★儒為表、道為骨、佛為心，未來三教將融合歸一

（一）淺談儒釋道三家：

儒家偏重社會倫理和道德修養，長於「人治」，主張「誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」，一步步成就自我，達到內聖外王的理論很實際，很有操作性，最適合普通大眾思想提升的學問；

道家主張「道」為最高哲學準則，天地萬物自然循環，和諧歸一，「人法地，地法天，天法道，道法自然」，萬物不斷運動變化，陰陽相濟，而人應與自然相融合，「清靜無為」、「返樸歸真」、「順應自然」，「貴柔」尚善，山醫命卜相五術對華夏文化影響深遠。

佛家講緣起性空，因果循環，以「苦集滅道」四諦，」十二因緣「為基礎教義，有情眾生在「六道」中流轉輪迴，迷於虛妄色相，貪嗔痴慢疑，種種分別妄想煩惱不得解脫，應當勤修「戒、定、慧「三學，明心見性，「諸惡莫作，眾善奉行」，以證菩提，覺了心性。

（二）儒釋道三家特點：

儒家主張修身治世，長於處理人際，適合出將入相，建立一番功勛事業，所謂」半部論語治天下「，在理政治世方面，儒家最為擅長。

道家倡導天人合一，崇尚自然，注重練氣，通過這種修鍊，達到長生久世，羽化登仙，在佛、道、醫、儒、武等諸家中，道家公認最精於養生。

佛家傾心菩提涅槃，重在明心見性，徹底覺悟，了脫生死煩惱，然後自覺覺他，普度眾生，同臻西方極樂世界；

（三）儒釋道三家分別：

1、儒家講敬，道家講靜，佛家講凈。

2、儒家修身，道家練氣，佛家養心

3、儒家治世、道家治身、佛家治心

4、儒家講天命、道家講自然、佛家講解脫。

5、儒家求君子、道家求逍遙、佛家求自在。

6、儒家棄小人、道家棄造作、佛家棄煩惱。

7、儒家表於禮、道家表於真、佛家表於戒。

8、儒家執於境、道家執於心、佛家心境雙亡。

以儒治世，以道治身，以佛治心，被許多封建帝王奉為教條。三家雖別，但共同構成我們民族優秀的傳統文化－－國學

「出世」——遁入空門、清心寡欲、萬世皆空；「入世」——步入煩世、宣揚佛法、弘揚文化，「出世」是為了更好地「入世」，否則也沒有什麼意義；「入世」是為了達到「出世」的境界，否則迷於凡世不得覺悟。

三家道路不通，各有所長，各有特點，儒為表，道為骨，佛為心，儒釋道三家思想都取得巨大的哲學成就，對人類社會的發展和文明的進步起到卓越的貢獻。

金剛經有云：聖人以無為法而有差別，或許聖人的思想境界沒有高低之分，所謂萬法歸宗，大道本身在那，只是聖人因各因緣教化方便而生出不同法門，但目的都是一個：那就是濟世度人，讓每個人都修行自我，提升境界。

不同時期有不同的方便法門，現在儒釋道的傳播或多或少的都存在問題，未來的大趨勢將會是三教融合共同發展，逐漸適應新時代的特點和要求，產生出一種新的普及大眾的哲學理論體系。

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作者：定觀山人