你所不知道的藏族—拉薩四大讚康北方達布林寺 白氈神贊王的駐錫地

續之前的丹傑林與嘎瑪夏後，我又去了拉薩把剩下的兩個贊康轉完了。剛剛回到杭州的我就先寫一寫四大讚康里最窮酸的達布林寺。

達布林寺藏在沖賽康巷子里的某個居民樓裡面，據說現在寺院里還有僧人，但是我去的時候大布林寺給我最大的感覺是這裡完完全全成為了佛像加工廠，從製作佛像到裝藏的一條龍流水線服務。

據說此寺院為第一世達賴喇嘛所建，在第五世時期為布宮朗傑扎倉管轄。

達布林寺是一座正兒八經的贊康，門口的壁畫是護法殿最經典的樣式，門口堆放著許多未完工的佛像。有意思的是，這裡的大門並不正對大殿，而是開在大殿的右方。

達布林寺只有一層大殿，裡面並沒有贊神的塑像，主供著傑宗喀巴師徒三尊，釋迦牟尼佛，三怙主，而大殿右邊的牆上才是我們的主角—?????????????????，覺沃香噶爾瓦，也就是白氈神。

據說白氈神是由阿底峽尊者從印度那爛陀將其請入藏區，他頭上的白色帽子給予了他白氈神的稱號。在藏區許多地方都有藏族百姓佩戴類似的帽子。白氈神在格魯派許多寺院中都有駐紮，但是按照傳統觀念，達布林寺才是他自己真正的「故居」。

居士白氈神，或護法白氈神，是世間護法神之一，西藏眾多寺院的保護神。居於甘丹寺的居士白氈神被稱為甘丹野山居士。在熱振寺，他被稱為地神白氈神，或者熱振尊者白氈神山，佔有一個非常重要的地位。在色拉寺，他的名稱是多吉班丹。在春丕河谷的東嘎寺，他被稱為乃色覺沃欽保、乃色大神居士、拉卻覺沃恰嶺和康贊巴。 這位護法神的另外兩個名字是地神班丹和多吉巴載。傳說白氈神最初的居住地是在印度的那爛陀，此後又由班智達阿底峽由那爛陀遷至藏地。白氈神還被認作是觀世音菩薩的化身。此外，許多藏族人相信，除了瑪卿伯姆熱之外，白氈神是西藏東北部最重要的山神。許多藏族人相信，白氈神正如白哈爾一樣，已經進入了出世間護法神的較高等級行列，已經返回了香巴拉凈土。在一塊美麗的山坡草地上，綴滿了各色藥草，生長著各種樹的叢林，有一位山間遊戲者住在那裡，有眾多的高山馬類在愉快地叫著，在草地的中央升起一處用水晶綠松石和金子砌成的宮殿，宮殿有五百個尖頂。在宮殿的中央可以找到一匹良馬，有雲的速度，馬上騎的便是白氈神。他的身體顏色如同水晶的白色，生有一面二臂，右手持金頭白水晶長矛，矛上還縛有天界飄動的絲旗，左手持如意珠，呈大笑貌，頭戴布織成的頭飾，天絲製成的寬袖衣服，呈傲慢坐姿。他的左右兩邊還有外圈伴神是王后、兒子、大臣、戰神和臣民等沒有法力的人眾。根據藏族人的信仰，居士白氈神有幾個化身，據說其中的一位就居住在洛札地方。他右手揮舞羚羊角，上面嵌有金剛圖案，左手持鈴和紅色繩套，騎一匹白馬。

達布林寺也擁有自己的神巫，這個神巫要的身體需經過三個神，第一位是香噶爾王，第二位是扎雪旺波，第三位是丹東班覺。但是神巫與二十世紀六十年代時因為家庭糾紛自殺了。

可惜落敗殘破的達布林並不能告訴我那些過去的故事，現在只能看著壁畫，幻想這裡曾經的輝煌。

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