柔身連環八卦掌概說/吳國正

柔身連環八卦掌概說/吳國正

八卦掌之沿革

八卦掌是我國傳統武術中風格非常獨特的一個流派，也是中華武術史上最為年輕的一種拳術；因此，八卦掌吸取了各家之長，再而進化出自己的風格特點。一般的武術在演練與實用上多以拳為主，而且是以直線運動，而八卦掌則不然，它多以不停繞圈行走，並在走轉中不停的變化掌法，出手以掌為多，進擊時則採取了側面迂迴的進擊法，在單操的六十四掌中更是將避正打斜之要領發揮到極致。

「八卦掌」一詞的出現，嚴格來說只有一百四十餘年，之前有無」八卦掌」之名實無可考，直到董海川於北京肅王府傳出拳法後，其術很快盛傳於北京、河北、天津等地，而其術即為」八卦掌」這是八卦掌一詞最早的出現，所以後人尊董海川為八卦掌之創始人。董海川河北省文安縣朱家塢村人，生於西元一七九七年十月十三日，時為嘉慶二年間，卒於清光緒八年，西元一八八二年十月二十五日，享年八十五歲。據傳董公出身貧寒，幼嗜技擊，尚俠喜遊。之後，因故奔走他鄉，順而遍訪名師，而於安徽九華山得遇」雲盤老祖」盡授其技，再經過長期潛心研習，而完善了現今流傳之八卦掌。而董公傳授八卦掌時為清咸豊年間，當時流落京城，生活無著，後經人介紹而入了肅王府當差，隱姓埋名，不與人爭，而不知其身懷絕技。但，在偶然機會，他的身手終被發現，前來請教求藝之人落繹不絕，此時約為西元一八六六年，而其所教之術，其曰」八卦掌」，所以八卦掌一詞始正式出現，如此，換算起來，一個完備的八卦掌流傳至今，實不超過近一百五十年。但是，一個武術的形成也並非一人或一時可為，相傳於明末清初時，在道教中即有所謂的」轉天尊」，黃術也是利用繞圓走轉中施以導引，其中又融入武術中之攻防技巧，所以在」轉天尊」中似俱備了八卦掌之鶵形。而董公又得藝於九華山，而九華山又為武當傳教之地，所以八卦掌又普遍被歸於武當派。據傳，當時在民間即流傳著類似八卦掌之武術，只是沒有人去做一個整理與發揚，直到董海川晚年時才將它發揚光大。

董公教學十分嚴謹，擇人而教，且經過反覆考察，為人確實正直者，才列入門牆，門下弟子百餘人。董公之教學，不知是當時所謂的」八卦掌」尚未完備，還是真的是因材施教。邊教學，邊完備一門武術是極有可能的，藉由教學來取長補短，使內容日益豊富，以致於完善。不過，我們所暸解的是，董公因個人條件的不同，教授掌法時使其揚長避短，因材施教。所以，以後的八卦掌能在統一的基調上，而有不同的發展，因此也形成了各具特色的流派，而且各門派的發展是越來越具特色，使八卦掌在短短的一百多年間就與太極拳、形意拳、少林拳成為中華武術中的四大名拳之一，更與前二者代表著所謂的」內家拳」。

董公所傳弟子中，成為名家者為實不少；但一般的認為中，以程廷華與尹福兩位對後代的八卦掌發展貢獻最大，而高義盛師爺即為程廷華之門下，所以本門亦為程氏之一支。

程廷華，原籍河北省深縣城南程家村人。在北京崇文門外以經營眼鏡為業，人稱」眼鏡程」。程先生早年練過摔跤和少林拳，經人引薦，拜於董公之門下，當時年約四十餘歲，由於勤奮好學，深得八卦掌之精奧。據說，當年程先生工作之時，皆不坐椅子，而都是馬步站樁於桌前，功夫自然漸深，加上其身長力大，故而很少遇有對手。由於其早年習練摔跤，故而程氏之八卦掌在行步時有腳掌平起平落，且腳尖有些許下壓，所以行走淌泥步時，淌泥之動作特別明顯，亦即搓步的動作較有要求，是其行走上的一大特色。先生功力深厚，只可惜，於一九○○年，八國聯軍進入北京。一天，在他回家的途中，為救被德軍欺侮之百姓，一人擊退十餘人，但德軍又增援更多人，於是慘遭亂槍殺害。死時年僅五十二歲(生於一八四八年，卒於一九○○年)。正當日正中天不幸而亡，實為八卦掌門中重大損失，但其抗敵之愛國情操，卻屢為世人所稱頌。其所傳門人中，又將八卦掌做一更全面更完整的發展，這可能又是程先生對中華武術更大的貢獻。一般所說，程氏所傳之八卦掌有幾個特點：第一：以龍爪手為主。其二：繞圓走轉時步子及勢子都較尹氏為大。第三：勁力沉實，式式講究剛柔相濟，發勁以整勁之爆發勁為主。手法身法講究擰裏圓活，多擰勁。時時又講究粘連隨黏，吸化發放，一氣呵成。第四：講究避正打斜，以走為用，脫身換影。掌法以推、托、帶、領、穿、搬、扣、撞為主。第五：講究三形兼備，即行走如龍、回轉若猴、換形似鷹。擰裏鑽翻，展放緊收，舒展大方。第六：腿法多以扣，擺行其暗腿，出腿以點腿為主。第七：套路以八個大掌為主，一般稱為老八掌。

程氏風格影響八卦掌極為深遠，所教弟子也為數眾多，成名者也不在少數，但此時八卦掌又做了一個更進化的演變與發展，而影響最據者首推本門高義盛師爺。高義盛，字德源，生於一八六六年，卒於一九五一年，享年八十五歲。師爺生於山東省無棣縣大山鎮大庒子人，也就是先師吳錦園的故鄉。但由於大庒子是山東並非富裕的農區，所以高師爺家中經濟條件自然窮困，因而年少時舉家遷移河北武清小高庒，之後定居艾浦庒。早年於山東老家習練少林大洪拳，後又學過形意拳，也曾受形意名家李存義的指導。為八卦掌第三代傳人。高義盛之八卦掌除了惟持著程式風格之轉掌外，另外，則是創編了八卦掌中較為獨特的地支八卦六十四掌，也有的稱之為後天六十四掌。六十四掌之創編除了受程廷華所傳一些技擊手法和單操式之外，另外就是受另一八卦掌名家周玉祥之影響。周先生乃程廷華之高足，八卦掌造詣很深，尤精技擊，善以開掌打人，極少輸手，因此有」絕掌」之稱，亦同八卦掌中的開掌亦有絕掌之稱，可見開掌之奧妙。據先師錦園公所提，年少時亦曾受周師之點撥。高雖為程之門下，但多由周先生代師傅藝，但高亦時常進京向程師求教，而周所傳者實為單操之類，因此高師爺結合了程師之技擊手法及單操，及周先生之單操，再加上本身所習練過之少林拳、北方長拳、形意拳、太極拳等等，將之融會貫通，做了一個非常有內容架構的組合，將每一所學融入其中，而創編了地支八卦六十四掌。由於程師以摔跤見長，因此六十四掌中尤多摔法，更重拿法，六十四掌中幾乎式式都有拿法。其中又可見到少林拳中的一些手法、身法，其中也有許多通臂拳中所用的招法步法，裡面更有著許多形意拳的影子，發勁施力也結合了少林、形意、太極剛中有柔、柔中有剛、剛柔相濟，柔軔不絕、快慢相間，在在都展現出地支八卦已是包羅了各種拳術的精華於其中，將其於一爐。其中，高師爺曾說，六十四掌為一所謂」宋異人」所傳，至於實情為何，至今無人知曉，相信，只是當時高師爺之謙虛，不居己功，客氣之說罷了，至於詳情已無從考證。

先師吳錦園先生，字杏林，山東省無棣縣大山鎮大庒子人，生於民國八年，卒於民國八十二年，享年七十五歲。先生自幼就是生長在一個武風極盛的地區，因在山東鄉下地區的莊院，為了防範土罪、響馬來打家劫舍，所以大戶人家也大多設有護院，而且院中從老至少皆有習練功夫以強身保家，而先生家更是地主，所以練功是家中一項重要的大事，但當時當地之人大多以學習少林拳之類的拳術為主，而所謂的八卦掌在當地尚未風行。

先生之尊翁吳輝山先生，自幼亦生長於武學世家，天生骨力，武功內力造詣極高，其身邊之隨從亦是個個功夫了得。據錦園公所述，輝山先生內力十分驚人，尤其專練類似地支八卦中的雕掌，在練習的過程中，只要一發力，週遭的枝葉都會被震的抖動。冬天在室內練習時，只要雕掌運力一發，整個布門廉也會被震的抖動起來。在錦園公年幼之時，一天，家中一位長工氣急敗壞向輝山先生稟報，說家中一匹馬瘋了無法控制，輝山先生跑去看了之後，為了怕瘋馬傷及眾人所以當機立斷，一個箭步衝上去，就是用了一個雕掌而將馬匹打倒在地上，所以後來有人傳說，雕掌是吳家的絕掌。輝山先生又專練指力，其指力可能類似少林大力金鋼指之類的吧!當時其隨錦園公來台時已七十餘歲，其武功事蹟在竹東二重埔鄉下，只要年紀稍長者大家都津津樂道。先生非常喜歡小孩，所以也常和當地的小孩玩耍，他常常雙臂一伸兩手就可吊住好幾個小孩，先生是以指力出名的，所以當地之人有時在好玩好奇之下，會請先生小露兩手，先生每每就會伸出一手，而食指與中指分開，然後鄉親用手握住，但你就是無法將他兩根手指合併靠攏。另外，先生只要以食指與中指及可挾起鄉下人種田用的鋤頭，可見其指力之雄厚。另外，當地人還說那老人家會輕功，其實那輕功只是身手矯健，藉力使力，身法靈活。在先生八十餘歲時身手還是如此靈敏，遇到高牆時只要雙腳用力一蹬單手一抓，便可一躍而過，所以他進出家門時，常常是躍牆而過，所以當地百姓都說他會輕功，或許這也是一般所謂的輕功了吧。

輝山先生本身尚武之故，所以對於目己的小孩從小就細心培養，先生育有五子一女，子女們對武術多有涉獵，而對先師錦園公更是自幼就開始栽培訓練，因其看到錦園公之資質與天賦一心教導，也奠下往後為其尋找名師之念頭。錦園公排行老五，後來人稱」鑫老五」，因其幼時單名一個」鑫」字。在其幼時輝山除了教授一些基本功操之外，也教了一些少林拳之類的拳術，當時即發現這小孩之天賦異稟，沒有高人指點的話實屬可惜，這時，即想到了一位故交好友，那就是師爺高義盛先生。師爺年壯之時即受輝山先生之邀而回到老家教過拳，只是錦園公當時尚未出生，無緣受教。當時高師爺在大山停了約四、五年。之後，反回河北武清，但此時高師爺之名聲更勝以往，所以輝山先生以舊有之交情及經濟上的援助，使高師爺以六十歲左右之齡再度回到了大山鎮大莊子，此時錦園公約莫七、八歲而已。

六十歲左右的高師爺，那時就留有長長的鬍子，據錦園公的胞兄吳景園及胞妹吳照志(大暑)所述，家中之人多稱高義盛為」老師父」錦園公之胞妹幼時也常常看到高師爺於家中教錦園公之種種，據其所說，兩人就在家中的把式房，教授八卦掌之武術，如轉掌或單操式，有時兩人又是對練所謂的卸法或本手，有時兩人又是對練八卦槍、八卦棍之類的東西，有時又是一些刀槍棍棒，及其它類兵器及拳術套路，往往又看到老師父勤著鬍子坐在椅子上看著錦園公在練功，臉上露出甚是滿意之笑容，這些景像都如影歷歷的在師姑的腦子裏。光陰也過得很快，這樣的教學，這樣的苦練，直到錦園公十五、六歲時，老師父離開了大莊子，然，錦園公也早已將高師爺之所傳習練的爐火純青。

及長，錦園公旋赴天津一帶訪求名師，使得所學更為豊富，也使八卦掌更為完備。之後，於北京遇道家宗師道號」上上真人」及」中中真人」及」下下真人」者，上上真人親傳道家之鎮山法寶，即」青萍劍」劍法，此劍法共有四套，傳人極少，劍法極其精微奧妙，為道家養身練功必練之法寶，目前大陸亦有流傳，稱為」楊氏青萍劍」。

錦園公亦常提及上上真人，他在北平得識於上上真人，其已一百三十六歲，觀其面貌若五、六十歲左右之人，白髮紅顏，笑臉常開，望之即知其得道有術，拜叩之下授之」上上真人靜坐法」，其法真乃調身、調息、調心之法寶也，但本門弟子得其術者寡矣，實為憾事。但，日後有緣者，筆者必將竭盡所學，讓有緣者分享其術。上上真人傳授青萍劍之過程，錦園公亦是終身難忘，每每提及，臉上往往露出無限懷念之情，因上上真人對錦園公之一生影響極大，不僅是在內功、青萍劍術之傳授，更讓其觸類旁通，使得其它武學是更上一層樓。之外，更影響錦園公一生之人生處世態度，使其一生都奉行著」為善最樂」，也順乎著緣生緣滅，一切讓其順其自然，無所強求。錦園公一生也奉行著上上真之人交代，一定要把所學傳給」有緣人」。

民國三十八年隨著政府播遷，錦園公也舉家跟著國軍從青島來到了基隆，在基隆住了幾個月後，政府發派工作，隨即來到了新竹縣竹東鎮二重埔，錦園公也一直任職於二重國小，直到退休。來到此地如同過著遺世隱居的生活，不求名不求利，也完全和整個武術界脫離，不似錦園公年青之時到處尋師訪友或參加一些武術擂臺，並活躍於一些武術社團，至此是完全遺世而獨立。只是，剛到之初，有國軍五十二軍駐紮於學校附近。此時，有數位軍官得知錦園公功夫淳厚而拜於門下，可說是來台後所教的第一批學生。爾後，又陸陸續續的教了許多學生，然大多數都以竹東、新竹本地的學生為多。錦園公春風化雨四十餘載，傳業解惑，對待弟子如父友兄弟，與弟子相處和樂融融。因此，為了紀念恩師的種種，也為了紀念恩師的第二故鄉」新竹縣」，更為了把恩師之所傳發揚光大，所以我們成立了」新竹縣錦園八卦掌研究協會」來緬懷恩師。

八卦掌之內容

八卦掌從開山祖師董海川傳藝以來，歷經了一百四十餘年的進化演變，也如同太極拳一樣形成了眾多流派，在太極拳中我們比較熟悉的有所謂的陳氏太極拳、楊氏太極拳、還有孫氏、郝氏、吳氏、熊氏…等等，不勝枚舉。而八卦掌呢?也如同太極拳一樣，因為經過時間的焠練，再因董海川當年因材施教，再者，當初董公弟子多帶藝投師，本身已有自己的東西，又加上本身的體會與心得，如此，當然會使得一門武術得以形成多樣化的發展與演變，所以，八卦掌傳至第二代時就已形成了各個不同的流派，雖是八卦掌，但各有各的練法，各有各的內容，而傳到第三代時所走的風格特色就更加明顯，而內容也比之前豊富許多，使得八卦掌更得到了一個蓬勃的發展。

本會所研習的八卦掌是承襲程廷華這一支脈，當然，程廷華授徒甚多，所以光以程氏為宗的流派就為數不少，而且，再幾經傳承，各門各派所表現的武術風格與內容，都呈現了不同的風貌。因此，本會所練習之八卦掌雖屬於程氏這一支脈，但經過師爺高義盛及先師吳錦園之創編與整理。使得在演練上已獨具一格，在內容上則又是大大的充實，所以，本門所研習的八卦掌在風格與內容上已完全走出了自己的特色，我們所練的八卦掌全名叫做」柔身連環八卦掌」，或叫做」八卦柔身連環掌」，只要是高義盛所傳之八卦掌，名稱或有些許出入，但其名稱中一定有個」柔」字，或」揉」，而高所傳之八卦掌，一般都以」程氏高派」稱之，而程呢?指的就是八卦掌第二代傳人程廷華。而高呢?指的就是八卦掌第三代傳人高義盛，而本門來台祖師吳錦園則是第四代傳人，所以本門之八卦掌亦可稱之」程氏高派吳系」，或」高派吳系」八卦掌，也有人直接稱為」錦園八卦掌」。現在，僅將本門所傳之武術內容做一概要說明。

錦園公所傳之八卦掌，主要可從廣義的八卦掌及一般所稱即狹義的八卦掌來分述。

在廣義的八卦掌中是包羅萬象裏頭有講氣功的，有硬功的，有擒拿的，有點穴的，有形象的，有腿功的，有長拳套路的，有多人齊練的陣法，及各種的兵器，可說是非常的龐雜。現在我們再進一步說明一下廣義八卦掌的內容。

一、無極拳：無極拳分東、南、西、北四方，共二十八個動作，採單操練習，皆以輕鬆窈窕之姿勢動作為主，手法中常帶圓是其特色，動作配合呼吸，有絕佳的導引效果，練完神清氣爽、百體舒泰，這是八卦掌中的第一部份。

二、兩儀拳：共計兩套，每套連續三十六個動作，完全以氣功為主，再加單練功法，鐵牛耕地是入門之基礎功法。

三、三才拳：分天、地、人三段，每段十式，共三十式，也是採單操直趟練習，完全以硬功為主，硬來硬擋，非常適合大部隊之操演。

四、四象拳：即東、西、南、北，分為肘、手、扣、扭四套，每套四十個動作，共一百六十個動作，以擒拿、點為主，這是第四大部份。

五、五形拳：分為五拳、十二形、連環四把。

1、五拳：即五行，金、木、水、火、土，分為劈、崩、鑽、砲、橫。

2、十二形：分為龍、虎、猴、馬、鴕、雞、燕、鶴、蛇、駘、鷹、熊。

3、連環四把：共四段，每段三十五至五十式不等，此拳是以剛柔相齊為主。

六、六合拳：六合拳亦稱六合腿，皆以腿法為主，分成東、西、南、北、上、下，共六套，採套路來回練習，動作開合極大，需較大之體力與爆發力。

七、七星掌：以拳腿並重，共七套，每套來回二次。每套式子從三十幾式至四十幾式不等，動作大開大合，舒展大方。

八、八卦掌：下回待敘。

九、九宮：共九趟，以二人對練為主。

十、十法：共十趟，以四人對練為主。九宮、十法的練習中再加上穿花掌。

以上所列，即為柔身連環八卦掌中所謂之廣義八卦掌，內容可說是極為龐大，但外界對於八卦掌的認識，大概則傾向於下面所要介紹的八卦掌，即我們所謂的狹義八卦掌。

柔身連環八卦掌中，所謂的狹義部份，大致可分為下列幾大部份。

一、六大基本式：六大基本式主要分成六個基本式，即1、站架式。2、立樁式。3、雙撞掌。4、柔球式。5、雙抱掌。6、片旋掌。此六式是在初學時必修之式，也是最基礎之基本功。

另外，在學習六大基本式之前，蹚泥步的練習最為重要，蹚泥步是練習八卦掌中最為重要的功法，在本門中蹚泥步又名」剪子腿」或」雞蹲步」，行走蹚泥步時，要求上虛下實，持身中正，行如漂木，兩腿要求緊襠吸胯，兩膝相抱，步如蹚泥。腳步於前邁時，腳尖微微下壓，前腳亦微微搓步而，如在泥水中蹚行，不知深淺，探步而行，重心則是單重在後，前進時再交替移轉，五指抓地，身體則不可起伏，口要閉，舌頂上顎，呼吸要求細、深、沉，但一切講求自然，架勢可高可低，但以中架式為佳。

基本樁功除了蹚泥步之外，還有扣擺步(走馬步)及陸地飛騰的練習，另外，則有一系列之活步樁法，如蹬步蹚泥、湊步樁法，過步樁法，活步樁法，透步樁法等等，加上以雙抱掌，雙撞掌配合蹚泥步的練習，這些都是習練八卦掌之初所必需練習的基本功法。

之前所述的功操皆採直趟練習法，練習有所成，腿力慢慢練出來後，則可練習繞圓走轉，即我們所謂的」轉掌」，轉掌主要是以轉掌式為主，但亦可將六大基本式中的雙抱掌、雙撞掌、立樁式、片旋掌於轉掌中交替練習，這些練法就是一般所謂的八卦掌練習法。

轉掌是建築在蹚泥步的基礎上做繞圓走轉，走時講究外圓內方，步法外步裏扣、裏步直邁。並所謂頭要頂、舌要捲、眉要皺、口要閉、練掌以圈為法，圈裏為裏，圈外為外，左右相同。出手裏掌要頂，外掌要蹬，邁步而轉，名為轉掌。走時足要伸，膝要抱，身要柔，外掌從下起上而落下，肘對心而抱，手梢緊隨裏肘下行。身法講究裏肩要沉，裏肘要墜，掌要翻，指要領，眼視手背外。外手，肩要垂，內臂要夾，肘對心，指對肘下，胸要合，背要弓,腰要擰，肛要提，身法要活，這些都是練習轉掌時重要的心法口訣，高師爺在轉掌內功順序法中做了詳實的記載，所以轉掌內功順序法實為練習轉掌之最高心法口訣。

二、八大綱：八大綱是八卦掌的第二大部份，在有蹚泥步、轉掌及六大基本式的基礎下，可做進一步的練習，那就是八大綱，而八大綱就是一般所謂的老八掌，也就是轉掌的變式，就是所謂的換掌。八大綱總共有八個換掌，即單換掌、雙換掌、順式掌、背身掌、翻身掌、磨身掌、三穿掌、回身掌等八個換掌式，其中以單換掌最為重要，只要單換掌練的好，其它掌法也就完成了一半。然，許多掌法中又有副式，所以八大綱的掌法約有十六個換掌。

三、天干八卦：天干八卦是八大綱的延伸，有了八大綱的基礎後再練習天干八卦，已是事半功倍，因為天干八卦是以八大綱為基礎做一深層的變化，所以天干八卦之換掌較八大綱稍加複雜與多變，也是以轉圈為主，左右互換練習，並講究八卦之乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌之方位變化，每一掌如同八大綱之每一掌，都有其技擊內涵，這八掌包括了蛇形順式掌、龍形穿手掌、回身打虎掌、燕翻蓋手掌、轉身翻背掌、擰身探馬掌、翻身背插掌、停身搬扣掌、八掌亦可依組合連續練完，可成連環掌。天干八卦除以上八掌外，尚有片旋換式掌(片旋掌)及五龍擺尾掌，而五龍擺尾亦有其副式。

四、地支八卦：天干八卦又名先天掌，而地支八卦又名後天掌，而地支八卦卻是本門內容最多，也是最具特色，也是與別派八卦掌最不一樣。總共八段，每段八個掌而每個掌法又由三個以上不同手法所組成，多則近八、九個，地支不卦皆採單操式練習法，俗名也叫八式，皆採直趟練習，又有單式副式之別，即第一段有一種練法，第二段有兩種練法，餘累推，即到了第八段就有八種練法。

第一段：打法

1、開。2、捧。3、托。4、探。5、捩。6、挑。7、蓋。8、纏。

第二段：手法

1、截。2、藏。3、砍。4、削。5、二。6、虎。7、奪。8、環。

第三段：卸法。

1、穿。2、搬。3、接。4、攔。5、停。6、翻。7、走。8、轉。

第四段：身法。

1、推。2、托。3、帶。4、領。5、沾。6、連。7、隨。8、黏。

第五段：肘法。

1、蹲。2、盤。3、墜。4、頂。5、衡。6、挫。7、疊。8、鑽。

第六段：腿法。

1、趨。2、踹。3、擺。4、掛。5、踢。6、截。7、蹚。8、撞。

第七段：進法。

1、掖。2、擠。3、雕。4、攞。5、崩。6、闖。7、扣。8、攀。

第八段：步法。

1、搗。2、狸。3、吸。4、跨。5、搖。6、三。7、橫。8、竄。

以上所例乃地支八卦之六十四掌，每一掌都有上手與下手，所以嚴格講共有一百二十八式，上手下手各有各的練法，各掌又有副式練法，這僅是指單操式而言。而單操之上手與下手相互對練，就是地支八卦中的卸法。然而地支八卦最為豊富多變的是為」本手」本手是地支八卦最為精髓之處。兩人以單操為基礎，卸法為變化，加上走法之相互對練，是為本手。本手每一式皆由六個或十個不等之動作所組成，亦可隨拆隨變，所以本手和卸法可生出無數之掌法。而本手亦可採單操習，所以地支八卦可分成單式之上下手單操練習，也可單就本手做單操練習，也可兩人對練卸法與本手。因此，單就地支八卦來說，其單操套路、本手單操，再加上卸法，再加上本手，其內容之多不在話下，所以練習者惟有多下功夫，才有辦法將之習練透徹。

五、八卦器械：八卦掌兵器繁多，舉凡八卦刀、八卦劍、子午鴛鴦鉞，藤棒、八卦棍、八卦槍等等，其中尤以子午鴛鴦鉞及八卦棍及八卦槍為代表。棍與槍也都是兩人對練為主，亦可個人單操練習，共分八段，每段八式，亦分上下手，所以也是一百二十八手，雖棍與槍之練法大同小異，所不同者，棍之用力直濁，槍之用力直柔。槍以雙頭蛇槍為準，長度以揚手之高齊即可，棍亦同，二人刺可循環練習，若採走圈擰刺之法，圈數可自由裁定，如轉身時可加大舞花及掃鏜槍。

六、八卦走法：柔身連環八卦掌中另一武術內容是他的走法，一般所謂八卦掌法走為先，但這個」走」都是指繞圓走轉中的走，但我們的走卻不是單講這個，而是有一套有系統的走法，它主要是藉由走法的練習，而訓練你的手眼身法步，使你在日後練習八卦掌時更能身柔步靈，也更能訓練出體力、耐力與爆發力，走法共分二十五個式子，其中以可變化出無數的變化走法，在練習本手及穿九宮及穿林掌時，走法是不可或缺的。

七、其他：錦園恩師所授之武術，除了八卦掌之外，尚有其它，如八卦推手、春秋大刀、奇槍、八極拳、虎頭鉤、六合刀、臥虎刀、太極拳、武當拳、及上上真人所傳之青萍劍，及上上真人靜坐法。而今，本門為了推廣八卦掌，使更多人能一起練習，也使大家更容易接受所以又有」基礎十二式」，及以八大綱及天干八卦為宗的」養生十八式」及天干十功法」。

八卦掌之特色

各種拳術皆有其獨到之處，有其特徵，也有其特點，即便是同一種拳術，但其流派及承傳的不同也會產生其特有的一面，就如同本門所習練的八卦掌，有一般八卦掌中共同的一面，相對的，本身也發展出其獨到之處，下面將錦園先師所傳柔身連環八卦掌之特色與精要說明一下。

一、由淺入深、循序漸近：本門拳術有一系列之訓練方法，首先由步法、樁法，再到六大基本式，八大綱，天干八卦、地支八卦，再到器械，使學習者能全面性的對八卦掌有所體認。

二、不分老幼、不分男女：由於八卦掌的練習可慢可快，可高可低，用勁可大可小，所以可滿足各種之需要，所以沒有年齡及男女之分別。而八卦掌又吸取了形意及太極之優點，再加上本身之特色，所以又更符合了養生健身習武之追求。

三、轉圈與用掌：八卦掌與其他拳術最不一樣的地方就是它的繞圓走轉及用掌，傳統的八卦掌都在繞圓走轉中做出招式的變化，利用扣步擺步做出方位及重心的轉換，出手時多以掌代拳，所以是以掌為主，有別於太極拳、少林拳或其他拳術。

四、兼容各家：八卦掌雖列內家三大名拳之一，但八卦掌卻是最年輕的一支，所以八卦掌可吸取各家武術之特長，所以八卦掌之演練有太極之柔，又有形意之剛，再到地支八卦時吸取之特點就更多，除先前之太極、形意外，又兼容了通臂、武當、螳螂、少林之內含，所以演練起來別具風格。

五、外步裏扣、裏步直邁：在繞圓走圈時講究外步裏扣、裏步直邁，並講究外圓內方。因為，八卦掌在轉掌時是以蹚泥步進行繞圓走轉，而蹚泥步又講究足要伸膝要抱，所以走轉時惟有外步裏扣，裏步直邁才能符合蹚泥步之要求，以達身沉步穩裏之要求。所以轉掌時切忌亮掌及裏步裏擺之缺失。

六、式式相連、連環成掌：八大綱與天干八卦之換掌式，每一式與每一式雖都是單獨練習，但式與式之間又可做一組合，使式式皆可連環成套，使得換掌式更俱多樣性與多變性，也更實踐連環八卦掌之定義。

七、單重：單重指的是重心的比重，八卦掌中的式子重心往往是偏重於一邊，而且大多落在後腳且多，重心比例不是七三就是六四，落於五五者是非常之少，所以式子的變化與重心的轉換，重心還是多落於單邊，而且是後腳佔了大部份。

八、左右對稱，面面俱到：不論是換掌式或單操式，練習之方法都是左右對稱練習，有練左邊就有右邊；如此，使得來手不論是左手或右手都可做一化解，不似一般拳術只練單邊，也藉由左右的練習，使得身形與手法能更加的協調勻衡。

九、講究活步樁法：八卦掌法走為先，所以八卦掌講究的是活步樁法，舉凡蹚泥步，扣擺步、陸地飛騰、活步、湊步、過步、跟步、退步、壓步、蹤步…等等的練習，都是一種活步樁法，八卦掌法是以善走為奇，因此歷代之傳授不講究站死樁，而多以活步桉為練習要求。

十、走法：八卦掌法：」走」為先，一般在解釋這個」走」時，多會以繞圓」走」轉的走與之劃上等號，但本門的走法是一門獨立的學問，本門走法共分二十五個基礎走法，每一式都有自己的練法，式與式之間又可做一排例組合，所以又可生成眾多之變式走法。走法之訓練，除了訓練出靈活之步法之外，也兼顧了手、眼、身、法、步之要求，更可培養出驚人之體力、耐力與爆發力，也唯有練好走法才可練習穿林掌及穿九宮及本手，所以走法是極為重要的一門功課。

十一、王道的武術：人不犯我，我不犯人，這是八卦武學的一個基本王道精神，它不會主動先去攻擊對方，它的反擊一定是對方做出攻擊後，才會先做一個化解再做攻擊，這個精神不論是在八大綱、天干八卦或地支不卦上都得到印證，所以八卦掌的第一手都是先做一個化解，然後再做攻擊，幾乎都沒有例外，所以八卦掌誠屬武學中之王道。

十二、單操練習法：本門之八卦掌屬」程氏高派」，而高師爺之八卦掌最與眾不同者，即其地支六十四掌，而其每一掌都採單操直趟練習，也稱八式。單操練習法有助於式子的熟練，每一式皆來回不停的演練，無形中使招式不僅練的純熟，而且由於熟練的關係，使得在不需思考的情況下就可輕易的用出式子。

十三、適合大部隊練習：地支八卦之單操式適合大部隊之演練，在適當的場地下即可做一團體的練習，動作整齊劃一，非常壯觀，適合在學校、部隊及社團大力推廣。

十四、傷人不見形，多暗手暗腳：六十四掌中有許多暗手暗腳，即便將人打傷了，對方還不知道是如何被打受傷的，練習時亦無明顯的動作，或雖然有形卻有其他的用意，暗手中手肘是常常被利用到的，而暗腳卻常利用到扣步與擺步了。

十五、避正打斜，決不正面交鋒：地支八卦的特色之一就是決不與對手正面交鋒，不管是搭接對方來手，或是去做一攻擊，決不會正面與對方交接，交接時一定是利用彼之側面，也就是對方之外側。如此一來，可發揮技擊之高度技巧，也避免與之硬碰硬而造成兩敗俱傷，再者，如此就很容易保護自己，也很容易破壞對方的重心而再做一個有效的攻擊。

十六、絕不空手而回：出手化開後絕不空手而回，一定要帶東西回來，再做一有效攻擊。至於用來控制對方的手法不外乎就是擄手、裏領、外領、帶、雙托、纏手、雙奪手、抓手、掏擄手…等等，所以都是一些抓擄手的手法，因此指力就格外的重要，也因此，指力的訓練亦成為一門極為重要的功課。

十七、摔拿多：由於不要空手而回，所以地支八卦除了拿法外，有許多摔法，而摔法則利用到了許多暗手暗腳支點及閃身。程廷華精於摔角之術，所以也將許多摔法溶於八卦技擊當中，更豊富了八卦掌的技擊效果。

十八、攻擊要害：高師爺曾說面要黑意要狠，手足一動令人驚，所以一出手一定要有個結果，綜觀六十四掌中每一手都是落在對方的要害上，尤其又有許多斷肘法，在在都說明了六十四掌的技擊目的。

十九、著重兩人對練：地支八卦最終還是強調兩人對練，而單操之上下手練習，只是為了能使式子更加熟練，然後在單操之基礎上兩人對練是為卸法，再以卸法為基礎，再加上走法之相互對練就是本手，練習地支八卦的重心就在於卸法及本手上，而本手又尤為重要。

二十、程式化與規格化：所謂程式化就是說地支八卦的每一式都是非常有系統規律的練習，每一式可拆解或許多的細部動作，按著細部動作一動一動的去練習，而且細部的動作是拆的越細越好。而規格化則是指每一個細部動作都有其固定之規範，出手的角度、高低，步法的前進、後退，或是支體的各部動作都有一定的規範。

二十一、招式簡明，怎麼練就怎麼用：由於有了程式化與規格化之規範，所以式子就非常的簡明，沒有多餘的式子，也沒有所謂的過度式，平時怎麼練就怎麼用，練法與用法完全相同，在練卸法時可得到完全的印證。

二十二、發勁全憑後腳蹬：發勁當然有許多的方法，不過，一般在練習時都是以練習整勁為主，所以發勁的來源都以腳掌為主，發出來後，再透過身體，再傳達於手，所以手幾乎是不太用力的，發出的勁是鬆中有柔，柔中又有所謂的整勁。

二十三、以本卸拆變為奇：本手與卸法講究的是兩人相互拆手，也就是兩人的相互對練，但拆手的過程中並非一成不變，除了將式子的重點演練出來外，其它的就是著重於它的變化，兩人的對練是隨機應變，因為有了變化，所以豐富了本手與卸法，使其技擊性更於全面。

二十四、副式練習法：由於以變為奇，所以有了更多種的練法，而單操式是本、卸之母，因此，由於拳路的變化，也使得單操式有多種的練法，是為副式，每一單操式都有數種不同的練法，所以，也可將卸法及本手演變成多種的練習法。一般講，第一段有一種練法，第二段有兩種練法…餘累推，這只是一種演生法，其實不然，只要功夫到家，第一段與第八段亦無分別。

二十五、以轉掌內功順序法為要：轉掌內功順序法為師爺高義盛所著，這是一篇極為重要的心法口訣，不僅需熟背，更應深刻的體會其含意，因為本門之轉掌完全就是以該心法口訣為要點，字句中明顯告訴了轉掌要點，照此口訣練習，不僅將外表姿勢做的完整，更可練就八卦內功之功效。在此，願與大家分享順序法全文。練遊身八卦掌，開始練轉掌，以步站立，兩足用力，足指抓地，聚氣凝神，氣原出於中焦，總統於肺，共有二十四孔，以通週身百骸，上至百會，下至湧泉，能通四肢，氣隨力行，會合一氣。所謂頭要頂，舌要捲，眉要皺，口要閉，練掌以圈為法，圈裏為裏，圈外為外，左右相同，出手裏掌要頂，外掌要蹬，邁步而轉，名為轉掌。足要伸，膝要抱，身要柔，外掌從下起上而落下，肘對心而抱，手梢緊隨裏肘下行。身法，裏肩要沉，裏肘要墜，掌要翻，指要領，眼視手背外。肩要垂，外臑要夾，肘對心，指對肘下，胸要合，背要弓，腰要擰，肛要提，身法要活，要練到雞腿，龍身，熊膀，虎豹頭，五形之象也。

二十六、以八卦掌練習要點為宗：八卦掌練習要點為先師吳錦園集畢生之武學修為所述之六十四真言，要點中明白說明了武家在心理、姿勢及動作所應注意之事項，最後更說明了八卦掌之功效，及練武者最需擁有的，那就是要身心並練，道技兼修。八卦門於創派之初門規極嚴，其主要也是考核」心」與」道」。八卦掌練習要點是一篇極為實用的心法口訣，一定要詳加參透其中之道理，日後，對八卦武學或其它武術都有意想不到之功效。所以，本門亦將此六十四真言做為練習及教學上所身體力行的宗旨，以下是」八卦掌練習要點」之全文。

(一)心理：虛靜

清心止念、沉氣凝神。

抱元守一、執中致和。

(二)姿勢：鬆沉

持身中正、安定重心。

氣沉丹田、週身放鬆。

(三)動作：輕靈

意動氣動、氣動身從。

勻整鬆柔、一動全動。

(四)功效：神妙

百體舒泰、血氣暢通。

身心並練、道技兼修。

八卦掌之發揚

中華文化淵遠流傳，而故有傳統文化亦讓世人所津津樂道，文化的傳遞並非一件容易的事，往往為保留一點傳統文化背後所負出的心血是可以想像的，尤其傳統武術的保留又是更加的困難，這其中當然有主政者的不提倡，甚至打壓消滅武術的流傳，再者就是所謂的藏私，而且往往是把最精奧的武學私密起來，所以中華武術承傳千餘年來，往往所聽到的武術不是不完備就是失傳等等，這對武術的發展來說是一個最直接的傷害。雖然，傳統武術已喚起大家對它的重視，已著手整理或收集已遺失的傳統武術，這對武術的發展是有其貢獻的，但是，已遺失的東西即便你再怎麼找回，畢竟與原來的風貌是否一致，這都是值得探討的，因為誰也沒見過以前的東西。發掘整理已失傳的武術固然重要，然而當務之急是如何保留保有現有之傳統武術，我想這是我們當前不可忽略的一件事。相信，目前一定有許多門派也默默的負出心血去保有先人所傳下的固有文化，使其更發揚光大。

吳錦園便是一位傳統文化默默的傳遞者，自民國三十八年來到台灣後，就一直不問回報不怕辛勞的傳授傳統武術，春風化雨四十餘載，對待學生亦師亦友，傳道授業解惑，而且教學以來分文未取，甚至對較清寒的學生還奔走其家計，所以目前錦園先生的學生及後學對其之尊敬與懷念絕非是用金錢所能買到。每年教師節之追思懷師，門徒百餘人齊聚於新竹之法源寺，大家對恩師的懷念與尊敬可見一般。

為了紀念恩師及發揚八卦武學，所以吳錦園之門下於五年前成立了」新竹縣錦園八卦掌研究協會」，會之宗旨除了緬懷恩師之外，最重要的就是承傳與發揚八卦武學，所以協會在每星期開有四堂固定的課程，另外尚有師資培訓班，也深入各個公司，學校做一個基礎推廣，以期使更多人對八卦掌而有所認識。透過學校的推廣是非常重要的一個管道。之外，由於本門自錦園先生開始，一直是隱沒於鄉野之間，未曾踏出於鄉野之外，所以世人都不知或是遺忘了台灣還有這一支八卦掌門派，所以協會除了有上述之推廣動作外，另外，就是設有自己的網站，也藉由網站發表了錦園先師多篇遺作，以及許多篇師兄弟的文章發表，藉由文章的說明，使世人對八卦掌能有更深一層的了解。網站也播放了許多的影片，使大家除了文字的閱讀外，更能直接欣賞到八卦掌的示範演練。此外，協會也製作了多部教學影帶，使不能親自來上課者，亦能藉由教學影帶而有所學習，另外，最直接的推廣與發揚就是參與許多大大小小的表演及比賽，表演與比賽使協會能將八卦掌發揚至各個角落，也藉由比賽與表演更能提昇自己的程度，使八卦掌的發揚更走向光明。

中華武術由於歷史的背景因素，而有所遷徒，流傳到該地以後，即成為當地的文化特色，這是一個不爭的事實。由於來到當地後就與當地的人與當地的文化或生活習慣做了一個結合，使該武術慢慢的溶於當地的文化，這也是中華文化能承傳幾千年，因為它有它的包容性。而八卦掌它原本是盛行於大陸平、津一帶的武術，而由於時代的動盪而輾轉來台，而來到台灣一個客家人所居住的地方，所以當初向錦園先生所習武者多為客家人，所以無形間八卦掌雖是外來拳種，但也慢慢成為客家文化的一個特色，因為錦園先師來台後就根落於客家人聚集的竹東鎮二重埔，因此八卦文化完全與客家文化做了一個結合，也無怪乎現在八卦掌的表演也會現蹤於當地的一些慶典節日。而且每當協會有活動，政府單位也會給予指導與勉勵，都顯現出八卦掌與當地文化的結合。

傳統文化是屬於每一個人的，也很慶幸由於錦園先師的來台，而將一個完整的八卦掌能全然的保留下來，使它不受歷史動盪的摧殘，雖然，新竹縣錦園八卦掌研究協會是以新竹縣為發揚的基地，但其最終目的也希望在全台都能開花結果，使八卦掌能發揚到台灣的各個角落，最後也希望政府機關對武術文化的推廣能更加重視，也期勉大家對傳統武術所肩負的使命感。(全文完)

(來自)：

八卦掌練習要點

http://eaglewu7.myweb.hinet.net/new_page_49.htm