淚痕春雨漫評晚唐史　第十二節　人生的十字路口上

此時的安祿山，站在了人生的重要十字路口上。

他應該怎麼做？

如果他願意像郭子儀那樣，始終一副誠惶誠恐的、死也要忠於皇帝的樣子。會是什麼結局呢？

從大概率上看，唐玄宗還會繼續信任他的。

就算退一步說，安祿山一直逆來順受，最後依然讓唐玄宗殺了，誰也得說，安祿山就是一個大忠臣；一個寧死也要忠於皇帝的大忠臣；以後史書會把他寫得金光閃閃，並且號召大家永遠學習他、景仰他。

關鍵是，如果安祿山的人生就如此定格了，人們再說到這段歷史，難免都會說，安祿山太傻了，如果我是安祿山，我一定會造反的；而且指天劃地的一分析，安祿山如果敢造反，肯定就能成功。

但是很不幸，安祿山沒有選擇這條路，所以安祿山就是另一種蓋棺定論了。

走在人生的十字路口，人應該怎麼選擇呢？

安祿山對此，肯定想了又想，終於在小弟們的勸說，決定起兵造反了。

結果呢，一年之後，安祿山就死於非命了，又過了一年，家族毀滅。

郭子儀也曾走在這種十字路口上，而小弟們也都是一副支持郭子儀和皇帝分庭抗禮的樣子；但是郭子儀卻選擇了對皇帝誠惶誠恐的樣子，更選擇了一副死也要忠於皇帝的樣子。[注1]

郭子儀也曾走在這種十字路口上。魚朝恩宴請郭子儀赴宴，有人說，這是標準的鴻門宴。所以小弟們紛紛表示，願護衛郭子儀赴宴。郭子儀說了，我是朝廷大臣，如果沒有皇帝的許可，魚朝恩長了幾個腦袋，就敢殺我？反過頭來說，如果這是皇帝的意思，我全副武裝的率人赴宴，我這是想幹什麼？總而言之，如果是皇帝要殺我，我絕不會反抗的。[注2]

皇帝一直猜忌郭子儀，當皇帝陷入危難之際時，雖然人們都說，只要郭子儀趁打劫皇帝，就可以如何如之何，但是郭子儀依然不為所動。[注3]

郭子儀錶現在外，就是這樣傻、這樣的天真。

問題是，結果呢？

凡夫俗子渴求的一切，郭子儀都擁有了！

記得有一個笑話。

大意是閻王爺問即將轉世投胎的人說，你想轉世投胎成什麼樣的人？

這位老兄得卜得說了一大堆，其實就是想成為郭子儀那樣的人。閻王爺聽後就說，大哥，你過來當閻王吧，有這麼好的人生，你讓我出去投胎享受吧。

從某種意義上，郭子儀的人生，完美的都有些不可思議了。

世人渴求的金錢美女、高官厚祿、權力地位、奢侈繁華，他都擁有了。

他本人高壽，在人生七十古來稀的年代裡，郭子儀活了85歲。[注4]

家族興盛，子孫女婿都是非富即貴；兒子娶公主、外孫女後來是皇后，重外孫當皇帝。[注5]

更主要的是，他活著的時候就是時代的偶像，死後更是世人的偶像；而且生前一言一行都可以左右大局，死後家族興盛不衰。

他奢侈享受、甚至是驕奢淫逸，沒有人非議他。[注6]

他傲慢無禮，沒有人覺得有什麼不對。[注7]

他對皇帝永遠誠惶誠恐，但是權宦、宰相都小心翼翼的與他相處[注8]，而且皇帝也得謙虛的說，如果郭子儀想當皇帝，就輪不著他當皇帝了。[注9]

他一副超然無為的樣子，但是藩鎮大佬對的尊敬，更是勝過對皇帝、對政府尊敬。[注10]

這種人生，想一想，也太難得到了。與此相比，皇帝算什麼啊？

如果穿越回晚唐，你有機會選擇成為任何一個人，你會選擇當誰呢？

我相信絕大部分人都會選擇成為郭子儀的，因為郭子儀的人生太完美；完美的都可以稱之為奇蹟。

許多偶像級的大哥，之所以能取得偶像的地位，那是因為他們用近於清教徒的生活換取的。換而言之，他們生活簡樸、在男女問題上簡單節制；而且終其一生總是夾著尾巴在作人，從來不敢過分張揚。

如果他們生活驕奢淫逸、對人傲慢無禮，雖然會讓世俗之人崇拜，卻絕不會讓有識之士崇拜，因為這就是暴發戶的形象啊。

說起這種人，有識之士也許會說，他們的一生沒有白活；但是世俗之人難免會說，他們的一生真是白活了。因為人生在世吃喝玩樂、驕奢淫逸，他們都沒有盡情享受過。

但是，郭子儀不同，說到人生吃喝玩樂，郭子儀丟掉的那點東西，也會讓普通人忘洋興嘆的，面對此情此景，最世俗的人也得說，郭子儀這一生真的沒有白活。因為人家吃一頓宴席的費用，就是十萬緡[注11]；現在的暴發戶擺闊，有幾個能玩的這樣大。

當然了，說到高大上的東西時，郭子儀丟掉的好點東西，也會讓普通人忘洋興嘆；面對此情景，寫在青史上，最裝X的史官，也得說，郭子儀的一生真的沒有白活。因為這就是人臣的典範；甚至是人臣不可超越的里程碑。

如果時光可以重回，安祿山會怎麼選擇，沒有人知道。但是單純的基於利益考量，安祿山肯定也想成為郭子儀，而郭子儀絕不可能想成為安祿山的。

如果我們有機會處於那個時代，單純的基於利益考量，相信誰也會希望自己成為郭子儀，而不希望自己變成安祿山。

安祿山選擇了造反，他的長子，當時就讓皇帝殺了。而安祿山只是多活了一年時間，然後在內外交困中，被自己另一個兒子殺了。又過一年，安祿山全家被殺了。

如果安祿山選擇忠於皇帝，一定會比這差嗎？實在未必。

皇帝再度下旨讓他到長安，他就再到長安好了。皇帝一定會殺他嗎？實在未必。因為說一千道一萬，他是皇帝棋局中，最不可或缺的一枚棋子。他以前得到的一切，都是在皇帝主動給予的，絕不是他逼迫皇帝得來的。

更主要的是，奸臣楊國忠說安祿山會造反，還慫恿皇帝一副磨刀霍霍的樣子，安祿山擁有讓天下風雲變色的實力，一聽皇帝讓自己到長安，還是二話不說就到長安。

面對此情此景，如果有人非要說安祿山是大奸臣，那大忠臣長得是啥樣啊？

如果安祿山沒有造反，翻開安祿山的履歷，安祿山有什麼污點呢？

好像沒有啊！

所謂安祿山靠坑蒙拐騙當了軍界大佬，那不過是因為造反了；如果他一副寧死也要忠於皇帝的樣子，即使死了，誰敢說他是靠坑蒙拐騙、心懷奸許混到那種地位呢？

唐玄宗死了，安祿山如果依然是這種逆來順受的樣子，新皇帝會殺他嗎？估計也不會的。

一個軍方大佬，舉手投足之際就可以讓天下風雲變色，卻是永遠像狗一樣的仆在皇帝腳下。

皇帝罵他，他只是可憐的搖著尾巴。

皇帝打他，他依然是可憐的搖著尾巴。

皇帝想殺他，他依然還是可憐的搖著尾巴。

皇帝害怕他，所以就用三道、五道鐵鏈子捆綁他，把他關進鐵籠子里，他依然還是可憐的搖著尾巴。

在這種背景下，皇帝真把他殺他，誰也會覺得，皇帝那是一點點人性也沒有了。因為面對此情此景，就是十世投胎的惡人，肯定也會不忍下手的。因為這條狗忠心到了這種境界、可憐到了如此境界，你還要他怎麼樣呢？

雖然皇帝的內心深處非常想告訴大家，他就是在這裡裝孫子罷了！再總而言之，你們現在看他這樣可憐、忠厚，這都是表象罷了。只要有機會，他就一定會原形畢露的！

但是皇帝也只能把這種念頭深深藏在心底。

因為皇帝真的這樣說，會讓所有的人都寒心的，因為人家都忠心到這種境界了，你不說人家是裝出來，你讓人家怎麼做呢？難道你真讓人家死了，才會滿意嗎？

問題是，在皇帝的內心深處，也許就是這樣認為的。總而言之，你這樣和我裝可憐，就是想博取人們的同情罷了。再總而言之，這是因為你時機還不成熟，只要時機成熟，你肯定會造反的。

如果司馬懿早死幾年，他就是純臣了。如果皇帝早殺他們幾年，哪有後來的事呢？

如果袁世凱早死幾年，他也就是大清的忠臣了，如果皇帝早殺他們幾年，哪有後來的事呢？

五代時期，後唐帝國某個軍區出現了動亂，於是人們都讓唐庄宗派李嗣源去安撫、平定；唐庄宗內心怎麼想呢？實在是害怕到了極點。因為好不容易把李嗣源捆綁起來，現在又把李嗣源放出去，這就是傳說中的放虎歸山啊！

問題是，人們都紛紛勸說唐庄宗。總而言之，李嗣源忠心可表天地，在這種國家危急的時刻，你還沒完沒了的猜忌李嗣源，這怎麼可以呢？

問題是，李嗣源脫困之後，就呼嘯著向唐庄宗撲了過來。於是唐庄宗英雄一世，遂在窮途末路、眾叛親離中死了。

如果唐庄宗當時殺了李嗣源，誰敢說李嗣源活著，肯定會成為唐明宗呢？

臣子的忠心，皇帝永遠不會相信。皇帝相信的只是各種力量的制約。

沒有制約的權力，永遠也不是可靠的。

尤其是圍繞皇權的博弈，因為從大道理上，臣子永遠忠於皇帝，那就叫扯淡。因為臣子應該永遠忠於皇帝，那唐高祖李淵、唐太宗李世民算幹什麼的？他們怎麼不永遠忠於大隋皇帝啊！

是的，我們也知道，大隋皇帝是人渣。問題是，如果有人把大唐帝國滅亡了，大唐的末代皇帝，肯定也會變成人渣的。

傳統歷史是基於皇權視角所寫，所以在這種歷史書中，只有無限拉低各種政治人物的智商，才可以把歷史的邏輯寫順了。

因為皇權視角寫歷史，自然會強調人們忠於皇權，就是因為各種高大上的思想道德。

問題是，處於局中的政治人物，都會清晰的知道，如果沒有強大的利害關係制約，天下可以說都是亂臣賊子。

一切是顯然的，沒有強大的利害關係制約，人們會本能的相信一種歪理邪說，那就是天下是天下人的天下，能代表天下人利益的人，才配執掌天下；否則，堯舜禹的禪讓理論會等著皇帝；商湯周武的革命理論會等著皇帝。

因為皇權政治模糊、甚至隱藏了這樣一個重要的內容，所以我們再看歷史上的政治人物，就會覺得他們太愚蠢了、幼稚了、荒唐了，因為他們實在沒有道理這樣玩啊。

問題是，如果皇帝真把各種看似愚蠢、荒唐、不能端上檯面的東西都扔掉，他分分鐘鍾就會被清理出局的。

我在寫歷史時，有三個重要的原則就是。

第一、我從不認為一個大哥級的人物，政治智商、戰略眼光，會比一個普通的初中生差勁。

如果史書中的大哥級人物，政治智商、戰略眼光低到了，可以讓一個普通初中生都居高臨下指指點點時，通常都是因為史書模糊、隱藏許多重要的細節。這種史書不論多權威、多高大上，我也會本能的去懷疑。

第二、我從來不認為那些在政治舞台上能一言一行左右大局的人，思想道德會比普通的初中生單純。如果史書中的大哥級人物，思想道德單純讓普通初中生都忍不住想教他們怎麼做人時，通常都是因為這種內容就是政治宣傳。

第三、我從不認為，一個能影響時代的壞人，會是一個只靠各種下三濫手段維持權力地位的人。想成為一個普通的壞人，這個很容易；但是想成為壞人的戰鬥機，他肯定有著過人的勇氣、信念、才智、甚至有著大奸若忠的形象。

當然了，以我這種基調寫出的來的歷史，在許多有識之士眼中，那就是腦補歷史、發明歷史。國為在他們看來，權威的、高大上的史書，怎麼可能會模糊、隱藏重要的歷史細節呢？總而言之，你沒事總懷疑權威的、高大上的史書記述，一看就是傳說中的民科！

再總而言之，在眾多權威的歷史書中，歷史上的人物都是忠奸善惡、賢愚美醜臉譜分明的；你非要胡扯什麼，如果資料豐富，人們會發現，忠奸善惡、賢愚美醜常常會變得顛倒過來，你這是標準的歷史虛無主義，你知道不？

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[注1]：秋，七月，上召子儀還京師，以李光弼代為朔方節度使、兵馬元帥。士卒涕泣，遮中使請留子儀。子儀紿之曰：「我餞中使耳，未行也。」因躍馬而去。

[注2]：元載恐其相結，密使子儀軍吏告子儀曰：「朝恩謀不利於公。」子儀不聽。吏亦告諸將，將士請衷甲以從者三百人。子儀曰：「我，國之大臣，彼無天子之命，安敢害我！若受命而來，汝曹欲何為！」乃從家僮數人而往。

[注3]：廣德初，吐蕃入京師，代宗幸陝，將軍王懷忠閉苑門，以五百騎劫諸王西迎虜，遇郭子儀，懷忠曰：「上東遷，宗社無主，今仆奉諸王西奔，以系天下望。公為元帥，惟所廢置。」

[注4]：及門，郭氏子弟迎拜於外，王不答拜；子儀卧不能興，以手叩頭謝恩而已。六月十四日薨，時年八十五，德

[注5]：八子、七婿皆為朝廷顯官；諸孫數十人，每問安，不能盡辯，頷之而已。

......曖，子儀第六子。年十餘歲，尚代宗第四女昇平公主，時昇平年亦與暖相類。.....貞元中，帝為皇孫廣陵郡王納曖女為妃。......廣陵王即位，為憲宗皇帝，妃生穆宗皇帝。

[注6]：窮奢極欲而人不非之，

[注7]：僕固懷恩、李懷光、渾皆出麾下，雖貴為王公，常頤指役使，趨走於前，家人亦以仆隸視之。

[注8]：朝恩曰：「何車騎之寡？」告以所聞。朝恩泣曰：「非公長者，得無致疑乎？」

[注9]：郭曖嘗與昇平公主爭言，曖曰：「汝倚乃父為天子邪！我父薄天子不為！」公主恚，奔車奏之。上曰：「此非汝所知。彼誠如是，使彼欲為天子，天下豈汝家所有邪！」

[注10]：田承嗣方跋扈魏州，傲狠無禮，子儀嘗遣使至，承嗣西望拜之，指其膝謂使者曰：「茲膝不屈於人若干歲矣，今為公拜。」李靈曜據汴州，公私財賦一皆遏絕，獨子儀封幣經其境，莫敢留之，必持兵衛送。其為豺虎所服如此。

[注11]：上命元載、王縉、魚朝恩等互置酒於其第，一會之費至十萬緡。

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