不起眼的口紅 也曾是戰爭中具有殺傷力的武器

口紅、雨傘和皮鞋，是誰在把這些淑女紳士的隨身之物和戰爭聯繫在一起？

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今年2月，天貓美妝聯合第一財經商業數據中心CBNData共同發布的《2017中國美妝消費趨勢報告》發布了一個結論，在過去的2016年中，中國美妝市場上有一個最受消費者歡迎的「網紅」品類，那就是口紅。

想到它，男性們腦子裡立馬迸發出烈焰紅唇的嬌艷畫面，女孩們則能迅速拉出一份長長的名單：Chanel、Givenchy、Tom Ford和Armani。

在現在的消費社會中，口紅的確擁有幾個屬於自己的榮耀時刻，美國人把7月底的最後一個周六作為「口紅節」；而中國消費者拜電商們所賜，隔三差五就有一個「口紅日」……但實際上，這些節日沒有一個和口紅真正的歷史有關。而關於口紅這件小物，也鮮少有人知道它作為戰爭武器的過去。

口紅的確曾是冷戰時期的間諜工具。1947年到1991年間，蘇聯和美國進行了長期的軍備競賽，但這種大國之間的政治衝突滲透進普通民眾的生活里，就變得瑣粹而日常。

最極端的體現發生在1959年的「廚房辯論」中，在當年7月24日於莫斯科舉行的美國國家博覽會開幕式上，時任美國副總統的尼克松和時任蘇聯部長會議主席的赫魯曉夫展開了論戰，他們的辯論地點被布置成了一個廚房。

基於此，尼克松將辯論關於武器的焦點轉移到了洗衣機等家用電器上，而赫魯曉夫也強調了蘇聯的實用主義消費觀，而非把眼球盯在奢華物品上。

也許正是因為涉及普通民眾的家庭生活，女性逐漸被捲入政治鬥爭中，它們使用的物品也開始成為符號，變得犀利而富有深意。洗個泡泡浴後化個妝，這是美國生活的象徵。而在蘇聯，女性們會在生產線上工作，為了保證她們的女性特徵，工廠會在更衣室里提供口紅或安排她們化妝。

蘇聯方面認為，這些女性是獨立的工薪階層，她們不需要消費主義的誘惑，她們的口紅和頭髮不需要依靠丈夫來滿足。這意味著兩國的女性對時尚同樣有直覺和追求，但實現的方式卻大相徑庭。

女性和口紅被捲入戰爭中，成為戰士和武器。在很長一段時間裡，被學者解讀為政治對女性主義的壓迫，因為它們往往是利用女性特徵來行戰爭之實的「掩護品」。

至今，在國際間諜博物館裡還有一個經典收藏，它是一個4.5毫米口徑的單發手槍，但卻被做成了一個口紅形狀。這是1960年代中期從克格勃特工手中獲得的。這枚手槍曾被稱作「死亡之吻」，它曾在特殊年代被用於暗殺活動。

但其實，這種判斷有些言過其實，口紅之所以和女性聯繫在一起本身也存在極大誤解。在這種時尚單品的歷史演變中，它事實上從來都是一個中性化的產物。

早期的美容活動並不分男女，西方學界認為口紅誕生於公元前的蘇美爾文明，那時候，鉛粉和紅色礦石做出的口紅是陪葬品，多是富裕階層使用，到了羅馬帝國時期，男性多使用口紅彰顯身份的尊貴，這一點在中國也有體現。生活在黃河流域的中國男性為了防止嘴唇乾燥，很早就懂得使用潤唇膏。

但歐洲中世紀的宗教政策改變了口紅的性向。依靠反對口紅，教會藉此嚴格區分男女的性別界限，在此之後，塗抹口紅的男性被視作有性別倒錯的問題。到了維多利亞時代，口紅進一步被認定為階層符號，它不應該被文靜端莊的淑女所用，因為非常不得體，是妓女和演員的身份標籤。

可見，凡是在政治動蕩期，口紅都會被拿出來反覆咀嚼。時尚是無根之水，因而最容易被操縱。不過有趣的是，也因如此，它既可以是統治階級的工具，也能夠是反抗者的武器。

嬌蘭在19世紀推出的第一支管狀口紅，就做成了子彈型口紅的模樣，這是第一次，口紅在公眾商業層面和衝突、鬥爭聯繫在一起。

到了二戰期間，它徹底成為女性解放的代言。德國背部的貝爾森集中營就曾收到過一箱神秘的口紅，這個集中營中被長期關押的猶太人被宣布解放後，都虛弱地跑去塗上了口紅，他們因為口紅重新成為了自由人。

而為了支持二戰，英國曾將所有化妝品停產，但丘吉爾決定保留口紅這個品類，他認為口紅對士兵的士氣有積極影響。

口紅製造商Tangee曾用過的營銷口號「戰爭、女性與口紅」，足以體現出女性在戰爭中的價值。不過，這種過分強調某個概念的做法到了今天來看，也有些過猶不及，倒像是另一種「刻意強調」的不自信。

因為戰爭年代中，也有許多男性的時尚單品被製作成了武器，最常用的就是紳士用的長柄雨傘和皮鞋。比如20世紀的東歐外交官都非常喜歡去歐洲購買皮鞋，這個舉動一度被情報機構利用，他們和郵政部門合作，在許多鞋跟底部都安裝了發射機和錄音設備。

相比之下，如今的女性對待口紅的心思純粹得多了。從美妝產品出發，女性對權利和權力的認知，從被男性解讀發展到了自我解析上。在美國，曾寫過《慾望都市》的作家Candace Bushnell還有一本暢銷小說改成了電視劇，名叫《口紅戰爭》，講的是三位事業一帆風順的女性各自的生活煩惱。

你會發現，口紅和高跟鞋一樣，代表她們對男性、性與婚姻的看法。在和平年代，她們不再將口紅的槍口對準別人，而是對準自己。