「吃唐僧肉能長生不老」是誰走漏的風聲？丨壹起讀書

06-23

選自：你想不到的《西遊記》

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作者丨周岩壁

在《西遊記》中，唐僧肉具有神奇的功能，就是能夠使吃此肉者 (即使是那麼一小塊兒）長生不老。其實，這是一個徹頭徹尾的謠言，而不少覬覦者，為此殫精竭慮，費盡心血，在所不惜，無怨無悔，甚至最終把性命都搭上了！就局外人看來，可憐可嘆，引人深思。

起初，妖精們是不知情的

唐僧肉並不是一開始就能使人長生不老，此處《西遊記》中的「人」是一個寬泛的概念，包括各種妖魔精怪，這些妖魔精怪也往往自稱為人，我們人鄉隨俗，尊重他們的意願，也以人來稱呼他們。離開長安沒多久，在大唐邊界上取經僧三人全部落人白虎精寅將軍設置的陷阱（第十三回）。寅將軍決定拿唐僧的兩名隨從設宴招待特處士、熊山君，並沒有動唐僧一根毫毛。這有點奇怪：唐僧的體貌特徵非常明顯，是個蜘蛛精所謂的白胖和尚（第七十三回），站在寅將軍們的立場上看，唐僧肉比兩個隨從的應該肥嫩鮮美一些。但他為何不先從唐僧下口？也許他有著《圍城》里所謂的吃東西老是先吃不太好的而把好的留在後面的生活習慣。僅此而已。就是說，寅將軍們並不認為唐僧肉和兩個隨從的肉有什麼本質區別；他們並不認為唐僧肉具有使人長生不老的功能。否則，舍唐僧而不取的做法就沒法解釋。

在黃風嶺，唐僧被巡山的虎先鋒擒人黃風洞，獻給黃風怪，聊表一餐之敬。黃風怪說：「我聞得前者有人傳說：三藏法師乃大唐奉旨意取經的神僧」；後來，因為孫悟空找上門來，黃風怪又抱怨虎先鋒：我教你去巡山，只該拿些山牛、野麁、肥鹿、胡羊，怎麼拿那唐僧來，卻惹他那徒弟來此鬧吵，怎生區處（第二十回）？可見，大王和先鋒也只是把唐僧當做尋常的獵物看待，唐僧肉並沒有長生不老的功能。要知道，黃風怪對此是比較有發言權的。他本是靈山腳下的得道老鼠，因為偷了琉璃盞內的清油，燈火昏暗，恐怕金剛拿他，故此走了，沒想到卻在此處成精作怪（第二十一回）。而唐僧本是如來佛的二徒弟，這個得道老鼠整天在靈山腳下混，是西漂一族的，對西天上層人事，如唐僧的底細應該有所了解。所以，我們可以說，唐僧肉一開始根本沒有使人長生不老的功能，而且也沒有任何人相信。

但到五庄觀之後，情況就變得複雜了。因為唐僧在這裡參加人蔘果會，吃了一顆人蔘果，這果子，吃一個活四萬七千年。書中說得很明白：與會者「自今會服人蔘果，儘是長生不老仙」；唐僧則「有緣吃得草還丹，長壽苦捱妖怪難」（第二十六回）。就是說，唐僧此後就長生不老了，精確地說，應該能活四萬七千歲！

但這不是說唐僧肉具有長生不老的功效。因為，參加這次人蔘果會的，除唐僧外，還有觀音菩薩、福壽祿三星、悟空、八戒、沙僧和主人鎮元大仙，他們都各吃了一個人蔘果，而且悟空、八戒、沙僧以前還各偷吃過一個。五庄觀里的眾弟子則分吃了一個人蔘果；清風、明月兩個道童曾一家吃過一個。如果說，唐僧肉因此具有長生功效，那麼，所有吃過人蔘果的人都應該具有這個功效。其實不然，所以，唐僧吃了人蔘果後，自己雖長生不老，但唐僧肉並無使別人長生不老的功效。

唐僧雖得長生，卻並未超凡脫俗。悟空說他師父未超三界外，現在五行中，一身都是父母濁骨（第七十七回）！所以在鎮海寺投宿，唐僧半夜起來解手，不曾戴得帽子，次日就不免頭懸眼脹，渾身皮骨皆疼，身上有些發熱，病了三天；大領導自說是傷風重疾，今日出了汗，才略好些（第八十一、八十二回）。真是身體虛弱。唐僧最後歷盡艱難，踏上靈山，坐著無底船，從凌雲渡過去，只見上溜頭泱下一具死屍。長老見了大驚，行者笑道：「師父莫怕，那個原來是你！」那撐船的佛祖打著號子也說：「那是你！可賀可賀！」至此，唐僧才蛻卻胎胞骨肉身，脫了凡胎。這樣一個漂去的死屍、骨肉身、凡胎，豈有長生功效（第九十八回）？！明人黃星周在唐僧吃人蔘果一回，批云：「唐僧長生從此始，然西方妖魔想吃唐僧亦從此始。」他這個說法還是準確的。

第一個想吃唐僧肉的妖精

第一個認為唐僧肉具有長生不老功效，千方百計要吃唐僧肉的是白骨精。她自言自語：「幾年家人都講東土的唐和尚取大乘，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。有人吃他一塊肉，長壽長生」（第二十七回）。唐僧是金蟬子化身，觀音菩薩在往長安選取取經人時曾說過（第十二回）。鎮元大仙也對徒弟們說，那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟（第二十四回）。觀音菩薩是佛家系統內的重要人物，知道唐僧是金蟬子化身，自然應該；鎮元大仙是道家重鎮，和佛家上層有密切交往，了解唐僧身世，也不奇怪。

由此，唐僧是金蟬子化身的說法傳布人間，白骨精知道了，也很正常；奇怪的是，她知道唐僧是十世修行的原體！個體生命從生到死這一過程，謂之一世；十世修行，就是一個生靈或精神，在人世間一準確說是六道，即天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道——經歷了十次生死。唐僧不但是十世修行，而且是原體。所謂原體，就是金角大王說的一點元陽未泄（第三十二回）！說白了就是從來未遺精。關於唐僧的個人檔案方面的情報，可謂細如髮絲，精密入微！

這個情報是白骨精聽說的。先不管她是聽誰說的。我們先來分析，這樣精微的情報有誰知道？西方極樂世界的領導層知道，就是如來佛知道，觀音菩薩也知道。在《西遊記》中，唐僧是如來佛的二弟子，大弟子是誰，書中沒有明說，但應該就是觀音菩薩。唐僧被貶下凡，正是觀音菩薩親自引送投胎的（第十二回）。所以我認為，唐僧肉具有使人長生不老效能的說法，實際上是觀音菩薩那裡流傳出來的。因為，白骨精所住的白骨嶺和唐僧吃人蔘果的五庄觀毗連——唐僧離開五庄觀西行，當日中午就遇見白骨精——而觀音菩薩是人蔘果會上的貴賓之一，所以白骨精才能率先得到這一情報。

把這樣一個說法，實際上是一個謠言，歸咎於觀音菩薩，是否無中生有，過於魯莽滅裂？並不！還有更多更有力的證據：唐僧到平頂山，住在這裡的金角大王、銀角大王一心要吃唐僧肉，最終被孫悟空打敗，他們原來是太上老君的兩個童兒。太上老君適時地來找悟空要人，悟空指責他縱容家奴為邪，老君說出真相：「此乃海上菩薩問我借了三次，送他在此托化妖魔，看你師徒可有真心往西去也」（第三十五回）。而金角大王自己說：「我當年出天界，嘗聞得人言：唐僧乃金蟬長老臨凡，十世修行的好人，一點元陽未泄，有人吃他肉，延壽長生哩。」可見，金角大王當年在天界所聞的人言，就是觀音菩薩在太上老君那裡借人下界設置魔難時，故意泄露給後來的金角大王的。

真相只有一個

既然唐僧肉能夠使人長生這個謠言是觀音菩薩精心炮製出來的，那其目的何在？要知道唐僧師徒往西天取經，是如來佛交給觀音菩薩的一項政治任務，由觀音菩薩在幕後具體負責，全程操控。唐僧取到真經，由西天返回東土，觀音菩薩察看取經的受難簿子，說：「佛門中九九歸真，聖僧受過八十難，還少一難，不得完成此數。」即令揭諦，趕上金剛，還生一難者（第九十九回）。可見取經路上千辛萬苦的八十一難都是觀音菩薩導演的。而由要吃唐僧肉求長生引起的有二十一難，占八十一難的25%強。就是說，這一謠言是觀音菩薩為完成那項艱巨的政治任務推出的一個舉措。

由它在八十一難中所佔的比例，可以看出，其效果非常好。而且觀音菩薩從這一謠言中直接獲益，公私兩利。住在六百里鑽頭號山，煉成三昧真火，神通廣大的聖嬰大王，即紅孩兒，就是一心要吃唐僧肉而被觀音菩薩收服，做了菩薩的善財童子（第四十回）。通天河裡的靈感大王，當地百姓每年用一雙童男女向之獻祭，可謂作威作福，一手遮天，他本是觀音菩薩蓮花池裡養大的金魚。因為要吃唐僧肉，這金魚才重新被觀音菩薩用魚籃盛了回去，失而復得，繼續做菩薩豢養的寵物（第四十九回）。

這個謠言所以能成效顯著，因為它成功地利用了人性的弱點，那種投機取巧的心理。銀角大王知道唐僧肉可以長生後，說得痛快，一語破的：「若是吃了他肉就可以延壽長生，我們打什麼坐，立什麼功，煉什么龍與虎，配什麼雌與雄？只該吃他去了。等我去拿他來」（第三十二回）！銀角大王雷厲風行；其效果可謂立竿見影！

而這些一心要吃唐僧肉的妖怪，還有一個共同特點，就是輕信。像紅孩兒、金角大王、銀角大王之類，是些未成年人，心智發育尚不完全，需要有監護人！自然無法識破這個精心編織的謠言。像黑水河裡的鼉龍（第四十三回），金兜山的獨角兕大王——本是太上老君西出關時騎的青牛（五十回），盤絲洞里的蜘蛛精（第七十二回），黃花觀里的蜈蚣精（第七十三回），獅駝嶺的青毛獅子——文殊菩薩坐騎、黃牙白象——普賢菩薩坐騎、大鵬金翅鵲（第七十七回），比丘國的國丈一壽星的坐騎白鹿（第七十九回），南山大王——艾葉花皮豹子精（第八十五回），這些都是修得人身的禽獸，按照進修等級，雖然能力超人，甚至能翻江倒海，偷天換日，呼風喚雨，但智能低下，理性極度缺乏，恐怕比未成年人高出不了多少。所以，他們也無從識破謠言！或者說，他們都沒有啟蒙思想家康德所提倡的自覺地運用理性的習慣。

這些謠言的輕信者，為此付出了沉重的代價，失去了自由，開始成為或重新淪為奴隸，甚至失去了生命，從人生的地平線上給抹掉，永遠地消失了。

由此，我們可以說：由觀音菩薩所主導的取經事業，就性質上看，是一項偉大正義的事業；但在實現這一鴻圖的過程中，卻採取了一些不那麼光明正大的策略，手段有點說不出口的卑劣。那些具有人性弱點、缺少智識或理性者有意無意地成為取經事業的犧牲品。觀音菩薩這些行為和救苦救難的形象顯得很不協調。正因為這樣，《西遊記》中才沒有任何地方對此予以明白地揭示。唐僧肉的謠言對於菩薩而言，就好比是玫瑰下的刺，是大慈大悲者永遠的心痛，是盡量繞開的暗礁，是有意躲閃、避免碰觸的軟肋！