答 | 155.如何幫助憂鬱症的人  156.佛能預知我們未來嗎  157.過午不食有功德嗎

155.如何幫助憂鬱症、躁鬱症、暴躁、易怒的人？

海濤法師答：不要惹他。對他好一點。因為憂鬱症、躁鬱症他就是某一種，某一個執著，他這個執著被你刺到了，他就會發作。你不要刺激他。所以醫生讓他吃藥就是讓他不要去想到那個事情。讓他緩下來，不然他就會躁鬱。甚至你還一直惹他，他就拿刀子殺你。連兒子都會殺死爸爸的。所以做躁鬱症的人，他根本不知道對方是爸爸，甚至他有個念頭，殺死他……，他根本分不清對方是誰了。所以最好的方法，不要惹他。第二個，多給他觀想，迴向給他。把佛菩薩的功德，進入他的腦袋裡面，進入他的生命裡面轉化他，佛法是最好的葯。就像我們在念大悲咒，他根本沒有吃到葯，但大悲咒的力量會融入他的身心的。會改變他的。所以，我想不要被這個相對的事情打垮了。這麼在乎。最好每個人修行都認為，我已經躁鬱症了，我已經是末期癌症了。但是你要這樣來觀空。去除我執。所以我們故意要修自他交換就是如此。別人的躁鬱症，別人的癌症，都發生在我身上。你要故意這樣想，你才能夠把這個我怕痛苦的執著消除掉。你才可以證空性。然後，要把自己的功德又給對方，可以修悲心。所以一下就獲得了悲智雙運，就快速成就之法。所以，不要一直擔心自己得什麼病，但是幫助別人要靠佛力。有佛的力量，包括世間的技巧（比如：醫生的技巧，護士的技巧）也要學。所以懂得佛法，一切法都是佛法。心理學、建築學、醫學、聲音學，這些都變成佛法了，插花也變成佛法。所以你不懂佛法，醫生就是僅僅只是醫生而已，只是個凡夫。懂佛法的醫生，他變成菩薩了。不一樣了。

156.佛能預知我們的未來嗎？

衍慈法師答：你問的是佛能否知道我們的未來。其實佛陀悉知悉見，不但對我們的過去與未來，乃至十方法界一切眾生的依正二報，前因後果，無所不知。但佛不能為眾生轉定業，因為這與自作自受的因果律有關，有云：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。」你將來的命運決定於你當下的一念善或一念惡，善念趣善果，惡念得惡果，你現在的起心動念，發動了你的行為，你的行為又成為自己的果報，這牽涉到很多變化因素。如果佛陀能肯定說知道我們將來的情況，人的一生就被定命論支配著，人的命運絲毫都不能改變。因為你現在不能控制你將來的或善或惡的念頭，所以你將來的決定是個未知數。但即使是這樣，有一點是肯定的，未來的一切，總離不開因果法則，所謂種瓜得瓜，種豆得豆，如是因，如是果，所以說一個人之命運是可以改變的，只要我們能分辨善惡，多做善事，不作惡事，未來自然會轉好運。

157.過午不食有功德嗎？

凈慧長老答：過中不食為齋，取其防邪、少欲為義。多食多貪，淫慾心就重，所謂「飽暖思淫慾」。晚上不吃，對於守戒、修禪定都有很大的幫助。有許多高僧，一輩子堅持過午不食。

《毗羅三昧經》說：「早起諸天食，日中三世佛食，日西畜生食，日暮鬼神食。佛制斷六趣因，令同三世諸佛故。」《佛說處處經》說：「佛言：日中後不食有五福。一者少淫；二者少卧；三者得一心；四者無有下風；五者身安隱，亦不作病。」

《雜譬喻經》說：「佛言：一日持齋，有六十萬歲糧。復有五福。一曰少病身安，二曰少睡，三曰少淫，四曰得生天上，五曰知宿世因緣。」經典上講到持八關齋戒有這麼多功德。 很明顯，吃飽了就睡，不但是飽暖思淫慾，而且還會導致許多疾病產生。過中不食，就能少淫慾，少睡眠，得一心。得一心就是得禪定，禪定以一心為體。「無有下風」，身體健康，氣血順暢，就沒有下風。「身安隱」，身體少負擔，所以身心輕安，能夠減少疾病。

《雜譬喻經》更說持齋的功德，持齋一天就有六十萬歲的糧食。意思就是說：一天節省一頓飯，相當於積累了許多種子。這些種子如果經過繁殖，就好像穀子在田地里生長一樣，善法在福田中生長，也是在不斷地繁殖。越繁殖越多，就有了六十萬歲的糧。這種糧，既是生命的資糧，也是福德、智慧的資糧。

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