凈空法師法語：選擇凈土法門，能不能成就要靠精進

凈空法師法語：選擇凈土法門，能不能成就要靠精進1 學佛，最重要的是精進。精是純而不雜，進是有進無退，不退轉；不休息、不退轉，精純不雜，你的道業決定成就。2 佛說「人生是苦」這句話的意義，是要我們精進念佛，將苦多樂少的人生，轉變為究竟圓滿的人生。3 佛號念念相續，決定沒有一個妄念，沒有一絲毫，這就是精進念佛。一心念佛，永不退墮，即精進波羅蜜。4 末法時期，眾生的根性劣，要想在佛法上精進成就，必須親近善知識。善知識可遇不可求，遇到了善知識，就一定要勇猛精進、努力不懈。5 遇到善知識，在仁義道德上精進，重新做人，就得諸佛菩薩加持、龍天善神護念。善知識為你定下修學宗旨，只要你精進不懈，哪有不成功的道理？【大經解566】如何培養我們那個誠敬心？現在我們大家在一起學這一部《大經解》，頭一個目標就是希望培養我們的誠敬心。誠敬心只要起來，真信就現前，真信切願，那種無比懇切的求生意願自然就生起來了。所以它的根在誠敬，這個比什麼都重要，我們決定不能夠疏忽。所以勸行，止惡行善，善中之王則持名也。【大經解566】念佛就是滅罪，念佛就是懺悔，過去造無量無邊罪業，現在天天念阿彌陀佛，這一句彌陀名號是一切善的總善，世出世間一切善法無過於阿彌陀佛。所以你念這一句阿彌陀佛，這經上常說，「滅八十億劫生死重罪」，你一句一句接著念，一心稱念，這個功德還得了！什麼罪業都能夠懺得乾淨，只要你肯念。【大經解566】念就是滅罪，念就是懺悔，多少人不懂這個道理！要去發露懺悔，發露懺悔經上有，那個用意何在你要曉得，那是幫助一些迷惑顛倒的人，不知道回頭，你這一懺悔，感動他，他回頭了，用意在此地。真正懺除業障的就是念佛。【大經解566】底下一句，『成就善根』，「如《小經》」，《小經》就是《阿彌陀經》，「六朝石刻本云：以稱名故，即是多善根福德因緣」，這句話重要，都是勸我們要念佛，稱名就是念佛，念佛就是多善根、多福德、多因緣。這四句經文，心無下劣，亦不貢高，成就善根。【大經解566】《彌陀經》上說的，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，換句話說，善根福德因緣不夠是不能往生的。善根福德因緣我們怎麼修？這提供我們，稱名故，你只要肯念佛，就是多善根、多福德、多因緣，你就決定得生。念佛多重要！【大經解566】增上善業無過於念佛，真正把這個事情搞清楚、搞明白，這個世間事還要管它嗎？能夠不管的都不要去管，統統放下。要管什麼？要管好念佛。這一句佛號一天到晚不要中斷，把這樁事情管好，你就到極樂世界去見阿彌陀佛；這個事情沒有管好，還要管世間拉拉雜雜的，那就搞六道輪迴，這個不能不知道。【大經解566】時間分分秒秒我都要抓住。怎麼抓住？不離阿彌陀佛。口裡念累了，心裡不間斷。念佛法門殊勝，它能夠適應我們種種不同的生活方式，它不妨礙。只要念得歡喜，念得快樂，長念、短念都沒有關係，大聲念、小聲念、默念都可以，一切時、一切處不間斷就好。【大經解567】對我好的人，慈悲，對我不好的人，也慈悲，毀謗、陷害我的人，對他還是慈悲，決定沒有打折扣，看到他有困難，一樣熱情伸出援手幫助他。不要說這個人他害過我，我不要理他，錯了，那不是菩薩。我們要能做到，這些都是經典上教導我們的，我們能夠依教奉行，這就對了。【大經解567】逆境、惡緣不生瞋恚，永遠用一個平常心，平是平等，常是永恆，換句話說，就是用清凈平等覺。清凈平等覺的體就是真誠，人沒有真誠，哪來的清凈平等覺？對待外面一切人一片慈悲。慈悲是什麼？真誠的愛心，清凈的愛心，平等的愛心，正覺的愛心，待人接物。【大經解567】一般人順境、善緣容易生貪戀，這一貪戀就退轉，就彎路，就諂偽了；逆境現前，惡緣現前，就生怨恨，也退轉了，甚至於還生報復的心，不知道所有一切眾生、所有一切境緣都是佛菩薩在幫助你，你自己要覺悟。「禪定」就是胸有主宰，不會被外境動搖！ 從哪裡修起？ 要在「一切時、一切處、一切境緣」當中學習！ 果然學成了，境界現前能夠不受「影響、誘惑」，能夠「不取於相、如如不動；外不著相，內不動心」， 你的生死就了了，六道輪迴就超越了！如果還會被境界誘惑，你就出不了六道輪迴！——凈空法師【大經解568】觀想非常重要，我們拜佛，拜哪一尊佛你得想哪一尊佛。如果我們迴向給一個人，迴向給鬼神，迴向哪個你得想著那個，他才真正得到；你如果光是迴向，你不想他得不到。觀想是什麼？意念，意念太重要，你心裡有觀想，沒有形式他都得利益。【解569】有念佛修善的根，在阿賴耶識有這個根，有這些功德。所以現在接觸，遇到這個緣，佛力加持，遇到之後能信，也是佛力加持，能解還是佛力加持。佛力加持多少，各個人不一樣。這什麼道理？我們自己有多少功德，我們有一分，佛加持一分，我們有兩分，佛加持兩分，我們愈精進，佛加持就愈來愈多.【解569】供佛一定要知道真正的意思，佛需要我們供養嗎？不需要。我們用什麼方法供養？依教修行供養，真供養佛。佛其他都不要，就是希望你依教修行，就是希望你這一生當中上上品往生，這叫真功夫。不但我們決定往生，往生還要提升品位。為什麼？供佛，品位愈高佛愈歡喜，這個道理不能不知道。【解570】修行真正的樞紐就是定，修行的功夫是什麼？就是定。你定功的淺深，關係你伏煩惱的力量（這個能量），以及自性智慧德能往外透多少，都決定在定功。定功愈深的人，智慧就愈大，煩惱就愈輕，就這麼個道理。【解570】定是什麼？一心就是定，再加上兩個字，一心專註，就是禪定。凈土宗用的法門，教我們一心專註在佛號上，阿彌陀佛，或者是南無阿彌陀佛，都可以，就是世尊在《大集經》上講的無上深妙禪，念阿彌陀佛是無上深妙禪，他在修禪。一心專註在這句佛號，能夠大徹大悟，能夠明心見性，能夠見性成佛。【解570】至於功德跟福德差別在哪裡？差別在用心，如果這個人做這些事情是清凈心，它是功德；如果說我做這麼大的福報，將來我的福報很大，那就是福德，就不是功德，一念之間；換句話說，有我就是福德，無我就是功德。《金剛經》上所說的，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」，你所做的全是功德。【解570】我們現在能印經，能讀經，能供養經書。這經書怎麼供養？依教奉行就是供養。不是把它供養在經櫥里，鎖起來，那不是的，那完全是錯誤。經書要打開經櫥，供養大眾，什麼人來看都歡喜。不能把它鎖在那裡，當作一種裝飾品，那就有罪，那將來果報，得愚痴果報，錯了！
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