人類向超高級生命進化之路 (附修鍊功法)

文正文人類向超高級生命進化之路 (附修鍊功法)作者:九天浴火鳳 2010-07-08 20:11 星期四 晴　　整部書瀏覽地址: 　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_535b5de10100bt93.html　　整部書下載地址: 　　http://www.brsbox.com/filebox/down/fc/6f8781acba76c51e2282ef466a682cc6````（修鍊功法從此書的第189頁開始）　　有些慧根較好的人可能有些小神通，常以神通顯示自己。或常以神通來判斷事物的對錯、是非。其實，這是在以神通來搞分別，不知道神通是末而非本。執著順境，本身又是在培養自己的貪心，時刻都在背離本性，並在造三惡道之因......相反，有些慧根較差的人總有一些自卑感，認為自己慧根差就永遠趕不上別人。這種思想等於經常在給自己輸入「自己慧根差」的程序......如未明心細查，一般修行人很難透過表象查出這些背離本性的實質和細節......　　在修行者中還存在另一種法執。見到一些「名望高」或所謂「神通大」的人，則千方百計、挖空心思地去接近他們，總想求他們給個什麼大法，幾個月就可修成佛......　　甚至有些修行者，自己遇到了一些障礙，遇到一些小災、小病時，常把責任推到師父和神佛身上。經常會說：「這是師父、佛在懲罰我」。其實，你又想錯了......　　許多修行者，在未接觸佛法之前，腦子象一張白紙，分別也較少。但修上幾年之後，懂了一些佛法，知道了一些善惡標準。但由於尚未開悟，分別心沒有減。自己在執著修善的同時，看社會處處是邪惡腐敗；埋怨家裡人不修行，強求家裡人都不吃肉......在修行者內部，眼睛時刻盯著別人，這個是破戒，那個是造業，這個要受惡報，那個要下地獄；有些修凈土的攻擊修密的，有些修佛的攻擊修鍊氣功的，等等如此都是大分別心在作怪。　　整部書瀏覽地址: 　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_535b5de10100bt93.html

　　在末法時期，要想普度眾生，佛就不可能僅以某一個宗教門派的面目出現，如果僅以佛教的面目出現，只能度與佛有緣之人，就不可能普度眾生。現在是大開普度、萬法歸一的時代，使命要求佛必須以能通領所有門派的面目出現......　　由於不明宇宙真相，修一段時間就開始疑惑了。「我修了這麼長時間為什麼還會有災？為什麼身上還有病」？「我修了這麼長時間為什麼還不出功能」？「是不是這個師父教我的法不對」？由於種種疑惑，又開始找法，或者改弦異轍，另修他門，或者對師父失去信心，甚至半途而廢，不再繼續修鍊了。這種現象所產生的障礙，基本原因仍在自己......　　有一些修行者被障礙在法執上，以至生生世世不能解脫。整天鑽在經論里不停地研究佛法，甚至研究到鑽牛角尖的地步，反而使自己腦子不停地在想問題。執著在「名相」上，生出許多自相矛盾的怪問題。越研究思想越複雜，反而越不清靜。乃至生生世世都死在經論里。有些修行者總是抱著聖人的經論不放，總以為只要把聖人的經論研究透徹，自己也就開悟了。其實，凡人讀懂的僅是文字字面的意思，如此研究下去，永遠也不能開悟......　　何為「外道」？心外求法稱為外道，並非有些人誤解的歪門邪道。即使你是在修佛法，只要尚未從心上修，都可稱為外道。有許多修佛者攻擊氣功是外道，實屬偏見。目前大多數氣功門派也同樣是性命雙修。在悟道者眼裡，不存在什麼「外道」和「內道」之分別，內外本來就是一不是二。但是，對未悟道者來說，只是兩個不同的修鍊階段......　　內外雖是修行的不同階段，無好壞之別，但要識得真我，回歸本性，只有內求修心，別無二路。許多修行者不明此理，長期停留在心外求法上，執著於一些跑山、跑廟、燒香、磕頭、放生、捐錢、印經書等方面。雖可積累一些功德福報，但仍是外圍功勛......　　整部書下載地址: ````http://www.brsbox.com/filebox/down/fc/6f8781acba76c51e2282ef466a682cc6（修鍊功法從此書的第189頁開始）　　隨著現代人越來越忙於工作、生活的社會發展，對修行也越來越淡化，越來越簡單。乃至自古以來就是性命雙修的大好佛法逐漸流失。一些人只煉功打坐而不修心養性；更多的修佛者是只念經、念佛不修命；甚至有些多年的修佛者還不會打坐。性命無論偏於哪一方都會影響修行的進程......　　有些只念佛、念經者，剛念了兩個小時就頭暈眼花，上氣不接下氣，或者腰酸背疼，身患多病。氣虛和病痛的干擾使你無法靜心念佛。即使能堅持幾個小時，也是「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也惘然」。有這種現象的修行者，大多是在家修行的居士，他們誤認為凈土宗只教念一句佛號，而不教如何打坐、修命。其實並非如此，只是因他們沒有拜師的師承關係。而打坐修定之中又有許多深奧的技術問題，如無人指點易出偏差......　　在修行、度眾生的過程中，總怕別人議論自己。由於一些人暫時不理解，或許還會毀謗、誤會、攻擊自己。怕落下不好的名聲，由此而心生委屈和煩惱。並障礙自己在修行路上畏首畏尾，畏縮不前......　　如果畏懼別人非議自己，說明自己還在分別善惡，執著虛名。別人誇讚你時，你就高興，同樣是動心動念，在分別好壞，失去了定力和清靜心......　　許多修佛人都承認有「六道輪迴」，但仍然悟不透人和萬物是不生不死的。其實，你只要承認六道輪迴，就應該明白不生不滅之理......　　修行是在修清靜心。若以分別心在修分別事，其本身就是不清靜。如同用又臟又混的水洗東西，只能是越洗越臟......　　害怕自己有過失，怕別人不理解而埋怨自己，因而在為眾生做事或度人時畏首畏尾，顧慮重重，不敢大膽地行菩薩道。甚至躲在家裡不願與眾生接觸，怕自己粘上什麼是非。這樣的修行並非真修行，真修行的人必須在生活中磨鍊自性......　　許多修行人誤認為學佛道路非常艱難 ，只有慧根好的人才有希望修成，自己沒有希望。因而自暴自棄，知難而退。這些人不明白慧根是怎樣產生的......　　整部書瀏覽地址: ````http://blog.sina.com.cn/s/blog_535b5de10100bt93.html

　　宇宙究竟有多大？它無邊無際，不存在大小的概念。用每秒30萬里的速度（光速），要飛出太陽系需要20萬光年。象這樣大的太陽系，僅在一個銀河系中至少有3000億個太陽系。象如此這樣大的銀河系，在河外星系中僅僅是一粒微塵。而在宇宙中又飄浮著這樣無數個「微塵」。無邊無際的宇宙，在「黑洞」中也僅僅是一粒粒微塵，在「黑洞」中又飄浮著無數個所謂的宇宙......　　關於宇宙間有沒有鬼怪神佛的問題，一直是有神論者和無神論者長期爭論不休的問題。如果說有神佛，我們肉眼為什麼看不見？如果說沒有神佛，為什麼許多人潛意識或用神通能感知到神佛的存在。即使許多信佛、修佛的人也並非完全明白。認為神佛如果來到人間，應該像小說、電影描述的那樣：神佛駕著彩雲，腳踩蓮花，頭頂放光，神通廣大，能呼風喚雨等等。````其實，鬼怪神佛都是以陰性物質的波群為主體的生命......　　神佛要想與人類勾通並非易事。相反，人要想與神佛勾通則更非易事。勾通方式大致歸納為兩種形式......　　在末法時期，「邪師說法如恆河沙」。有許多人也打著宏揚佛法的旗號，在民間及寺院里傳法，利用修行人心誠而又不辨真假的無智心理，騙取錢財或者假傳佛法。許多修行人正是因為只看見他是寺院，是出家人，是在傳法的表相。末法時期，真佛不一定在寺院內，更不一定是在單純的傳佛法。如果佛只在寺院，多數眾生都不在寺院，佛如何普度眾生？如果佛只以佛教一個門派的面目出現，其它無信仰或有其它信仰的眾生又如何普度......　　現在社會上有不少所謂的「同性戀」現象。大多數世人都不理解，把他們視為低級下流。其實，這種現象也是有前世因緣的......　　我們雖然知道因果真實不虛，那麼因果又是如何產生？如何循環的呢？是誰在控制著因果能如此精確，自動地運行呢？有人錯誤地認為，這些因緣果報都是佛或上帝的安排，其實，你又想錯了。你是在用三維層次人的思維來判斷事物，而佛和上帝是如如不動的，什麼是如如不動呢......　　生生世世的信息都儲存在第八識里。有些修行人可能會有疑問：人死之後肉體化成了灰，這些儲存的信息又怎會傳遞到自己的來世呢？其實，第八識是隨著靈體走的，佛家把靈魂就稱為第八識。所謂的轉世只是靈體的轉世。因此，這個靈體只要生生世世地轉下去，第八識里儲存的信息就永遠不滅......　　前文講的「公交車上踩腳」一案例。前世割草小孩無意中踩了蛇尾，蛇瞬間的憎恨念頭即已輸入了恨的程序，一千多年後的今天，在公交車上相遇既是「緣起」。有了這個緣起，穿高跟鞋的女人，第八識里儲存的程序就會自動起動。這個女人的大腦並不知道，就是這個人過去世踩了我的尾巴，一切都是第八識中程序的自動運行。前世是無意中踩的尾巴，今生回報時，也是無意中踩的腳，踩的都是末稍部位。而且前世踩尾時沒有歉意，今生反過來踩腳時也毫無謙意......　　整部書下載地址: 　　http://www.brsbox.com/filebox/down/fc/6f8781acba76c51e2282ef466a682cc6````（修鍊功法從此書的第189頁開始）　　你無論是哪一世造的業因，並不一定就在本世或緊接著的下一世受果報，果報的前提條件是「緣」。這個「緣」也須有幾方面的因素所決定......　　佛家的某些宗派傾向於從修心上下功夫，道家則傾向於從身體能量上入手修鍊，而佛家的密宗以及現代的許多氣功門派皆主張性命雙修。真正的修鍊必須從心態和生理兩方面同時入手......　　佛教不談論能量，並非因佛教不談能量就沒有能量，清靜心中本身就包涵著能量。道教、印度教、瑜珈功、現代氣功都談能量，也並非你相信有能量才有了能量......　　有些修行人似乎懂了一些道理，認為「反正死後什麼也得不到，活著的時候也就不執著去追求了」。這種對「空」的認識是相對「有」之空，稱「頑虛空」，是對空的錯誤理解。有些修行人認為「修行就是要空掉一切」。把「放下萬緣」理解為「要空掉一切」。結果是什麼事也不想做了，有些人甚至認為「只有出家修行才算放下萬緣」。這種對空的認識是偏解的，仍然執著在空、有兩邊。這種對「空」的理解稱謂「斷滅空」......　　物質是第一性的？還是精神是第一性的？這是哲學界唯心和唯物兩大哲學觀點，被哲學界喋喋不休地爭論了幾百年。凡是認為宇宙是物質的，精神現象不過是物質的影響作用，即物質是第一性的就是唯物論。凡是認為世界上一切事物都是由心識變出來的，即精神是第一性的，就是唯心論。為什麼兩大陣營爭論至今卻不見分曉？其根本原因在於，雙方各偏執一方，不明白心物之間是辯證關係，他們是陰陽互根，相互作用，相互影響，在一定條件下並可以相互轉化...... 　　道如如不動，修行的千門萬法，其共同點都是在修一個「定」字。修定就是靠近那個如如不動的道。修定的關鍵仍在於心，當遇到外緣時，正是考驗你是否見境動心，是否心隨境轉。如能把握隨緣不變，這就是定力，定力就能境隨心轉。當你清靜無為時，你就接近了道。當你靜極生定時，你就能進入道。當你定中生慧時，你才能真正悟道。這就是悟道的程序和過程。當你的心真正達到清靜無為，如如不動時，你就是法身佛......　　修行路上，佛、道、醫、儒、武宗門諸多，佛教中分禪、密、凈土、天台等宗。至於修行的法門更是多如牛毛。僅佛教就稱謂八萬四千法門。近些年，僅國內就出現了上千個氣功門派。觀其所修鍊的內容，皆不外乎佛、道、醫、儒、武的範疇，只是變化後的方便法門而已。其它國家也有基督教、天主教、猶太教、依斯蘭教、印度教等千門萬法。全世界修行人雖宗教不同，法門各異，但是，都是為了同一目標，都是在尋找那個真我本性......　　世界上為何生出千門萬法？為什麼要設八萬四千法門？由於眾生的國家、民族、語言、信仰不同，一個宗教是無法滿足眾生修行需求的。所以，應緣而生，自然就形成了許多宗教......　　整部書瀏覽地址: 　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_535b5de10100bt93.html　　整部書下載地址: 　　http://www.brsbox.com/filebox/down/fc/6f8781acba76c51e2282ef466a682cc6分類：跳出三界外 | 評論:0 | 瀏覽:250 | 舉報 | 收藏上一篇：上古的耶穌葬在中國吉林!下一篇：西醫的國際大騙局
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