大阪市立美術館開館八十周年記念從王羲之到空海

06-23

為期約一個半月的「王羲之から空海へ」曁大阪市立美術館開館八十周年記念，公益社団法人日本書藝院創立七十周年記念展，正在日本「大阪市立美術館」展出。考慮到前往大阪參觀不易，小編就前往「大阪市立美術館」官網，摘錄一些一手資料，好養養眼：

先是展覽簡介：「平成28年に、大阪市立美術館は開館八十周年、西日本の主要書家?書道団體が所屬する公益社団法人日本書芸院は創立七十周年を迎えます。これを記念して、日中の名筆を一堂に集めた展覧會を開催します。」

「平成28年（公元2016年）,迎來了大阪市立美術館開館八十周年,日本西部主要書法家、書法團體所屬的公益法人日本書藝院成立七十周年的日子。為了紀念這個特殊的日子，我們將中日曆代的著名書法家的作品彙聚一堂，舉辦了這一次的特別展覽。」

「とりわけ関西地區では、王羲之（おうぎし）を中心とする法帖やその流れをくむ作品を學んで一家をなす書家が多く、また日本の書法史も王羲之書法をもとにして獨自の発展を遂げて來ました。そこで本展では、王羲之書法の伝承を中國?日本それぞれの名品によって俯瞰し、書の伝統を回顧します。」

「需要特別指出的是，在關西地區,尤其推崇以王羲之書法或者其近似流派為中心的書法，將其奉為終身楷模，心摹手追的書家有很多，還有，日本的書法史，也幾乎是在以王羲之書法為基石的前提下獨自所發展起來的。所以，此次的展覽，主要以王羲之書法的傳承以及中日各位名家的名作為主，以一個縱向的俯瞰的角度，來回顧一下書法的傳統。」本次展覽主要分成三個大類。依次是「中國書法」、「日本書法」和「篆刻」。

「中國書蹟では王羲之から歐陽詢（おうようじゅん）ら初唐の三大家、蘇軾（そしょく）ら宋の四大家を経て明末清初の王鐸（おうたく）らに至る大家の作品約90件、日本書蹟では空海ら三筆、小野道風ら三跡から「高野切（こうやぎれ）」をはじめとする平安古筆の名作を経て江戸時代に至る約120件、篆刻では戦國秦漢の古璽（こじ）や清末民初の優品約20件、多くの國寶や重要文化財を含む約230件が揃います。」

「中國書法這一塊，主要是沿著王羲之一路下來，先是歐陽詢為首的初唐四家，再是南北宋的宋四家，一直到明末清初的王鐸，約展出這些大書家的作品有90件。日本書法這一塊，主要是以空海的三筆，小野道風的三跡為開端，繼而是高野切為首的平安古筆，一直到追溯到江戶時代的名家名作，約120件。篆刻方面，主要是以戰國秦漢的古璽為主，輔以清末民初的篆刻精品，約20件。本次展出的230餘件展品有很多屬於國寶級文物以及重要的文化財產。」

「さらにこのたびは、台灣からも名品を迎えることができました。中國の書では世界最高の質量を誇る國立故宮博物院から、宋から明の巨匠たちの名立たる傑作が初來日します……」

「而且此次，我們也收到了來自台灣的很多書法精品。這些精品都出來自於在中國書法界享有最高聲望，藏品質量最高的台北國立故宮博物館。這些精品包括了，宋明兩代的書法巨匠的作品，很多作品都是除此來到日本……」那接下來，我們就來介紹下這次展覽的主要展品：

集王聖教序王羲之唐?咸亨三年兵庫?黒川古文化研究所蔵《聖教序》是在供奉玄奘法師所翻譯的佛典時，唐太宗所賜撰的序文。由長安弘福寺僧人懷仁收集王羲之的字，於咸亨三年（公元672年）刻碑而成。本次展覽所展出的是由黒川古文化研究所?三井記念美術館?京都國立博物館所館藏的三件宋拓本。

國寶　灌頂歴名空海平安時代?弘仁三年（公元812）京都?神護寺蔵從唐歸國後的空海，在高雄山寺（神護寺）舉行灌頂儀式時，接收灌頂傳法的僧眾名單。名單中包括了弘仁三年（公元812）十一月十五日，同年十二月十四日，以及弘仁四年三月六日共三次的灌頂受眾名單。雖然當時只是信筆記錄的書寫狀態，但是仍舊可以看出師從王羲之以及顏真卿的學書筆跡。