太極推手的內涵/顧新法

顧老師探藏妙玄

警察學院講課

顧老師與吳圖南傳人黃震寰教授合影

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太極拳是推手的基礎，推手是打拳的檢驗和提高。明確原理，掌握正確的訓練方法，才能出功夫。一、太極拳的內在運行方式 1、物體與人的動平衡首先，我們必須明確重心的概念，在地球引力作用下，每個物體都受到重力的作用，各部分受到的重力作用集中於一點，這一點叫做物體的重心。當一個物體的重心偏移了支撐它的底盤時，就會傾倒。陀螺在旋轉時產生轉動慣量，不斷變化的各方向的離心力形成對稱產生動平衡。此時，由於它的重心垂線與中心線重合，陀螺僅以軸端接觸地面，就能保持穩定轉動。重心在物體的位置是可以根據它的體積和比重計算出來，如果是同一質量並對稱的物體，其重心就在物體內的中心點位置。以撞球為例，他的重心在圓心，當杆子擊到球面中心點，其作用力貫到球的重心，撞球就順著這兩點的延長線滾出。如果，杆子擊到球的側面，它就偏轉。同理，人站立時，重心點大約在腹部中心，但是，由於人體的形態在運動中是變化的，所以重心也隨著變化。2、太極運動中的動平衡經過長期基本功、站樁和打太極拳的訓練，身體應做到以下要領：虛領頂勁、收頷、豎項、含胸拔背與松腰落胯、氣沉丹田同在，達到身體上下對拉拔長。裹臀、屈膝、圓襠、雙腳趾抓地，使兩腿如富有彈性的「懸臂樑」托住身體，並予調正。以此身架支撐兩側相對稱的沉肩、墜肘，如同天平方式調整身體的平衡。太極拳以腰為主宰，帶動全身螺旋轉動，將全身徐徐卷攏成一個松、整、圓、活的整體。由於人是雙腳著地，當身體扭轉到一定幅度就會被自鎖，而太極通過身體的虛實變化，達到「往複要有摺疊，進退要有轉換」，做到立身中正，運轉自如。具體過程為，當腰向左轉時，依次帶動胯、左腿逆時針轉動至左腳，通過全身各關節的曲率變化及力度調節，左腳底對地面碾轉中不斷改變著力點，使左腳起到一個的軸端作用，讓身體經左側過渡旋迴，身向左轉，其作用力促動胯及右腿反向順時針轉動，使重心沿「∽」路線逐漸向右移動。當重心移到右側，腰向右轉，再經右腳，使身右轉推動重心沿著「反∽」軌跡向左返回。重心左右移動的方式相同，唯方向相反，來回的運行路線連成一個「∞」形。太極陰陽圖表達了它的含意；太極運動中，身體的重心在二腳之間移動，這個運動的範圍，以一個圓圈表示，它就是支撐身體的底盤。身體重心在這個圓內的運行軌跡∽，將圓劃分為正反對稱的兩條陰陽魚，它表示重心在移動時，身體兩側的虛實是逐漸相互轉化的。兩個魚眼表示了虛中有實，實中有虛。實，不全然占煞，虛，並非全然無力。太極圖間接表明，身體不允許出現「雙重」，否者轉動不靈。太極運動中，根據實際需要，身體重心運行的軌跡「∞」，可大可小，可任意變化方向，但不可超出底盤。一旦出界，身體就會出現失重現象。由於太極以螺旋方式將身體各個鬆開的部位依次纏繞，組成一個動態的整體，這樣運行，身體與雙腳之間的中心線會出現偏心距，身體就會扭斜，由於腰在轉動的作用勁經胯傳導至雙腿產生互反向對撐展轉動，此勁使螺旋身體的兩側在互推互挽運行中，在鬆開的各關節配合下，將身體調正。太極內勁經身體各部節節貫穿，促動身體重心沿著「∞字」路線循環，勁與形內外相合連綿不斷運行，形成了太極的動平衡。實際上，全身螺旋運行與摺疊轉身是交織在一起的，臂掌隨身纏轉而動，往往當腰身已轉向前，其傳導之勁，使臂腕、掌指，還在依序向後逶迤婉延。這正是，太極能夠「抱撐八面」，進退自如的緣由。太極通過運動的方式，展現了它絕妙的神韻。另外，太極運動還有邁步、抬腿等各種動作，雖然不是雙腳挨地，但原理相同。其意，勁與形的協調一致，是內氣連綿的保證。在此，以太極的「合步四正」 推手，說明二人在給勁與化勁的運動中的動平衡，當乙「按」甲，甲用「（才朋）捋」轉化，這過程二人共同划了一個S狀的弧線，接著乙「擠」， 甲按，又運行了一個（反S）路線，這過程是「四正手」的一個回合。與此運行同時，雙方在推手中各自腰腿運行了一個小太極圖的路線的過程，配合身臂進行了以上的「（才朋）、捋、擠、按」的動作。雙方推手的運行路線正好將兩個人運行的小太極圖連成一體，形成一個豎8字軌跡，合成了一個新的共同的大太極圖，它體現了太極運動的對立統一。其運行軌跡是立體三維的，這裡用機械製圖的俯視圖表示出來的運行路線，雖然牽強，但它表明了二人在推手中的運行狀況。 3、呼吸與內氣及內勁的關係： 腹式逆呼吸方式適用太極推手；當氣呼出時，內氣沉入下丹田，小腹鼓起，內氣運遍全身直至體內各處末梢。當吸氣時，內氣聚集於中丹田，胸部隆起。這樣，外氣與內氣形成互動，身形動作隨內氣而動，吸時起，為蓄。呼時落，為發。做到心與意合，意與氣合，氣與形合。內氣是內勁之源，內功是內勁的體現。在意識作用下，內氣與肌肉共同伸縮的運行中產生內勁，內勁在體內運用表現為內功，丹田氣可發揮太極內功的巨大威力，內功是太極運動的靈魂。由練習意識跟蹤內氣在體內運行入手，以身體感覺內氣的運行，逐漸練會在打拳時，不再用意導引內氣運行過程，只要意到位，氣就到位，即意到，氣到，勁到。二、內勁在太極推手中的應用太極推手，實際上，是雙方勁路、勁法的較量，外形看似隨意運動，這是表象，在你進我退，隨曲就伸，內勁運行過程中，每一動都含有規矩。從人則順，隨己則滯，時刻調整自己重心穩定，使對方失穩為第一要務，所以「攻方」的勁總是瞄向對方失重點上，而 「化方」在臂掌的掩護下，身體以「太極∞運行」方式，將來力化解。典型實例：當對方感覺到給力後，被我引向右側傾斜，遂改為向左給力，發向我中心部位，我身體仍按部就班運轉，即可將他引向左側。這是因為太極∞運行路線的運轉方向到了兩側都是向後轉的，因此，當對方用力向正面推來，我的身體就可以左右逢源，將彼勁引進落空。由此可見，太極拳不是不用勁，關鍵是要掌握運勁的路線和方式。太極拳的放鬆，是指心理上的松與靜，身體由松練到柔，柔則顯活，活中含勁，剛柔相濟。1、太極的以柔克剛太極推手，控制為本，以和為貴，不主動進攻，看似墨守成規，保守無為，其實，只要對方出手，隨時可化，處處都能還擊。二人過招，兩目相視，觀察動向，判斷意圖，待彼一出手，我以臂腕迎住來臂之側面，前節（才朋）緊，後節鬆開，接觸部位之勁以不脫離為度。此時，精神專註，內氣貫穿「彼不動，我不動，我意在先；彼微動，我先動，我勁在先。」依靠接觸部位的感覺，只要彼一動，我就可知其動向。即使彼突然快速拿腕折臂，由於我全身即鬆開又含著整架不散，毫不與彼較勁，這樣他無論動作多快，被拿部位都依附於彼，隨之而動，柔活的身體迎合被拿的手臂轉動，增大了手臂的運行幅度，造成對方始終拿不實。他擒拿必須用力，身體就會成為剛架，運轉幅度必然受限，這樣我就化解了擒拿。他拿人速度越快，產生慣性越大，一旦落空，身體就會前傾，此時，我仍在連綿的運轉，只需順勢即可將彼發出，如果捎帶絆別或反擒拿更出彩。如果，對方用雙手向我推來，我僅用一臂即可接住來手，這是由於我全身具有內勁貫穿的柔整勁，稱為太極拳的（才朋）勁，臂膀具有彈性，起到緩衝作用，無論他多麼快速度和多大力給到我臂上，都不會牽動我的身體。若我以右臂應對，借彼推力向右轉身，臂向後捋，將彼力引向我身右側外，與此同時，我以太極運行方式，重心向左前移動，右腿變虛，左腿變實，使他來力落空。然後，根據現況，臨場發揮。 （a）一旦對方身體前傾，若極力扳正，必出犟勁。我乘對方來不及上步跟身時，順勢發勁，可使彼向前撲倒。（b）他用力推我，必出直力，一旦被我化空，迅速回撤，但是，向前產生的慣性，就會在突然回返時出現停頓，造成身體僵滯，而我此時已折轉回身，以正面順勁發彼呆實之軀側面。這方位發力，相當豎力打橫力，彼無法抵抗，自然毫不費勁，將他放出。（c）如果對方給力不大進行試探，沒推到我身上實處，馬上回抽，我仍然粘著他順勢隨屈就伸，以太極轉身法的來回勁，導致彼根起，身前後晃動，此刻，順其來回勁，擴大彼重心傾斜度，致彼搖搖欲墜時，我一給勁，彼應聲而倒。綜上所述，當我以太極螺旋轉動的身臂與對方打進來身臂接觸，螺旋勁如千斤頂作用將其身扭轉中帶起及足根拔起，謂之 「沾」。雙方纏轉產生摩擦力，起到「粘」的作用，二人如同「連」成一體，「隨」他力而動，總保持使他失穩狀態，使對方無法用力掙脫，如同被軟約束。同時，利用這種「沾粘連隨」方式，在肢體接觸中感知彼力的動向，行話稱為「聽力」，利於隨機應變。2、太極推手後發制人、以慢制快「快手打慢手」，是武術常識，太極推手 「後發先至」 的特點，似乎與常理相悖，透過它的現象看本質，太極沒有違反客觀規律；辯證法證明，在一定的條件下，事物可以轉化。「求勢爭來脈，出奇在轉關。」由於太極推手通過接觸部位「聽力」在先，對方一動就可預知他的勁路，因此，雖然他先出手，只要他發力，身必成定架如靶，當力還沒作用到我身上時，我心意一動，內勁就先發到他身上，反而將他放出，這稱做 「打悶勁」。可實踐驗證：二人互相雙手按胸，一方先發力，會太極內功者，後發勁，就可將對方發出。這個時間差說明，先動手者發的力慢於後發的太極勁， 就是說，後發制人是太極的方式，出手晚，不代表它發勁的速度慢。這裡要闡明，太極不是不能快，平時慢練，利於養生和提高功力。需要時，可迅雷不及掩耳。舉一例，一天，我在中山公園練拳，看見兩隻比麻雀略大的鳥，從空中向下盤旋，進行換氣，我為了試驗內家功夫的速度，繞到大樹後面，一探身，眼前看到黑影一晃，伸手抓去，兩隻小鳥同時落在我的雙掌之中，鳥在掙扎中發出很大叫聲，引起起圍觀，有人說，以為誰在練口技學鳥叫呢，得知原委後，皆感驚奇，當場一個練武的熟人，予以證實後。我舉起雙手鬆開，兩隻受驚的小鳥，略微停頓，一隻鳥先騰空，繞向一側飛去，另一隻鳥呆了一會兒，直上雲霄。我體會到，內家功夫意識一閃，感應就有，身動，步到，眼到，手到。在一般常規的搏擊中，雙方之間是有距離的，對方出手無論多快，都要用時間，太極以「吃等」的方式，以逸待勞，即省時又可發現對方力的動向。一旦對方出手，我勁肯定走在其前，先化解來力，至得機得勢時才發，一發必中。實戰推手，在突遭襲擊時，也能隨化隨打，一招制敵；當對方用大力打空時，身體就會失穩，這時，我可趁在他發出力未及回蓄之際，直擊要害，這樣容易傷人，只有萬不得已，才用此策。 前面已述，只要打人，必出直力，被我化空，即使回逃迅速，由於直來直去，必會出現停頓，由於太極是連貫轉動運行，所以我運行速度比他快，可追到擊之，這也是後發先至。3、太極拳小力打大力的緣由（a）橫勁破豎力「力碰力兩不便」太極拳以不頂不抗為原則，如果與對方較力，必然出犟勁，全身運轉不靈，被人所制。因此，只要對方一出手，我手臂與來臂側面相接，用肢體螺旋轉動的切向勁對彼力的側面，起到橫力破豎力的作用，此時他的橫向作用力為零，所以毫不費勁。螺旋勁時時通過接觸位滲透到使他身體失重的點上。這樣，一搭手對方就感到不得勁，總要傾倒。太極推手以接觸對方肢體感知對方的力的變化，我根據其力變化而變，身轉臂繞，纏住對方，使他總在失穩狀態，達到控制。它欲擺脫，我順勁吃入，使其失重，迫其以橫向的背勁與我運轉的整勁相依，以此摩擦力粘住對方，相當於拿而不發，他一旦極力逃脫，整架就散，力會中斷，「斷勁分輸贏」，我只要順勢將勁貫到他身上失重點上，即可將他放出」。（b）順勢借力只要打人，就需用力，造成身與手臂緊成一體。我以臂接住他來臂的側面，在接觸部位順其力方向螺旋轉動，使他臂帶身，沿著我轉動的切線方向送出，相當一個縱向齒輪與橫向齒條嚙合運行。使他身前傾，順勢將其放出，這就所謂「四兩撥千斤」。在此，需要說明一下，推手時，身臂外柔內剛如同敷於對方身上，憑經驗將勁通過接觸部位滲透到對方影響重心失穩部位，依據對方勁路的變化，隨時調整力度，依靠意識反應，彼勁一動，隨之進退，我全身太極運行方式不丟，先「捨己從人」，再隨彼勁過之而無不及，使彼猝不及防，失重跌倒，這是機械齒輪機構，所不能比喻的。三、太極推手的發勁1、發勁的掐點(a)發人的時刻只要發勁，運行的內勁就會中斷，身體就會出現瞬間的定式，這正是發人時暴露的破綻。因此，太極推手以柔化為主，直到將對方引背，欲倒時才發勁，一發必中，這謂之發人須得勢。(b)發人的部位太極發勁的著力點是易使對方跌倒的部位，此位置是在其重心的力矩點上，這樣省力。如果，他身體已經傾斜，還極力反抗，不但無濟於事，還會造成全身僵挺一體，此時，貫勁準確，一蹴而就，這謂之得機。「發前有一拿」，擒拿的作用和太極推手發人前的方法有異曲同工之妙，在有機會能一下拿住對方梢節，固住中節，帶起根節，使對方失重，再發放，當然暢快。但太極盡量不拿死手，以避免楞拿人時出現對抗被人所制，這要根據對手具體情況定奪。太極常用的拿法為，利用上步進身纏繞對方身臂，當形成槓桿狀態時才給勁，起到擒拿作用，此時彼無論抵抗與否，都無濟於事，一發必出，毫無懸念。2、勁的發放有不少習練太極拳者，數年純功，卻不會發勁。往往身與臂手在一開始就「一齊」加速發力，動作到位時，由於局部用力，肌肉緊張，造成內氣不通，勁被「捆」在身上，發不出來。這表明還沒有掌握前面所述的運勁的方法，就進行發力，相當無源之水。想一步到位，模仿外表動作，連續發力找勁，只能起到強化錯誤行為，這樣盲目訓練，實為南轅北轍。其實，磨刀不誤砍材工，只有「從頭再來」，靜下心，從基本功練起，在打太極拳中體悟運勁方法，逐漸找感覺。「拳無拳，意無意，無意之中出真意」。內勁是「有意識練，無意識得，下意識出」。當練到隨心所欲時，說明你掌握了。在某種意義上講，若把腰腿與身沿「太極∞方式」運行，當作公轉，那麼臂掌隨身運行為自轉，二者既有聯繫，又不牽連，根據不同需要，總保持默契配合。這裡要「矯枉過正」地強調為，在太極運動中，臂掌僅是個架，基本沒有動作，僅隨身勁纏轉，當身上勁運到時才出形與勁。太極拳的爆發力源於全身的整勁，意勁沿「太極∞方式」依序節節貫穿運行，腳碾地產生的反作用力，經腿至腰到脊，再通過抻開的肩將勁運至臂掌，發勁僅是在如此運勁的基礎上，雙腿邊互反向撐展邊推動全身螺旋運行的身體瞬間加速由內向外對開，內勁在柔運行到接近著力點時發「寸勁」變剛，這就是太極的柔極生剛。它如同甩皮鞭，抖轉得整而柔，勁才能傳到鞭梢，發出響脆的聲音。其中，不可忽視，「立柱頂千斤」在運勁與發勁中的作用，身體保持中正穩定，在「打開」的胯上，隨發勁靈活抖轉，才能保證勁的發放。勁發出後，身體又恢復到柔整架，使發勁產生後坐力自然彈回的臂掌具有依託。發勁後要求「勁斷意不斷」起到延長作用力的效果，又為連接下一動做好鋪墊。發勁後，如果功架鬆散，勁兒就會泄掉；如果功架仍然剛挺，勁兒就發出不去。太極推手是太極散手的必經階段，掌握了太極推手再進入到散手，才能適應複雜多變的踢、打、摔、拿，全憑練就的太極內功與下意識反應。實戰是沒有固定的模式，大道無形，中國功夫的精髓只能意會無法言傳，工筆畫再精細也無法替代大寫意作品。本人文字水平有限，極盡表達之能，綜合諸家之長，結合個人所學，發揚光大中華武術。社會上遭遇的實戰，才是真正的應用，它也是對當事人的理念，心理素質，技藝的考驗。此文，我將幾十年的習武和教學體驗，展現給武林同好，做為赴美講學前留給國人的一份禮物。