名家講壇：聽邵武峰老師講述盆景三要素——創作、作品、欣賞

盆景藝術是由作者創作的作品，經觀者欣賞後，能從中得到審美的愉悅，接受作者賦予作品的精神感染。通過欣賞，作者的創作成果才得到了社會的尊重和認可，審美價值也得到了充分的體現。作者創作的現實意義，就是為了滿足審美精神需求。如果說盆景創作是生產，那麼作品即產品，對盆景作品的欣賞則是消費。創作、作品與欣賞的關係是生產、產品與消費的關係。沒有生產，就沒有消費；沒有消費，則沒有生產的必要。這實則是盆景藝術系統中緊密相聯的三大要素。

九里香 飄長80cm 阮建成藏品

刺柏 高120cm 寬170cm 馬建中藏品

盆景藝術家作為盆景作品的創作者，其本身必須具備深邃的洞察力、崇高的思想情感和豐富的表現力。這種綜合能力不是單靠生活積累和老師傳授而來，藝術欣賞對盆景藝術家的成長能起到非常重要的作用。如果盆景藝術家本身就缺乏藝術欣賞能力，不能吸取其他門類藝術的特長，將其融入自己的創作之中，其作品肯定存在一定的片面性，是偏執的、幼稚的。

「清濤雅韻」 五針松 高95cm 寬100cm 瀋水泉藏品

「羅漢疊翠」 短葉羅漢松 高120cm 寬180cm 李正銀藏品

優秀盆景藝術家，一定是具備高超欣賞水平的藝術欣賞者，他能通過對其他門類藝術品和別人的盆景作品的欣賞，取其精華，融匯到自己的創作中，形成自己作品的特殊風格，藝術欣賞也是盆景創作的靈感源泉之一。

九里香 高120cm 寬90cm 肖庚武藏品

三角梅 高120cm 寬100cm 勞壽權藏品

盆景作品的欣賞不是一種簡單的機械活動，而是一種複雜的心理精神活動。盆景作品不單有其他藝術作品的社會功能和審美認識功能，由於其具體媒介的特殊性和創作過程的特殊性，還能使廣大受眾在對盆景作品的欣賞過程中，產生特殊的感受。

山橘 高128cm 李仕靈藏品

盆景藝術同其他的視覺藝術（書法、繪畫、雕塑等）一樣，是通過外在形式的變化創作使受眾得到審美的愉悅。盆景的形式變化是通過作者和自然時光實現的，作者的構思利用一定的技術手段，改變原本的自然生態物象，從精神層面出發，尋求藝術語言的自然表現，追求一種與盆景藝術家自我心靈情感相對應的語言表達形態，同時遵循自然規律，和作品的自然生態變化相適應，結合其靈性（即樹木本身的人文文化內涵），以達到最佳「意象」表現，將這些作為創作宗旨。

「沐雨櫛風」 真柏 高100cm 寬110cm 朱昌聖藏品

盆景作品的創作是以「意象」作為其美學基礎，以中國傳統文化藝術中常用的辯證法處理創作中製造的諸如賓主、爭讓、呼應、虛實、疏密、聚散、開合、藏露、遠近、大小等對應關係，使之從對立到均衡，最終和諧的統一於作者要表達的情感、精神境界之中，盆景作品是作者情感、精神的載體。

「詠將」 羅漢松 高108cm 寬170cm 關山藏品

盆景藝術在長期的發展過程中，受傳統文化的影響深刻。其他藝術門類的表現形式和表現方法，對盆景藝術表現出的綜合性起到了巨大的作用。由於盆景的媒介主要是天然之物（山石、樹木等），更容易貼近人本身，給人以親切感。盆景作品的形成也不像其他的視覺藝術能夠一次性完成藝術創作，定性後無須跟進再創作。盆景的創作過程是特殊的，是一項跨越時空的長期創作。在漫長的創作過程中，作者要對材料的自然生長狀況進行控制和把握，以符合創作「意象」的要求。

「峭壁攢峰千萬枝」 雀梅（懸崖） 高120cm 吳成發藏品

正是基於這諸多特殊性的存在，盆景藝術才得到了如此廣泛的喜愛。作品從創作之始就進入了欣賞階段，豐富多姿的樁形、有待造型的枝條及變化莫測的生長姿態，都增加了玩賞樂趣。尤其是隨著時間的變化而生成的自然生態形象，晨昏各異，四季不同，這種效果是其他藝術品欣賞所得不到的。這種奇特的效果更增加了作者和觀眾在欣賞盆景作品時所獲得的審美愉悅和額外的驚喜及樂趣。

山橘 高95cm 黃繼濤藏品

盆景藝術欣賞相比其他門類的藝術欣賞更具魅力，它給作者和欣賞者提供了更廣闊的聯想空間。在這個空間里，大家進入盆景的再創作階段，它建立在審美直覺的基礎之上，調動自然的各種心理因素，把自己整合到作品中，充分地體會和把握作者蘊藏在作品中的情感，與作品渾然一體，發生共鳴與頓悟，使心靈得到凈化，精神得到升華。在這種悅志悅神的境界中，對作品的形式和創造方法進行重新創作，形成意見全新的作品概念，作為自己的創作靈感和審美意識及審美經驗的有效積累。

「雅贊」 羅漢松 高95cm 寬130cm 關山藏品

對盆景的欣賞不僅涉及到觀者的盆景專業知識、審美能力、藝術修養等一系列相關因素。只有觀者對盆景藝術具備了一定的審美條件時，才能有效的對盆景作品進行欣賞。盆景藝術有其獨特的語言特徵，觀者必須充分把握其語言特徵，才能正確的欣賞盆景作品。否則，只能觀其皮毛，不著其精神內涵，也沒有那份欣賞感受，感受不到作品形式中包涵的那份情感、精神元素。就是俗話說的：「內行看門道，外行看熱鬧」。

「榕韻」 榕樹 高120cm 洪容興藏品

當盆景作品徹底拋失其實用功能後，追求精神、情趣、個性的自由成為盆景藝術家的情感、精神載體時，對其進行欣賞就一定得打破常規的欣賞模式，專註於對作品引起的情感體驗及表現形式，觀者應把自己的情感同作品相融合，默契的進入物我一體的境界，同作品產生共鳴，同作者的思想情感產生共鳴，這種共鳴有助於欣賞能力的增強，欣賞經驗的積累。欣賞經驗越豐富，審美能力就越強，審美體驗也就越深刻，得到的審美愉悅也更豐裕。所以，不斷大量的接觸高水平的盆景作品，和其他門類的藝術品，對其進行深入的賞析，審美實踐，從中積極體驗情感，積累經驗，是提高欣賞水平行之有效的方法。

「歲月如歌」 真柏 高98cm 寬130cm 劉桂球藏品

盆景藝術的欣賞活動，是一種複雜綜合的心理活動，它是盆景藝術的重要組成部分。正是因為有了欣賞活動的參與，盆景藝術才能不斷的豐富和發展。盆景藝術欣賞不是孤立、靜止的，觀者在被其感動的同時，在心中給作品作無形的「形式補充」，以至「改造」。所以，欣賞也是一種再創作過程。

「涅槃」 真柏 高88cm 寬160cm 陳光華藏品

總之，對盆景作品正確、有效的欣賞，是盆景藝術發展的重要舉措之一。盆景藝術有廣闊的前景，傳播良好的欣賞方法能使盆景藝術發揮更大影響，更進一步豐富人們的精神、文化生活。

「謙謙君子」 山松 高100cm 彭盛材藏品