A-易道醫為什麼是所有醫術他爺爺呢+被隱藏起來的道醫 作者：范無極

易道醫為什麼是所有醫術他爺爺呢知易子：其實一些中醫也可以治病的 不錯的，可惜都要跟著變蘿蔔白菜扯皮了 擺地攤了，老百姓思維就那樣，你有啥辦法呢！為啥易道醫那麼牛逼哄哄的？都得按照她的路子走才可以，別的都不行呢？沒錯的，健康大道就那樣決定的，不按照易道醫說的那樣 就不可以，這麼說，很多人不服氣了。我們來分析一下，他們沒話說的 易道醫說治病的兩條，誰記得呢 發來看看？不管什麼醫術都得遵照這兩條哦！符合的可以治病，不符合的 不可以治病哦！誰知道啊？兩條都不陌生，自己的修復力 大自然的修復力，是不是這兩條才可以治病呢？我們來看西醫，也可以治病的，不是不可以，以前的青黴素培養的，那是治病高手，為啥可以呢？這個青黴素取效，就是它能夠幫助人體修復力，是大自然恩賜給人的，兩條全佔了，所以厲害得緊，中醫就是被她滅了的，老中醫之乎者也,人家就小護士一針拉倒，效果快的很，我們老是批評西醫西藥，還說青黴素很好，不自打嘴巴子么！沒有。為啥呢？因為西醫把這個易道醫的東西丟了，後面搞的抗生素不是大自然培養的了，是化學合成的沒有生命力的 修復力的玩意了，抗生素跟培養類的青黴素不是一回事，不但沒有對修復力起幫助，還會打擊人體修復力呢！所以我們批評他們。還有西醫的手術，我們也沒有否定他們，為啥呢？因為這個是易道醫的，外傷出血，手術一下，是不是幫助修復力啊？血流光了，修復力就跑掉了呀！還有一些壞死的肌體組織 良性腫瘤切除了，也是在幫助修復力呢！不要繼續損耗人體正氣了，把健康的肌體組織粘合一起，很快就修復好了。免疫的疫苗培養的我們也持肯定態度，是增強抵抗修復力的。還有中醫中藥，只要是扶正祛邪來開處的，是易道醫孫子，也可以治病的，我們反對了么？沒有是不是呢，這是真中醫我們要支持的，我們反對的是假的中醫 不好的西醫，符合易道醫體系的都沒問題的，跟易道醫作對的就不行了。自游自在：中醫治病的奧妙易經與中醫本是一脈相承，二者互根互用，不離陰陽辯證，但是當今社會，真正意義上的中醫已經不復存在了，取而代之的中醫完全被西化，所謂的中西醫結合，早已拋棄了中醫的「整體觀」和「辯證思維」，導致其不倫不類。 今天我想通過本文，告訴大家，中醫究竟是如何治病的？！站在中醫的角度看，心屬火，肝屬木，肺屬金，脾屬土，腎屬水，五行應用於五臟。從五髒的位置來看肺金和肝木是對沖對射的，腎水和心火對沖對射的，如果沒有中間的脾土來調節，都不能共存。脾土就好比是一個交易市場。這樣，當肝木太衰需要水的時候，它就從腎這裡取水。肝木太旺的時候就向心火發泄，這就和我們做生意一樣。手裡積壓的貨太多，需要賣出貨賺到錢，手裡缺貨的時候，需要提到貨再賣貨賺錢。在人的身上，上面是心火，下面是腎水，就是火水未濟。如果把心火下降，腎水上升，這樣就產生真氣，心腎相交真氣生。打個比方，好像是一口鍋，把心火下降到鍋底，把腎水上升到鍋里，這樣就產生了真氣。水和火是一對矛盾，心火交到一起就是火不旺，水不寒，它們在哪裡相交呢？它們在土中間相交。打個比方，水和火是一對夫妻，它們需要在固定的房子裡面交合，為什麼女人老不讓她結婚，她私奔了？男人老不結婚，變憂鬱了，心火下降，腎水上升，這是人體的正常功能。肝氣從左升，肺氣從右降，肝木和肺金也是一對矛盾，肝木如果沒有肺金來抑制，它就會上升的太高。肝氣鬱結在脖子上就成了甲亢，如果上升到了腦部，就會造成眩暈症，這些都是因為肺金沒有很好的抑制肝氣。肺氣是主下降的，它和肝氣就像一個天平一樣，只要保持了它們之間的平衡，身體就會健康。大醫治病，治調陰陽。經驗豐富的中醫，在治病的過程中就遵循著這樣的一個原則：讓心火下降，腎氣上升，肝氣上升，肺氣下降。然後調理好脾臟的功能，讓心腎和肝肺這兩對夫妻在脾土中宮中順利交合。這就是易圓運動。治病就是調節心腎、肝肺兩對夫妻之間的矛盾。肝木是縱向的，土是固體的，心是功能性的，代表陽熱、流光煥散，腎水是流動性的，肺是一種收斂的，不要太過。肝在人體的右邊，但是肝氣是從左邊生起的，它是體陰而用陽，這就好比人幹活一樣，人拿著鋤頭，一定是在人的前面做工，不可能原地做工。人站在左邊，一定是向右邊做工，站在右邊，一定是向左邊做工。中醫看病的過程中，要先了解病人的大小便是否正常、脾胃功能如何、睡眠質量和情緒如何，只有了解了這些之後，才能正確的用藥。在用藥的過程中要根據今年的氣運來指導用藥。比如說今年是癸巳年，在上為厥陰風木司天，中運為少陰火運不及，在下為少陽相火在泉。所以疾病由於司天風氣所致的，適宜用辛涼之品，由於中運火氣所致的適宜用咸平之品，由於在泉火氣所致的適宜於咸寒之品，癸巳年用藥的時候應該注意這些。用藥如用兵，用藥如用毒，治病用的是藥物的偏性：病輕葯重，殺敵一千，自損八百，會給病人帶來二次傷害。病重葯輕，養虎為患，貽誤病機。其次用藥要懂得：架葯橋，通葯使，要知道藥性歸經。不能咱們抬著小鋼炮，卻沒有嚮導，也不知道朝哪裡轟炸，使用藥不得其效。我們在治病中一般升肝氣用柴胡，降肺氣用五味子，降大腸用大黃，清肝火用龍膽草，升肝陽用升麻、柴胡，降心火用黃蓮，溫腎水用附子，附子是最熱的葯，但是作用到水中就不熱了，水本身就是寒的，如果再用寒性的葯，就凍住無法工作了，附子為水中之熱葯啊，在最寒的地方發揮最熱的功能。中間用上一味甘草來調和它們，如果甘草不夠，可以用上四君子。一個方子通過加減就可以治癒人身體上很多疾病。一般來說，一個小病，兩三味中藥即可治癒。中病八味到九味葯，再大的病也不能超十五味葯，藥劑一旦超過15味葯以後，藥性就越來越複雜，也說明這個醫生根本沒有認透病症。厚德玄明子：對五行的理解還有點問題，五行好難理解：相生相剋，看著看著就暈了！知易子：嗯，這是個黃元御徒孫，沒有到易道醫高度，很難透徹理解五行 陰陽的。回歸：在老師看來就是外行的說法了厚德玄明子：氣和象糾纏在一起了，估計他自己理解都還是亂麻麻的，平面思維，缺少層次性。知易子：五行是像，裡面還有個氣，講氣的五行生剋，指的是氣的運行結果。不是什麼木行克金行，這樣理解就完了，氣發為木氣收為金 氣溫為木氣涼為金，生克是說的氣的運行狀態。比如氣該收了，你來了個溫的木氣 她就收不了了，叫做木侮金。你要燒水，給你釜底抽薪 你的鍋水就要涼涼的了，這個涼涼的，就是金的意思。把溫氣給收了叫做金克木，你要做事，給你潑一盆冷水，一下子你的心拔涼拔涼的，也是金克木意思。 也就是說氣的運行才有生克乘侮。自游自在：黃元御，不是妙悟岐黃嗎？他的理論也不對？回歸：汗，醫道無理論的，今天又多了層領悟啊！知易子：黃元御捕風捉影的有點譜，比那些影子都沒抓著的好太多了，生克乘侮是站在氣機運行系統來說的，他們割裂了切碎了來理解，什麼肺克肝 腎克心，這樣理解五行就很淺薄了，對了，是大象是扇子 柱子 繩子這樣的對，不是整個大象的對！在易道醫呢還是認為是錯的，但是起碼靠譜，盲人雖然看不著大象，摸出來一點也是真的，比那些通過根據盲人說象再來胡扯的強多了，在易道醫大象就是大象不是什麼扇子牆壁繩子柱子。這些比喻都不需要，為啥呢？大象就在眼前呢！看著了 大象就那樣，跟娶老婆也差不多，沒娶過的你咋跟他說他還是不明白。娶過的，你不需要說，就那樣唄，都懂了。和幻蘭玉：先吃冰淇淋然後告訴你，這就是冰淇淋。知易子：他們為啥都不曉得五行真意呢？沒結婚搞的，跟他說不著，這個結婚是啥呢？對氣的驗證能力，也就是岐黃術內視術修行，你就跟五行結婚了就知道了不需要問了。老婆咋樣啊？你說的著么，那是需要脫光衣服還要結婚一下才知道的，說不得。五指楓：老師今天茅台了知易子：老師你治啥病啊？多少錢啊？跟這個說法也差不多，說不得，你還不能你新娘子一下就知道了嘛，這麼粗魯的說。自游自在：要得道才行啊知易子：那倒不用，起碼要被踹幾腳。不了解的，啥？踹我幾腳？！！什麼神經病，拜拜。和幻蘭玉：第一次期待被踹知易子：給你錢，我還要被踹幾腳？誰接受這個呢！是吧。和幻蘭玉：還得變白痴，格式化一下呢知易子：我是花錢買蘿蔔的，不是來買踹的，咱們就跟他們沒話說了。站在大街上 市場上，我們易道醫說話做事，確實是個十足瘋子，沒這樣的，所以會很難很難。老爺子老太太兩個開始也挺難，現在完全上賊船了，咋做到的呢？她們有一個跟著我們瘋的女兒拿了一大筆錢丟給我們瘋子了，老爺子老太太捨不得那錢只好跟著瘋了，結果呢笑眯眯回家了。估計他們回去給親戚朋友說，也會被冠以神經病稱呼的。不是我們神經病而是世人太痴顛 相對論啊。被隱藏起來的道醫作者：范無極 一代奇文 百讀不厭 - 萬德卍吉祥 - 天天幸福成長為什麼說道醫是被隱藏起來的一個醫學體系呢？其實在中國，被隱藏起來的醫學體系還不止是道醫，這要從中醫本身開始說起。就中醫而言，中國的醫學應該就是中醫，但是中醫這個名詞，它實際上是隨著近一百年以來西方的醫學傳到了中國，為了區別西方醫學，我們才開始逐漸使用到這個名詞，叫中醫，以此和西醫相區別。但是現在很多的學者已經提出了一個問題，現在我們的中醫，實際上它不太能夠代表我們的中國醫學，這裡邊很多人把它這樣來劃分，就是說傳統的師承的這種醫學體系和我們經常被提到的在這個中醫院校裡面，通過學院傳播的這種醫學體系，實際上是有差異的，這就是我們經常說的傳統醫學的「師承派」和「院校派」的差異。 另外，就算是院校派和師承派合一了，它這個醫學體系，也不能是一個完整的中醫，簡單地說，它可以被叫做漢醫，因為中國的醫學應該是代表整個中華民族的醫學，不應該只是我們漢族的醫學，我們現在經常接觸到的中醫，實際上是我們漢族的這種醫學模式，我們知道還有苗醫，還有藏醫，還有蒙醫，這些都是很古老的醫學體系，它們實際上都被我們現在所說的這個中醫隱藏起來了，我們一說到中醫，實際上沒有把這些東西包括進來，就是說民間醫學和民族醫學，很多沒有納入到這個體系裡面來，所以說我們現在實際上講的這個中醫，它把很多的那個醫學體系遮住了。在這個中醫的背後，實際上還應該有一個時間非常久遠、而且是非常神秘的一個醫學體系，這就是今天我們要講的道醫。 什麼是道醫呢？我們可以把它說成是：道文化這個範疇、道文化這個思想體系在醫學領域中的運用和在生命科學中的運用。這個體系實際上就是隱身於中醫、我們經常說到的中醫體系背後的這個醫學體系，它傳承了幾千年，它是以道家、道教的思想為主線，在醫學領域中的實踐運用。我們知道，中國的醫學，它是有兩條線在走，一條線是叫「入世之法」，就是一種普適性的、進入紅塵世間的這種醫學，我們稱為「世醫」，後來就被我們稱為中醫的這個體系，另外一個，它在道教里，在廟門裡面保有的這一套醫學體系，而這兩個醫學的傳承的線路，實際上是經常交匯的，這用一個中國傳統的一個辭彙，就叫「醫道同源」，醫學的醫，道教的道，「醫道同源」就可以把它說清楚，還有就是「十道九醫」的典故。 我們歷史上幾乎所有的名醫，他們要麼就是被道教所尊奉的醫聖、醫王；要麼他本身就是道士；要麼他是道文化的信仰者，就像我們所熟悉的扁鵲、華佗，我們熟悉的葛洪、孫思邈、李時珍，歷史上向來就有「十道九醫」的說法，就是說很多的道長，他本身就是很高明的醫生，這個文化現象就很有意思，我們現在說的中醫學的祖經叫《黃帝內經》，這部經典實際上在一開篇就把這個問題說清楚了，在一開篇不久，就講到了一個觀念，說「上古之人，其知「道」者，法於陰陽，合於數術......」，所以說我們的中國的醫學，是一個知「道」的一個醫學體系，我們都知道，道教的煉丹術，它不僅是中國藥學的肇始，而且是世界的化學的肇始，我們也知道，中國現在，我們中國醫學的四大哲學理論基礎，它和道教是同根同源的， 簡單地講，翻開我們的中醫學課本，我們就看到中醫四大哲學理論，一個是整體理論，一個是陰陽理論，一個是五行理論，一個是精氣學說。陰陽五行理論，大家都很好理解，都和道家是同根同源的，精氣學說，它來源於中國道文化對生命的理解，中國道文化進入到每個人的心目中，中國人都會說一句話，叫精氣神，說你好不好，經常說精氣神足不足，對不對，還有一個整體理論，這是和西醫有最大區別的這個整體理論，它實際上是中國道文化中的天人合一理論，道家早就說了，莊子在《南華經》裡面就講到，「天與人一也」，這個整體理論不僅指的是我們個體是一個生命整體，是用一個整體觀念看待我們自己，而且這個身體和宇宙是相感應的，是天人合一的，是天人本一的，而且道家的醫學體系，這個道文化的醫學體系，一直是中醫學的實證體系，這是很重要的。 我前年在德國做了一次醫學交流，也就是做道醫、中醫、和西醫的比較學研究的一個交流，我去德國的時候，中國的中醫針灸已經可以在德國開業了，有很多的中醫診所，因為他們對經絡有所了解了。我們的國內對經絡的研究，也有了一個成果。比方說我們的「微電」技術，我們給每一個手指頭、腳指頭，通上微電流，然後敲擊皮膚，我們就能找出這個經絡線，跟傳統的經絡是一樣的，美國是通過紅外線的成像技術，他們也發現了經絡，跟中國傳統的經絡譜是一致的。我去德國的時候，正好遇到他們通過「聲納接收儀」，他們找到了這個經絡，他們通過聲納接收儀，找到了生命中的，身體中的很多的點，這些不同的這些「點」的連線，就是跟中國的經絡是一樣的。於是把我們的經絡學，一些學者就叫做中國的第五大發明，他們的問題是，由於有了這些技術，有了紅外線成像技術，有了我們的聲納技術，我們今天找到了這個經絡存在的理由，他們問的問題是，為什麼你們在幾千年前，你們就可以把經絡找到，你們那個時候沒有這些技術啊，中國是通過一個什麼樣的體系，把它找到出來的，是怎麼把它證明出來。 這實際上是很有趣的一個事情，中國是不是有一種獨特的實證體系，能夠發現生命的很多現象或者科學的很多現象，他們在問這個問題，那麼我們的現在的中醫學呢，對它的解釋，他們不太滿意，中醫學的解釋是說，勞動人民在勞動的過程中，不斷地總結出來的，怎麼，怎麼勞動就能總結出來，這個他西方人不信服。我因為也兼了馬來西亞吉隆坡的中醫學院教授，我也把道醫體系帶到了那個中醫學院，我在那邊和其他的學者在交流的時候，就發現他們的解釋也很有意思，比如說你在摔跤的時候，一不小心摔在地上，正好摔在「曲池穴」上，一陣酸痛，這個病好了，記下來，這個穴叫曲池穴，再一摔跤，頭上的穴位，著地了，一陣酸麻，頭痛也好了，哦，這個穴叫「玉枕穴」，就這樣子，老摔跤，中國人，而且摔得很准，西方人不摔跤，至少摔得不準確，所以他們沒發現。這個說法，他們西方人不接受，我跟他們講述了中國的這個中醫學背後的這麼一套醫學體系，這套醫學體系就是今天我們講的道醫學的體系。 道醫學的最核心的東西叫內證法，內證法，中國也有實證科學，這個實證科學是在我們身體裡面內在求證的，大家知道，《黃帝內經》，就講到了「精神內守，病安從來」，要想病好，精神要內守，守哪兒呢，中國道教有很多的守法，「守竅」的方法，可以守一，守竅，可以意念集中到我們的丹田，很快就會自然而然感覺到氣息隨著我們的心，隨著我們的身體的呼吸，它就會調動我們身體的能量。這些內證法到了一定程度，它必然出現氣通百脈，氣自通經的過程，這不是古人才會，我們今人不會，也不是說張三會，李四就不會，是每個人你只要這麼做，用這套實證方法去做，他都會，於是把這種在體內的感應，在銅人上面把它標識出來，中國人找到了這個經絡，不是摔跤摔出來的。中國人用一套獨特的證驗方法把它找出來，這套方法叫內證法。 東方的醫學模式和西方的醫學模式也是不一樣的，東方的醫學模式是一個真正意義上的人體醫學模式，而西方的醫學模式的主流是什麼呢，實際上是生物醫學模式，或者叫分子醫學模式，它是從結構上來認識我們的生命狀態，是從原子論生髮出來的一個醫學體系，用來治療疾病的方式方法，實際上是用的牛頓力學，在我們的身體，我們看到一個疾病，我們首先考慮到是怎樣把它從我們身體裡面，從結構裡面把它拿掉，實際上，它在看待生命體，幾乎無法把人和其他動物分別開來，對葯和醫的研發也是從小白鼠開始，從屍體解剖開始，來認識我們的生命的結構，幾乎在給大家做手術的時候，不會考慮你配不配合，你想不想什麼，意念，對不對，打了麻藥都是一樣的，拿掉就可以出院了，而東方的這個醫學模式呢，它不止是在結構上認識生命，它講的這個精氣神，精是指的形，形體的形，氣是指的能量和信息，神是指的我們的意識，這個意識包括了我們的元神，識神，包括了我們的有意識、潛意識和無意識，是完完全全的一個人的生命結構。也就是說，現代西方醫學的主流，是不考慮你有思想的問題的。因為我們知道，生命實際上到現在的研究為止，我們要簡單從現代科學說，它也是一個由物質、能量、信息和意識構成的一個生命的複合整體，對不對？那麼，從這個角度上細分來講，我們的血管實際上是血液的流通渠道，我們的神經線是我們神經傳導的一個渠道，那麼我們的經絡是什麼呢？為什麼我們會氣通百脈呢？這揭示我們的經絡它本身就是我們生命的能量流通渠道。所以中國的這個醫學的模式，它實際上是還原到了研究一個人在精神層面、意識層面；在它的能量層面和它的這個身體結構、物質結構層面的，這三者合一的人體醫學體系。 這個醫學體系，實際上它有個突出的東西，實際上就是對能量的認知，對信息的認知，中國古代把這個精氣神理論最突出的叫什麼呢？叫氣一元論，認為氣是一個最核心的東西，簡單地講，實際上它是講述的生命體在惡變成「器質性病變」中的這個能量狀態，在能量狀態下去描述生命。我們知道現在的西醫的主流，實際上是用牛頓力學來改變我們身體的狀況，實際上現代成果的量子力學，相對論的力學體系並沒有引入到我們的生命結構裡面來，醫學體系裡面來，不能在能量狀態上去解決生命的狀況，而中國的古代，它通過這個氣通百脈的思想，在這一個層面上，在人體醫學模式上，提出了這個觀念。
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