《佛說四十二章經》的智慧：第六章 忍惡無瞋

　「佛言：惡人聞善，故來擾亂者，汝自禁息，當無瞋責。彼來惡者，而自惡之。」

　　上章勸人止惡行善，改過自新。本章說忍辱負重，不要瞋責惡人，因善必能勝惡，惡終不能敵善。

　　經文「佛言：惡人聞善，故來擾亂者，」假使有些惡人、心量狹窄的小人，自不行善，當聽聞有人做善事時，就生起妒嫉心，冷語嘲笑，白眼歧視，故意來搗亂找麻煩，這時候便要冷靜地面對，逆來順受。

　　「汝自禁息，當無瞋責。」自當反省思維，也許是過去自己的業力。努力控制自己身口意，不要被此等現像所動搖。蓮池大師說：「境風浩浩，凋殘功德之林，心火炎炎，燒盡菩提之種。」外境五花八門，遇上這麼大的刺激或引誘，這麼多的順逆境界，好像十級颱風在吹，會否被外境所轉，則視乎個人平日的修持了。如果沒有定力，被人一拖後腿，馬上下水或同流合污，與他用同一個鼻孔出氣，那就麻煩了。小小事情，也受不住考驗，起瞋恚心，發脾氣，你不是給他度去了嗎？吾人平日誦經、拜佛、念佛所修習的功德，所行之善事，雖不斷積累善法種子，可惜境界一來，不能忍辱，無明火，把所有菩提種子燒盡！所謂「一念瞋心起，八萬障門開」，以怨報怨，循環不息，這樣的修行，與六度中的忍辱波羅密，相去何止千萬里，離所修之佛道，就更加遙遠了，修道者一定要慎加防範。

　　所以說「彼來惡者，而自惡之。」若有惡人來傷害你、破壞你，不管是有意或無心，當下既不能潛移默化作惡者，心勿存計較，忍耐一下，不用起瞋恚心，反正這是他自己在造業，與我無關。好比在鏡中看見醜惡的人，是他自己的容貌醜惡，鏡依然是明鏡。倘生起一瞋恚心，等同把他人之惡事，變成自己之惡行一樣。

　　古德永嘉大師證道歌有謂：「從他謗、任他非，把火燒天徒自疲……。」隨便他怎樣毀謗，怎樣說我是非，他是手執火把，想要燒天，這怎麼可能呢！反而火把拿久了，令人疲倦，掉過頭燒到自己身上來。再舉一例，蘇東坡與佛印禪師經常在一起，吟詩作對，研究佛法義理。有一次兩人在打坐，蘇東坡問佛印禪師：「你看我坐得怎麼樣？佛印禪師答道：「像一尊佛。」禪師又問蘇東坡：「我坐得如何？」他答：「像一堆牛糞。」牛糞是這樣的，下方大大，上方尖尖，多難看！佛印禪師沒有作聲，蘇東坡很開心，認為自己於一問一答中，今天終於贏了這個和尚。回家後，把這件事告訴蘇小妹，蘇小妹說：「哥哥，禪師默然沒作聲，其實是你輸了！禪師說你像一尊佛，因為他心中有佛，你說禪師像牛糞，皆因你心不清凈啊。」歷史上有寒山問拾得：「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，應如何處置？」拾得曰：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他。」用退一步的方法來對治他，令對方感動而放棄他的惡行，所以各位要逆來順受，要在反面找好處，不好記仇，仇恨心只會樹立敵人，明白這個道理，才是真正明白佛法。修行若不能忍辱，面對批評、惡罵、挫折或逆境，便氣沮意喪，只喜歡他人順從己意，眼睛喜歡看好東西，耳朵要聽美言美語，這類人沒有智慧，是很難有所成就。若經得起考驗，視惡罵、逆境為成就自己用功辦道的增上緣，安然忍受，這才是有智慧的人，因為惡人都是來成就我容忍力的善知識，作為佛弟子，焉能不忍！

　　我們要學習古德大智若愚的精神，廣闊的心量，有個「拙」字，是修行之秘訣妙方，若能照著去做，一定能成功。

　　叮嚀語：

　「忍一時風平浪靜，退一步海闊天空」，這兩句話，不是老生常談，而實在對人有裨益。試想一想，大部分動武血案，不是紛爭一開始時，就要置對方於死地，往往是不能忍一時之氣而鑄成大錯，所以忍的力量和作用很大，值得大家細細思量。

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