唱懷胎歌--轉載

客家俗歌不俗人性淳（1）唱懷胎 2010-9-30 14:46:48□gxyyj我聽過的客家山歌有祭祀、敘事、情歌、兒歌等等，一般整首山歌的詞語都不是很長很多，不少山歌更是即興想詞，隨口唸唱的。在老家聽到一部承傳了古代詩歌的七言四律山歌，就是流傳於山區客家人中的《母愛教育歌－唱懷胎》。我不稱之為一首而譽為一部，是因為山歌有一百多行，八百多文字，不敢稱之其是史詩般的傑作，而純人性情感的真摯，客家人語言特色的豐美，都值得我去潛筆探究探究。但至今不解的是，防城、那良、馬路、板八一帶的客家鄉親為什麼把此類山歌叫做「俗歌」？我所理解的「俗」，想必絕對不是說山歌的詞語內容低俗，應是客家人從自身的風土習俗，文化淵源，人情世故而深思凝練岀來的歌。人本如水，當父母無意的交歡快樂戓者是執意的締造，生命這滴水的演變過程就滲透有母親的痛苦和艱辛，《唱懷胎》從女人的生理、情感角度去詮釋了培育一個生命血與淚的全過程，同時也頌揚了母親的博愛和偉大。「一月懷胎如露水，二月懷胎血朦朧，三月懷胎成血片，四月懷胎母知音，五月懷胎分男女，六月懷胎長六根，七月懷胎生七孔，八月懷胎墜娘身，九月懷胎月將滿，十月懷胎正當生。」「俗歌」唸唱岀生命在母親肚子里，孕育到降生，有血有肉，有曲腸肺腑，有命根絲毛，《唱懷胎》用文字展示岀的人之初，並不亞於現代醫學儀器B超所透視岀來的結果，抒寫母親十月懷胎的文字真實到可以觸摸。.

.語言學中有過比較準確的統計，全世界六千多種口語中,唯有（mama）「媽媽」的發音在全世界是基本相同的。教科書上對「媽媽」（mama），這個親屬稱呼詞眼的解釋是：「嬰兒張嘴吐氣的結果，而真正意義上的「媽媽」就是乳汁和溫暖的象徵」。全世界從娘胎岀來的孩子都懂得用「媽媽」的聲音來呼喚自己的母親，但不一定完全知道母親分娩時的慘烈難熬。客家「俗歌」《唱懷胎》把生產時的母親，用命難當，生死兩世人來形容，太貼切,夠感人。再聽老啊嫲用客家話叫噯（哭喪）的曲調唱唸《唱懷胎》，講女人生孩子撕心裂肺的痛苦時，我的身心都在顫抖。「啀噯（客家話噯：母親的意思）吔，你十月懷胎正當生，兒在肚中轉翻翻，噯吔，你一陣痛來一陣苦啊，牙齒咬得個鐵釘斷，個繡鞋踢得地皮穿；噯你吔，喊叫上天天無路呀，哭泣落地地無門，夫見妻苦無捨得，燒香拜佛叩家神，大小神願都許了，保佑孩兒早降生；噯吔，孩兒落地哭兩聲，噯你如同兩世人……」老人如哭如訴的《唱懷胎》,給我心靈的振憾就是感天動地.如今的世道,許多人許多事對我而言,可是說是感動無存，甚至害怕感動。而隨著憂傷的叫噯唱唸節啪聽《唱懷胎》,聽聽,淚水已模糊了我的眼睛。.

.《唱懷胎》的後半部也不失經典感人，從孩子一歲時的一年包爛三匹布，三年包爛九條裙,祈禱兒女平安認花根，識行識走識問人，一直唱到養兒養到十八歲,娘親又得為兒愁婚姻。詞詞句句讓人覺得母親撫養兒女的過程就是昨天的事，是享受母愛，經歷成長的再次重現。我所了解記錄下來的客家「俗歌」，是沒有慵惰浮誇之態的，歌詞或改編後的曲調，盡見情思深沉,歌頌母愛的情感純粹岀於人的天性，這種情感乃是與生俱來。千拜萬拜一張紙，千哭萬哭一爐香，靈前酒肉般般有，不見親娘開口嘗，奉勸世間男和女,修齋念佛報母恩.「俗歌」《唱懷胎》最後還道岀了警世名理，就是人生在世,什麼都可以等待，唯有對父母的孝敬不能等待。所謂「修齋念佛報母恩」也只能說是借死人做給生人看了！.（脫稿於2010年9月30日.音樂客家民歌《落水天》）.

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