個驚喜而已。於是晚間，他們夫婦兩人鎖上門去看電影了，散場回家，見門打開了，箱櫃也都打開了，原來小偷光顧，很多東西被偷去了，最後在寫字檯上看到小偷留下的一張字條，也非常幽默，上面寫道：「你們現在可以明白了吧！」原來他們上了小偷的當，利用兩張影票調虎離山，趁機偷竊。他說：從那次以後，他們再也不看電影了，只要見到電影票，就聽見有聲音出來：「這是撒但的詭計！」　　單單注目在祂身上　　有一個孩子，他希望成為一個大音樂家。他曾在許多大音樂教授門下辛勤的學習，以至在所知道的人中，沒有人能再幫助他。不久，聽說在紐約市有一位名音樂家，他就去拜訪他─那是一位退休的老人。他問：「老伯伯！你可以收我做學生么？」　　那位白髮蒼蒼的老人回答說：「孩子，不行！我已退休了。」孩子說：「你可以讓我彈幾下鋼琴么？」老人說：「自然可以。」老人傾聽著孩子彈了幾分鐘之後，他走來輕拍著孩子的肩膀說：「孩子，我收你！」　　幾年的歲月中，老音樂家把全部精神心力灌注在這年輕人的身上，教導他。真正的音樂，是人類實際的故事，融化在人生的歷史裡。　　一天，老人說：「孩子，你成了。」他們租了一座大音樂廳，並向愛好音樂的人們宣布了演奏的消息。那天晚上，大廳里滿了人，當孩子演奏精採的樂章時，一波一波的喝彩聲，從人群中傳來。然後，偉大樂章的演奏完畢。孩子的身體靠近琴鍵，全神傾注在上面。在終曲之前，許多大人物像小孩子般叫起來，婦女們把錢囊放在他的足前。孩子並沒有注意這些；只是向包廂注視著那白髮的老教授。老人點著頭說：「孩子，你在對的路上，就這樣繼續下去，就這樣繼續下去！」　　耶穌今天站在天上的「包廂」上，只要把你的眼睛註定在祂身上，「不見一人，只見耶穌。」　　聽禱告的神　　有一位傳教士住在深山之中，有一天發現食物不繼，有斷炊之慮。她的身體不好，知道不能長期缺糧，於是她迫切禱告。當天下午她就收到一個包裹，裡面有好幾盒燕麥粉，於是她靠燕麥粉制餅，度過一個月，她的補給也及時送到她的手中。雖然在一個月中單單吃燕麥餅，她的健康反而好轉。她在後來向人作見證時，有一位醫生說：「你所患的病，若讓醫生開方，也會叫你在一個月中只吃燕麥粥。」多麼奇妙啊！在沒有醫師的地方，神就醫治了她，也聽了她的禱告，原因是她全心倚靠神。　　你使用的是神力或人力　　傳說非洲最初修築鐵路，一般土人還未見過火車。鐵路修好了，運來一輛大火車頭，土人莫名其妙，不曉得這大怪物怎麼推得動。他們召集了九十個黑土人，齊心合力，才把車頭推動一步。他們都得意洋洋，自誇氣力大。機師來了，看見他們這樣用力推，不免好笑。就請他們都走上車廂坐下。黑人都搖頭說：「這樣大的車，再加上我們這些人，怎樣推得動？」那機師不和他們辯論，走上車頭，開了機器，在他們前面風馳電掣地走動起來，嚇得那些黑人都心驚膽顫。　　文明人與野蠻人最大的分別，就是在身體以外應用的工具和能力。野蠻人多用自己的體力和畜牲的力量，以及簡單的工具；文明人使用汽力、電力、原子力和複雜的機器。作基督徒、傳道人，他們的成就怎樣，也看他們使用那種能力而有分別。有神力與人力，或上頭的能力和下頭的能力的大分別。　　承認基督之名　　下面是名佈道家慕迪的證道故事：某個禮拜的下午，我在芝加哥一間坐滿了婦女的禮堂講道。聚會完了之後，有一位太太走來對我說，她想和我談話。她說她要接受基督。我們談了一會兒後，她就回家去了。整個禮拜我等著再看到她，但是她一直到下一個禮拜天下午才來。那天她坐在我的正前方，她的臉顯得非常憂愁，好象沒有得到主里的喜樂，反而陷在悲傷中。　　聚會完了，我過去看她，問她有什麼問題。她說：「哦，慕迪先生，這實在是我一生中最悲慘的一星期。」　　我問她是不是曾經和人過不去，到現在仍不能饒恕他。她說：「不，就我所知，沒有。」　　「那麼，」我問她說：「你有沒有告訴你的朋友，你已經找到救主了？」　　「我的確沒有。一整個星期，我試著不讓他們曉得這事。」　　我說：「那，這就是你沒有平安的原因。」　　她想得到冠冕，可是又不要十字架。我的朋友，如果你想得到平安和喜樂，必須走在髑髏地的路上；你必須伏在十字架腳下才能得到。　　「什麼？」她說：「如果我告訴我不信的丈夫說，我找到了基督，我不知道他會怎麼樣。他可能會把我趕出來。」我說：「那麼，你就出來吧！」她蒼白而怯怯地答應要告訴她的丈夫，因為她實在怕再有那樣糟糕的一整個星期。然後，她離開了。　　第二天晚上，我去講道，聽眾僅限男士。但是禮堂里有八千位男士和僅有的一位女士。講完道後，我走進會眾當中，想看個究竟，原來就是那位女士和她的丈夫。她向我介紹她的丈夫(他是醫生，而且是一位很有影響力的男人)；然後，她說：「他想成為一個基督徒。」　　我拿出我的聖經，告訴他所有關於基督的事。他接受了祂。之後，我對她說：「事情和妳所想的大不相同吧！」　　「是的，」她回答說：「我一生中從來沒有那樣害怕過，我以為他會做出一些可怕的事，可是，事情卻變得那樣好。」　　她走神的路，所以得到所尋求的喜樂和平安。　　如何才能看見主　　歐洲有個教堂，非常宏偉。一走進去，就看見前面有一幅很大的油畫。人遠看，看不見什麼；走到近處去看，還是看不出什麼。怎麼辦呢？等到人跪下來，抬起頭來從下面仰看上去，你就看見一幅主耶穌掛在十字架上流血捨命的光景，活畫在眼前。我們為什麼看不見呢？你距離神太遠了，沒有光，自然看不見。你來到神前還不夠，還要跪下來，謙卑、降服，然後舉起信心的眼睛，仰望那位又真又活的神，你就能夠看見一切。　　得享基督的豐富　　芝加哥有一位女店員，本來她窮得連五塊錢的東西都買不起，卻在一夜之間，變成一個買得起任何價值一千美金物品的婦人。　　為什麼有這樣的天壤之別？　　因為她嫁了一位富有的丈夫！只此而已。她接待了他，所以他所有的一切自然也成為她的了。同樣，如果我們接待了基督，我們也得到祂所有的一切。　　必須放棄掙扎努力　　我們知道：一切救人落水者，多不肯當人才入水時，便下手救之。因為此時其人的力量還很大，也許比平日還要大，救他者一近他的身旁，他就要拚死力緊抱著，以致救他者手足不能自由，無法泅水，因而雙雙俱沉。所以必須等到落水者在水裡掙扎一時，沒法自救，氣力全盡，自分必死的時候，救他者才敢靠近他，輕易地用一手托住他，把他帶到岸上來。同樣，當神的兒女自己在那裡掙扎努力時，神並不立刻伸出拯救的手；必須等到他們氣力全無，自分必死而來投靠祂的時候，神才施救援。　　什麼才是真正的信心　　許多時候，信徒還沒有得著神應許的話，就自以為有信心。其實，這不是信心，不過是心理作用而已。信心與心理作用不同。信心必須先有了神的話，而以神的話為信心的憑據；心理作用是神並沒有說「有」，而自以為「有」。比方：並沒有人請我今天去吃晚飯，我說，我信某人今天會請我吃晚飯，這就是心理作用，並不是信心，因為某人並沒有說。如果某人說了今天要請我吃晚飯，我信某人今天請我吃晚飯，這才是信心，因為某人是說了。所以我們必須有神的話，然後可以說能信；沒有神的話，就不能信。　　神的話是信心的憑據　　當你憑你的感覺來相信的時候，你一看環境，你的信心立刻就沒有了。比方：我的父親買了一塊地，把契紙給我，叫我到某地去找，要我掌管這產業。我到了鄉下，碰見一個流氓問我說，先生，你來作什麼？我說，我來找我父親的地的。他說，這那裡是你父親的地？是我父親的地阿！我如果想，恐怕我父親的話靠不住，這地是他的罷，就只好回家去。如果我說，不，我的父親不會錯，憑著這張契紙，這地是我的，他就只好走了。聖經就是神所給你去掌權的契紙。你信這本書─聖經─上所記的，他─撒但─就得走。可惜有許多的人經不得撒但一點的試探，就把神的話丟了，就失了信心。　　神說了就必兌現　　如果我們有了神的話，就全世界的人，都不能推翻我們所信的，因為神說了，就必兌現。如果神說了，我們還沒有信心，那就是把神的話不算數。比方：我給你一張千元的銀行本票去兌換現金，你怎知必是兌得千元呢？是因上頭寫著是千元。神說有多少，就是有多少；神說怎樣，就是怎樣。　　主的能力顯在人的軟弱里　　今天我們都有我們的軟弱。但是請你記得：主今天在我們身上所作的事，不是在消極方面除去我們的軟弱，也不是在積極方面憑空給我們能力。主乃是加增恩典，使祂的能力在人的軟弱上彰顯出來。好象這裡有一隻船吃水要吃十尺，要有十尺深的水才能駛得過去。在這裡又有一塊礁石，它從江底凸出來五尺高。主並不是把石頭挪掉，好讓這吃水十尺的船駛得過去。主乃是替我們把水再長高五尺，雖然礁石還在那裡，但是船卻駛過去了。同樣，我們的難處仍然存在，我們也仍然軟弱，但是主加增恩典，叫我們能經過許多的事情。　　禱告須要儆醒看守　　當你禱告的時候，覺得沒有力氣，思想不集中，這乃是撒但在攻擊你，欺騙你，所以「要在此儆醒不倦」。要好好的用禱告來保守你的禱告，要用禱告來把你的禱告圍起來。比方，世界上的軍兵有二種：一種是正式出去打仗的兵；一種是哨兵，他們不是打仗用的，乃是為著保護那些能打仗的兵，使他們不致於受攻擊，也就是他們的衛隊。禱告既是攻擊撒但與撒但打仗，我們的禱告也需要有站崗的禱告來保護打仗的禱告。所以在禱告的事上要儆醒的意思，就是放哨，就是頂小心的守望著，不讓我們的禱告被撒但破壞了，也不讓我們禱告的時間被撒但奪去了。　　*輕鬆幽默*　　窄門窄路　　兩位太太在彼此聊天，其中一位太太告訴另一位說：「不好了，我最近又增加重量了，我丈夫最近送了我一件禮物，結果害我怎麼擠也擠不進去。」那另外一位太太說：「你的丈夫一定很愛你，所以給你買了件漂亮的衣服？」「不，不是，我丈夫送了我一輛豪華的轎車，但是我怎麼擠就是擠不進去。」當我們的肉體不受約束，太過肥胖的時候，基督徒的門路就不好走，因為十字架的門路是窄的。　　彼得餓了　　牧師請一位信徒上講台讀經，經文為使徒行傳十章一至十六節。那位信徒有點怕，讀到第九及第十節時，他如此讀：「第二天，他們行路將近那城，彼得約在午正，上房頂去禱告，覺得餓了，想要吃那家的人。」他忘了吃字那裡有一標點符號。「嘩，彼得胃口好大啊！想要吃那家的人。」一位十幾歲的男孩子叫了起來。　　一視同仁　　那天我摔了一跤，割破了腿。因為我家離最近的醫生診所也有五十公里，而當時獸醫剛好在我的牧場診治牲口。因此就請獸醫順便給我包紮傷口。她離開前叮囑我道：「你可以像馬般走或者小跑，但不要慢跑，也不要跳躍過高一米半以上的柵欄。如果你想在泥中打滾，事後千萬記得要換繃帶。」　　像變了另一個人　　在時裝店的試衣間試穿一套西裝時，我聽到門外另一顧客和售貨員的對話。「這套衣服對你最適合不過，」售貨員說，「你穿起來像變了另一個人。」就在這時候，我推開門走出來，原來另外那位顧客正在用鑲在試衣間門外的鏡子，我們兩人面對面地站著。那顧客直看著我，回答售貨員說：「你說得對，我確實像變了另一個人。」　　杞人憂天　　「我母親真是杞人憂天！」少年抱怨，「我一咳嗽她就以為我得了支氣管炎，一頭痛她就說我有腦瘤。我說了一個小謊，她就一心認為我註定將來要做政客。」　　戒酒　　「瓶子里裝的是什麼？」醫生問他的病人。「白蘭地酒，醫生。」「你難道不記得我們講好，你不再喝酒嗎？」「記得，可是這沒有多少。」「一大瓶還不算多？」「並非全部是我的，一半是我朋友的。」「好，那麼把你那一半倒了罷！」「不行，醫生，上面那一半是我朋友的。」第一輯 第十六章實踐你的信仰　　美國林肯總統簽署人權宣言解放黑奴的公告後，北方鐵路沿線各站，都張貼這樣的布告。姑且設想，有一位黑奴，他看過張貼的布告，已得知內容。或許他知道這是個事實；或許同意該公告是公義的，可是他仍然像奴隸一樣，繼續服事他的主人，那麼他對這份文件的信心就算不得什麼了。　　對我們來說也是如此，如果單單知道歷史上的基督生平，或頭腦上同意祂的教訓和祂的使命，對一個人的生命仍然沒有什麼幫助，除非他能全然地信靠主的恩慈。　　攻打魔鬼　　有個鄉下小孩子，在禮拜堂聽牧師講：世間有二軍敵對，就是主耶穌與魔鬼打仗，人只能站在一邊，沒有中立。他聽了很受感動，在回家的途中，一面思想，一面禱告。就站在路中間，用棍子在路中劃一條直線，右邊寫「主耶穌」，左邊寫「魔鬼」。他自己站在中間的線上，抬頭望天禱告說：「主耶穌！我願選擇你的道路，一生站在你這一邊，跟隨你。阿們。」禱告完了就移動腳步，往右邊一站，一直跑回家去，頭也不回，表示他的決心。　　你上禮拜堂做什麼　　俄國民間傳著一個故事說：一個禮拜日的早晨，天使在禮拜堂門口遇見了魔鬼，很希奇的問它說：「你來這裡做什麼？你不知道今天是禮拜日，人人都上禮拜堂敬拜神嗎？」魔鬼回答說：「我知道，但我想這些人上禮拜堂，不都是敬拜神的。」天使當面斥責它說：「當然都是敬拜神的呀！」魔鬼客氣的說：「讓我們坐下，在堂門口等著看，如果你看見某人進堂，是來為敬拜禱告的，你就將他的名字記在你的冊子上。如果我看見某人進堂，是來為消遣應酬的，我就將他的名字記在我的冊子上。到禮拜完了，我們可以做比較，看是誰的人多！」天使接受這個挑戰，就注意觀察進禮拜堂的人。先記下一個名字，好久才寫第二個，又等了好久才寫第三個。全堂看完了，只有三個人是虔誠來敬拜的。魔鬼拿起它的冊子，寫了又寫，忙個不了，寫了一本又一本，還沒有寫完。　　據熟悉俄國教會的人說，在俄國革命之前的教會，確實這樣。俄國長時間曾受無神論者的共產黨統治，其最大的原因就是在此。　　空白聖經　　羅傑是英國著名的傳道人。他說：「一天我在家中，打開聖經一看，全是空白的紙，文字一點也沒有。我很希奇，就去鄰居那裡，看看他們的聖經，也是空白的。當時基督徒大亂，因為世界所有的聖經全都變成空白。神將祂賜給人類最寶貝的話收回去了。各處尋求熟習聖經的人，請他們將所記的寫出來，湊齊也不夠數。信徒大都懊悔平時沒有詳細查讀，有的甚至哭泣。信徒們就懇切求神，仍將祂的話賜給人。當我心中最難受時，忽然醒來，原是一夢。晨光由玻璃窗射進屋內，看見聖經擺在桌上，急忙下去，打開一看，只見一字不缺，我就流淚感恩，虔誠讀它。」　　欺騙性的自負　　有一次新聞漫畫家韋勃斯特開個玩笑，他發了二十通電報給他的朋友，這些人是他隨便挑的，電文只有「恭喜」兩字。據韋氏所知，這些人並沒有特別值得道賀的地方；不久，他收到了二十封謝函，每個人都認為他很值得別人的恭賀。他們覺得他們所做的事值得收到別人的賀電。這只是欺騙性的自負很勉強的一個例證。然而我們每一個人也都同樣患了這個毛病！一位調查局的官員告訴牧師說，自負是許多罪行的根基。甚至許多基督徒，置自己的靈命於不顧，遮掩自己的缺點和過錯，以求博取別人的讚詞。自負絕對是敵擋基督的行為！　　浩瀚神恩　　有一個孩子受傷被送進醫院，他有七個兄弟，家庭十分窮苦，如果有人送他們半杯牛奶，通常都得大家分著喝。有一天當護士端給他一大杯牛奶時，他就想他的弟弟，便問護士道：「我能喝多少？」護士感到很奇怪，回答他說：「你可以統統喝完！」神充足的賜予對你和對別人都是同樣的豐盛！　　隨時的幫助　　當護士為我整理床鋪，還沒有道晚安之前，她提醒我注意床頭的電鈴──當我需要求助的時候，我只要按一下電鈕。護士小姐很和藹的說：「假使你需要什麼，只要按一下電鈕，我們立刻就會來的！」　　到了晚上十二點半，我覺得渾身痛得不得了，於是就按了一下電鈕。電鈴閃了一下，我知道信號已送出去了。可是我一等再等──五分、十分、二十分、三十分過去了，到四十分鐘以後，兩位護士始匆匆而來，我非常生氣，開口就責備她們：「我請問你們的即刻服務到底是怎麼回事？」當我知道她們為什麼遲延時，不禁為自己的失態感到難過。她們因為人手不足，一個病人情況緊急，使她們無法脫身。　　在此我要指出：人的幫助有時是靠不住的。如果我們指望人的幫助，遲早我們都會失望的。即使我們最要好的朋友，也是有他的限制。然而有一位祂永遠不會太忙得無法答應我們「禱告的電鈴」。記住，祂永遠在你的身邊，即使是你最微弱的禱告，神也聽得見的。　　主工無貴賤之分　　從前有一位著名黑人學者布克華盛頓，在他主持了阿拉巴馬州塔斯其基學院之後不久，他走到鎮上一個白人區，結果一位不認識這位名學者的白人富婆，上前拉住他，問他能不能用一些代價雇他劈柴。華盛頓教授正好沒有急事，於是他一口答應，脫掉大衣，就做起粗重的活兒。當他劈完柴火之後，就把柴火搬到廚房。一位女傭認出他，就偷偷的報告她的女主人這位學者的身份。第二天這個尷尬的女主人到他學校的辦公室深致歉意說：「我不知道你的身份，昨天竟叫你做粗重的工作，非常不敬。」「夫人，這有什麼關係呢？有時候我也喜歡勞動一下。再說，替朋友做事也是人生的一大樂趣。」這名的黑人教育家微笑著回答站在他面前的貴夫人。她很誠摯地握著他的手不斷的搖頭，深深被他的態度所感動。事後不久，那個女人和親戚聯合為塔斯其基學院捐了一筆鉅額基金。　　要切記，基督徒若把每一件事都當作是為主做的，還有哪一件事是卑賤的嗎？做卑賤的工作不但蒙神喜悅，也能贏得別人的尊敬，這就是謙卑的真正報償。　　不被垂聽的禱告　　有一位姊妹，常常要求別人為她的丈夫禱告，希望他能悔改得救。然而攔阻她丈夫得救的人，正是她本身，因為她脾氣暴躁，教人不敢恭維。當她的牧師知道個中癥結時，特地把這位姊妹叫到他的辦公室去對她說：「姊妹啊，你必須求主加給你能力，克服壞脾氣，神才會垂聽你的禱告，拯救你的丈夫。」那位姊妹極其羞愧，回去後把這事交託給主，在聖靈帶領下，她獲得抵制壞脾氣的能力。幾天以後，她的丈夫下班回來，不小心碰落了客廳當中漂亮的燈，結果掉在地上打得粉碎。在他等待河東獅吼之際，不料她竟冷靜的說：「不要緊的，我們只須省一點花費，另外買一個新的。」他驚奇不已的說：「太太，這是怎麼回事？你改變得太多了！」「是的，我祈求主洗凈我的心，幫助我克服壞脾氣。」「太太，如果你所信的主有這樣大的能力，我也願意讓祂來改造我！」不久以後，他終於信主了。　　要小心保守神的祝福　　什麼叫作祝福呢？就是我們本來不配得的，竟然得著了；這種超過我們所該得的結果，就是祝福。神的祝福像一隻鳥一樣，鳥在窗外，你不能叫它進來，必須是它自己飛進來。是神自己要祝福就祝福，我們不能勉強祂，我們只能仰望神的祝福。可是鳥飛進來不容易，趕出去卻很容易。我們一不小心，就會把神的祝福趕出去了，所以我們也要學習活在神的祝福里。　　禱告是神工作的軌道　　真的，路軌於火車是怎樣，禱告對於神的工作也是怎樣。火車是有大能大力的，是會一日千里的；但是，如果沒有鐵軌，它就一步也走不動，一動就陷入土裡。它是無論那裡都可以去的，但是人沒有安置鐵軌的地方，它就不能去。這就是禱告和神工作的關係。不錯，神是有大能大力的，祂的工作是無人可當的；但是，你和我如果不在禱告里和神同工，不借著禱告來為神的旨意鋪路，不「多方」的祈求使神有多方活動的可能，神就不肯作工，也不能作工。多少的事是神所願作，所要作，所喜歡作的，只因神的兒女沒有與祂同情，沒有用禱告為祂開路，所以祂就受了限制。　　真理有兩方面　　聖經裡面的真理，一方面是客觀的，一方面是主觀的。這兩方面的真理必須平衡，才不會有危險。人有兩腳才站得穩，有兩眼才看得清楚，鳥有兩翅才能飛在空中。我們一旦將這兩方面的真理都拿牢了，就聖經的軌道被我們拿牢了。火車是有兩條軌道的，若是單軌，就有出軌的危險。若是有兩條軌，火車在上頭可以一直跑。客觀的真理和主觀的真理，都要同樣的注重。　　要把信心的錨拋在主身上　　希伯來書說到信心好象錨，又堅固，又牢靠，且通入幔內。假使我們今天坐在船上，船上有一頂大的錨，不過這錨一直擺在船上，就有什麼用處呢？錨要拋在水裡，船才不會搖，錨不是擺在船上的。信心也是這樣。信心從來不是相信在我這裡的，信心是要拋在主耶穌那裡，是從這邊拋到那邊去。我們越看自己就越灰心。如果把我們的信心，拋到主耶穌的十字架上去，我們就平安了。　　當作香獻上　　舊約里把禱告當作香獻在神面前。舊約里的香，都是把樹的膠、樹的汁拿來作的。是把樹的那個皮挖掉，樹就流出膠、流出汁來，獻上給神。所以禱告不是把一個普通的東西拿來就是，乃是我們從全人挖到最中心的地方送出來的東西。好象是經過了傷挖出來的東西，那才是禱告。　　撒但的灰心利器　　有一則寓意故事說，撒但作戰頗為順利，自信已操左券，地獄准能建立在地上，毋需再作殊死之戰。於是決定標賣大部軍事裝備。惟有一件最精利兵器，還捨不得割愛，那個武器之上注著「灰心」二字。部下鬼兵鬼將都來請教總師撒但，為何獨獨保留這件兵器？撒但就說：「你們豈不記得：『雖有文事，必有武備。』又說：『安不忘危，有備無患。』的話么？倘若一旦發生激戰，還得仗恃這件精利武器──『灰心』，藉以致勝。每逢我用『灰心』武器向人進攻，先是使人頹靡沮喪，心灰意冷，然後他必自暴自棄，不肯追求長進，終於成為我的俘虜了。」眾鬼聽了，各都讚歎撒但的卓識遠見，自愧弗如。　　放名片　　亞察爾弟兄說：禱告像把名片放在天平上。把一兩的法碼放在一邊，然後把名片一張一張的放在另外一邊。第一張名片放上去，不能把那一兩的重量提起，一張一張的加上去，還沒有動。也許正當加上末了一張的時候，就把那邊的重量提起來了。禱告也是如此。禱告一次，二次，三次，再禱告一次，也許這是你末次的禱告，答應就來到了。　　看見真理之後仍須有經歷　　每一次你聽了一個新的真理，在感覺上，你以為是得著了，但在神看，你還沒有得著。神有一頂好的辦法，就是把你放在生活環境中，讓一些人事物來圍困你。這個時候你就要看見，你所抓住的真理，好象蘆葦，又好象武裝被繳了械，一齊都沒有了。神是要藉此教訓你脫離感覺的生活，帶你進入因信而活的境地里，從而把你所聽見的真理，在不知不覺中組織在你的生命中。這樣，等你從試煉中出來的時候，你就要看見你所忘記的真理，已經是你的了。比方：這裡有三座山，第二座山有個洞。當你聽見並接受了一個新的真理的時候，你覺得很快樂，好象是爬上了第一座山頂。但是神卻要把你從理想的山峰上帶下來，進入到一個黑暗的山洞裡，直到你不再抓住那個真理，而讓神用真理來抓住你，神就要領你從山洞出來，而爬上了第三座山峰，恢復上次山頂上快樂的感覺。這時，你才真正得著了那個真理。第一座山峰的真理，若沒有第二座山洞的經歷，仍不能真正有所得著。　　*輕鬆幽默*　　煮咖啡的時間　　顧客買了電爐，對電爐上控制時間的裝置特別喜愛。我告訴她臨睡前把咖啡壺弄好，第二天一起身就有咖啡喝了。　　電爐送去後，我再把電爐的用法對她講了一次，告訴她臨睡前應該把咖啡壺裝好，插上插梢，對好時間。　　大約十天後，我上門問她使用電爐有沒有問題。她說一切都好，只有一件事不明白，問我能不能再解釋一遍：煮咖啡的時候為什麼一定要上床睡覺呢？　　忙中有錯　　我每天清早要打發丈夫上班，五個孩子上學，忙得不可開交。我強自鎮定，可是有時還會到麵包盒裡去找牛奶，到冰箱里去找書包。　　我的朋友有四個孩子，她說她的情況和我一樣。有天早晨，她正忙亂不堪，水壺哨子叫了起來，「好乖乖，請你等一等，」她向水壺叫，「媽就來把你關掉。」　　挪亞長三百肘　　一位主日學學生在家裡看簡本舊約聖經，看到挪亞造方舟的故事時，他看到「挪亞」二字，剛巧是這一頁的最末二字，便繼續揭第二頁來讀，不料，他多揭了一頁，那一頁的頭一句是「長三百肘、寬五十肘」，他馬上叫起來：「嘩！挪亞長三百肘，這還了得？那裡有這麼長的人？」第二天上聖經課的時候，他問老師：「為什麼挪亞竟然長三百肘？」那位老師一本正經的回答說：「是的，古時的人比我們現在的人長得多了！」　　是誰傳染給誰的　　已故名畫家張大千先生，生前喜歡豢養動物，一次他感冒了，他的至交已故張群先生前往探視，打趣說：「你的感冒是你傳染給它們的，還是它們傳染給你的？好在是你傳染給它們的，不然你要去看獸醫了。」　　湯不會燙手指　　太太和我在一家餐廳吃中飯。侍者把我們要的湯端上來的時候，太太看見他一隻大拇指浸在湯里，就對他說這可不行。「別擔心，太太，」侍者從容回答，「湯不太燙的。」　　牧師家的電視機　　牧師佈道時，激烈地訴說電視的害處。「它偷去了大家原本可以好好利用的寶貴時間，」他說。接著，他又勸告會眾應該像他那樣處置家裡的電視機：「我們把它放在貯物間里。」　　「不錯，」他的妻子在旁咕噥說，「所以現在貯物間常常擠滿了人。」第一輯 第十七章一夫當關，萬夫莫敵　　我們不要留意憂鬱和令人沮喪的談論。靠著我們偉大元帥的尊名，願我們勇往邁進，克敵致勝。有些將領，單單他們的大名就抵得上一支萬人軍隊。美國內戰的時候，我方部隊中某些將領蒞臨時，兵士夾道歡呼，當他們離去時，歡呼聲此起彼落。這些戰士們知道是誰要領導他們，他們確定會成功。「孩子們」喜歡在這些將領的麾下作戰。讓我們在主里鼓勵自己，也彼此鼓舞，我們將獲致勝利。　　請原諒　　台中市鬧區台中戲院舊址，正改建大樓，那兒是來往行人最多的地方，施工時，木牆把行人都逼上馬路了，摩托車、汽車全大受影響，但我沒有看見或聽見人咒罵施工單位所帶來的滿地泥濘與間或出現運泥、運材卡車所造成的擁塞，原因是，木牆上每隔三公尺就有一個深深的自咎、令人釋懷的牌子：「施工期間，諸多不便，敬請原諒！」　　我相信它是誠意的，因為幾個月後，地下室與根基部份打好了，一樓也蓋好了，施工者立刻將騎樓打通，供行人通過，地上鋪著木板，夜間還掛了燈泡，「施工不便」的牌子則上了二樓。　　馬路的挖掘工程也常常以「敬請原諒」來明正言順地製造不便，群眾對於這種告示牌，相當能接受。我發現，在人與人的交往中，脾氣不好的人，倘若掛著這種牌子，必然能讓周圍的人，更易於接受。　　事實上，每個人都是正在施工中的建築，我們都不成熟也不完全，難免帶給他人諸多不便和傷害，只是我們若理直氣壯，別人便要起而攻之。當然，我們也必須真誠，不能永遠給人不便，當搭建二樓時，底樓即讓人通行，雖然那時尚未粉刷、磨石和裝飾。　　聖經教導我們要彼此謙讓，在愛人方面要常自以為虧欠，凡事卻不可虧欠人。若是社會上各處都能有「施工不便，敬請原諒」的真誠，世界一定更加和平、安樂。朋友，你仍在施工期間嗎？別忘了請別人原諒你！　　對基督的信心永不稍減　　一位老年聖徒平生信心堅定，病重時常藉背誦經文而得安慰。他的記憶像他的身體一樣日漸衰退，起初他還能背出提摩太後書一章十二節：「為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥；因為知道所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，只到那日。」慢慢地他只能背：「因為知道我所信的是誰，也深信祂能」。後來他只記得兩個字：「祂能」，而在他斷氣前，只聽見他用輕微的聲音說：「祂」。最後他安詳地離開了世界。　　今天就要在地上熟練天上的生活　　在一個偉大的場合里，有許多大人物在場，你最怕的是說錯話，難為情。如何能使你不至錯誤呢？最好是先練習。我們今日也要先練習好，免得將來在天上弄出笑話。有幾個鄉下人，被請到城裡赴宴，他們不懂城裡的宴會規矩，心中甚為害怕。後來有人告訴他們，你看人怎樣作，你也跟著怎樣作。他們想依樣葫蘆，這倒不難，所以就去見識見識了。中國的酒席上是有青果的，其中一樣是清香回味的橄欖。有一個城內的人要吃橄欖，但在筵席上擺在座位的對面，所以用筷子去夾過來，但不小心掉在醋裡面去，以後他再夾好放在嘴裡。鄉下人看見吃橄欖的方法如此特別，所以也夾著，放到醋里，然後才拿起放在嘴裡吃。結果全桌哄然大笑。這是因為沒有練習好。我們將來要適合天上的生活，現在必須要先練習好。　　千萬不可拿走聖經　　羅傑每次講道，聽者極眾。一日，講人忽略聖經。說時好似替神對人說：「我把聖經交託你們好久，你們輕看它，甚至上面滿了塵土，結了蜘蛛網。你們就是如此看待我的聖經么？好！我不再把它留給你們。」說完，他就拿起聖經要走的樣子。立刻他又替人回答主，跪下哀哭，流淚求道：「主阿！你無論向我們作甚麼都可以，千萬不可把聖經拿走；殺我們的子孫，燒我們的房子，毀我們的財物，都可以；只求你把聖經給我們留下。」然後，他又彷彿替神對人說：「既然如此，那我再試你們一些日子，還給你們這本聖經，看看你們到底怎樣用它，是否更愛它，按照它的話去行？」這樣，聽眾多半都哭起來。講完出門，看見顧溫博士伏在馬頭之上，哭了半天，方才上馬回家。　　在日常生活中注意聽神的聲音　　有一群人應徵無線電操作員等在外面，他們並沒有注意到由擴音器傳出滴滴答答的電碼聲音。突然之間，有一個年輕人衝進經理室。不久，他笑容滿面的走出來。「我被錄用了！」他宣布說。「你怎麼比我們先被錄用呢？奇怪。」眾人問他，那位青年說：「你們都忙於談天，因此不注意擴音器所傳的信息，電碼說：第一位譯出這電碼進到我辦公室來的人就被錄用。」這個教訓很清楚：太多基督徒沒有打開他們屬靈的收話機，難怪他們不清楚神的意念。　　陰間的權柄不能勝過建造的教會　　由於成長在大西洋海岸，我曾花很多時間在沙灘上建造錯綜複雜的城堡，整個城堡在我雙手下展現出來。有一年，一群惡少連續好幾天，前來搗毀我的創作。最後，我試了一個辦法：先放一些空心磚、大石頭及水泥塊作我城堡的基礎，然後把沙土城堡建在其上。當那些惡棍出現時，我躲到一邊，他們的赤腳碰到強硬的對手。　　許多人看見教會面對各樣危險的侵襲，落在災難中、世俗主義、政治、異端，或明目張胆地犯罪，可是他們卻忘記，教會是建立在一個大盤石上(太十六16)，陰間的權柄不能勝過她。　　不能放回　　有一小女孩，要一個人為她摘一朵花，因為那是輕而易舉的事，所以他就作了。當他摘下之後，她又說：「將它放回去。」此人後來告訴人說，他當時感到一種從未有過的無助感。你如何向那個小孩解釋，這事辦不到呢？我們如何解釋清楚說：有些事情一旦作了就無法挽回。有些話一旦說了就再也收不回來。　　只能前進　　澳洲的國徽上畫了兩種生物，即食火雞(一種不能飛的大鳥)以及袋鼠。使用這兩種動物的原因，是因為它們都有一種澳洲人喜歡的特性：二者都只能往前進，無法後退。食火雞的腳具有三個腳趾，如一往後退，就會跌倒。而袋鼠的大尾巴使它不能往後退。凡真正決志跟隨主耶穌的人，就像食火雞與袋鼠，只有向前直跑，永不手扶著犁向後看。　　溺死在溝中　　英國航海家德拉克爵士第五次航游世界回來之際，卻在英國的泰晤士河受到暴風雨的襲擊，他的船被吹得支離破碎。這位航海老手，握緊著他的拳頭，憤憤不平的說：「我膽敢遨遊七海，現在剛回到家，竟被溺死在溝中嗎？」　　神的兒女也可能被小河裡的巨浪所制服。靈性上稍有一點放鬆，就會被撒但「打倒」在地。如果我們不注意神的警告和聖靈的鼓勵，那麼，即令走在平地，我們也會跌倒的。通常，巨大的危險來臨，我們都會加以防範而安全無恙；惟對於那些不太明顯的事，很容易使我們吃了暗虧。　　我們豈能不時刻仰望基督的保守，叫我們這些信主的人至少不致於「溺死在溝中」。　　愛子是那不能看見之神的像　　有一位牧師太太眼見教會裡的青年信徒，總是女生多於男生，便心裡焦急。她的手袋中經常有幾位年輕姊妹的相片。每逢參加夏令營或冬令營，牧師在台上忙，她在台下忙，一見到單身男生便問他有無固定女友，如果答案是否定的，她便立刻拿出一位姊妹的相片向他推薦說：「這是一位很好的女孩子，看起來很適合你。」雖然被介紹的姊妹沒有在場，但從相片中的像，可以清楚看見那位姊妹的容貌形像。　　柏拉圖曾說：「宇宙是神可見的像。」然而神所造之物僅能表達神本性的一部分，就像從一個人所寫的字，可以看出這個人的部分性格一樣。但基督是神的像，乃是將神的本性與神的本體完完全全啟示了出來。　　要建好信仰的根基　　根基倘若不穩，信徒遭遇一點小事也會有潰敗的遺憾。某處建禮拜堂時，特請了一位造橋工程師設計，把房子設計得像橋樑般堅固。其最大的特色是，房子的底梁造成船形，地震時房屋只會移動，不會倒塌。工程師說房子屹立三百年絕無問題。　　我們眼見多少信徒因為信仰的根基不穩，而一時失去了信仰，甚或永遠地失去了信仰！所以教會當為信徒的基要信仰作有系統的教導和講解，讓信徒對整本聖經至少有一個清楚的概念，使基督徒生命的根基建立在盤石上。　　經過火燒才能穩固　　花瓶磁器是用泥土作的。當窯匠作好了花瓶坯子以後，雖然外面弄得很光滑，也在上面畫上花，寫上字，若不把它放在窯里去燒，就碰也碰不得，水一澆就完了。一個花瓶，不是畫好了顏色，外觀不錯就可以；乃是要經過火而仍存在的才有用處。我們在感覺上所得著的真理，在神的面前並無用處，必須經過試煉，讓神放到窯里去燒。許多人進了窯，再不出來了。經過了火而出來，就牢靠了。我們必須經過火，燒去外面的一切，才在實際上有所得著。　　得著光照的條件在於出代價　　如果我們需要光，就能得到光。我們若是不要光，就必須把它擋在外面。這是必然可行的。有人這樣說，極小的一片葉子，可以遮蔽一顆星。我們可能因容讓一點微小的阻隔，永遠的榮耀竟被遮蔽。但是只要給它一線的機會，光就要穿過最小的孔隙照射進來。得著屬靈異象的秘訣，乃在乎隨時預備好出代價，就是以謙卑敞開的靈向著神鑒察的光：「主，我願意出任何代價來得著光，我不怕光照。我懇求你鑒察我在事奉上每一個縫隙，並將你旨意的光，照亮其上。」　　神在意建造教會的材料　　假的手飾，外觀可能也很美歷，但有哪一個婦人，是曾經戴過真東西的，還會對它感到興趣呢？因此，不要希奇神對祂居所的材料是如此在意。十擔的禾偕比不上小小一粒寶石的價值。一切屬肉體的，出乎人的，都是草、木、禾偕，最終都必歸於無有。只有那些屬乎基督的，金、銀、寶石，才是永不衰殘，永不朽壞，存到永遠的。這正是神所用，建造教會材料的性質。　　在教會中不要包辦一切　　在教會生活中，我們總要留下叫別人能盡功用的餘地。說得直率一點，就是不要一手包辦，也不要身兼數職；沒有一個有見識的人，想要見到全身只有一種單調的功用。全身都是眼是不合理的，眼睛想作全身的工作也不合情理。主命定在身體中有它的多樣性，有耳、有鼻，也有眼、有手，都不是劃一的，當然也不是一個器官壟斷一切。　　信徒在這世界享有治外法權　　許多人都知道，在一世紀前，一些列強國家初期和中國通商時，曾憑藉武力強迫中國接受一項無理的條約，就是「治外法權」。致使中國人一直痛恨於心。根據這條約，某些中國領土被割讓與列強，他們的百姓在這些領土上享有特權，若有人違犯了中國的法律，可以豁免於中國政府的制裁，只要照著他們本國的法律，受審於該國的領事，或其它的政府官員就可以了。這是一種高壓的通商，今天大家都公認，這是何等失之公理。若是讀者不致誤解，或許我們可引用這個例證，來說明我們信徒在這世界的特權。　　對於我們自己，神已「使我們成為國民」(啟一5~6)。就這世界而論，我們是另外一個強權國家的人民，我們已經蒙了拯救脫離黑暗的權勢，我們不再在這世界之王的權下，我們不再受它的支配。相反的，我們有義務忠順於另一位王，我們是受另一個法律的管治，所以我們這些人，乃是享有「治外法權」者。　　另一方面，對於這個世界而言，我們也有資格要求「治外法權」。當初這世界的管治權，原是託付給人的，但被這世界的掌權者──撒但──搶奪了。今天教會的任務，乃是從它手中取回這權柄，這世界的非法佔有者必須趕走，我們要把神的產業收復回來歸給神。　　*輕鬆幽默*　　不要作聲　　一位未重生得救的「所謂基督徒」下到地獄去，不久他看見他所認識的牧師(也未重生的)也在地獄，他甚覺希奇，便問牧師說：「怎麼你也會到地獄裡來呢？」牧師擺擺手對他說：「不要作聲，我們的會督正走在後面哩！」原來會督亦未得救。　　好吃，但少一點　　一位受浸不久的張先生，第一次聽見牧師宣布下禮拜要守「聖餐」，請大家預備心來參加。「聖餐？下禮拜有餐吃了！」張先生心裡想。下主日到了，張先生對太太說：「上一主日牧師宣布今天要守聖餐，你中午不必煮我的飯了！」禮拜完畢，張先生回到家中，太太問他說：「今天的聖餐好吃嗎？」「好吃是好吃，可惜少一點。」　　豈不更重　　郵務員對一個女人說：「這封信超重了，你得多貼一張郵票。」　　「那豈不是更重了嗎？」　　漏掉了　　教堂里聽道的教友當中，有位老太太是退休教師。每次牧師講道完畢，她都會和牧師握手，滔滔不絕地稱讚他講道多麼精采。一個星期天，牧師心血來潮，問她講道的內容，她雖然答不出來，卻另有一番說辭。「我想我就好象一個柳條籃子，」她說，「如果你把我放下井去再提上來，我不能盛到水，但是乾淨得多了。」　　不知甘苦　　教二十五個兒童可不是容易的工作。一天臨下課時，我不禁長長地舒了一口氣。「你怎麼啦？老師！」「我有點累。」「我不明白你為什麼會累，」那學生說，「所有作業都是我們做的。」　　以攻為守　　牧師對當地一家商店的老闆說：「我昨天到你的店去買東西，回家後發現你把帳算錯了。」「對不起，牧師，你應該昨天就告訴我。」「不要緊，孩子。你少算了的那五塊錢，就當做奉獻給教堂好了。」　　牧師談論天堂　　牧師在佈道會上，大談天堂的快樂，把天堂形容得實在太完美了。一個聽眾說：「你又沒去過，怎麼會知道？我就不相信天堂真的這麼完美。」牧師笑著說：「朋友，你可曾見過上了天堂，因為生活不快樂而回來的人嗎？」　　離總部太近了　　飛機飛行中，一位空中小姐遞了一杯酒給牧師。「現在飛離地面多高？」牧師問。答：「三萬呎。」「我沒有勇氣喝，因為這兒離總部太近了。」第一輯 第十八章第一個『不要憂慮俱樂部』　　桑斯特太太說，在這世代聽到許多關於憂慮無效的說法，好象是一件新發明的事一樣，人們也相繼成立「不要憂慮俱樂部」。其實，第一所「不要憂慮俱樂部」──是由我們可頌的主自己開始的。祂曾說：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」祂要我們思想野地的百合花，它們沒有思慮什麼，就長出美麗、純潔的花朵。祂也教導我們過真實的生活；免除操心掛慮的方法，能很輕省地背負擔子，而且在我們的面孔上有恆常的喜樂。只有那些有基督內住的信徒，才能擁有爽朗、歡愉的面孔，行在今世，因為他們知道，無論發生什麼事，他們的天父正很安穩地領導著他們。　　聖靈充滿　　英國的邁爾牧師說：「一天晚上，我獨自一人上到山頂，禱告神說：『神的聖靈！我現在打開我的心，接受聖靈，如同我打開我的肺，接受空氣一般。阿們！』」他這樣禱告後就下山，自信他已經接受了聖靈的充滿。當時他雖然沒有什麼感情的改變，但他憑著信心得著神的應許說：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人么？」(路十一13)。先有信心，然後才有感情，工作上也有聖靈的能力，這樣自會結出聖靈的果子來。　　愛使肢體互相聯絡　　多年前，我們去美國北達科達(NorthDakota)州的雅各城教會領會。教會負責人安排我們住在一位日本醫生的家裡，因他想我們同是東方人，容易合得來。那知我們這些經過中日戰爭的中國人，對日本人總有一種異樣的感覺。教會負責人既然如此安排，我們也只得順從。但等我們與這位日本醫生見了面，一同禱告之後，心中那種不自在的感覺一掃而空，經過一周的同住，彼此竟成莫逆之交！他給我房子的一把鑰匙說，無論何時，只要我們經過那城，都可住在他家。主的愛將我們捆在一起，我們同心交往了多年，直到那位弟兄去世。真的，只有愛才能使肢體互相聯絡。　　不忠心的下場　　從前我們在中國組織一些佈道團到各處去佈道。有一青年人很熱心，會講道，他對真理的發揮詳盡透澈，內容豐富，講起道來娓娓動聽，很會吸引人。且他不但會領唱詩，又會吹喇叭，所以很多人歡喜他。不久，我在一件小事上看出他的不忠心來。因為他會吹喇叭，所以我們買一枝喇叭給他。當抗戰逃難的時候，他自己所有的東西都帶走了，只是那為福音而用的喇叭不帶走。這顯明他何等不忠心於主的東西。後來，這位不忠心的青年工人，他去賭博，輸了許多錢，欠了滿身債，不能再在教會裡服事下去了。只好去踏三輪車，這是何等可憐的下場。　　誤認燈光　　主後一九五三年二月底，有一艘法國一萬二千噸的巨輪遇險，擱淺在海底礁石之上，以致船身中部折斷。數十人因此喪生；其餘搭客雖然得慶生還，但卻被迫全都擠在黑暗的尾艙中，飽受驚慌；財物也損失不少。這艘巨輪是怎樣遇險的呢？據說是因為當時的天氣有霧，駕駛的人誤認岸上的燈光為燈塔的燈光，致招大禍。有人帶上有色的眼鏡讀聖經，憑著私意解釋聖經，自以為這就是神的光，結果反叫靈命受到虧損，甚至走上岔路。以賽亞書五十章十一節說：「凡你們點火用火把圍繞自己的，可以行在你們的火焰里，並你們點的火把中。這是我手所定的，你們必躺在悲慘之中。」　　小孩與大書　　我喜歡想：基督是一位重擔的背負者。　　有一個傳道人，有一天要把他的圖書室搬到樓上去。當他拿著一堆書要走上去時，他的小女兒看到了，很想幫父親的忙，父親就叫她自己去抱些書，搬到樓上去。當父親回來的時候，卻看到這小傢伙正上到一半，手裡吃力地抱著一本圖書室中最大的書，她沒有辦法再往上去，那書太大了，所以她只好坐下哭起來了。　　父親看她這樣，就把她抱了起來，連人帶書帶到樓上去。所以，只要你肯，基督會背負你和你一切的重擔。　　求主把守我們的嘴唇　　有位先生演講，婆婆媽媽的說個沒完，後來有一個人忍受不了，便從邊門溜了出去。在走廊上他遇見一個朋友。朋友問他：「演講結束了沒有？」「早就結束了，可是那位老兄拖拖拉拉，他不知道怎樣結尾！」我們很同情這個人，事實上，我們在聚會中也見到過許多一開口就不知道怎樣閉口的人。求主給我們智能，才不致於言詞過多，廢話連篇，對別人沒有造就。　　毀掉他所不喜歡的　　據說多年以前，有一位富商到英國，看中了一台高性能的顯微鏡。從鏡片望下去，可以研究晶體及花瓣，望著它們細緻的結構美，他簡直是嘆為觀止，就決定買一台帶回家。他非常欣賞地使用這台顯微鏡，直到有一天用它來檢驗他預備吃的晚餐。令他大吃一驚的是，他發現有些小生物在裡面蠕動。由於他特別喜愛這種食物，竟不知如何是好。最後，他的結論是：唯一解決他進退兩難的就是毀了這台顯微鏡，因為它使他發現這令人噁心的事，所以他將這顯微鏡摔得粉碎！　　你或許會說：「好笨喔！」但許多人以同樣的態度來對待神的話。他們討厭它，想擺脫它，因為聖經將他們邪惡的本性顯露出來。　　不懂使用應許　　當南阿伯塔印第安人黑腳聯邦的大酋長綽名烏爪，准許加拿大太平洋鐵路局從麥地辛黑到卡爾格里穿越他的領土時，他獲贈一張乘車證，可以終身免費乘坐火車作為回報。烏爪一生都將這張免費乘車證放在一個皮革盒子里，帶在頸項上。沒有任何記錄顯示他曾經使用這特權，乘坐加拿大太平洋鐵路。　　基督徒也常常同樣地對待神的應許。他們將神的應許刻於匾額上，掛在牆上。他們很珍惜地將它放在應許卡盒子里，在盒子上吸引人的寫著：「堅立在神的應許上。」但在欠缺時，他們自己從不向神支取應許。如果這些應許不刻在心版上，那麼刻在匾額上或放在盒子里，又有何用呢？　　瑪麗.瓊斯的聖經　　今天世界大部份地方，想得到一本聖經是非常容易的，因為到處都有賣，甚至許多宣道機構更免費贈送，如基甸會、佩帶聖經會及許多教會。有的人且擁有兩三本。可是古時代卻不是這樣方便。英國產煤盛地威爾斯，有一個年輕女孩子瑪麗.鍾士，心理十分渴想要一本聖經。因家裡很窮，她開始到各地做各種臨時工，一方面省吃節用，經過五年之久，終於積蓄了二十先令，正好是當時一本聖經的價錢。但是她所住的地方卻沒有賣聖經的。瑪麗毫不灰心，跋涉二十五哩到另一鄉村，因她聽說那邊的牧師多了一本聖經。查理斯牧師對她那種渴慕真理、堅決意志的表現，深受感動，遂將一本聖經贈送給她。　　這女孩子為了擁有一本聖經百折不撓之精神，點燃了星星火花，促使一群英國的基督徒協力創辦英國海外聖經公會，簡稱英國聖經公會。該會自一八零四年在倫敦成立後，百餘年來，除出版與銷售聖經外，並已將聖經譯成數百種語言，工作布滿全球。瑪麗.鍾士那本破爛的聖經，至今仍被收藏在該會之紀念館供人參觀。讀完這段故事，我們應當更加珍惜手中的聖經。　　在基督里得釋放的事實　　我若夾一張鈔票在一本書裡面，從此以後這書所遭遇的，也就是夾在它裡面的這張鈔票所遭遇的。我把這個拿到那裡，另一個也就到那裡。它們的歷史已經成為一個。就是這樣實際的，神已經把我們放在基督裡面了。所以凡祂所遭遇的，也就是我們所遭遇的。一切祂所遭遇的經歷，我們在祂裡面也都已經遭遇過了。我們的歷史是寫在我們誕生之前。當耶穌基督釘在十字架上時，我們也已經與祂同釘十字架(羅六6)！這是一件榮耀的歷史事實。從此，我們就發現聖潔生活的秘訣，「在基督里」，我們已經從罪得蒙拯救。　　基督徒生活得力的秘訣　　基督徒生活秘密的能力是什麼？從那裡得來這能力呢？讓我用一句話回答：基督徒的秘訣就是他在基督里的安息。他的能力乃是從神所賜的地位而來的。比方一個瘸子坐在一輛機動的殘障車裡面，他只是坐著，但當車子前行的時候，他也在行。他不斷的在行，因為他繼續坐著。他的前進，根據他所在的地位。自然這是一個基督徒生活不十分恰切的比方，但可用以題醒我們，我們的行事為人基本是倚賴我們在基督里內在的安息。　　信徒動的根源在於神　　我的自動手錶如何走呢？是先動呢？還是先被動呢？當然是因先受了外面力量的動，它才能走，然後它只能作所指定的工。我們信徒也有所指定要作的工，但除非我們先讓神在我們裡面作，否則我們就不要想作出去。是神先在我們裡面運行，然後我們才能立志行事(腓二12~13)。神先作進來，再作出去。一個真正屬靈的人，他在生活中所顯於外面的，不過都是神在他裡面工作的表明而已。　　外面的言行該是裡面生命的流露　　我們很多人都是要去「作」基督徒。今天許多基督徒的生活，大部分是假裝的。他們過「屬靈的」生活，說「屬靈的」話，用「屬靈的」態度，但他們是靠自己來作這一切的事。他們強迫自己不作這個，不說那個，不欺騙別人，但他們發現，這一切是何等的難！這就像我們中國人要來說外國話一樣，無論我們多努力，總不能那樣自然；我們必須勉強自己那樣的說。但當我們說本國的言語時，沒有比這再容易的了。甚至當我們完全忘了自己在說甚麼的時候，我們仍然能說。這話是流出來的，是完全自然而來的，這種自然就向人顯出我們是如何。我們的生命乃是基督的生命，只有生命的流通，才能顯出我們在基督里真實的所是。所以我們的話語、禱告、生活，應該是內在生命的自然流露。　　神剝奪我們的美意　　我認為冬天是個極佳的範例，反映出神在基督徒生命中變化的工作。當冬天來臨時，由花木、蔬果的榮枯過程中，說明了神純凈祂兒女的情形；祂如此作，為要除去他們生命中的不完全。　　當嚴寒乘著暴風雨的雙翼而來時，樹木的葉子開始變化；由充滿生機的翠綠迅速轉變為死亡的棕黑，最後，所有的葉子都雕零枯落了。此時你若注目這棵樹的外表，就發現它是何等的荒涼，而且一無遮蓋，它已失去了炎夏的美衣。　　樹木的本身雖有各種各樣的不正常與缺陷，但是當初的美麗枝葉掩蔽了所有的缺陷。現在葉已落盡，這些缺陷就完全地被暴露了！樹的本身與落葉前是完全一樣的，樹的本身從來都不改變；唯一的變化不過是葉子落盡，再無任何遮蔽來隱藏它「真實」的面目；「本相」如今被顯明了。　　在眾聖徒身上也都是這樣！你我看起來都相當美麗；但是當我們被神的光暴露時，必是滿了缺陷。當神開始作工，要使你進入純凈時，你所有的美德都會被剝奪。但是正如那棵樹，它裡面的那個生命與以前是完全相同的。信徒裡面生命的實質美德並未被剝奪；被剝奪的不過是出於「人」的那部分──他對自己優點的欣賞。這時，他要發現自己是全然敗壞的。　　究竟冬天在樹木身上作了些什麼事呢？事實上，這棵樹正在經過為自己積蓄生命的階段，好使它更為得力。嚴寒使它的外皮緊縮，它內在的生命在冬天不再作無謂的消耗，而集中在樹身深處，直到它根部隱藏的部份。環境逼使它的生命深而又深地轉向裡面，直到樹的最深處。冬天比其它任何季節，能使生命的源頭與原則更紮實地建立在樹身上。　　主的恩典在你生命里所作的正是這樣的工作。神會取走你所有的葉子，使你失去了外表的美德。當祂這樣作時，祂加重了生命的原則在你身上的運行。在你這人生命的深處，堅立你真實美德的源頭；在你裡面製作出一個極隱秘的「卑微」；在你裡面產生出「純」愛。切記：當你經過所謂「屬靈的冬天」，生命仍舊在你裡面運行。　　*輕鬆幽默*　　自大一點變成臭　　「自大」意即不謙卑。中國字很有意思，如果把「自」字放在「大」字之上，右邊加上一點，便成「臭」字。只要一點，不必太多，便把一切都破壞了。　　三加三等於幾　　中學招考，許多小學畢業生應考。主考老師的算術考題為「三加三等於幾？」第一個學生回答說：「等於六。」老師再問他一次，他說：「等於七。」老師第三次問他時，他說：「三加三等於八。」主考老師大悅，錄取他，其理由為：「不斷進步，此生甚有進取心，孺子可教也！」第二個學生的回答為「三加三等於七。」老師再問他，他的回答仍然是七。第三次問，他的答案仍然是七。主考老師也大悅，錄取他，其理由為：「堅持真理，不為人所左右，堪為社會與國家未來棟樑也！」第三個學生的答案為「三加三等於六。」第二次問他：「三加三真是等於六嗎？」他仍然說是六。第三次問他，他生氣地回答說：「三加三不是六嘛！為什麼還要問呢？三加三怎會是七、八、九呢？」主考老師大怒，不予錄取，其理由為「此生固執己見，至死不悟。」今天的社會就是如此，真理與錯誤分不清楚。　　健忘　　祖母很健忘。有一天，她出門之前，預先把要帶的袋子放在門外，以為這樣就不會忘記。稍後她跨出門口要走，給那袋子絆了一跤。「誰把袋子放在這裡的？」她生氣地叫道。　　從不口角　　甲婦：「你的丈夫和你口角嗎？」　　乙婦：「他倒是個紳士，從不口角，只是使勁地關門而出。」　　巧合　　一位教師叫他的學生試舉一些「巧合」的例子。課室的空氣沉寂了一會兒，才有位年紀約莫十一、二歲的小學生舉手，他站起來說：「譬如我的爸爸和媽媽，都是恰巧同在一天結婚。」　　必有原因　　在朋友婚禮上，我逗鄰居的六歲女孩：「你爸爸媽媽結婚的時候，怎麼沒見到你？」「他們結婚那天也是星期日嗎？」「不是。」「那我上學去了。」　　佩服　　「我先生非常激賞我所做的每一件事情和每一個動作，比如說，我的頭髮啦、聲音啦，以及手啦、身材等等。」　　「那麼，你最欣賞你先生的什麼地方？」「啊！我欣賞他有獨到的眼光。」第一輯 第十九章回顧罪赦仰賴神恩　　戈德文牧師登台講道時，總是先回想他從前如何犯罪，及想到神拯救，使他今天成為何等人，即他先知罪，再思及神恩，心先受感，後去感人。他在家信中勸告他的兒子，有一段說：「禮拜日早晨，冷淡的心若不是充滿驚奇主恩，就沒有能力。在分聖餐前，你知道我如何行？我告訴你：我就馬上回顧我平生的罪惡，及主恩的奇妙拯救，得著了憂傷痛悔的心後，我就預備宣講主耶穌的赦罪之道。每一次聖餐，每一次講道，我都這樣做，好叫我冷淡枯燥的心，因這一回顧而得著傷痛、感激。先感動了自己，然後再去感動人。」　　保羅常常回顧他以前如何逼迫教會；彼得說一個閑懶不結果子的人，是忘了他舊日的罪已經得了潔凈(彼後一8~9)，都是這個意思。　　吃飯不謝恩的乞丐　　從前，西班牙國有一個好國王名叫福壽。一天，他聽到宮中的孩子們，每餐吃飯不禱告，不感謝神恩。於是他想了一個方法來教訓他們。一天下午，國王大擺筵席請孩子們都來赴宴會，個個孩子聽見這好消息，連中餐也不吃了。到時，他們就座後，見菜便吃，那兒想到到禱告神，感謝主恩。正吃得高興時，突然衝進來一個乞丐，滿身襤褸，又齷齪，又難看，擠在他們中間，不用餐具，伸手便抓，捧起就吃，狼吞虎咽，不上幾分鐘，桌上的菜都被吃光了。孩子們見了又驚又怕，張大眼睛望望對面的國王。但是王一聲不響，也不驅逐他，任他大吃大喝。那乞丐吃飽了，抹抹嘴，拔足就走了，也不說聲謝字。孩子們哭喪臉說：「那裡來的討飯鬼，這麼無禮！」國王走過來，吩咐孩子們不要作聲，說：「孩子們！你們都以為這個乞丐不講禮，不知恩嗎？豈不知你們自己更不講理，更不知恩！你們每餐吃飯，都是天父賜給你們的，你們倒不多謝神，不禱告神，你們和這乞丐又有什麼分別呢？」孩子們聽了，既不敢哭，也不敢作聲。　　讚美神的話　　一次，一位牧師在講道時，全場充滿了活潑的靈氣。前排坐著一個老太婆，臉上更充滿了快樂，忽然她站起來說：「請牧師停止一下，讓我讚美了，再講下去。」於是那位牧師便住了聲，讓她頌讚神。　　一個人的心既充滿了快樂，不能不讚美神，因為人心裡充滿了什麼，口裡就說什麼。人心總喜歡說天氣的寒熱晴雨，卻不說讚美神的話，因為他心裡沒有充滿神，所以他也說不出讚美神的話來。　　等候彌賽亞　　奧國有一教會雜誌記載：有一個猶太人，十四年之久，每日清晨從耶路撒冷步行到城外的橄欖山去。人問他為什麼這樣，他回答說：「我是正宗猶太人，我觀察近來的時局兆頭，無論在國際間，或是在巴勒斯坦，都證明彌賽亞快要降臨。在聖經上也清楚的記載：『祂的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上』(亞十四4)。所以我每天早上都要到橄欖山來，預備歡迎祂。」　　基督復活了　　蘇聯的基督徒，每逢復活節見面，彼此慶賀時，這邊的人說：「基督復活了！」那邊的人應聲說：「基督確實復活了！」一九三零年在莫斯科城，有一位名士，在一大演說廳，逞他的雄辯，大肆攻擊基督教，說基督教已經打倒了，不能翻身了。聽眾有幾千人，講者越講越高興。講完了，還請在座的人，無論是那一個都可以起來和他辯論。話未說完，座中一個青年人突然起立，走上台去。大聲說：「基督復活了！」台下的幾千會眾，也呼著說：「基督確實復活了！」會場空氣頓時緊張起來，那個名士只有抱頭鼠竄而去。　　基督若沒有復活，我們所傳的，便是枉然。因為基督確實復活了，在主耶穌的旌旗下終必得勝。　　治死犯罪的肢體之法　　有位弟兄來到慕迪面前，訴說自己容易說誇大話語的軟弱。說了之後，心中又不能平安。慕迪對他說：「你對人說了誇大不實的話後，當立刻向人承認方才你說的話誇大不實。」弟兄回答：「那豈不羞恥死了？」慕迪說：「你若要治死這喜歡誇大話的犯罪的肢體，這是你唯一該走的路。」　　昨日今日明日神都在掌權　　一六五三年，當布爾斯楚.懷勒克(BulstrodeWhitelock)正準備擔任克倫威爾之特使，出使瑞典時，他為自己國家動蕩不安感到焦慮。因為英國剛經歷內戰，而且第一次(也是僅有的一次)處死自己的國王─查理一世。陸軍與政府彼此對立，甚至上個世紀宗教改革運動的屬靈承繼者─清教徒的兩大宗派─長老教會與克倫威爾所屬的獨立教會，也陷於對立狀態。實在難以知道英國將會何去何從，更別談代表英國出使他國了。　　因此，在他啟程的前一夜，他坐立不安，走來走去。他有一個忠心的僕人，注意到主人無法入睡，就來到他跟前。以下是他們的談話內容：　　「能否容許我問您一個問題？」主人回答：「當然，請說。」　　「先生，難道您不認為在您未出生之前，神已經把這世界管理得很好嗎？」主人又回答：「那是不容置疑的。」　　「先生，難道當您離開這世界時，神同樣會將這世界管理得很好。」主人答：「那當然！」　　「那麼，請恕我直言，難道您不認為您應信得過神，祂同樣會將這世界管理得很好嗎？」　　這一問使得懷勒克無言以答。他就立即上床，很快就睡著了。同樣，當我們擔憂在今天這個世界，有何事會臨到我們時，最好問自己同樣的問題。答案既然那麼明顯，就不會緊張而能安息了。　　兩個不同的馬丁　　在宗教改革之初，巴塞爾的馬丁也發現了因信稱義的真理，但不敢公開表示。於是他寫在一張羊皮上說：「噢！最憐憫的基督，我知道，只有借著你寶血的功效，我才能得救。聖者耶穌，我承認，你為我受苦，我愛你」然後，他移開房間牆壁的一塊石頭，將這羊皮藏進去，過了一百多年才被發現。　　同一時代另有一位馬丁，就是馬丁.路德，他也發現真理是在基督里，他就說：「我的主已在人面前認我，我也要在君王面前毫無畏懼地承認祂。」世人都知道接下去所發生的事。今天大家尊敬懷念馬丁.路德，至於巴塞爾的馬丁，又有誰在乎他？　　大將之風　　美國的「沙漠風暴」經卅八天空戰，一百小時地面攻擊，克複科威特，粉碎胡辛再造巴比倫帝國之美夢！停戰談判之日，伊拉克副參謀長默伊尼中將率領代表團抵達美軍基地，聯軍即有美指揮官史華茲可夫上將為首。在戰敗求和陰影下，默伊尼顯得十分沮喪，一直低著頭。史上將看在眼裡，非常同情，當對方通過搜身體關卡時，他下令不準媒體拍照，他說：「我不願他們感到受羞辱。」當大家前往談判帳篷時，史上將又刻意和默伊尼並肩同行，不因是他手下敗將而鄙視之，誠如英國傳統所云：「作戰時全力以赴，勝利時寬待敵人。」　　愛我們所愛的人很容易，但耶穌卻要我們愛我們的仇敵，要為逼迫我們的禱告(太五43~44)，這就不容易了。　　搧展信心的雙翅　　有一天清晨，有一個人在他美麗的花園裡發現一隻蝸牛攀登一珠花樹，蝸牛緩慢的往上爬，當它到達頂端時，它把觸角伸向左邊，然後又伸向右邊，又伸向上邊，發現再沒有可攀附之物時，它不敢再往上面爬，因此它又爬下來了。　　蝸牛因為缺乏翅膀，它不敢再往高處爬，昨天我看見一隻小蟲，當它爬到一根草的頂端時，就展翼而飛，那是多麼美妙的情景啊！你願意當一隻蝸牛，還是作一隻小飛蟲呢？我們所需要的是信心的翅膀。當我們屬地的觸覺發現無何可攀附之物時，應該搧展我們信心的雙翅，飛入屬靈的境界！　　教會與世界之間必須有界限　　比方：一隻船在海里，船和海不能交通，一有交通，這隻船遲早要沉到海裡面去。你一把教會打一個洞，把世界裡面的東西擺到教會裡面來，結果教會和世界之間沒有分別的界限，教會就被你拆毀了。　　教會必須能讓基督完全充滿　　「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的」(弗一23)。教會是基督的身體，意思就是基督的全部。如果一個教會，只有基督的一部份，就不是教會。比方說：我腰身有四十寸，如果你給我一件衣裳只有三十寸，我就不能穿。衣裳要夠大，才能給我這個人穿。教會對於基督的關係，不止是像衣裳對於身體的關係，乃是像身體對於生命的關係。衣裳對於身體，有的時候，還可以勉強；但是，身體對於生命，是不能勉強的。必須有一個身體是完全的，才能完全包括基督完全的生命。教會總得有一個夠大的殼子，才能配合給基督穿。基督那生命所有的豐滿，如果教會沒有，就不能顯出完全的基督來，就不能算作教會。所以教會應當能容納凡是出於基督的一切東西。　　受壓產生能力　　你們也許看見過開水店裡如何燒開水賣。他們是一天到晚，一年到頭，一直燒水的，蒸氣常是充滿了房子的。但是，這些蒸氣並沒有什麼用處，因為它並沒有什麼能力。我們如果另外去看一個鍋爐，或是在火車裡，或是在輪船里，我們就要看見人在鍋爐底下，燒著強有力的火。鍋子里的水是開的，但是他們卻不讓蒸氣隨便出去。他們的鍋子是用很厚的鋼鐵作的，蒸氣被壓在裡面，愈過積蓄愈多，但因外面的壓力，它們不能分散，就聚結成為一種能力。當這蒸氣的能力從一小口放出來時，就能叫火車、輪船行走得那麼快。二個同是蒸氣，為什麼它們的能力就有這麼大的分別呢？開水店裡的蒸氣無用，火車輪船上的蒸氣有用。因為一種的蒸氣沒有受壓迫，是散開的，所以一無用處。一種的蒸氣是受壓迫的，沒有散開，所以當這股受壓迫的蒸氣從惟一的出口衝出去時，就能成為極大的能力。　　不特物質的定律是如此，就是屬靈的定律也是如此。凡無壓力的就無能力，惟獨壓力才能生出能力。鍋爐的壓力有多大，蒸氣的能力也有多大。從來沒有一個信徒的能力，是大於他所受的壓迫的。一個信徒若要測量他在神面前的能力有多大，他該知道，他的能力只能像他在神面前所受的壓力那麼大。決不會過此定律的。　　耶和華這名字的意義　　當聖經里提到神與人來往的時候，常用「耶和華」這個名字。所以，「神」是一般的名字，「耶和華」是親近的名字。「耶和華」的原文直譯就是：「我是那一個我是」，這裡面包含「自有永有」的意思。頂希奇！神在這裡不完全的說神是什麼，祂只說「我是」，內里意思是不完全的。神只說祂是，而不說祂是什麼，好讓信祂的人自己在下面加上字眼，我們可以按著信心隨便加上什麼。我們若有需要，同時並有信心，我們就可以在「神是」之下，加上我們所需要的，而得著神補滿我們那個需要。我們需要安慰，神就是我們的安慰；我們需要辦法，神就是我們的辦法。這正像一本支票簿子，有人在下面簽好了名字，把它送給你，數目可以隨你自己去填。你撕一張，要填一千，就有一千；要填一萬，就有一萬。耶和華這名字的長闊高深，是夠包括一切的。　　主能把祂的名託付給你嗎？　　假若有一件事是「在我的名里」作的，那就是說，為了某一種情形，我把我的名給另外的人使用，並且我準備好為他用我的名所作的事負責。那就等於我把我的支票本和我的簽章給了他。自然，如果我是貧窮的，沒有地位，也沒有銀行存款，我的名是微不足道的。但我們的主耶穌是何等的有權柄！何等的豐富！祂的名對於祂是何等的寶貴！祂若要為每一件奉祂名所作的事負責，祂的名被人使用時祂要何等的謹慎！我再問你：神能把祂自己─祂的「銀行存款」，祂的「支票本」，祂的「牽名」─託付給你嗎？這問題必須先解決，然後你才能自由地用祂的名；然後才能「你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁」(太十八18)。因為祂的託付實際的給了你，你就能在這世界中行動，如同祂真實的代表人，這乃是與祂聯合的結果。　　*輕鬆幽默*　　忠實聽眾　　一位牧師喜歡講長道，每次都要講兩個鐘頭。有一次，他被邀請到一處作專題講道。他照常講兩個鐘頭，但是聽眾一個一個地撤退了，連講台上的主席也不耐煩，由後面溜走了，只剩下近大門處有一個人。牧師講完了之後走下台來，走到大門口，與那唯一的聽眾熱烈地握手，對他說：「你是我唯一的忠實聽眾。」「是的，牧師，不過我必須等你講完，我好關門，因為我是看門的。」　　我沒有拿錢　　禮拜完畢，小孫女和老祖母漫步走回家。小孫女得意地對祖母說：「今天我做禮拜的時候很乖。」「如何乖法？」祖母問。「那位先生把袋(奉獻袋)拿到每個人面前，他們都伸手到袋裡去拿錢，但我沒有。」　　想起你們　　鄉下的富豪康巴尼，進城到市場出售家畜，臨時想起要去拜訪一位朋友。到了朋友家，見了來開門的朋友妻子，第一句話就說：「好久不見了！我是康巴尼，因為到家畜市場時，看到了各種的動物，突然間才想起了你們，所以」　　誤會　　同事午飯後閑聊，談起珍妮自幼喪母，四姊妹由父親一手帶大，真是「父兼母職」的好父親。不料受英文教育而對中文一知半解的珍妮竟生氣地問：「為什麼你們罵我父親是『福建母豬』？」　　言之有理　　我女兒梅莉四歲，參加了新生小妹妹嘉莎的洗禮儀式。第二天，我們上街時碰巧看見一條母狗帶著兩條小狗。　　「媽，你猜這兩條小狗受過洗禮沒有？」「沒有，乖女兒，人不給狗施洗的。」　　「為什麼？」「因為小狗不懂。」　　梅莉思索了一會，然後抬起頭來問道：「你認為嘉莎能懂嗎？」　　如何吸引會眾　　年輕牧師預備首次講道，去請教已退休的牧師怎樣吸引會眾注意。老牧師對他說：「第一句話一定得把會眾抓住，例如：我一生最美好的時光，是在一個女人的懷抱里度過的」他看見年輕牧師吃驚的神情，很是得意，接著說：「她是我的母親。」　　到了星期天，年輕牧師緊張地站在會眾面前，說了以下一段開場白：「我一生中最美好的時光，是在一個女人的懷抱里度過的」台下的反應令他非常高興，一興奮卻忘了講辭，吃吃地說：「但是我怎樣也記不起她是誰了。」第一輯 第二十章不要被疑惑困擾　　我所認識最快樂的人中之一，是住在蘇格蘭東部海港的丹地。在他還是十五歲男孩的時候，跌下來摔傷了背，躺在床上大約有四十年之久，連移動一下都得經過一番痛楚，可想像在那些年間，他沒有一日不是在劇烈的痛苦中度過，可是日復一日，神的恩典賜給他，以致有一次我在他房間時，覺得這是世上最靠近天堂的地方。我能想像當天使經過丹地那裡時，會在那兒歇腳恢復力量。　　當我見到他時，我想那試探人的構不到他，因此我問他：「難道撒但不曾試探你，叫你懷疑神，而想祂是一位厲害的主嗎？」　　「哦，是的，」他說：「它實在試著找機會試探我，我躺在此地看見舊時的同學駕著馬車揚長而過，撒但就說：『如果神是善良的，為何這麼多年祂把你放在此地？你可以成為一個有錢的人，駕駛你自己的馬車。』另外有一次我看見一位我年輕且還十分健康時曾走在一起的同伴，撒但又來低聲說：『若神真愛你，難道不能保守你不跌傷你的背嗎？』」　　「當撒但試探你時，你怎麼辦？」　　「哦，我只是把它帶到加略山，我把基督指給它看，我指出祂手上、腳上、肋旁的傷痕說：『難道祂不愛我？』事實上，撒但在一千九百多年前就因耶穌釘十字架給嚇呆了，它非常不能忍受這點；因此它每次都得離開我。」　　關於疑惑，那位纏綿床褥的聖徒沒有多大的困擾，他裡面充滿了神的恩惠。　　治死犯罪的肢體之法　　有位弟兄來到慕迪面前，訴說自己容易說誇大話語的軟弱。說了之後，心中又不能平安。慕迪對他說：「你對人說了誇大不實的話後，當立刻向人承認方才你說的話誇大不實。」弟兄回答：「那不羞死了？」慕迪說：「你若要治死這喜歡誇大話的犯罪的肢體，這是你唯一該走的路。」　　先知先覺　　美國第四十九州阿拉斯加，原屬於俄國人，但當時的人所看到的，只是冰天雪地、生活困難的一塊大地，因此毫不重視。後來，美國一位十分有頭腦、有遠見的國務卿叫修華德，於一八六七年代表美國買下這地，每畝二分錢，共美金七百二十萬元。當時國會很多人譏笑他花那樣多錢，買一個大冰箱。可是他堅持要買，他辯稱：我所做的，是從心裡做，像是給主做，不是給人做，百年後你們就會知道它的價值。不久後，該地先後發現石油、金礦、森林、海豹(皮)等豐富的資源。不但如此，今日也證實阿拉斯加對美國有極大的戰略價值。　　值得一提的是，美國在硬幣和紙幣上印有「我們信靠神」，也是在他任內和許多愛主的官員合力促成的。　　信耶穌的人不僅是智能的開端，並且信耶穌的人如果感到自己做事缺少智能，也可以像這位修華德弟兄一樣，向祂求討(雅一5)。　　避開試探　　有一條船在密西西比河上擱淺了。船長沒有辦法使它脫困。最後有一個粗壯結實的人來到船上，他說：「船長，你是不是想找一個駕駛員，使你能脫離這個困境？」　　船長問他：「你是駕駛員嗎？」　　「嗯，他們是這樣子叫我。」　　「你知道暗礁和砂洲在那裡嗎？」　　「我不知道。」　　「既然你不知道那裡有暗礁和砂洲，那你怎麼可能使我脫困呢？」　　他答道：「可是我知道什麼地方沒有它們！」　　小心試探！「不叫我們遇見試探；」我們的主教我們這樣禱告；祂又說：「要儆醒禱告，免得入了迷惑。」我們的天性軟弱而且充滿了罪惡，所以與其求主在我們落入試探中時，給我們抵擋的力量，不如求主不要叫我們遇見試探。　　有人在禱告　　第一次世界大戰時，聯軍總司令吉青勒將軍，每天正午都要到一間小禮拜堂去禱告神，是為要得著能力去應付他每天許多重大的事。當時德國軍隊勢如破竹，乘勝向巴黎前進，突然失利而退到瑪尼地方去了。當時，吉青勒將軍正與羅伯將軍商議大事，羅伯將軍接到德軍敗退的電報，面色嚴肅，將電報交給吉青勒將軍看，說：「我真不懂，我真不了解他們為什麼要退卻。」吉青勒將軍低聲的回答說：「有人在禱告呢！」　　禱告救了美國　　一八六二至一八六三年，是美國歷史上最黑暗的一年。當時為釋放黑奴事，南北相戰。當時北方政府外有強敵，內有姦細，以致屢戰屢敗。正在這嚴重關頭，總統林肯發布一道命令，勸全國的人禁食禱告神，那是一八六三年三月三十日的事。　　五月九日在章司拉里地方，北軍又打了一次敗仗，看起來神是沒有聽到禱告似的。當時南方軍隊，更加驕傲，決定北伐。北軍失敗的消息，傳給林肯總統時，他獨自一人在房子里禱告神，並許願說：神若賜他大勝，他必終身向神盡忠。他又對施克勒將軍說：「這次戰爭是為神、為正義而戰，所以這一次神必扶助我們的將士，能戰勝敵人的。」次日，在加資伯一戰，果然得大勝，那一勝利就決定了大局，以後北軍屢戰屢勝。　　這就是神聽了一國元首和全國人民禱告的事實。　　用什麼來充滿心房　　一位老師帶領三個學生夜晚到一間空房子里，把些錢給學生，吩咐他們各人去買一樣東西來裝滿這房間，三個學生就遵命出去買東西了。第一個學生買的是一車稻草。第二個買的是幾付桌椅。第三個買的是一隻蠟燭。結果是稻草、桌椅都不能真正充滿房間，惟獨照亮的燭光才能真正充滿這空房子。今天世人的心都是虛空、黑暗的，必須這「道」所帶來的生命之光，才能真正把它充滿，從黑暗進入光明。　　你的耳朵能聽見什麼聲音呢　　有一位著名昆蟲學家和他的一位商人朋友，在郊外散步。昆蟲學家忽爾止步，走向附近樹林里，好象要找一件東西，但他的朋友不知他何故尋找。不久，昆蟲學家找到一隻蟋蟀似的小蟲，給他的朋友看。他說，他聽見那蟲的鳴聲，所以止步去尋找。他的朋友覺得稀奇。那蟲的聲音微不可言，他絲毫也聽不見，昆蟲學家竟聽得見。不久，他們在熱鬧的馬路旁的行人道上走，那位商人忽然止步，彎身拾起一枚五分的銀幣。昆蟲學家卻一直走去，絲毫也沒有聽見那銀幣跌落地上的聲音。由此可見，我們的耳朵要受訓練。你聽慣了什麼聲音，你的耳朵對於那聲音就十分靈敏。只怕我們聽慣了世界的聲音，就聽不見主的聲音。　　黑暗不能叫燭火不發光　　有一個傳道人，覺得在主的工作上，非常的灰心，有意停止工作。一天，他經一間客店的走廊，看見壁上有幾個字：「一枝的燭火」。他初見的時候，心內深有感觸，他對他自己說：「我就是這一枝的燭火，比最小的電燈泡都比不上，我的光何等的微小，在這樣黑暗的世界，算得什麼？」正要走開的時候，忽然看見底下還有一些字，為他所未曾注意的，那些字這樣寫著：「全世界的黑暗，集合起來，也不會叫一枝燭火不發光。」他讀了這幾個字，心中大大得著鼓勵，於是繼續主的工作，為主發光。雖然那光非常微小，卻不是全世界的黑暗所能勝過的。　　榮耀歸神　　一八零八年──音樂家海頓去世的前一年，他的作品「創造」神劇在維也納盛大公演，由於他正在那兒，就被人請了去。他是坐在輪椅上被人推到歌劇院的。他的露面使全體觀眾為之鬨動。當交響樂團和合唱團奏唱「就有了光」時，全場鼓掌久久不已，年邁的作曲家極受感動，他掙扎著盡全力地站起身來，舉手指向天說：「頌讚不要歸給我，一切美善的事物都是從天上來的。」雖然他很艱難的坐回去，接著就被人推離會場，但這位音樂大師很戲劇性地指出這個真理，令人難以忘懷。　　光線有醫治之能　　瑪拉基書說：「但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能」(瑪四2)。光能醫治疾病，在戰爭中好多傷兵，有的人身體被炸彈炸開了，整塊整塊的肉從肢體上脫落。因此，如何使傷口再長出肉來，就成為一個極大的難題。其解決的方法是，不在那些傷損破口綳扎包裹，而是洗滌之後，便把那些傷口暴露在日光底下，一天過一天，我們看見新肉長出來，就是這樣治療，完全由光來負責醫治。光實在能醫病，一切疾病不能在光面前存留。今日的癌症，是用鈷的放射治療，消除一切病菌。光不但能醫治肉體的疾病，更能醫治屬靈的疾病。　　安靜等候的重要性　　在教會中，殷勤作工固然重要，但安靜等候神更為重要。倘若我們只顧工作，缺少靈修，則不但工作無效，自己屬靈生命也必衰微；正如舊式火車，若只顧行駛而不加水在水櫃里，則不但火車會停駛，而且水櫃也會爆炸，機件會毀壞，乘客亦有生命危險。　　親近主才能反照主的榮光　　摩西在西乃山上親近神，下山時他的臉上發光(出卅四29)。主耶穌面貌放光，也是因為祂與神交通的緣故(太十七2；路九29)。從前有一個人到外國觀光，回國前想要買件東西送給他的太太，在百貨公司中，找到一個叫「珍珠火柴」的圓形東西，店員解釋說，這東西在晚上電燈熄後，便會發出五彩的光輝，這人便花很多的錢把它買了過來。回國之後，當夜便把那禮物送給他的太太。但熄燈後，這東西仍舊毫無動靜，沒有光彩放射；後來仔細的看，發現有一則說明寫著：「日間曬太陽，夜間才會發光。」次日，他把這東西放在陽光底下曬了一天，果然那東西在晚上便亮了，光輝燦爛，五色繽紛。原來這「珍珠火柴」要在日間與太陽光接觸，晚上才會發光。這事教訓我們，我們應當常常與主親近，然後才能發光(林後四18)。　　屬世之物得著與否均後悔　　據說多年之前，有兩個人經過一個大沙漠，看見一個牌子上寫著兩句希奇古怪的話：「帶去的人要後悔，不帶去的人也要後悔。」二人弄得莫名其妙，如同墜入五里霧中。一個說：「走吧，一點意義也沒有，管他的！既然帶的人要後悔，那麼我就不帶了。帶些沙粒有什麼用處呢？」另一個人則隨手抓了一把沙粒。　　二人仍舊繼續前行，左思右想，想不出一個所以然來。回去後，那個帶沙的人把沙粒掏出來看仔細一看，原來是一些金鋼沙粒。他的同伴說：「我真後悔沒有帶一些回來。」那一個人也面帶懊喪的表情說：「是呀！我也後悔為什麼不多帶一些呢！」這屬世的東西，沒有一樣能滿足我們，無論得著或未得著，都要後悔。　　讀經要進入聖經的思想　　讀聖經最少有兩個需要：第一需要我們的思想進入聖經的思想，第二需要我們的靈進入聖經的靈。寫聖經的人，他在寫那一段話的時候是怎樣想的，你也怎樣想，你的思想要進入他的思想。他的思想怎樣開始，你的思想也怎樣開始；他的思想怎樣發展，你的思想也怎樣發展；他想到什麼理由，你也能想到什麼理由；他想那裡有一個什麼教訓，你也能想到那裡有一個什麼教訓。換句話說，你的思想像一個齒輪一樣，他的思想也像一個齒輪一樣，他的輪齒和你的輪齒是合得起來的。你的思想進入了聖經的思想，這樣，你才能明白聖經的話到底是什麼。　　人的己越消失就越為神所用　　一個元素越純凈，它的結構越簡單。換言之，它失去自己的程度越深，它的用途就越廣。比方水：凡物沒有比水更純凈和單純的了，而世上也無一元素比水的用處更大。為什麼？第一，因為它是流質的。沒有固定的形狀，所以它總是預備接受各種的環境而無異議。第二，它本身也是無味的，所以可以攙入千百種味道。水之所以能用在各種用途上，正是因為它無自己的味道和色彩。內住聖靈的法則也是這樣。當人的意志棄絕給神以後，這個人不再有自己的意思，也不再堅持自己的感覺。在這種純凈的情形中，他所有外面的彰顯都源出於裡面的神，他在神的手中就越有用處。　　*輕鬆幽默*　　約字輩的孩子　　有一個牧師生了許多兒子，均有約字。大兒子為約瑟，二兒子為約伯，三兒子為約書亞，四兒子為約西亞，五兒子為約拿，六兒子為約翰，第七個是千金，取名約瑟芬，即約瑟的女性芳名，第八個又是兒子，無名可取，姑稱之為「約櫃」。　　守十誡者舉手　　一位威爾斯牧師在禮拜堂講十誡，他問：「誰守十誡者請舉手。」大家都舉手，只有一位坐在頭一行椅子的弟兄未舉手。牧師問他說：「弟兄，你十誡中連一條都不守嗎？」那位弟兄站起來對牧師說：「牧師，我是看管農場的，我每天要守著許多雞、鴨、羊和豬，那裡還有時間守十誡呢？」　　為何奔跑　　一個顧客正在理髮店中刮鬍子。突然間一個人匆匆忙忙地奔進來搖著他的腿叫：「魏爾伯先生，你的房子著火了！」這位顧客跳起來，帶著滿下巴的肥皂衝上街道，開始發狂似的奔跑著。跑了將近五十米光景，他突然間停下來，氣喘吁吁地對自己說：「我為什麼要奔跑呢？我並不是魏爾伯先生。」　　我不是公子是兒子　　有一次，有人打電話來，小兒子去接電話。對方說：「張先生在家嗎？」他答道：「我爸爸在家。」對方說：「噢，噢，你是張先生的公子嗎？」他緊張地回答道：「不，不，不，我不是他的『公』子，我是他的『兒』子。」　　觀點有異　　我們去參觀展覽，小兒子忽然不見了。我們到處找尋，赫然看見他似乎毫不著急地仰望著一個警員的臉說：「你可曾見過一個丟失了我的女人？」　　節育　　一個墨西哥婦人生下第十個孩子，產科醫生打電話給她丈夫說：「也許你應該考慮節育。」　　「醫生，」那人有點不高興地回答，「是主把孩子賜給我們的。」　　「不錯，」醫生說，「主也降雨給我們，可是我們都穿雨衣。」　　言之有理　　一位旅客，在一家秩序不好、吵雜的旅館住了一夜之後，第二天早上向旅館經理抱怨說：「你們這家旅館太不象話了！客人根本沒辦法睡覺。我昨天夜裡，一夜都沒有閉過眼。」　　「那就是你自己的錯誤了，先生，」旅館的經理說：「你如果想睡覺，一定得先閉上眼睛才行啊。」第一輯 第二十一章先叫一個拉撒路復活　　有一位傳道先生，從神學院畢業出來，滿腔熱誠的，立志要興旺一個教會。他經過了一段時間的熱心，信眾仍然冷淡，好象沒有什麼反應似的。他開始灰心了。但是他深深知道，要求信眾奮興，先要自己奮興；於是他約了幾位熱心的弟兄，專誠祈禱。過了好幾個月，神果然聽了他們的禱告；犯罪的承認，仇恨的彼此和睦，教會漸有一種新氣象。但是，他們仍切切的求神，也請會眾同心禱告，求神叫本城的拉撒路，從死復活。　　一天，在禮拜時，忽然闖來了一個醉漢，這是本城著名的暴徒凶漢，人人無不怕他的。那牧師深信這是神已經聽了他們的禱告，就上前招呼他，勸他要戒酒，信耶穌。他說：「我先做一件，先戒酒，後信耶穌。」說了就走了。他們又懇切的日夜為他禱告，過了二個禮拜，那暴徒又來了。牧師講道畢，他竟上前來，痛哭認罪，求神拯救。從此以後，他相信耶穌為救主了。有一天，他在街上被人譏誚，他又發怒大罵起來，甚至要打他們。但是他知道又犯了罪，立刻跪下，流淚認罪。當時千人萬眾都圍著看他，以為希奇。　　這些事以後，禮拜堂就嫌太小，每次禮拜都坐不下，那一年受浸加入教會的有幾百人。　　要禱告也要作工　　黑人華盛頓是美國教育界中出名的一位教育家。為自己的同族黑人辦設了許多學校，教育了許多人才。在他小的時候，他幼小的心常常求神給他一個受教育的機會。神聽了他的禱告。有一天，他去到一間美國人辦的學校去，請求校長給他免費讀書。校長對他說：「好！你可以留在本校讀書，但有一個條件，這兒有些工作，你先要試試看，然後才能決定。」校長便吩咐他去洗地板，那黑小孩也盡心竭力的做，洗了又洗，擦了又擦，好象揩玻璃鏡子一樣。後來校長來查看他的工作，從袋裡拿出一條白手巾去擦他所洗過的地板，竟擦不出一點污垢來。校長很驚奇的對他說：「小黑人！你叫什麼名字？」他說：「校長先生，我因出身貧寒，連名字也沒有呢！不過我很崇敬華盛頓，心中又喜歡讀書」校長先生接著說：「既然如此，你就叫華盛頓好了。」我們從這故事知道，人不但要禱告，也要作工。神聽人的禱告是有條件的，那就是有時人也須作工。　　媽媽在禱告　　一個牧師到一信徒家去訪問，叩門時，一個小姑娘出來開門。牧師面帶笑容的問：「媽媽在家嗎？」小姑娘卻一言不答，面帶不歡喜似的。最後說：「牧師，有什麼要緊的事沒有？」牧師說：「沒有。」小姑娘又再問：「是不是有人死了，要找我媽媽去幫忙？」牧師說：「不是的！」最後小姑娘很認真的說：「那麼，你最好不要來見我媽媽，因為媽媽每天九點鐘到十點鐘要禱告，在這時是不會人的。」牧師張大眼睛說：「阿！原來如此！」於是他就進去坐下，那時剛好九時廿分。直等了四十分鐘，小姑娘的母親才出來，面帶著天上的榮光，滿心充滿快樂的，好象天使一樣。牧師才知道她兩個兒子為什麼奉獻，到國外去開荒佈道。雖然她遭遇許多生活上的困難，然而神都在看顧她。　　跪在地圖前禱告　　倫敦的一處窮人住宅區內，有一間小房子，這房子就是早年戴德生先生的住所，也是中國內地會的產生地。　　那時，戴先生不過是二十多歲的青年人。在他那房間的牆壁上，懸掛著一幅中華全國大地圖。戴先生每天用幾點鐘的時間，跪在地圖前面禱告。那時中國還有十一省沒有福音傳去，也沒有一個人去為主作證的。戴先生沒有錢，也沒有差會，肯和他到中國去的朋友也不多。只有幾個朋友，每禮拜一二次來和他一同跪在那地圖前禱告神。那時他的心裡，有一個遠大的志向，就是要將福音傳遍內地。截至一九三三年止，內地會有總堂三百二十八，支堂二千三百二十五，西國宣教師一千三百多。自設立教會以來，受浸的約十五萬人。這樣大的事業，都是由於那一個青年人的志向，他的禱告而來。　　司布真的發熱機器　　有五個青年的傳教士，剛從外國神學院畢業，尚未授職。在禮拜天，他們特意到倫敦城去參觀大教會，想聽名人講道。一天炎熱的早晨，他們到司布真牧師的會堂去禮拜。禮拜堂門口站著一個人，上前對他們說：「諸位都好象是主的工人，想必喜歡看我們禮拜堂的發熱機器，我可以引導諸位去看。」他們在炎熱的日光下，那裡還想去看熱氣機，無奈情面難卻，只得答應。當時，那個人引導他們到禮拜堂的下一層，開了門低聲地對他們說：「請諸位看，這就是我們教會熱力發源處。」他們見了大大的驚奇，原來在他們面前，約有七百人，都屈膝在神面前，懇切禱告神，求神賜福給樓上禮拜堂的聚會講道。那位引導他們的，不是別人，就是司布真牧師自己。司布真牧師傳道有能力的秘訣也在乎此。　　不把「糞」的時間給神　　莫勒有一次住在一位弟兄的家裡。他在六時起床，但那位弟兄比他更早起來了。他希奇這位弟兄起得這麼早，那位弟兄說：「利未記上說，不可將牛羊的糞獻在祭壇上，所以我不把『糞』的時間獻給神。」　　輪椅上的歡唱　　羅勃特布魯斯講了下面的故事：「有一天我在一條繁華的街上走著，忽然聽到有人吟唱頌歌。他的聲音很甜，即使在嘈雜的車聲之中仍然清晰可辨。當我走到那人的跟前，發現他竟是一位失去雙腿的人，他用手轉動輪椅慢慢前進。我對他說：『朋友，我要你知道，任何人若聽到在你這種景況中的人的歌唱，都會受到鼓舞的。』他微笑地告訴我說：『當我不去注意我已失去的，而集中注意我所餘下來的，我便不自主的要頌揚主恩。』」我們時常把注意力集中在我們所希望獲得的事物上，結果非但不能讚美神的慈愛，反倒加深加寬我們的不滿。對於我們所餘下的，我們竟往往視而不見，聽而不聞，不知心存感恩。你可能會因沒有鞋子而發出埋怨，但對那些沒有腳的人你又作何感想呢？　　全力以赴　　一八七九年十月十八日，愛迪生坐在他的實驗室里，為了尋找一種正確的燈光照明，他已經連續有十三個月嘗到敗績。在千萬次的試驗過程中，始終沒有發現一種金屬線可以承受住電流的。資助他實驗的人也顯得心灰意懶，表示要中止經濟的支持，愛迪生受此打擊仍舊不肯認輸。他連續工作了五個小時，嘗試用經過炭處理後的各種線，然而每次在他完全從模子中搬出來之前，線就斷了。再不然就是把線置於玻璃管內之時被燒壞。他把兩卷的炭線都試光了，仍然毫無進展。但他又接連工作了兩天兩夜，終於成功的把以炭處理過的粗鎢絲放在真空的燈球里，然後通過電流，發出明亮不刺眼的光來。愛迪生不屈不撓的精神，結果為世界帶來一項最偉大的發明之一電燈。當你在工作時，請記得：「凡你手所當做的，要儘力去做」(傳九10)。神要我們在工作上全力以赴。　　要養成靈修生活的好習慣　　從前有位學者，他的書房的地面上有個窟窿。他每天踱著方步念書，走到這個地方的時候，便要把腳放低一點，以免摔跤。日子一久，成了習慣，他也不再覺得有什麼高低不平了。一天，他不在時，他母親吩咐僕役把書房裡的窟窿填平了。第二天，這位學者在踱方步時，又走到那原來有窟窿的地方，忽然覺得腳下的地面高了一點，吃了一驚，低頭一看，原來是那窟窿填平了，便感嘆地說：「習慣的力量竟是這樣大呢！」從這個故事看來，我們若能養成靈修生活的習慣，天天按時守晨更，就會不覺得難為了。　　生命比財物更寶貴　　在印尼的首都雅加達附近鄉村，有一個鄉下人到城裡觀光，買了一些日常應用之物，他高興的買了一雙皮鞋─這是他平生第一次穿上皮鞋，他隨即把進城時穿的一雙棕樹葉鞋扔在馬路旁的垃圾箱內，高視闊步的穿著皮鞋走在馬路上。　　傍晚，他要乘火車回鄉下去，忽然傾盆大雨，他將這雙新皮鞋脫下來用手拿著，赤著腳奔向車站去。距開車的時間近了，他急忙買了車票上車，當時車上的人很多，他手中又拿了不少東西，在上車時一不小心，把手中的皮鞋掉了一隻在軌道上。當他發覺時，火車馬上就要開，但他因要拾那隻落下去的皮鞋，便要下到軌道上去，別人告訴他不要冒險到車軌去拾皮鞋，但他卻回答說：「我有兩隻腳，只有一隻皮鞋，如何能行？」他急忙下到軌道去，這時車已開動，因為下雨鐵軌滑的原故，他便跌在軌道旁。一霎時，他的左腳便被車輪輾掉，看到的人皆大聲呼喊，站長急喚火車停下，趕緊把受傷的人抬上救護車，送往醫院住了三個月，他痊癒了，但他的腳少了一隻！在出院那一天，護士長除了給他一付拐杖外，並把他的物品以及那雙皮鞋都交給他，說：「你在要拾皮鞋時曾說，我有兩隻腳，一隻皮鞋，如何能行？現在你的皮鞋倒是兩隻了，但你的腳卻只有一隻，如何是好？」這個人聽見這話，凄然淚下，他懊喪的說：「早知道如此，我情願要兩隻腳，一隻皮鞋，也不願像現在這樣─兩隻皮鞋，一隻腳！」這則故事說明，注重身外之物過於生命的寶貴，所謂「人為財死，鳥為食亡。」　　神的眼目無處不在　　非洲奈幾利亞有一位主日學老師，有一天上課時，發給每個學生一張白紙，她要求學生把他們心目中所認為神的樣子畫在紙上。幾乎所有的學生都把神當作一個仁慈的巨人！唯有一個小女孩別出心裁，她在紙上畫了一隻又大又圓的眼睛。老師請她解釋這隻眼睛的意義時，她說：「我媽媽常常告訴我，神老是注意著我們的一舉一動，我們乖的時候祂很高興，我們偷朋友的鉛筆的時候，祂也知道，祂的眼睛不停地看著我們和世界上的每一件事情。」這個小朋友確實把握住了許多成人所遺漏的一項真理──因為人所行的道，都在耶和華眼前(箴五12)。願我們加倍的注意我們的行為和心懷意念，因為神是鑒察人心、認識每一個行為的動機的。　　人活著須靠神口裡所出的話　　動物能夠多久不吃東西呢？據說鳥是九天，狗二十天，烏龜五百天，蛇八百天，魚一千天，還有一些昆蟲至多能夠持續到一萬二千天！那麼人呢？人大概最多能禁食二個禮拜。神所創造的生物，遲早都必須依靠食物以維生。但有些基督徒竟仿若魚類一樣，他們能夠千日不碰聖經，不吃靈糧，難怪他們的靈命死沉！　　要花工夫勤讀聖經　　為什麼許多人研讀聖經所獲甚微呢？正如楓糖漿的價格何以如此高昂，出於同一道理。要知道，三十五加侖的楓液只能提煉出一加侖的楓糖漿。如果要改制一塊楓糖，那麼便還得再損失一些。因此，同樣的，學習聖經的真理，不是一蹴可及的。你必須殷勤追求，才會嘗到其中的甜美。許多神所隱藏的真理，則必須先學會順服，始能了解。　　讀經要能摸著聖經的靈　　聖經有一個最重要的特點，就是在這本書裡面，神的靈出來了。有一件事是世界上的人所沒有法子明白的，就是在聖經的話語里有靈。所以你讀聖經的時候，最要緊的是你的靈能出來，能摸著聖經的靈，你才能領會聖經說的是什麼話。比方說：一個頑皮的孩子故意把人家的玻璃窗打破了，那個人家的主人就出來很重的責備這個孩子。孩子的母親知道了這件事，也把她的孩子責備一頓。在這裡，我們覺得那個房主人責備孩子和那個母親責備孩子不一樣。外面同樣是責備，但是裡面責備的「靈」卻不一樣。那個房主人的責備是生氣，他的靈是怒氣的靈；那個母親那樣責備她的孩子，她在那裡有愛，有教育，也有盼望。那個靈完全不一樣。　　信徒全人的中心乃在靈里　　畫家如何下筆描繪出美妙的線條？他先在畫面上畫出幾條線，從分散的各種角度，逐漸在畫面的中心描繪出他所要描繪的景象。每條線越靠中心部份越強烈明晰。相反地，各條線越朝邊緣，就越微弱而淡薄。在信徒身上亦是如此。信徒全人的中心點就是神居住的所在。我們必須集中我們所有的思想，退回靈裡面尋找神，只有在此才能尋見祂。　　*輕鬆幽默*　　誰是罪人　　有一個警察追捕一個逃犯，警察覺得那逃犯逃進正在做禮拜的教堂中，於是他走進去大聲喝道：「誰是罪人？請站起來！」馬上全體做禮拜的信徒都站起來。那位已經站起來相當久的牧師溫柔地問那氣喘喘的警察說：「警察先生，在神面前我們都是罪人，你要找那一位？」　　日本人講電話　　電話鈴聲一響，日本女傭即拿起聽筒來說：「摩西，摩西」(MosiMosi)，不久又聽見她像在說：「亞倫」(Anone)，意即「那個」，是一種準備說話前的口頭語。　　驅散人群良方　　一位失業的教會幹事去投考警察，警長對他的體格非常滿意，但要考問他的常識豐富以及頭腦的機警程度如何。在考試中，他問：「你能用什麼方法驅散一群瘋狂的人？」應考者遲疑了一會，說：「拿出一隻奉獻袋，向眾人收捐！」　　彼此分享　　甲：「我覺得朋友應禍福與共，不論什麼東西都應該可以公用共享。」乙：「譬如說，你有兩棟房子，願不願分給我一棟居住？」甲：「當然可以。」乙：「假如你有兩輛汽車，願意分給我一輛嗎？」甲：「不成問題。」乙：「如果你有兩套西裝，是否也願意分給我一套呢？」甲：「那可不成。」乙：「為什麼？」甲：「因為我只有一棟房子、一輛車，而西裝卻剛巧有兩套。」　　冒失　　我的丈夫是出名的冒失鬼，每天早上他騎機車帶我上班。有一天，我還沒有跨上去，他就開走了。我只好乘公共汽車上班。晚上回到家裡，卻看到他留給孩子這張字條：「媽媽遺失了，我去找她。今晚你們可到阿姨家去住。」　　各位爸爸　　兒子參加演講比賽，先在家準備，我權充聽眾。　　他開始說：「各位老師，各位同學」　　我說：「我不是你的老師，也不是你的同學，你應該怎麼說呢？」　　他馬上改口：「各位爸爸」　　他是誰　　演講會上，雄辯家說：「他要達到目標，決不環顧左右，只是勇往直前，向著目的地前進。朋友也好，敵人也好，都不能阻止他，或使他改變路線。擋住他去路的人，就得冒生命危險。這樣的人是什麼人？」　　聽眾里一個婦女的聲音：「汽車司機。」第一輯 第二十二章平凡的工作也能產生非凡的果效　　許多人在你挨近他們一起居住，似乎發覺不出他們人生里的音樂。他們關在狹小的地方里竭盡全力艱辛地工作，他們處在嘈吵的環境和機器隆隆的聲音中干著卑下的工作。但是毫無疑問的，在神眼中看來，許多在地上活出美好的人生的人，就是那些生活在境遇似乎是最差的人。有一個遊客到阿姆斯特丹遊覽，很想聽一聽聖尼哥拉斯教堂鐘樓絕妙的音樂，他就跑進教堂的鐘樓里去聽。他發現有一個人帶著一副木手套，在那裡敲擊著鍵盤，他所聽到的只是木手套擊打鍵盤劈劈拍拍的噪音，和震耳欲聾的金屬鏗鏘之聲在頭上迴響。他很奇怪為什麼人們都說聖尼哥拉斯教堂的鐘聲是多麼的美妙呢。在鐘樓裡面，除了可怕的劈劈拍拍和叮叮噹噹的聲音以外，什麼美妙的音樂也聽不到。但從鐘樓那裡飄蕩出來越過城市上空最迷人的音樂，卻是始終如一。在田地里幹活的農夫，暫歇了手中的工作，傾聽這美妙的鐘聲。過路的遊客和在家裡的人，都被從鐘樓上飄下的美妙音韻的旋律感動得心情激蕩。　　達文西的第一幅傑作　　里奧納杜.達文西說過這樣一件事情，在他繪畫天分還沒有迸發至才華橫溢以前，在他還是一個學徒的時候，他在這方面得到一個特殊的靈感：他那上了年紀頗負盛名的師傅，因著年事漸老身體軟弱，感到不得不要停止他本身的工作。一天，他囑咐達文西為他完成一幅他剛開始還沒有作完的畫。這個青年人十分尊重他師傅的技藝，他對他師傅交給他的任務有點畏縮。這年老的藝術家說什麼也不接受他徒弟推託之辭，堅持他的命令。他坦率地說：「盡你的力量去作好它吧。」最後，達文西只好顫顫抖抖的拿起畫筆跪在畫架前禱告說：「神啊！為了我親愛的師傅的緣故，求你賜給我才能和力量去承擔這個任務吧。」當他開始工作的時候，他的手漸漸的鎮定下來了，蟄伏在他內里的天才使他眼目為之一新，他忘記了自己，對他的工作熱情洋溢，最終作完了這幅畫。他請他的老師進畫室去評定他完成的工作，師傅的眼定睛在這一件成功的傑作上，他興奮得張開雙臂擁抱那青年的藝術家，大聲喊著說：「我的孩子，從今以後我再不用畫畫了。」有些人對主交給他們的工作畏縮不前，他們覺得自己一無所能；然而只要謙恭的跪下來，為了親愛的主的緣故，為了需要才能和力量去完成主所指派的任務去祈禱，他們一定得到激勵和幫助去把工作做好的。　　四面受敵時該怎麼辦　　許多人在采蜜時，往往能夠滿載而歸，卻不受蜜蜂的攻擊。事實上，他們穿得很少，也不作任何防禦：既不戴面罩，也不戴手套─即使陷在一群兇惡的蜜蜂當中，也不致被螫。其理由據說是，他們在行動上十分謹慎，在態度上都採取被動。甚至一隻蜜蜂來勢洶洶，他們也無意保護自己；蜜蜂就是落在他們身上，見他們毫無惡意，也就不會用針去螫他了。反觀很多人卻不是這樣，他們神經兮兮的，像是準備和蜜蜂戰鬥；他們不肯安靜，而發出敵意的聲音，並且不斷的揮手防禦，結果就被蜜蜂叮得很慘。　　許多時候，我們的遭遇有如四面受敵，彷彿被一大群憤怒的蜜蜂包圍，在我們的四周嗡嗡作響。這時，我們最好依靠主保持安靜。因為在安靜和信心中，我們必能重新得力！讚美和禱告(不是焦急)，乃是解決問題的最佳手段。　　林肯的心愛經節　　美國總統林肯在內戰期間經常使用的一本大聖經，最容易翻到詩篇第三十四篇。你若詳加觀察，就會發現在那一頁中，有一個地方顯得比較污穢，那是手指頭經常接觸的結果。該篇第四節的話，再三鼓舞了這位總統的信念。這節聖經是這樣說的：「我曾尋求耶和華，祂就應允我，救我脫離了一切的恐懼。」林肯確信神是一個可靠的避難所，每當他陷入急難當中的時候，都覺察到神的同在。　　神的聲音撫慰我們　　大作家史蒂文生(R.I.Stevenson)小時候，有一次不小心把自己反鎖在房間里出不來。當夜幕低垂，屋裡越來越暗時，真是叫他怕死了。但他的父親又進不去，只好叫人去找鎖匠來開門。其間，他父親便不斷從門縫裡向他說話。父親的聲音使他在黑暗中壯膽，令他的懼怕一掃而空。神也是一樣，借著聖靈微小的聲音，和聖經的安慰，使我們脫離一切的恐懼。　　行善不求人知　　許多年前，德國慈善家奧柏林(JohannFriedrichOberlin)，在斯都拉士堡附近因大風雪而迷了路。他在奄奄一息之際，被一個基督徒冒險搶救。事後，那位基督徒不肯接受任何報酬。奧柏林說：「至少請你讓我知道你的大名。」那人回答說：「請問你知道好撒瑪利亞人的名字嗎？我相信聖經是不曾記載的，請容我也照他這樣做。」奧柏林深受感動，那人寧可不要地上的報酬，而期望天上的。這事影響奧柏林甚大。基督徒啊，你若有甚麼施捨，或仁慈的行為，千萬別炫耀自己，或希望別人的讚詞。　　塔尖上傳講福音　　有一個人拒絕神的救恩信息。有一天，他的妻子告訴牧師：「金姆是一個好人，唯一的缺點就是不肯到教堂來。」牧師說：「請你代我向他問好，我希望改天能和他談談。」某日，她告訴牧師：「金姆說如果你想見他，就請你到他工作的地方，因為他不肯來教堂聽你講道。」牧師回答說：「好的，我現在就去。」金太太說：「現在有點不方便，因為他正在一個新建築物的塔尖工作。」牧師不顧一切，立刻趕去，爬了許多階梯，終於在塔尖處找到那人。他就將神的救恩和基督為人的罪而死的事，講解給那人聽。過不多久，金姆就接受了耶穌。他的朋友問起他的人生為什麼改變得如此之速時，他笑著說：「一個陌生人肯爬二百呎高的塔尖，去告訴你耶穌的慈愛，這種誠摯態度，你真是無法拒絕他。」當然，我們不一定人人都要這樣做，如果我們走幾步路到鄰居的門口按鈴，向他傳遞福音的信息，那是最簡單的事，我們肯嗎？　　捨生救人　　在英國一個煤礦里發生過一次可怕的瓦斯爆炸。礦工們趕緊從下層衝到上面來，恰巧要經剛爆炸過致死的危險地帶，而唯一逃生的機會是在鄰近另一條豎坑。有一個人知道這一點，便站在這危險的過道上向逃生的人提出警告。當人們倉促地跑去安全的地方的時候，他站在那裡說：「不要全跑光了，要留下一些人在這裡好指導其餘的人逃生。」人世間能有任何英雄氣質比這更偉大的嗎？捨生救人，基督被釘十字架最有力地說明這個真理。祂喪了自己的生命，卻得著了無數的生命。當我們肯為主捨棄舒適和安逸，甚至喪掉自己的性命時，我們卻要得著許多的生命。　　神用患難造就我們　　一名觀光客在義大利很好奇地注意著一個木材工人，他偶爾提起很銳利的鐵鉤在木材上猛刺一下，接著就把它另放一處。觀光客請教他這是為了什麼要這樣做時，工人告訴他說：「這些順著山溪流下來的木材，在你看來都差不多，其實它們當中有一部份是不同的。那些我放過它們的木材，是生長在低谷地區的下材，它們沒有經過暴風雨的鍛煉，質地粗糙；至於我用鐵鉤猛刺之後另置一邊的木材，則是生長在高山上，從小就經歷風雨的侵襲，質地較佳，屬於上材，把它們當普通木材使用，就糟塌了。」朋友，人又何嘗不是這樣呢？有人不是勸我們不要和那些沒有遭遇患難的人作朋友嗎？神並不是用患難傷害我們，而是造就我們，好使我們能擔負更大的重任。　　對神的話要到熟練的地步　　「熟練仁義的道理」(來五13)。一個人只要認識英文字母就可以打字；但是沒有人請他做打字員。有人一分鐘打兩個字，有人一分鐘打一百二十個字，分別很大。我們對神的話要達到兩個地步：第一是熟悉─熟能生巧，「巧」就是活潑的作用；第二，我們需要主的話每天題醒我們(賽五十4)，因為我們很容易忘記。只有當我們對主的話「熟練」之後，每遇到需要的場合，立刻就有主的話涌流出來，在我們心中引導我們。如果遇到問題才臨時翻看聖經，那就來不及了。　　只有在基督里才安全　　「祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國里」(西一13)。一回我從書房的窗子往外望，看見園中山核桃樹下面，我們的短腳獵犬正使勁地用它僅三吋的腿，極力跳起，向著正在一枝樹榦上吃著核桃子的松鼠又吠又哮，松鼠對於那嘈吵聲、對於那威脅，完全無動於衷。松鼠在樹榦上是絕對安全的，因為短腳獵犬無論如何是攀不到它的。但它必須跑過草坪，爬上樹榦上才得到安全。它未上到樹上的時候，危險仍然是存在的。信徒曾經歷過撒但管轄之下的生活，但如今在基督里，就是在神安置他的地方，也就能夠找到安全和保障了。　　禱告必然得神答應　　「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門」(太七7)。我們的禱告永遠不落空，但它的效果不一定在我們所求的那一件事上發出。神有一個變壓器，可把我們的禱告引入其它途徑中發出果效來。我們為這件事求，但是經過了神的變壓器，我們的禱告在另外一件事中顯出作用，並不落空，好象物理學上的物質不滅定律一樣。某物體可能在原有的形式上消失，但在另外的形式上繼續存在。我們禱告的「能量」不消失，不落空，正如神在這經節里所應許的。神的話絕對不落空，但是祂可以用祂的權柄─愛的權柄，來決定這能量生效的途徑。祂有恩典，有主權，祂按照祂的主權和祂無限的智能，來安排我們的禱告在哪裡發出果效，我們不能自己決定。因此我們可以放心，百分之百按著字面接受主的應許：「求就得著」，沒有理性上的折扣和保留。　　不破不立　　一株巨大的橡樹矗立在樹叢中。它的榮美在於它外表的威大，和它覆蓋下的蔭涼。在它的枝葉下面，小孩子可以在那裡玩耍，雀鳥在它的樹枝間歌唱跳躍。一天，伐木工人拿著斧子來了，在他剛強有力的砍伐下，樹枝被震得顫抖不已。橡樹喊著說：「我要完啦」，跟著它就轟然的倒在地上。孩子們因不能再在它寬廣的樹蔭下玩耍而發愁；鳥兒也因著不能在它的枝上搭窩，夏日也不能在樹葉叢間跳躍歌唱而飛跑了。但是讓我們跟著看看這顆樹以後的經歷罷！它被木材廠的工人切割成板材，用來建造美麗的房舍，人們有了安樂窩可以棲身。也許它被用來製成一架高雅華麗的風琴，領著聚會敬拜神的會眾唱詩。這顆樹的生命是結束了，但卻救了它真正的生命，這顆樹是死了才能成為更有用處。　　保全自己就不能顯出用處　　在我們家裡桌子上擺著的碟子、杯子、瓶子和盤子，它們原來不過是躺在地里的普通粘土；在地下安靜的躺著，不受攪擾，沒有機會去很好的為人服務。其後人們帶著鋤頭來到，粗暴的將粘土掘出來，打碎了，扔進臼內拍打，在磨子上碾成細粉，再加水揉搓，捏成各種形狀，放在窯里燒了又燒；最後出爐成功了一件美麗的用品，開始它有用於人類的歷程。它們外表上是毀了，但只有破壞了它原來的樣子，才有可能展開了為人服務的一頁。　　石頭須被鑿割方成功建材　　一座漂亮的禮拜堂建起來了，那鋪在牆上的石塊，就是從地下黑暗的採石場里為這個用途開採出來的。要是它們能說話，我們可以想像到每當採石工人用鑿子鑿它們，用鎚子擊打它們時，它們要訴苦，要呻吟，要鳴不平的。它們未被人從石床開採出來的時候，世世代代躺在那裡不受騷擾，如今被人切割成一塊塊，跟著還要被鑿子鑿，被鋸子切割，被打磨至最後成形，它們認為這回可完了。但是它們所以要被損毀，僅僅因非如此不能使它們成為有用的東西。它們成了一座新教堂的一部分；人們可以在那裡敬拜神，傳講福音，悔改的罪人可以得到基督的救恩。在那裡憂傷的人得著安慰。無疑地，這些石頭被開採出來鋪設在教堂的牆壁上，不是比它們世世代代躺在黑暗的石床上不受攪擾好得多嗎？它們被毀壞，正是叫它們從毫無用處中救拔出來，變成大有用處。　　*輕鬆幽默*　　下次不要遲到　　婚禮時間已到，新娘遲到了十五分鐘，老牧師很不耐煩。到了新娘來了，老牧師的開場白乃是：「這次你遲到了十五分鐘，下次一定要準時，不要再遲到了。」　　神最有本事　　「媽媽，我現在知道神是世界上最有本事的。」小明說。　　「媽媽早就知道了，你怎麼到現在才知道？」媽媽問。　　「因為全世界信耶穌的人，用幾百種不同的言語向祂禱告，祂都聽得懂，真厲害！」小明答。　　嚴母　　母親：「以後不準再說這些不中聽的話了！聽到了嗎？」　　兒子：「可是這句話是莎士比亞說的呀！」　　母親：「唔，以後不准你再跟莎士比亞在一起玩！」　　節約　　一對新婚夫婦決定從此開始節約。第一天，丈夫跟在公共汽車後面氣喘喘地跑回家：「親愛的，今天我省下了兩毛錢！因為我沒有坐車，是跟著公共汽車跑回來的。」　　「你真笨得要死，」太太說：「你為什麼不跟一輛出租汽車跑回來呢？這樣就可以省下一塊錢了！」　　為何結婚　　女：「告訴我，傑克，你要跟我結婚，是為了我的錢呢？還是為了我？」　　男：「為了我。」　　該響的不響　　大哥所購一部廉價二手車，十次出車九次拋錨，坐在上面顛簸搖動，噪音刺耳，小妹回家對老媽說：「嗎咪，大哥的車真怪，該響的不響，不該響的一直響。」　　「是那一樣不響？」　　「喇叭！」　　引人注意　　王小姐昨天接受未婚夫的訂婚戒指。但是令她氣惱的是：第二天到公司上班，竟沒有一個同事注意到她的戒指。中午休息時間，她和同事們圍坐談天，忍無可忍，驀地站起身大聲說：　　「天啊！這兒真熱，我看一定得把手上的戒指脫下來了。」　　加一個床　　海明威貪圖舒適，多半在床上讀書或寫作。有一天早晨，有一個新聞記者來訪問他，海明威叫他太太把這個人請到他卧室里來，她反對說：「難道你還不應當起來嗎？你自己躺在床上，讓人家站著像什麼呢？」　　他想了一會兒，然後同意說：「我沒有想到這一點，我想你最好叫女佣人再來鋪一張床吧。」第一輯 第二十三章　對子女灌輸傳福音的負擔　　蘇西.霍伯宣教士深信，身為母親的最大職責，就是在她的子女心中灌輸為他們失喪朋友代禱的負擔，她確實做得很成功。　　十歲大的雷恩與朋友們正在玩假想的賽車。幾分鐘後，他衝進屋裡大叫說：「媽！你快來，伊莎貝爾要接受主了。」蘇西對孩子突然對屬靈的事發生興趣，有點懷疑，就問說：「雷恩，我以為你們在完賽車？」　　「媽，我們是在玩啊！但車子撞壞了，車禍慘重；所以我問伊莎貝爾假如她死了，她會不會到天堂。她說她不知道。我就告訴她，她如何才能知道。她就說她願意邀請主耶穌到她心中。」　　我們是基督的使者　　據說亞歷山大帝曾派一位特使前往埃及。這個大統治者的特使，沒有攜帶武器或隨侍衛兵，只帶著亞歷山大的印信來到埃及。　　當這個特使與威武的埃及國王會晤時，國王背後站著他的全軍，然而特使無懼的傳達來自亞歷山大的信息說：「你必須立即停止對亞歷山大帝權益的敵對行為。」埃及國王為了面子，就說他會考慮這要求，然後才把決定通知特使。　　這時，亞歷山大帝的特使就沿著埃及國王所站的地方划了一個圓圈後說：「在你給我答覆之前，不要離開這個圓圈。」　　這個特使手無寸鐵，又是隻身一人，他這番話實在很大膽！埃及國王有整支軍隊在背後，卻不敢動此人一根汗毛，因為他身上帶著亞歷山大帝的印信。如果埃及王動了這個特使，就等於動了亞歷山大帝；不服這個特使，就等於不服亞歷山大帝；冒犯了特使，就是冒犯了亞歷山大帝。　　了解了這點，經過冗長而緊張的時刻，國王考慮了所有可行方案之後，開口說：「請稟告亞歷山大帝，他的要求照單全收。」然後他才踏出那個圓圈。　　今天，基督徒在這個世界乃是主的使者，並且在我們身上有聖靈的印記，這世界的王對我們也是無能為力。　　匍匐於應許之上　　美國建國初期，有一位疲憊的旅行者，第一次來到密西西比河岸。那時沒有橋，初冬時節，整個大河表面結了一層冰。他敢過河嗎？那些不太穩定的冰能支撐他的重量嗎？暮色低垂，他需要趕緊渡到對面。猶疑並害怕許久之後，他終於開始小心翼翼地用雙手和雙膝匍匐於結了冰的河面。因為他想這樣可以將重量分散，不致於使底下的冰破裂。這樣爬行到半路時，他聽到身後一陣歌聲，暮色中來了一個人，駕著一馬車的煤炭，穿過結了冰的河面，愉快地唱著歌。而他呢？用手、膝爬行，戰戰兢兢地，以免結了冰的河面撐不住他的重量！那人，卻如乘坐冬風，橫掃而過。人、馬車以及滿載的煤炭，同樣地被他爬行在其上的冰面支撐著。　　正如這疲憊的行人，我們有些人只知匍匐在神的應許之上，很小心地，膽怯地，戰戰兢兢地在祂的應許上冒險前行。以為我們步伐輕些，會使祂的應許更有確據；又以為這樣，我們多多少少會對祂應許的能力帶來助益。　　我們不要匍匐於這些應許上，好象它們太脆弱，無法承擔我們的樣子。我們要有這樣的信心，站在神的應許上，知道神就如祂的話語一樣信實。而祂會照著祂所應許的來成就。　　為什麼他免於一死　　有兩個美國人坐船橫渡大西洋。有一個星期日晚上，他們在船艙內唱聖詩。當他們唱「耶穌，我魂避難所」時，其中一位聽到在他後面有一個人的聲音特別純厚、美麗。他向四周看了看，雖然他不認得對方的臉，但是他認得這聲音。當音樂停止後，他轉過身來問那人，是否參加過南北戰爭？那人說他曾經當過南軍。　　「你在某天的晚上是否在某一個地方？」第一個人向他說。　　那人說：「是的，而且這首詩歌使我想起，那天晚上發生的一件奇異的事情。那晚，我在一個樹林角落當哨兵。那是一個很黑、很冷的晚上，因為聽說敵人離我們很近，所以我有一點害怕。我很想家，而且有一種悲戚的感覺。快到午夜，當一切都非常安靜時，我開始覺得很疲倦，所以就想用禱告或唱一首詩歌鼓舞自己。我記得我那時候唱這一首詩：『我心惟有主可恃，我力全由主所賜；可憐我身無蔭庇，求主在上常覆翼。」當我唱完這首詩時，一種奇妙的平安臨到我，然後在後來的整個長夜中，我不再覺得害怕。」　　「現在，請你聽我說，」另外一個說：「我是在北軍，那晚我和一隊偵察兵在那樹林中。我看不清楚你的臉，但我看到你站了起來，我的部下舉起槍對準了你，只等我下命令向你開槍但是當你唱出：『可憐我身無蔭庇，求主在上常覆翼』時，我對他們說：『夥伴們，把槍放下，我們回去吧！』在那種情形下，我對你下不了手。」　　跟隨小羊羔　　一位失去了所有兒女的朋友告訴我，他曾在一個東方國家看過一個牧羊人，想把他的羊群帶過溪去，他下入水中按著名字呼叫它們，當它們來到沙灘，只是鳴叫，因害怕而不肯跟他下去，最後，他走回去，束緊腰帶，抱起兩隻小羊羔，一隻放進長袍，一隻放進他的胸懷，然後下水，老羊現在不再低頭往水中看，而是抬頭仰望牧人，它們想看它們的小羊，他是這樣把它們帶過了溪水，帶領它們進入另一邊青草地上。　　許多時候，我們的好牧人下到人間，帶一隻小羊到榮耀的山頂，他們的父親和母親也開始仰望而跟隨。　　按名認識　　我有一個朋友住在敘利亞。他發現，有一個牧羊人，依著古代的習慣，用名字叫他的羊。我的朋友說，他不相信那些羊被叫到名字時，真能認得那叫它的人。於是，我的朋友對那牧羊人說：「我希望你能叫一兩隻給我看看。」　　牧羊人叫道：「卡爾。」　　那隻羊就停止吃東西，並且向上望著。　　牧羊人喊道：「過來這裡。」　　那隻羊就走過來，站著向上看著他的臉。　　他叫另外一隻，又一隻，又另外一隻，而它們都是這樣地站著向上望著牧羊人。　　「你怎麼能把它們分辨出來呢？」　　「哦，它們沒有兩隻是長得一樣的。你看，那隻走起路來，腳趾有點向內彎；這隻，有一點斜眼；而那隻的鼻子上有一個黑斑。」　　我的朋友發現，這牧羊人是因著羊的瑕疵，而認出每一隻的名字。他的羊群中，沒有一隻是完美無瑕疵的。　　我想，主就是這樣認得你我。比如，有一個貪心的人，他想攫取全世界，那麼他需要一位牧人，使他這樣的靈伏下來；或者，有一位太太，她的口德很不好，把鄰居弄得雞犬不寧；或者，有一位太太是虛偽的、可怕的等等。她需要一位牧人來改變她的虛偽，不然她會毀了她的孩子，他們會變得跟母親一樣。或者說，有一父親，他在孩子面前，無論如何也不會發誓賭咒，但是在生意場所，有時被激怒起來，會不知不覺的冒出發誓賭咒的話。他難道不需要一位牧人的照顧嗎？我倒想知道，世界上是不是有這麼一個人，說他不需要牧人的照顧。我們不是都有瑕疵么？你可以去問人，他可以替你指出來。假如我們不需要祂的照顧，那麼，神一定不會把基督差到世上來。我們是如羊一般地軟弱和愚昧，並且祂是按名認識我們。　　沒有母親的孩子　　有一次，我聽說有一個小女孩病了，而她的母親也病得很重。為了讓這位母親靜養，不被生病的小女孩打擾，他們把小孩子帶走，暫時寄放在一個朋友家裡。後來，這母親的病癒來愈惡化，最後終於去世了。　　小女孩的父親說：「我們不要去告訴這孩子。她還太小，不會記住她的母親。在葬禮完了以前，讓她留在那裡吧！」　　他們就這樣做。幾天之後，小女孩被帶回家了。沒有人向她提起她的母親，也沒有人提起發生了什麼事情。但是，她一進入家不久，就跑進一個房間，然後另一個房間，然後客廳、餐廳以及整個房子，最後是她母親以前用來單獨禱告的小房間。　　她喊著說：「媽媽呢？我要媽媽！」　　當他們不得不告訴她發生了什麼事時，她哭叫說：「帶我走，帶我走！沒有媽媽，我不想住在這裡！」　　是媽媽使這房子成為她的家；天堂也是一樣。我們盼望的，並不是那些白袍、金冠或金琴，我們乃是在乎，我們在那裡會遇見誰。那麼，誰會在那裡？當我們到那裡的時候，誰是我們的同伴呢？耶穌在那裡，聖父在那裡，聖靈在那裡──我們的父親、長兄和我們的保惠師。　　為萬人代求　　歷史告訴我們，法國革命，英國也革命；然而法國的革命，流血、暴動，釀成恐怖狀況。有名的歷史學家勒啟說：「當時的英國能不落入革命狀態中，而保守她的原因有許多，但最顯著的是一種新的、強烈的宗教熱忱。這種熱忱，是充滿在英國中級和低級社會中間。」瑞典與挪威能和平的分為二國，也是兩國人民熱誠的祈禱所致。　　你的財寶在那裡？　　你可以從一個人的談話中，很快地知道他的財寶在那裡。如果是在天上，不要很久，他就會談到天上的事。他的心在那裡，所以他的話題很快就能到達那裡。如果他的心在錢財上面，很快地就會和你大談礦產、投機買賣、股票、銀行利率等等。如果他的心在土地上，不要多久，就會向你談不動產、土地升值、房屋等等的事。總是這樣，一個人的心在那裡，他的舌頭也必定跟到那裡。　　在英國有人說，當你看到一部載貨火車卸下某人的貨品和行李時，你可以知道那人會坐下一班載客火車到達。他很快就會跟來，他會跟著他的貨品。天上的事也是如此：如果你的財寶在那上面，你會渴慕那上面，你會樂於盡快地走在天路上，向它邁進。　　被破碎才能顯出用處　　盛香膏的玉瓶必須打破，香膏才能流出來，香氣才能瀰漫滿屋。花瓣只有經過壓榨，才能製成香水。麥子要碾磨成粉，才能製成麵包給人充饑。人生也是這樣，未經被破碎，完整無缺，未受過創傷的人是沒有多大用處的。　　「被主棄絕」的正意　　當自來水筆剛發明出來時，我曾購買過一枝，它應當好用，但是使我大失所望。我要用它，它不能滿意的服事我，有時還要把我的指頭都染上墨水。我最後對於它絕瞭望，又買了一枝。現在我所用的這一枝，很令我滿意，我要寫字的時候，它不使我受到任何的難為。但我仍保留著前一枝，它仍舊睡在我桌子的抽屜里。每次我要整理行裝，預備旅行的時候，它若能說話，我想一定可以聽它說：「唉！這一次主人仍不帶我出去；有一個時候，他沒有我不能出門；但是現在，卻再不用我寫一個字。我已有多日不被使用了。」我以為這個比方，正是保羅所說：「自己反被棄絕」(林前九27)的真意義。　　攔阻與神交通的原因　　有一次吉尼斯博士說：他們大學的自來水突然完全斷絕，全大學不能從水池中得到一滴水。他們檢查水池、水管和水龍頭，都找不出毛病。最後在大水管和小水管接連的地方，發現一大堆青蛙。很可能起初進去的是些小蝌蚪，以後漸漸長大，堵塞了水管。也許在你的心裡有些東西，起初不算罪，但後來卻敗壞了你，以致你現在感覺枯乾，好象遇不見神了。　　真正的悔悟　　布魯斯.拿納摩描述兩種的悔悟：有兩個人邊喝咖啡，邊閑聊。其中一人伸手去取糖，不小心打翻了杯子，咖啡濺到對方。這時，常有的反應是：「我實在是笨手笨腳，我應小心點，看看我作的臭事。實在很抱歉！」這個冒失鬼繼續責備自己以及所犯的過錯。但建設性的內疚就不僅是這樣。犯錯的人可能這樣說：「我很抱歉！這兒有紙巾，讓我把桌子清理乾淨。」之後，他也許進一步願意支付一切清洗費用。　　敬虔的內疚是建設性的。　　*輕鬆幽默*　　領唱詩歌　　某次佈道會，一個弟兄領唱詩歌，他唱得很好，可惜有點緊張。他領唱的詩是：「只要信，不要怕；信靠耶穌，就必得救。」開始時，他唱得不錯，後來就錯了，把「只要信，不要怕」唱成「只要怕，不要信。」　　如此聽眾　　芝加哥有一個人對慕迪說：「慕迪先生，我很喜歡你上主日的講道。」　　「是嗎？我講什麼題目呢？」　　「內容我倒是不記得了。」　　「那麼你還記得些什麼呢？」　　「我喜歡你講道的方式。」　　喜歡但沒有興趣　　暑假時，我們教會舉辦「快樂兒童假日營」。最後一天課程結束前，老師向所有小孩作問卷調查。　　老師問讀幼兒班的信信：「這幾天當中，你對什麼最有興趣─聖經故事？詩歌？點心？玩遊戲？手工？或是親切和藹的老師？」　　信信的答案是點心及聖經故事。老師有點焦急，繼續問他：「難道你不喜歡老師嗎？」　　信信看著她，不疾不徐地回答：「喜歡啊，但是沒有興趣。」　　兩個好人　　一位哲學家發表觀感說：「現在世界上只有兩個好人。」旁人問他究竟是那兩個呢？　　哲學家說：「一個是已經死去了；一個還沒有生出來哩！」　　違背命令　　上早操時，隊長令一列士兵各自舉起右腿來。其中一個士兵聽錯了口令，卻舉了左腿。　　隊長一看，登時大發雷霆：「我只命令你們舉一條腿，是誰不聽命令把兩條腿都舉起來？」　　破的不賣　　在市場里賣鍋子的，為了表示他賣的鍋子堅固，將鍋子用力摔在地上。　　「請注意看！這樣用力摔下去，不會破也不凹下去。」　　又拿了另外一個摔下去，但摔得不巧，竟破了。　　賣鍋子的不慌不忙地說：「請注意看！像這樣的鍋子，我是絕對不會賣給人的。」　　錢、錢、錢　　「唉，在今日的時勢，錢是最重要的！」　　「不，還有一樣更重要的！」　　「那有這樣的事？不要再來你的高深理論了！」　　「不，簡單極了─更多的錢！」　　考上托福　　小丁在美國參加入學考試後，發電報回家，電文是：「托福已考上。」家裡覆電：「托誰的福？考上什麼？」
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