邵子易學第一個專題「邵雍先天圖」的討論和學習

邵子易學：第一堂課(2016年2月16日晚20:00至22:00）

今晚8：00準時開始討論邵子易學的第一專題：邵雍先天圖。關於邵雍先天圖這個專題，在徵求郭彧老師的意見後，我想分三個重點跟大家交流(時間可能會用一個月左右)：第一個重點是跟大家一起初步認識和了解一下邵雍先天圖；第二個重點是跟大家談談我理解的邵雍眼中的先天八卦圖(順便討論一下所謂的伏羲八卦圖和文王八卦圖)；第三個重點是跟大家一起試著用邵雍邏輯卦變的方法推演一下邵雍先天圖，以便更深入地了解邵雍先天圖，為今後學習邵子易學打下堅實的基礎。最後，在郭彧老師的指導和點拔下，大家一起再深入探討交流邵雍先天學的來龍去脈。

鄧洪波：今天我們開始邵子易學第一個專題「邵雍先天圖」的討論和學習。

鄧洪波：我是郭彧老師的學生鄧洪波。受郭老師的指派，由我主持邵子易學第一個專題的學習和討論。按照郭老師的要求，我把我個人對邵雍先天圖及其由來的有關認識先跟大家談論一下。

鄧洪波：由於跟郭老師學習邵子易學的時間尚短、對邵雍先天圖的理解還不夠深刻，所談所論的內容肯定有不到或不準之處，請郭老師隨時糾正，同時也請群中同仁積极參加討論。

鄧洪波：本次專題，我想分以下幾個重點跟大家討論交流：第一個重點是跟大家一起去初步認識和了解一下邵雍先天圖；第二個重點跟大家談談我理解的邵雍眼中的先天八卦圖；第三個重點是跟大家一起試著用邵雍的邏輯卦變方法推演一下邵雍先天圖，以便更深入地認識了解邵雍先天圖。如果有餘力的話，在郭彧老師的指導下，我們再深入探討交流邵雍先天學的來龍去脈。

鄧洪波：由於邵雍先天圖這個專題很大，無論是時間還是能力，我個人都很難撐得起來。好在我的背後有郭彧老師這顆大樹做靠山，有群中同仁的鼓勵支持，同時也沒有特別的時間限制約束，那我就勇敢地獻醜了。

鄧洪波：下面開始第一個重點：我們一起去初步認識了解一下邵雍先天圖。

鄧洪波：記得跟郭老師學習邵雍先天圖的第一堂，郭老師問的第一個問題就是：邵雍先天圖是怎麼來的？現在我跟群中諸位同仁提出同樣的問題：邵雍先天圖是怎麼來的？請大家回答。

鄧洪波：邵雍的先天圖是怎麼來的？

子凌：不知道不能亂說[偷笑]

鄧洪波：@北京宋炯輝?宋師兄肯定知道答案

鄧洪波：@王觴?王師兄不一定知道答案

鄧洪波：@子陵?可以猜

鄧洪波：這個問題是我們進入邵雍先天圖學習的起點[呲牙]

王觴：我初次接觸易經啊。[害羞]諸位師友多提攜。

子陵：我也是菜鳥[害羞]

鄧洪波：既然沒人願意回答，我就繼續了。

鄧洪波：我當時的回答：邵雍先天圖來自於陳摶。這個顯然是錯誤的答案。

鄧洪波：陳摶這個人物，群中大部分同仁應該知道吧

宋炯輝：陳摶老祖[調皮]

王觴：宋初道教祖師爺

豐銘：@鄧洪波提問行不

鄧洪波：由於時間關係，這裡就不展開講陳摶老祖了。

劉正平：鄧老師直接講，我們聽者呢。

鄧洪波：經過跟郭老師的學習，我得知邵雍的先天圖，是邵雍依據《周易說卦傳》和用邏輯卦變的方法得到的。最初邵雍把用邏輯卦變方法得到的這個圖稱之《伏羲八卦圖》，後來邵雍遷居洛陽對弟子張崏講學時改稱之為《先天圖》。

鄧洪波：再明確一點地說，邵雍先天圖是邵雍根據說卦傳和用邏輯卦變的方式，自己獨立推演得到的。

宋烔輝：邵子自述『』一變二、再變四、三變而八卦成『』

鄧洪波：關於這一點，在後面的

學習之中，我一定跟大家講透。

鄧洪波：@北京宋炯輝?[強]

子陵：在邵雍之前沒有伏羲八卦圖？

魯揚：「乾坤縱橫而六子橫」不就是先天八卦的由來嗎

鄧洪波：後面會專門討論這些問題@子陵?@閑寧猴（魯揚字守醫）

鄧洪波：學習邵雍先天圖，必須首先認識邵雍先天圖是什麼樣子的。現在很多書上、網上以及古人今人，有許許多多的、各種各樣的、大量的易圖，有人統計大概有5000多種不同的易圖。所以，正確認識邵雍先天圖，是我們學習邵雍先天之學的開始和基礎。

鄧洪波：(發圖)

鄧洪波：這是一張最為正確的沒有任何文字標註的邵雍先天圖。邵雍就是以這張《先天圖》觀察天地生成之理，他描述《先天圖》時說：圖雖無文，吾終日言而未嘗離乎是，蓋天地萬物之理盡在其中矣。

鄧洪波：(發圖)

鄧洪波：這張圖的文字，是邵雍對先天圖的解釋。

鄭靜：聽完，一起討論。聽老師講。

鄧洪波：「先天」這一概念見於《周易.乾文言》：先天而天弗違，後天而奉天時。我曾學習周易古經多年，過去從沒未深刻理解這句話。「推天道以明人事」也常常掛在嘴上，還沒有去「推天道」且也不知道怎麼去「推天道」，就對周易卦爻辭開始進行翻書、「訓詁」甚至「望文生義」地去做「明人事」之解讀了。跟郭老師學習邵子易學以後，我很快就發現了自己這個問題。我個人的學習體會，邵雍先天圖就是探討「先天而天弗違」、「推天道」的大智慧，把握這個，對學習理解周易卦爻辭是有很大幫助的。

郭彧：@王觴?《宋史》陳摶入隱逸傳。他居住華山天台觀，缺不是道士。

王觴：[抱拳]謝謝老師。

鄧洪波：我曾問過很多人，如何理解「先天而天弗違」這句話的含義，絕大多數人都是從訓詁角度去理解認識。

子陵：提前知道天時的變化；就像我們知道節氣；天有信哉；知道天時的順序

鄧洪波：我也問過很多人，易經講「推天道以明人事」，如何先去「推天道」？大家在對周易古經卦爻辭解讀時，是否考慮過「明人事」之前，這個「推天道」應該從哪入手？

鄧洪波：我相信，如果真的對邵子易學學有感悟了，那麼您對「先天而先弗違」、「推天道以明人事」會有更深刻的認識。這就是我學邵子易學的一點感悟。

鄧洪波：(發圖)

鄧洪波：這也是一張有文字標註的邵雍先天圖，有文字標註便於認識和記憶。

鄧洪波：邵雍先天圖由方圓兩套六十四卦構成，圓圖居外象天，方圖居內象地，天圓地方，天地相函。先記住這個先天圖的樣子。

鄧洪波：以上為第一重點，就是讓大家初步認識一下邵雍先天圖長什麼樣子，大體上了解一下邵雍先天圖有什麼意義、作用。

鄧洪波：大家有什麼問題，可以先積攢起來，我們會安排專門時間跟大家充分討論交流。

宋炯輝：所謂方圓，建議各位不要全理解為『』天圓地方『』的意思，以卦象內涵是不同側重了時空的序列定位。[抱拳]

鄧洪波：下面進入第二個重點：跟大家談談我理解的邵雍眼中的先天八卦圖。在談論邵雍先天八卦圖之前，我們先討論一下八卦圖。

鄧洪波：大家都見過這張圖吧，大家可以談談對這張圖的看法。

鄧洪波：@北京宋炯輝?宋師兄先講講對這張圖的看法[抱拳]

宋炯輝：發錯圖了吧，文王八卦？

魯揚：天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火相射

鄧洪波：@北京宋炯輝?是文王八卦圖

魯揚：是文王八卦圖

子陵：天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火相射。是指伏羲八卦

鄧洪波：諸位，我在講邵雍先天八卦圖之前，我必須要跟大家談談所謂的文王八卦圖和伏羲八卦圖。否則，大家很難真正了解邵雍先天八卦圖的真正含義。

宋炯輝：那我簡單說幾句個人理解，伏羲八卦以乾坤縱分陰陽各四卦，乾坤縱六子橫說明了各卦位置，而內涵是卦兩兩相錯對待

鄧洪波：有誰知道這張文王八卦圖是怎麼來的嗎？

宋烔輝：文王八卦是以震兌橫分了三男三女

鄧洪波：在《周易·說卦傳》裡面有八卦方位的文字描述：帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。據傳，五代華山隱士陳摶就是根據這樣的文字描述畫出了《帝出震圖》，也是就是上面的文王八卦圖或後天八卦圖，它是二維平面八卦圖，表示二維平面的八卦方位。

宋炯輝：同樣依據說卦傳，文王八卦乾帶三子、坤帶三女，以陰陽爻的爻位升降而定。

劉正平：我們這樣吧，先聽鄧老師把自己的課程計划進行完再討論如何？

宋炯輝：文王八卦，陰四卦居上、陽四卦在下，所以陰陽流變

王觴：@劉正平[強]

鄧洪波：@劉正平?好的[抱拳]

宋炯輝：耽誤大家了，請@鄧洪波?繼續

鄧洪波：(發圖)

鄧洪波：把握文王八卦圖的核心要點：一是起震終艮的八卦排列，最早叫帝出震圖，後被朱熹改叫文王八卦圖；二是文王八卦圖表達的是二維平面的八卦方位。

鄧洪波：(發圖)

鄧洪波：這張圖大家肯定都認識，甚至都認為它就是邵雍先天八卦圖。

鄧洪波：對，有人叫它伏羲八卦圖，也有人叫它先天八卦圖。顯然，很多同仁會把伏羲八卦圖或先天八卦圖，與《周易說卦傳》這樣一段論述聯繫起來：天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射（出土帛書《周易》為：水火相射）。關於這段論述，大家怎麼理解？可以廣泛討論。

鄧洪波：這肯定會引起廣泛爭論！由於時間關係，我們把這個問題先擱置，找時間專門討論。

子陵：應該是不相射，滅火了[呲牙]

鄧洪波：邵雍是怎麼理解「天地定位……」這段話的？

子陵：成語：水火不容

鄧洪波：我個人認為，在邵雍眼裡，這段話是談的是六合空間里的立體八卦圖，而不是談二維平面

上的方位八卦。《說卦》說「天地定位」，是說天在上地在下，所以邵雍有「天地定上下之位，離坎列左右之門」的說法。

鄧洪波：(發圖)

子陵：上下六合

鄧洪波：這張圖實際上說明的是六合空間的立體八卦圖。

子陵：乾坤縱，六子橫。

鄧洪波：也就是說，邵雍先天八卦圖是具有天地定位功能的立體八卦

尚旭：[強]

鄧洪波：(發圖)

尚旭：在體的角度說的

鄧洪波：@尚旭?[握手]

尚旭：[咖啡]@鄧洪波

鄧洪波：有人把這個三維空間的立體八卦圖演變成二維平面的「伏羲八卦圖」或「先天八卦圖」，並標註了方位。這樣一來，平面上的「先天八卦圖」也就不能具有、並且失去了「天地定位」的含義。

尚旭：一為體，一為用，天地之道現也

鄧洪波：(發圖)

鄧洪波：這就是一張有問題的圖。回頭大家想想問題出在哪。

鄧洪波：(發圖)

鄧洪波：這也是一張有問題的圖。

宋炯輝：天地定立，乾上而坤下。邵子把卦象及卦圖都是時空立體的概念。@鄧洪波可否將伏羲八卦內以米字形標記，這樣內涵會更明顯

鄧洪波：下面我們來談談邵雍眼中的立體八卦圖。邵雍說：「乾坤縱而六子橫，明伏羲八卦也」，此圖畫在平面上，是乾上坤下、離左坎右。如果用立體表示，是三陰三陽的六合空間（上下左右前後，或上下東南西北），其八個角上分布乾兌離震巽坎艮坤八個卦。見下圖。

郭彧：@子陵?出土帛書作：火水相射。

鄧洪波：(發圖)

鄧洪波：如果把一個正立方體的空間等分為八個小正立方體（也就是劃分八個限象區域），則每一個小立方體（或限象區域）既是一卦所佔之空間。也是就大立方體八個角之上的八個卦。

鄧洪波：(發圖)

子陵：那到底是相射還是不相射有理？

鄧洪波：大家對邵雍先天八卦圖的天地定位及立體性，是否已經有所認識…

魯揚：天地定位之立體八卦[強]

劉正平：是的，請鄧老師繼續。

宋烔輝：@子陵漢代把此字義作了他解變通。射原音讀易。邵子推論水火相射，了不起！

鄧洪波：那麼，我們開始對邵雍先天八卦圖進行精準描述啦

鄧洪波：下面兩個圖，是郭彧老師等，根據邵雍觀物外篇的有關描述，畫出來了邵雍立體八卦圖和八卦陰陽剛柔圖的講解圖。

鄧洪波：大家先熟悉一下這兩張圖

鄧洪波：上面的兩幅圖（邵雍立體八卦圖和邵雍八卦陰陽剛柔圖）充分反映了邵雍先天八卦的時空宇宙觀：以陰陽言四時，以剛柔言四維。

郭彧：@子陵?射音逸，是厭惡的意思。

魯揚：以陰陽言四時，以剛柔言四維

鄧洪波：記住第一個核心要點：以陰陽言四時、以剛柔言四維。這就是邵雍先天八卦的時空宇宙觀！周易古經64卦，卦卦都具有這樣的時空性！卦卦都是具有這種特性的時空模型！

鄧洪波：邵雍說：物之大者，無若天地，然而亦有所盡也。天之大，陰陽盡之矣；地之大，剛柔盡之矣。陰陽盡而四時成焉；剛柔盡而四維成焉……

郭彧：@鄧洪波????

子陵：@郭彧哦，這樣講得通，謝郭老師，宋老師。

鄧洪波：上面的兩幅圖（邵雍立體八卦圖和邵雍八卦陰陽剛柔圖），還表現了邵雍先天八卦的基本結構：「天之四象」（日、月、星、辰）與「地之四象」（水、火、土、石）。

宋烔輝：通過方明八卦可以認識卦有立體意義，還有一個認識供大家參考，從方明八卦的某一卦為初始發生變化的可能，有七種可能卦變，繼而八卦終始共有四十九數。這也是大衍數用49、七者來複（六爻成卦）的意義所在。

鄧洪波：記住第二個核心要點：天之四象(日月星辰)、地之四象(水火土石)。這是邵雍先天八卦的空間變動結構。

鄧洪波：邵雍說：動之始則陽生焉，動之極則陰生焉。一陰一陽交而天之用盡之矣。靜之始則柔生焉，靜之極則剛生焉。一柔一剛交而地之用盡之矣……太陽為日，太陰為月，少陽為星，少陰為辰。日月星辰交而天之體盡之矣。太柔為水，太剛為火，少柔為土，少剛為石。水火土石交而地之體盡之矣。

鄧洪波：邵雍把八卦分作「天之四象」（日、月、星、辰）與「地之四象」（水、火、土、石）。「天之四象」為陰陽相交而生，「地之四象」為剛柔相交而生。以象萬物的六十四卦則是「八卦相錯，然後萬物生焉」。

尚旭：[強]@鄧洪波

鄧洪波：總之，充分理解邵雍先天八卦圖，是學習、理解和推演邵雍先天圖的重要基礎。

鄧洪波：沒有正確理解邵雍先天八卦圖，就很難按照邵雍邏輯卦變的方法去推演邵雍先天圖。

郭彧：@閑寧猴（魯揚字守醫）?坎字有土字旁，震字下有辰字。四行說有一定道理。金出於石，木為水土所生等等。

魯揚：大地下面有延伸的河流，或許可以這樣聯想吧[抱拳]

鄧洪波：今天晚上講授的內容多了一些，估計一時理解、消化和接受會有些困難。沒關係，慢慢來！我們周四晚上圍繞今天內容充分討論。下周二晚上，我跟大家一起，從頭到尾將邵雍先天圖推演一遍，力爭讓大家很快熟悉並記住邵雍先天圖。

劉正平：[強]鄧老師辛苦！

魯揚：感謝郭老、鄧師兄指點，今晚開拓了思路，謝謝！

郭彧：@鄧洪波?講的很精彩，把內容匯總發布吧。