3 寶血的偉大得勝

讀經：

約翰福音第十九章十四至十七節：「那日是豫備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：看哪，這是你們的王。他們喊著說：除掉他，除掉他，釘他在十字架上。彼拉多說：我可以把你們的王釘十字架麼。祭司長回答說：除了該撒，我們沒有王。於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。」

約翰一書一章七節：「我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」

約翰一書三章八節：「犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。」

約翰一書五章四至八節：「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的麼？這借著水和血而來的就是耶穌基督；不是單用水乃是用水又用血。並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三：就是聖靈、水、與血；這三樣也都歸於一。」

羅馬書三章二十五節：「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，借著人的信，要顯明神的義，因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。」

以弗所書二章十三至十五節：「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著祂的血，已經得親近了；因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體，廢掉冤讎，就是那記在律法上的規條；為要將兩下，借著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。」

啟示錄十二章十至十二節：「我聽見在天上有大聲音說：我神的救恩、能力、國度、並他基督的權柄，現在都來到了；因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過牠，是因羔羊的血，和自己所見證的道；他們雖至於死，也不愛惜性命，所以諸天和住在其中的，你們都快樂罷；只是地與海有禍了，因為魔鬼知道自己的時候不多，就氣忿忿的下到你們那裡去了。」

寶血說出基督的完全得勝

約翰福音十九章記載主的血流出來的時候，約翰看見的乃是得勝，耶穌的血，在這裡說出完全而偉大的得勝，這個得勝完滿到一個地步，以致得勝到不能再得勝！就在這時，墳墓開了，死人起來，寶血勝過了陰府和死亡的權柄。地大震動，寶血勝過了今世君王和屬地的捆綁。幔子裂開了，寶血勝過了一切的舊造，勝過了每一個仇敵，連紮祂的人都要仰望祂。

羔羊的寶血，不但有多方面的得勝，也有多方面的意義：彼得特別說到寶血的潔淨和贖罪，一方面他稱這血為無瑕疵，無斑點的羔羊寶血，叫我們得贖，像彼得這樣的罪人，曾經三次否認主，這樣嚴重的失敗，連他自己斷定沒有希望了，但是當他看見血的功效，就知道他不僅被挽回，還能進到至聖所和神有交通，不僅能享受主耶穌偉大的恩典，而且還能盡使徒的職分，這血是何等寶貴！所以彼得特別說到血的救贖。保羅看到的是重在另一方面，保羅一說到血，總說到諸天的門都向我們開了。保羅說：神設立耶穌作施恩座，是憑著耶穌的血。希伯來書說：耶穌用自己的血，只一次進入至聖所，為我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體，叫我們坦然無懼來到至聖所。以弗所書保羅也說：因祂自己的血，叫我們得以親近，享受諸約，成為神家中的人，進到這個屬靈的範圍。保羅一說到血，就說因著血，使諸天被開啟，叫我們進到至聖所，享受屬靈的豐滿。但是約翰卻特別述說血的得勝。約翰看見有水和血流出來，他就作見證，他又說這作見證的人知道所作的見證是真的，叫你們可以信，到了書信裡面他特別宣揚這個得勝：勝過罪惡，勝過鬼魔，勝過世界，乃是借著由水和血而來的，耶穌得勝的記號乃是祂的血，啟示錄也是約翰的信息，啟示錄說到血，沒有一處不和得勝發生關係的。弟兄們勝過祂，是因羔羊的血，雖至於死，也不愛惜性命，因為這班人實在懂得了寶血，所以他們也舍魂像主耶穌舍魂一樣，因此和祂同站得勝的地位。親愛的弟兄姊妹們，這不是一個道理乃是一個見證。

血的本身就是得勝寶血流出宣告戰爭已經奏凱

弟兄姊妹們，寶血得勝，並不是開始於流出的時候，血流出來的時候，整個戰爭已結束了，已是奏凱歌了，撒但的權勢已崩潰了。寶血得勝不是在於流血，乃是在於血的本身就是得勝。流血是個動作，到流血的時候，得勝已經完成了，所以得勝乃是因為這血，就是得勝的血。有首詩歌說：「沒有血，沒有壇，（那意思是說再沒有舊約祭牲的血沒有物質的壇。），犧牲再無必需；更美的血流自更貴的脈，…大勝地獄死亡黑暗勢力，毋需兩次爭戰，不留一個仇敵。」更美的血流自更貴的脈，這一個血的本身，就是得勝！所以主耶穌來到地上的時候，這一個血所說出的魂，在仇敵面前就是得勝！仇敵看見這個人活著，就要戰抖。為什麼血的本身就是得勝？因為這一個美麗到一個地步，完全到一個地步，連寶座上的神都被祂的表現所震動，所以神有幾次違反了祂的定律，作了從有人類以來所沒有作過的事，神越過人，越過天使的憑藉，直接出來說話，正當主耶穌表現祂魂生命的美麗的時候，天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽祂。」當主耶穌說：『一粒麥子，若不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。』之後，天上立刻有聲音說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」這個尊貴的生命，神聖的魂，活在肉身的裡面，無時無地不顯明這個得勝。

血所說出的爭戰的偉大屬天性質

在希伯來書裡，主耶穌有一個名字叫「完全」，這是耶穌的另一個名字，因祂活在地上沒有一個時刻不得勝，沒有一個地方不得勝，沒有一個試探不得勝，沒有一個苦難不得勝，沒有一個引誘不得勝。弟兄姊妹們，因為祂的魂乃是至聖的魂，在祂裡面無論怎樣熬煉，熬不出一點的仇恨來，撒但用盡了一切黑暗的手段，不能激動祂的魂，祂一直是那樣充滿了神的愛，充滿了神的聖潔，充滿了神的生命，那樣的尊貴而又謙卑，那樣滿了能力而又站在軟弱的地位上，那樣榮耀的表現而又甘心忍受羞辱，帶著鎖煉，而折服了君王，我們真要唱說：「禰是千萬人中第一人」弟兄姊妹們，你若認識耶穌魂的得勝，纔知道甚麼叫作我們在生活中的得勝，這一個情形就叫作得勝。祂的血，不僅說到魂，也說到祂的絕對得勝，有一首詩歌是說到血代表魂最好的一首，其中有一節說：「…刺禰的槍不過引出血水洗人天良，雖然禰的路途艱難，禰卻不想怨歎，父的喜樂禰心所重，從未違祂命令，不因撒但詭計搖動，不顧苦難損失…」哦，這血說到那魂生命的超凡、美麗、完全，並且祂每一步路都是以父神喜樂為重，順服神，所以聖經到了希伯來書稱祂的名字為完全。

親愛的弟兄姊妹們，不是等到掛在十字架的時候纔得勝，不是十字架上的血開始往下流的時候纔得勝，乃是從這一個人生下來，這尊貴的血，在這一個人的脈中流的時候就得勝了，當這一個尊貴的魂，活在這一個肉身中，道成肉身，行走在我們中間的時候就得勝了，只要祂活著就得勝。所以主耶穌將要離世的時候，祂說現在黑暗掌權了。當主耶穌在地上時，黑暗沒有勢力，認真說那黑暗權勢的得勝，只有那三天，而現在因我們在這裡，所以黑暗又不能掌權了。弟兄姊妹們，主在我們心裡，主已復活了！主說的話，就指著那個時候「現在...黑暗掌權了。」我在地上是世上的光，現在黑暗掌權了，但黑暗只有三天。耶穌來了，帶著更大的能力而來，帶著完全的得勝而來，哈利路亞！當祂在地上的時候，只要祂活著撒但就不能得勝，所以這個爭戰從伯利恆就開始，仇敵就要殺祂，借著希律王的手，曾把所有兩歲以裡的男孩都殺了，撒但一切的工作就是要除滅耶穌，但是神大能的手一直保留這個美麗的魂生命，一直保護著祂，這樣一個魂，神不能不保護。這一個魂若是失掉了，整個神的國都失敗了，神大能的手從伯利恆就開始，一直保護祂，到了最後一次祂進耶路撒冷，一共七天的功夫，到末了一天，上各各他，你知不知道這七天是人類歷史六千年以來最嚴肅的七天？爭戰來到了一個關鍵的時候，撒但必須要在這七天裡打敗主耶穌，若是那七天裡不能打敗耶穌，撒但就沒有得勝的機會了。這一個爭戰一關一關過來，這七天爭戰達到了高峰，主耶穌一直表現羔羊超凡的魂生命。頭四天在聖殿裡面，仇敵借著這班人來激動祂，那班人來抓祂的把柄，又一班人來陷害祂，另一班人來出賣祂，一幫一幫人來和祂說話，耶穌就是這樣一直坐在殿中，從早到晚接受考驗和挑戰，我們遇見艱難的時候，一開始時，可能還站在得勝的地位上，早晨還行，到晚上靈就不對了；人家少說幾句還能過去，多說幾句靈就把握不住了，血氣就發動了，但是主從早到晚，每天這樣，這是耶穌的得勝！祂一心遵行父神旨意，神不讓祂住在耶路撒冷，每天晚上要走路到伯大尼去住，早晨再回到耶路撒冷接受考驗。從那一關以後，下面的幾站，沒有一站不和血發生關係，到了

客西馬尼，那是一次太大的爭戰，仇敵來攻擊祂，祂跪下禱告，祂完全站在人的地位上，若是祂站在神兒子的地位上，祂不需要這樣禱告，祂已經知道一切，就不需再求。現在耶穌祂知道必須借著人的魂勝過撒但，所以就禱告到汗如血點滴在地上，還沒有真正的流血，但是汗如血點一樣，這是人的魂順服神，順服到了極點，那天祂心裡憂愁，幾乎要死，祂所怕的不是釘子的痛苦，祂憂愁的不是荊棘的冠冕，而是因為神把我們眾人的罪孽都壓在祂身上，這事祂擔當不起，因祂和我們不同，祂從不知罪，你我犯罪犯慣了的人，不知道祂所忍受的味道，當日一切卑下的罪都壓在耶穌的身上，神把你我眾人的罪都歸給祂。哦！這麼聖潔的魂，神卻把你我的罪實實在在都壓在祂的身上，所以主說：「我心裡憂傷，幾乎要死。」祂就迫切禱告，祂知道這罪的嚴重和刑罰，祂知道自己要被神用烈火責罰，祂說：「父阿！

倘若可行，求禰叫這杯離開我。」祂是神的兒子，祂知道這杯何等苦，但是祂馬上說：「不要照我的意思，只要照禰的意思。」親愛的弟兄姊妹們，這叫作得勝！

在客西馬尼，主只要有一口氣，仍要順服神，祂說：「不要照我的意思」這是偉大的得勝！到了審判廳，荊棘的冠冕壓在頭上，血開始流了，到了兵丁的營裡，他們用鞭子打祂，每一條鞭傷，都說出耶穌得勝！當祂往各各他的山上去，所走的這條路，常被我們稱為「血跡的路。」因為主不是到了十字架纔流血，當祂被鞭打了，帶著冠冕，背著十字架，往各各他去的時候，在這一段很長的路上，祂已經滿身是血。所以祂每一個腳印都是血，一路流著血，血滴在那條路上。以撒華滋在他的名詩裡說：「看祂全身滿被水血，如同穿上朱紅衣飾，因此我與世界斷絕，世界向我也像已死。」他實在是看見了血的意義。

另一方面，在這條血跡的路上，每一滴血流下時，撒但都在那裡顫抖！地都在那裡震動！因為這個美麗的魂，這個神聖的魂，撒但怎樣也不能打敗祂，每一滴血，都說出祂以父神的旨意為重，祂討父神的喜歡，沒有一個黑暗的手段能夠叫神的兒子，稍微移動祂順服的地位，直到各各他山上，祂掛在那裡的時候，血從祂身上流下來。甚麼叫做流血？流血乃是宣告得勝！寶血流盡的時候，乃是宣告這是最後的一仗，此後爭戰已經結束了，撒但失敗了！所以流血不是得勝的開始，流血乃是奏凱！故此，主耶穌流血到末了時所說的一句話是：「成了！」撒但的國度已經摧毀了！黑暗的權勢已經失敗了！所有其它的權勢都已打敗了！今世的君王已趕出去了！地獄的捆綁也解開了！所有的舊造都勝過了！

血使我們得著了基督得勝的權利

約翰福音特別題到約翰看見血和水從祂的肋旁流出來？就作見證，所以約翰書信和啟示錄中，每一個血的見證都說到得勝。在啟示錄第七章說到穿白衣手拿棕樹枝的人，他們唱詩讚美，榮耀歸神，他們是靠著羔羊血洗淨的人，這是偉大的得勝！親愛的弟兄姊妹們，寶血已經完全得勝，這一個得勝不在你的想像或感覺裡，也不在我們的經歷和禱告中。主的得勝不是在你的心裡，乃是在寶座上，得勝是個事實，血就是得勝的保障和宣告。在靈界裡，一見這血，鬼魔就逃避。魔鬼知道這血得勝的能力，要比神的兒女更清楚。今天，我們是何等愚昧，妤像我們的眼睛總是有帕子，若不是聖靈開啟，我們總是視而不見，但魔鬼知道這血的能力，所以趕鬼的聖徒，一定要靠著主的血，宣告羔羊寶血，一個有醫病經歷的聖徒，也一定要信靠主的寶血。因血是得勝的記號。

在約翰一書裡，第一件事是說，血勝過一切的罪，約翰在這裡說：我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，然後說：祂兒子耶穌的血就洗淨我們一切的罪。這三件事是連在一起的：在光中，在交通裡，血就大大的顯出祂的能力，洗淨你我一切的罪。神的兒女有幾種情形：一種是犯罪像家常便飯一樣，沒有感覺。這樣的人最好少題主的寶血。曾有一位弟兄對我說：「弟兄，我有的時候也有感覺。所以我要犯罪之前，我就不敢禱告，我心裡想犯完罪快快回來禱告，因為主是有恩典的，祂的血會洗淨我一切的罪，若是先禱告會不平安的，等作完了回來再禱告主耶穌，讓祂的血洗淨我就好了。」我說：「弟兄！不得了！你敢說這樣的話，還沒有感覺！你想這樣禱告是不是血就能洗淨了你？弟兄！你這樣禱告完了心裡有沒有平安？有沒有赦罪的喜樂？有沒有聖靈的膏油證明罪已經得赦了？」沒有！絕對不會有！第二種的基督徒是一直分析自己，一直看見自己有罪。要知道分析自己和光照完全是兩回事，基督徒不要自己太找麻煩，人好好的活在光中就不要一直分析自己。最好的一班基督徒是活在光中的基督徒。人在神的光中，是件受不了的事。這是件不能改變的定律。越親近神的人，越覺得自己有罪。連約翰都說：若有人說他自己沒有罪，就是自欺，人不可能屬靈到一個地步，連一點罪的影兒都不沾染，你活在這個地上，就好像從馬路上經過，你就是再清潔，你從路上經過，走到這裡來，你腳上一定會帶著灰塵，這個世界也是這樣，連空氣中都充滿了罪。所以在光中的人，越靠近神，越感覺自己站立不住，神的兒女若是有一個禮拜沒有在主面前覺得自己有罪，不覺得自己有虧欠，不覺得自己不能親近神，不覺得需要靠主耶穌的血，這個人屬靈的光景定規不正常。正常的人像舊約祭司來到至聖所，沒有一次不帶著血，就是一直宣告說：我不配！我不配！保羅雖然講話厲害，在講到主的時候，講到耶穌得勝的時候，一直說我們誇耀耶穌的得勝，誇的那麼厲害，但一說到自己的時候，有沒有一次誇耀我保羅作的工？沒有！只說我是罪人中的罪魁，蒙了神的憐憫；我是比聖徒中最小的還要小，因我從前是逼迫基督的；我好像沒有到產期而生的一樣，我是特別蒙主憐憫和恩典的。弟兄姊妹們，這是在光中的人。

血使我們一直活在得勝的地位上

親愛的弟兄姊妹！在光中纔有交通，但是難處就在這裡，因為在光中就會覺得我們不行，許多基督徒就落在這個被良心定罪的控告之下。沒有光不知道自己的虧欠，固然不會長進，但是在良心控告中的人也不會長進，追求主的人就會有這樣的經歷，在光中覺得裡面所看見的主是那樣美麗，榮耀和甘甜，但是我們的生活卻配不過，良心常被控告，這是在光中，在交通裡的人，但約翰說你必須看見寶血，一面我們看見自己的不行和不配，一面又能坦然無懼的來到神面前，因為祂兒子的血已洗淨我們一切的罪，只要作一件事──認罪。即使沒有事實的罪，但一個在光中親近主的人，也常會對主說：「主，我們是何等不堪的人！」這是保羅常說的話，他一直站在該站的地位，我們是蒙恩的罪人，來到主前享受耶穌，必須站在血的地位上，站在血的地位上乃在神的光中，乃在神的交通中，耶穌的血就洗淨我們一切

的罪，潔淨我們的良心，除掉我們的死行，叫我們事奉這位真活神。

血使我們勝過世上的君王

約翰一書第五章說：神的兒女勝過世界，勝過世界的是甚麼呢？乃是我們的信心。我們的信心信甚麼呢？乃是信耶穌基督是神的兒子。耶穌基督是怎樣的一位呢？是借著水和血而來的耶穌基督，靠著祂就勝過世界。親愛的弟兄姊妹們，只有借著聖靈使我們看見寶血功效的時候，我們就一步跨過去，越過了這個世界。這叫逾越節！保羅就因著這血而逾越，歷代的聖徒也因著這血而逾越。弟兄姊妹們，約翰是這樣，保羅是這樣，你我也是這樣。當我們真的看見主耶穌流血的意義，祂把魂傾倒以至於死。所有的世界都要從我們裡面出去，因為祂的魂和這世界是絕對相反的，我們不能和世俗為友，以致與神為敵。父的愛在我們裡面，我們就不能再愛世界。勝過世界是因著我們的信心。我們的信心若看見寶血，世界已在十字架的那一面，我們已經過來了。親愛的弟兄姊妹們，誰是得勝的人？得勝的人都是把世界踏在腳下的人，神兒子的偉大要從我們身上顯出來，我們靠祂得以勝過今世。

血使我們勝過了鬼魔的權勢

約翰不僅說勝過世界，也說到勝過鬼魔，神的兒子顯現出來為要除滅魔鬼的作為，借著死，敗壞了那掌死權的，『除滅』這個字翻得很好，撒但作了多少，祂都給牠取消了，牠作的範圉有多大，祂就取消多大，魔鬼無論有甚麼作為，耶穌的血都把它取消了。所以到了馬太福音二十八章說到這權柄，便吩咐：「你們要往普天下去。」下面兩個字原文應翻作「驅除。」因著寶血到世界各地去驅除鬼魔的權勢，因祂已得勝！罪已被勝過！世界已被勝過！保羅說：所有的間隔都勝過了，不要說人和人的間隔，人和神的間隔，所有的冤讎，血都廢去，所有的牆垣已拆除，兩下靠著祂成為一個新人，成就了和平，遠離的人得以親近神

我們是蒙血所灑的人

啟示錄更講到寶血得勝的主觀經歷。不僅耶穌得勝，羔羊寶血灑在我們身上，我們也要得勝，耶穌的得勝今天要繼續在在們身上，要像祂那樣的捨棄魂生命，要像祂那樣的順服神，來彰顯血的功效『弟兄們勝過牠』第一是什麼？「羔羊的血」末了是甚麼？「雖至於死，也要舍魂。」﹝原文﹞這是基督徒的偉大，這裡不是說特別的人要這樣舍魂，而是說「弟兄們」每一個基督徒都應該像羔羊那樣捨己，舍魂，勝過撒但。這是約翰所寫福音的特點。今天神的兒女都要接受這個見證，都要在信心裡支取寶血的能力和權柄，到主面前說：「主耶穌！叫我看見禰的血，叫我相信禰的血，叫我支取禰的血，」你就試試主能不能使寶血發揮最大的能力在我們的身上。