如何有效研讀聖經

我們讀聖經與讀普通書不同，讀普通書易，讀聖經難，故需要有讀經之方法，若無方法，不僅進度緩慢，甚至義理莫辨，毫無心得，而空費時光，謹將讀經方法，論列數端於下，提供應用與參考。 　　一、自訂讀經計劃 　　我們要自訂讀經計劃，如每日能讀舊約二章（禮拜日讀三章），新約一章，詩篇一篇，則在一年之內，可以讀完全部聖經一遍，如此周而復始，則對於聖經真理領受，自然日漸進深，若自覺讀經分量太多，可以減少一些，計劃在一年半或二年時間內，讀完聖經一遍，亦為合式，在讀經時，須預備有關釋經之參考書，以便遇有疑難時，作釋義之良助。 　　二、逐章逐句研讀 　　在讀經前，必須預備安靜時刻，多作禱告，每日以早起時間讀經最為美好，在讀經時，需要逐章逐句逐字慢慢研讀下去，用心深思默想，不可囫圇吞棗，舍本求末，總要領會其中精義，汲取靈訓，才能獲得效益。 　　三、定時定章研讀 　　每日應按讀經計劃份量，定時定章讀書，不可揠苗助長，求速貪多，或是興衰頓減，知難則退，淺嘗輒止，這些弊病都要竭力免除，務須按部就班，循序漸進，才不致於因噎廢食，而使趣味時新，日日得著靈糧的供應，成為長大成熟的信徒。 　　四、敬虔恭敬研讀 　　聖經是出於上帝的話，是上帝的天啟聖示，所以信徒在讀經時，態度要敬虔恭順，無論坐立，姿勢都要端莊，不可隨便躺卧或斜依蹺足，如看小說漫不在乎，以免輕藐上帝的話語。要使主的生命之道受敬重，被吸收進入心中，而能行出來。 　　五、參照比較，融會貫通 　　在讀經時，須與前後其他有關之經卷經文，同時參照比較研讀，可以尋出理脈連貫，啟發真理顯明之處，而能對於本卷內容要義有更多的了解。孔子說「學而不思則罔，思而不學則殆」，信徒讀經總要做到慎思明辨（林前十四29；詩一一九97～98），存心領受（詩一一九11；雅一21），查考遵行（拉七10～11；約五39；徒十七11～12；詩八六11；一一九9～10），用悟性來學習（詩一一九73；西一9；三16），揣摩而得（太九13；詩一九95），用信心來接受（來四2；羅十17），這樣學習有所思，思有所辨，辨有所考，考有所悟，悟有所得，而能完全地用信心來領受上帝的話，以致融會貫通，把它傳揚出來（可十六15，提後四12）。 　　六、隨手筆記 　　無論在何時研讀聖經，需要隨時將讀經心得，要點，或遇有疑難之處，一一筆記下來，此為研經學道不可或缺的方法，古人講論讀書三到，要心到，眼到，口到，實應再加手到，所謂手到，即指作筆記，抄書建卡片，翻工具書等等，信徒有了這些資料，可作以後查考，或繼續鑽研思想，或請人指導解決問題（徒八27～35；十七11；十八24～28），如此專心追求，渴慕真理，必然會使自己得到更深的造就（彼前一2；猶20）。 　　七、準備兩本聖經現 　　今聖經已有各種翻譯本，信徒最好預備兩本聖經，一本作為研究註解，用彩筆作記號，作日常生活靈修的記錄，終身保存使用；一本保持吸收新的靈修亮光，培養豐富靈命思想。讀經後，最好能背誦一段或幾節經文，將上帝的話記在心裡，應用於日常的生活中，為主作見證。 　　八、歸納法、演繹法 　　信徒閱讀查考研究聖經時，可用兩種具體的方法，即為歸納法和演繹法。歸納法：是從聖經中，找出對同一個題目不同的經文，然後加以思想研究，再作結論。演繹法：是從聖經本身向我說話，避免了先假設的一些信仰，再找出經文來支持所說的話。在這兩種方法中，通常是用歸納法來研究和分析聖經真理，此法包括下面三個步驟： 　 　　（1）觀察：根據聖經某一段經文，觀察有何人物出現，說些什麼，於何時何地，行生何事，在本段經文內的含義，與前後經文內容的含義有什麼關係，抓住概念，並將其中的重點與事實列舉出來。 　 　　（2）解釋：觀察上下經文之後，找出何以會這樣說，記述此事有何重要性，並與其他經文作一比較，參考解經書籍，或串珠聖經，根據事實本意加以解釋，得到更多亮光，汲取寶貴屬靈的教訓。
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