渴鹿的故事（）

凈空法師：臨終佛光一照，就能把你的功夫提升一個層次

發布：清夢居［全部文章 ］ 日期:2012-3-15 11:46:00

臨終佛光一照，就能把你的功夫提升一個層次　　

凡人念佛，往生到西方極樂世界，我們看《彌陀經》，羅什大師翻譯的跟玄奘大師譯本不一樣。明顯的差別，羅什大師翻譯的「一心不亂」，玄奘大師翻譯的這一句不是一心不亂，跟我們這部經上講的差不多，「一向專念」。要一心不亂，往生就難了，這不是現在人，古人就有這個疑惑，如果一定要念到一心不亂才能往生，那我們都沒指望了。玄奘大師翻的是「一心繫念」，不是「不亂」，我們這部經上翻的是「一向專念」，一個方向專念。這個差別很大，羅什大師是不是翻錯？譯經大師，早年初期的，羅什是最著名的一位，他當然不會翻錯。一心不亂有講法。人在臨命終時往生西方極樂世界，首先見到佛光，佛光注照就能把你的功夫提升一個層次。如果你沒有功夫，像臨命終時一念、十念往生的，他真往生了，往生最低的條件要功夫成片。我們就明白了，臨終佛光一照，他功夫就成片，他妄念全伏住了，這是四十八願威神的加持，這個道理我們要懂。　　

他念到功夫成片，什麼叫功夫成片？心裡只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼都放下，這叫功夫成片。一天到晚綿綿密密就是這一句阿彌陀佛，口念不念沒有關係，心裡真有，念念不忘想著，就是《大勢至圓通章》上所說的「憶佛念佛，現前當來必定見佛」，這是果。現前見佛是臨命終時，你還沒斷氣，你看到阿彌陀佛，這是現前見。現前當來，當來是往生到西方極樂世界，你天天見。能夠念到功夫成片，這真的是可以做得到的，臨終佛光一照，不就是到一心不亂了嗎？事一心不亂。念到事一心不亂的人，臨終佛光一照，就變成理一心不亂。佛光照，加持你的等次，跟你的等次一定是成正比例。你有一分功夫，他加持，佛光照的時候你得一分利益，你有十分的功力，佛光一加持，你就得十分利益。佛光把你自己功夫提升一倍，是這麼個道理。　

自己沒有功夫，那就是緣分，這個緣分是什麼？臨終的時候三個條件，你想想能不能具足？第一個條件，頭腦清醒。臨命終時迷惑顛倒，那就沒有辦法，那業障很重，佛光照了，照了你也不知道，你也感受不到。所以不能夠昏沉。最怕的是老人痴呆症，這個事情麻煩，那真是誰都幫不上忙。所以我們人活在這個世間，最重要的斷惡修善，積功累德，不要去享受。什麼時候享福？臨命終時頭腦清楚，那是真正的福報。為什麼？往生必須要具備的條件。我們中國古人講「好死好生」，死得很好，沒有痛苦，你來生一定很好。為什麼？你會選擇好地方去。人會到畜生道、到餓鬼道、到地獄道，那是胡裡胡塗去的，哪有頭腦清醒的人會到那個地方去？所以都是迷惑顛倒去的。頭腦清楚，最低限度也是人天兩道，不會到三惡道去。古人講「五福臨門」，第五最後的福報就是命終的時候好死，就說這一條，來生比這一生一定更殊勝，一定更好，這個才叫做真正的福報。這一生享福，來生如果墮三途，那就沒福，那不是福報，這是不能不知道的。所以，修福比什麼都重要，業因果報絲毫不爽。我們明白這個道理，對經典就不會再疑惑，清凈心就能見到佛光，感受就不必說了，見到佛光注照，這是佛來接引往生。

凈空法師：佛光照你，你一定得安樂

發布：清夢居［全部文章］ 日期:2012-3-15 11:48:00

佛光照你，你一定得安樂　　

　　我們再看第十四願「觸光安樂願」。「顯佛光所具利生之妙德」，這就講得很清楚了，佛光照，你一定會有這些現象發生。像願文裡面所說的，「若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善」，能夠引發你的慈悲心，讓你作善，「來生我國」，你會發心求生凈土，親近阿彌陀佛。所以念老解釋裡頭說，顯佛光所具利生之妙德，有這麼多的好處。「見我光明，照觸其身」，你心不清凈，你見不到，遠離顛倒妄想，清凈心現前，你就見到。什麼時候見到？佛的光一切時一切處從來沒有斷過，只是我們現在有煩惱習氣障礙住了，我們只要把這個障礙放下，彌陀的佛光你就見到了。「凡見佛光者及蒙佛光照及之人」，佛光照了你，「莫不安樂」。所以，人在遇災難的時候，為什麼教你念佛？災難的時候恐怖、驚慌、不安，你念阿彌陀佛，佛光照你，你心就安定下來，你就離開恐怖，道理在此地。最近這一年多來，我們遇到很多的預言，靈媒傳遞的信息說有很大的災難，如何應對？幾乎是一個聲音，教我們認真念佛，可以化解災難。這個話我們相信，為什麼？佛在經上這樣說。他講的跟佛經相應，這話就可以相信；他講的話跟佛經不相應，我們就可以不要相信他，那靠不住。相應，我們知道這裡頭有道理，跟四十八願願文相應，佛光照你，你一定得安樂。換句話說，佛光注照的時候，這個地區災難一定會化解；縱不能化解，這個地方人造業太重，佛光照也不能化解，肯定會減輕，不能完全化解，能減輕這是決定可能的。由此可知，根本的問題不在外，在我們內心，端正心念，一心念佛，什麼問題都能解決。這個裡頭最重要的是信心，還有一個尊重的心。

「又《禮讚》云：彌陀世尊本發深重誓願，以光明名號攝化十方。」這是阿彌陀佛了不起的幫助眾生一種方法，這個方法太巧妙了。光明遍照，普攝一切眾生，然後用這一句名號。你看多簡單，只要能念「南無阿彌陀佛」，你就能被佛光攝取，臨命終時佛來接你，佛號功德不可思議！我們沒有見到佛光，但是跟佛光意義完全相同，經本所在之處就是佛光遍照之處，阿彌陀佛名號所在之處就是彌陀光明所在之處。阿彌陀佛塑像所在之處，無論是泥塑、木雕或者是畫的像，都一樣，你看到阿彌陀佛，看到「阿彌陀佛」這四個字，都是佛光在遍照。這個要懂，不能不懂。

凈空法師：地獄門前僧道多

發布：清凈乃空［全部文章 ］ 日期:2012-3-15 12:58:00

凈空法師：地獄門前僧道多

古人常講，「地獄門前僧道多」，這話不是罵人，這話是事實。

「地獄門前僧道多」，僧是出家人，道是道士，為什麼會墮地獄？本分的事情沒有盡到，裡面貪嗔痴沒斷，外面受誘惑，道業荒廢掉了，所作所為都是罪業，這就墮地獄了。所以修行不是在早晚二課，是在日常生活當中起心動念之處。早課它的用意是提醒我們，我這一天起心動念、處事待人接物，要守住佛菩薩的教誨，這叫早課。

晚課是反省、是懺悔，想想我這一天從早到晚，佛菩薩的教訓，我是不是真的做到？做到的，明天更努力；沒有做到的，明天一定要做。善行要保持，惡行要知道改過，這叫做修行，一定要懂！修道人要把心放在道上，才會有所成就；如果本分的事情沒有盡到，貪嗔痴沒斷，道業荒廢掉，這就難免要墮地獄。所以一個修道人，必須要把名利看輕、看淡，知道這個東西是煩惱、是系縛，如果不能把它放下、不能擺脫掉，不能把自己本分事情做好，必然還是要搞生死輪迴！

修道人沒把自己本分事情做好，讓社會大眾產生嚴重的誤會，這個罪業很重！我們學佛人一定要知道，世間造的罪業，在佛門裡面造同樣罪業，淺深不一樣——世間造的罪淺，在佛門造的罪重，不相同。修道之人不可以不知道，不能不警覺！

古大德講「地獄門前僧道多」，出家人騙佛菩薩，道士騙神仙，造這樣重的罪業就墮地獄！這是我們要警惕的。

凈空法師：阿蘭若利修行

發布：清凈乃空［全部文章］ 日期:2012-3-10 8:44:00

凈空法師：阿蘭若利修行

自古以來，哪個真正修行人住都市的？沒有。佛在經上常常教導學生住「阿蘭若」，阿蘭若是梵語，意思是清凈之處，沒有干擾，清凈之處。所以中國這些寺院庵堂，都建立在山上、深山裡面，現在交通便捷去很方便，從前非常不方便。我小時候，我的家鄉離九華山很近，走路要走三天，現在三個小時就到了。三個小時到了，那地方不能修行了，人去得多，道場鬧哄哄的，亂成一團。從前走三天，你沒有這個誠心就不會去，所以那個道場清凈，沒有人去。到山底下爬山，一階一階往上爬，累死人。所以住在山上環境非常清凈，他能夠養道，能成就道業。現在修行，真正想成就，要找一個人跡罕到之處，還是交通不便之處。

前幾個月，我們在澳洲柏斯，看到有十幾位小乘的法師，我們去參觀他的道場，那個道場在山上，相當偏僻，一般人也不願意到那邊去。他們生活非常簡單，住在寮房裡面，沒有水、沒有電，晚上點蠟燭，每個人發了這麼短短的蠟燭，一點點。我去看了是真好，我很羨慕，沒有人去找你，也沒有電話，連電燈都沒有，你想在那個地方心多清凈。寮房裡面，除了幾件換洗衣服、鋪蓋之外，一無所有，真的看到人家那個地方一塵不染。他們需要讀書，需要研經，他有個佛堂、有個圖書室，都在那裡面。自己居住修行的環境，是一本書都找不到，心清凈。我們看了之後有什麼樣的感想？這個很重要，我們要如何學習。

最近中國非常希望我回去，我是多少年來，希望年歲大的時候能落葉歸根。我要有機緣回到中國建道場，我建茅篷，我的茅篷里也一無所有。對自己的修學，對自己念佛往生有大利益，這是真的，其它是假的。教學有教室、有圖書室、有念佛堂、有講堂，這裡面陳設也是簡單、整齊、清潔、一塵不染，這種環境，這種氣氛、磁場，對修行人有大利益。我們今天不明了這個道理，一生往往空過，一生不能成就，不知道是什麼原因，這叫迷惑顛倒。我們今天有許許多多東西，結緣品堆了一大堆，這是不得已，這是為利益眾生。這就是智者大師所講的「捨己為人」，我們自己修學的磁場被破壞一部分，但這可以利益眾生。

可是利益眾生要有限度，什麼限度？自己決定有把握往生，這是最低限度，下下品往生都行。如果連這個把握都沒有，要顧自己，你不顧自己就變成修福報，來生享福去了，不能脫離輪迴，不能往生凈土，這就大錯特錯了！你要曉得你往生凈土是作佛去了，你作佛你度多少多少眾生，你沒有作佛今天能度幾個眾生？實在講，只能跟眾生結結緣，沒有辦法真度，做了佛才能真度眾生。所以自己往生作佛、作菩薩第一重要，幫助別人是第二，你自己真正有把握了，幫助別人可以排在第一。像智者大師捨棄自己的品位，犧牲自己的品位，行！這是菩薩精神，值得人讚歎；可是自己決定得生。連這個道理都不懂，那就沒法子了。

摘自凈空法師《地藏菩薩本願經玄義講記》

凈空法師：護持一個人一生專攻一部經，這個功德比什麼都大

發布：定媛居士［全部文章 ］日期:2012-3-16 13:25:00

摘自凈空法師《凈土大經科注》第240集 2012年3月12日講於香港

　　遇到佛是大福報。我們在這個世間真正能親近到一個善知識都很不容易，沒有福報你見不到他。要能親近，這個福報就太大了。這是我們自己如果有這個緣分，一定要懂得珍惜，認真學習，機緣不容易。今天我們大家在一起聚會，明天能不能，不知道啊！這個世間的事是變化多端，一定要抓住寶貴的光陰提升自己。這個提升就是認真學習。經，一定要多聽，不要聽雜，不要聽亂，就聽一部經。這個道理一定要懂！只有真實智慧、真正善根的人，他懂得，一般人不懂啊！所以，學佛的人很多，真正成就的不多。

　　我講過很多次，我也不是真正的老實人，我對老師的誠敬，頂多有百分之三十，在古時候是不及格的；但是在今天，有百分之三十恭敬心的人沒有了，所以我就被選中了。在過去那箇舊社會我不會被選中的，會淘汰掉的，為什麼呢？人家對老師恭敬心至少有六、七十分，我三十分怎麼可以？現在人十分都沒有了，難得有個三分、五分就不錯了。所以我雖然遵守老師的教誨，自己還打折扣，沒有完全做到。老師叫我「一門深入，長時熏修」，我沒做。我只能做到什麼呢？我學習的時候，一門功課，就是一部經論。學習的時候，確實，學這個課程當中，我不看其它東西，這是一門深入。但是這部東西學完了，我就會另外找一部來學。

　　我這一生當中學了幾十部，所以沒有得三昧、沒有開悟，現在老了，後悔了！後悔來不及了！如果我這六十年專門講一部經、專門學一部經，我現在還得了啊！歷代這些祖師我就不比他們差了。為什麼呢？真正搞一部會得三昧、會開悟。大徹大悟、明心見性，往生西方是實報莊嚴土。可惜我沒做到！

　　沒有做到有客觀的因素。這個因素，我沒有一個固定的住所，到處流浪，這是我沒有法子的。流浪總得要隨眾生的意思，他們想聽什麼經，我就得講什麼經，我就學習什麼經。隨著眾生，不是隨自己，沒有那麼大的福報。如果我有一個地方安居，吃住不成問題，能夠住在一個地方，我決定學一樣，我不會學兩樣。

　　我的命不好，到去年下半年我才有一個地方住。這定下來了，這一生當中頭一次。香港這邊有個老同修供養我一個小房子，我就可以定居在此地。定居在這個地方我就想到，我要講一部經，講《無量壽經》。如果我還能活十年，我就講十部。一年講一部，越講越詳細，越講越清楚。我什麼經都不講了，什麼都不要了，一部《無量壽經》，一句阿彌陀佛。沒有護持的人那沒辦法了，人家想學這，你不給他講，他不高興，我們走投無路啊！

　　這一部經要是通了，就是開悟了，一切經全通了，沒有一樣不通啊。不但佛經通了，所有一切世出世間法全通了，這個世間所有宗教也通了，中國傳統文化儒家、道家也都通了。一通一切都通，這才叫真正成就。我這一生困苦、艱難當中也是給諸位表法的，做出來給大家看的。

　　很多人問我想做功德，做一點真實功德、大功德。我告訴他：護持一個人，無論是在家出家，照顧他，讓他一生專攻一部經，這個功德比什麼人都大。為什麼呢？你幫助一個聖賢出世。一門容易得定，他不胡思亂想，他這所思所想不出這個經論的範圍，這就是把妄念排除去了，有個三年五載，肯定得念佛三昧，他就得定。得定之後，有個三年五載的時候，肯定開悟。縱然不能大徹大悟、明心見性，也能夠大悟。大悟就不得了啦！

　　我們祖師大德當中大悟的多，徹悟的太少了。真的是人天師啊！所以能有機緣幫助這種人、成就這種人，這是第一大福報。

　　第一等的好事沒人干，那是什麼原因呢？福報不夠啊！我想做，找不到人啊！誰肯干？找不到人。有那個人，找不到緣，找不到護持的人。這兩個碰到可不是簡單的事情。兩方面都真干，一個是真干，一個是真正護持。

　　護持一個就不得了，那護持三、五個功德還得了嗎？護持一個，那個功德如果在人間，人王；要護持三、五個，那個功德是天王，那不是人王。不是真正了解，他不會真心干這樁事情。要真誠心去做！

　　……

　　真正恭敬心，看每一個眾生都是諸佛。如果你有這種心、這種念頭，那你就修普賢菩薩之德了。你心裡只有阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師如來這幾尊佛，其餘的都是眾生，都跟我差不多，你連普賢大士的邊都沒沾到。所以，我常常勸大家，我們睜開眼睛看到一切眾生全是阿彌陀佛，，這個不得了啊！誰能做到呢？上上根人他做到了，這個人心是佛心。佛心看一切眾生都是佛，凡夫心看一切眾生都是凡夫，境隨心轉，理、事都在我們眼前。

　　另外一種人，下愚。今天還有一個人告訴我，他們住在中國大陸，鄉下有一些老太婆，不認識字，人家勸她念佛，她真干、真接受，一天到晚拿個念珠就是阿彌陀佛，她什麼也不懂。你給她講話，她笑眯眯地對著你口裡都是阿彌陀佛，也不知道她聽沒聽進去，但是她很歡喜、很慈悲，一句一句阿彌陀佛灌近你耳朵里。這種人跟上上根人劃等號，是平等的。上上根人修普賢行，將來往生是上品上生。那麼這樣的老太婆將來往生，也是上品上生，我們不能輕慢她，我們比不上她，真的，不是假的，為什麼？她的真誠心到了極處，理、事懂不懂沒關係。上上根人真誠達到頂點，她的真誠也達到頂點，所以，他們往生是同一個品位。如果我們輕慢這樣的人，那是造罪業。你往生到極樂世界跟她差遠了，她是上品上生，你說下品下生，差太遠了！所以，這個道理要懂。那個愚，「愚不可及」，為什麼？她真的一門深入，長時熏修，她沒有打閑岔，她沒有涉獵過任何經論，就一句佛號念到底。你們不相信，大家都知道在香港諦閑老和尚有一個徒弟鍋漏匠，以前倓虛老法師常常講，常常用他的例子勸念佛人。

　　……

　　「常以戒香，為身瓔珞。」

　　曾經到香港住過一個多月，虛雲老和尚，抗戰勝利後，香港同學把他老人家接到香港來，希望他能夠在香港常住，在這邊弘法利生，給他建了個精舍，環境很優雅，我去看過。老和尚住了一個月，就回到內地去了，他說香港這個地方不適合修行，花花世界。他離開了。那香港同修告訴我，我第一次到香港講經，一九七七年，三十多年前。虛老和尚修苦行，很少洗澡，也很少換衣服，衣服領子都是油垢，他說聞聞很香，不難聞。他是真有修行的人，戒香。我們跟虛老和尚沒見過面，聽香港同修告訴我，你親近這個老人家，在他身邊會聞到一股清香，戒得，持戒修善，自然感應。沒有德行的人氣味很難聞。