陸遊的養生之道

南宋大詩人陸遊，一生共走過了85個春秋，這在「人生七十古來稀」的時代無疑是長壽老人，即便是在「人生百歲已不稀」的今天也算得上名副其實的高齡老人。在其《劍南詩稿》中有不少頗具價值的養生詩。從這些作品中，我們可以了解詩人的養生之道，也不難領悟詩人的長壽之因。大致說來，陸遊的養生詩包含的養生之道，主要有如下幾個方面：

一、飲食有節，生活有規律

陸遊的養生詩，有不少是倡導飲食有節、生活有規律的。如《食粥》一詩：

世人個個學長年，不知長年在眼前。我得宛丘平易法，只將食粥致神仙。

詩前有小序：「張文潛有食粥說，謂食粥可以延年。予竊愛之。」北宋詩人張耒，字文潛。從此詩的小序可知，陸遊的《食粥》是秉承北宋詩人張耒的食粥說的。全詩以明白如話的語言肯定食粥是一種長壽之道，這頗有見地。現代科學研究表明，大米含有澱粉、脂肪、蛋白質及多種礦物質，營養豐富。只是由於時代的限制，陸遊還不可能通曉粥所具有的這些營養價值，但其食粥可以延年的經驗之談與科學道理暗合，這頗值得稱道。

陸遊在其詩《閑適》（二首之二）中主張「飲酒不至狂，對客不至疲。讀書以自娛，不強所不知」，也即要做到飲酒有節，生活、學習有度，不可疲勞，這一長壽經驗也合乎科學道理。

二、養心怡性，豁達開朗

陸遊的養生詩，也有一些是提倡養心怡性、豁達開朗的。請看其《自詒》（二首之一）：

愈老愈知生有涯，此時一念不容差。

身如病鶴長停料，心似山僧已棄家。

高枕時時聞解籜，捲簾片片數飛花。

飯余解帶摩便腹，自取風爐煮晚茶。

此詩寫詩人年老體弱多病，飲食少了，「長停料」，而其心像山僧一樣「已棄家」。他在病魔面前，不是鬱鬱寡歡，垂頭喪氣，而是笑對疾病，豁達開朗：高枕時時聽到「解籜」的聲音，透過「捲簾」悠閑地數著飛花；「飯余」，解開腰帶，以手按摩腹部；自己生風爐來煮晚茶。從中，人們根本看不出詩人是「身如病鶴長停料」之人，看到的是一個怡然自得的詩人的形象。詩人《養生》一詩的結句：「陋巷藜羹心自樂，傍觀虛說傲公卿」，寫自己身處「陋巷」，食用的是「藜羹」，但心裡卻怡然自樂，「傍觀虛說傲公卿」，也反映了詩人陸遊達觀的人生觀、獨特的養生觀。

三、勞動鍛煉，強身健體

陸遊的養生詩，還有一些內容反映的是注重勞動鍛煉、強身健體的。請看其《小園》一組詩中的兩首詩：

其一

小園煙草接鄰家，桑柘陰陰一徑斜。

卧讀陶詩未終卷，又乘微雨去鋤瓜。

其二

村南村北鵓鴣聲，水刺新秧漫漫平。

行遍天涯千萬里，卻從鄰父學春耕。

這兩首詩都描寫了詩人的田園生活，突出其躬耕勞作的情景。前一首詩，寫詩人尚未讀完東晉大詩人陶淵明的詩，就冒著小雨去田裡鋤瓜；後一首詩，寫詩人行遍天涯後，又跟著鄰居農父學著春耕。詩人最終活到85歲，可以說，從事勞動是其長壽的主要原因之一。詩人還經常背著籮筐外出採藥，並以之為村民們治病，因而，受到村民們的歡迎和愛戴。其組詩《山村經行因施藥》便對此作了反映：

其三

耕傭蠶婦共欣然，得見先生定有年；

掃灑門庭拂床幾，瓦盆盛酒薦豚肩。

其四

驢肩每帶葯囊行，村巷歡欣夾道迎。

共說向來曾活我，生兒多以陸為名。

前一首詩，寫村民們設酒、肉款待為之治病的詩人；後一首詩，寫詩人帶著葯囊來到村巷，受到村民們的夾道歡迎，大家都說詩人曾經救活過他們，因此，村民們生了小孩，大都以詩人的姓為小孩命名，從而，表示對詩人的敬意。