從頭到腳說健康_第1章_曲黎敏

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如何轉換為其他格式？(jar,umd,txt,chm,pdf,doc,html等)內容提要很偉大的健康指南 中醫精華第1章從頭到腳說健康作者:曲黎敏序 從頭到腳，一次對生命的新的閱讀引子 人為什麼會生病？《左傳》——病由鬼、食、蠱所致《黃帝內經》——病「或生於陰，或生於陽」《傷寒論》——病為「經絡受邪，壅塞不通，外傷所致」現代中醫——病由六淫所致筆者——病由情志不遂、飲食不規律、缺乏運動和濫服藥所致第一章 頭部第一節 頭髮頭髮的功能頭髮疾病頭髮的養護與保健第二節 頭部經脈循行頭上的經脈腦腦部的保養第三節 頭部疾病頭痛頭暈健忘症高血壓中風、腦溢血、腦血栓情志病憂鬱症第四節 睡眠人為什麼要睡覺？睡眠的問題做夢是怎麼回事？如何治療失眠?第二章 五官第一節 五官為五臟之官鼻為肺之官目為肝之官口唇為脾之官舌為心之官耳為腎之官五官通利則五味、五色、五音方能俱辨第二節 眼睛目為心之使眼病人為什麼悲傷時會哭泣？眼睛的保養方法第三節 鼻子鼻祖之源鼻子的循行經脈鼻子常見疾病與預防第四節 口口水多口熱舌干口苦口臭口甘第五節 舌頭舌本強，舌本痛舌抖咬舌錯語譫語嘮叨人為什麼嘆息?人為什麼打哈欠?第六節 牙對牙齒的感悟牙病取穴合谷第七節 耳朵耳朵的經脈循行耳鳴與耳聾耳朵的保健方法——心腎相交法第八節 人活一張臉臉上循行的經脈面色眉毛顴骨臉頰人中嘴唇第三章 咽喉咽喉要道咽喉病第四章 頸椎頸椎經脈循行頸椎養生之道——龜息法第五章 兩臂 兩手 兩腋 兩脅和兩肩第一節 兩臂兩臂的經脈運行兩臂的保健方法——拍心包經第二節 兩手手心與五指經脈手指的鍛煉方法第三節 兩腋與兩脅兩腋兩脅少生氣是避免兩腋兩脅得病的最好方法拍膽經一定不能忘了拍兩脅第四節 兩肩缺盆的經脈循行肩背痛肩部的保健與注意事項第六章 胸腔第一節 腠理何為腠理?腠理常見病腠理養生第二節 乳房女人為什麼長乳房？乳房疾病乳房保健第三節 五臟六腑之心心為君主之官心臟疾病與心臟養生法第四節 五臟六腑之肺肺主氣，司呼吸肺的疾病第五節 五臟六腑之脾脾的功能脾病脾的養生注意事項營養過剩可導致疑難雜症第六節 五臟六腑之胃胃為後天之本胃病服藥的注意事項第七節 五臟六腑之肝肝的功能肝病與養生保健酒文化與肝臟保健第八節 五臟六腑之膽膽主生髮之機膽病第九節 五臟六腑之腎腎的功能腎病與腎的保健第十節 五臟六腑之大小腸為什麼看病時大夫都問大小便如何？大小腸病大小腸養生法蔥、姜和大蒜的妙用第十一節 腹腹部腹部病腹部養生方法第七章 後背力氣從哪兒來?後背疾病後背的養生方法第八章 前陰男女的不同男性病與女性病男性、女性生殖養護法第九章 肛門肛門即魄門肛門疾病肛門疾病治療第十章 腿腿部經脈循行腿部疾病腿部保健第十一章 腳腳的經脈循行腳的疾病腳部養生：外國人天天洗澡，中國人天天洗腳附一 中醫治病的四種方法 肌膚腠理層面的治療經絡層面的治療 五臟層面的治療 厥陰層面的治療附二 五行的對應關係表序言從頭到腳，一次對生命的新的閱讀中國文化的最高境界不總是超凡脫俗，而是存在於世俗的日常生活當中。在儒家是人際關係的盡善盡美，在道家及禪宗是取法自然，在醫家則是陰陽的和諧及五行生剋之間的均衡。而所有這一切，都應融匯在人們的行為與言語中……在中醫眼中，人不是機器，而是「內景」，生命如同一棵樹，在自然光影的明滅中，從枝杈在四季風雨的變化上，我們就可以知道它深埋在地下的根部的情況。從此，人類隱秘的氣血內臟不再是黑暗混沌的「灰箱」，而是如詩、如畫……從《黃帝內經》到現在，多少年過去了，也許我們心靈對自然的感悟正在退化，也許我們又要試圖尋找一種方式——一種重新解放自己的方式，平靜自己的方式，感受生命喜悅的方式。我們重又在毫無意義的歷史的奔跑中停下腳步，仰望燦爛的星空，我們靜靜地呼吸、放鬆，放鬆我們習慣戰鬥的臂膀；放鬆我們戒備的眼睛；放鬆我們疲憊的心靈……我們坐下，就這麼坐著，等待著颳了幾千年的古老的風再次掠過我們的面頰，我們等待新生。生生不息，萬物與生命，順應它，尊重它，靜思它，這，便是傳統醫道教給我們的虔誠。近幾年來，養生保健的書籍蜂擁而至，有種讓人無所適從之感。今天張說該這樣，明天李說該那樣，經常有朋友拿著稀奇古怪的方子或鍛煉方法來問我，鍛煉方法對與錯倒無大礙，不舒服了，停下就是；吃錯了葯，性命攸關，肺腑不會說話，所以，這裡邊有幾點需要注意：第一，中醫用藥因人而異，幾乎沒有一個通方大家可以一起用。中醫治病講辨證論治，同樣是感冒發燒的人，有人要用桂枝湯，有人要用麻黃湯，用錯了，就會出大問題；還可能不同的病，比如有的人是痛經，有的人是抑鬱症，醫生卻用一個方子來治療，這就要看醫生辨證施藥的水平了，所以，葯不可以亂服，一定要找到明醫理的醫生才行。第二，現代人有過分依賴藥品的問題。一定要明白，葯不可能解決人的全部問題，得病從某種意義上說，是我們靈魂和肉體的雙向選擇，解除病症同樣需要我們從心靈上有所感悟。在西方，人們生病了，先是看醫生，醫生治不了了就求教於哲學、心理學，一切都不行了就去求助宗教。而在中國，只要找到一個好的中醫就行了。因為，中國醫學最可貴之處就是：它涉及全方位的拯救，宇宙的大天對應著身體的小天，天地之神不可見，人體里的五臟神明卻是真實不虛的，所以佛道兩家都宣稱「即身成佛」，當下覺悟才是生命的真諦。第三，身體的虛弱是積勞成疾，身體的健壯是積精累氣。所以，我們把自己的身體全部交代給醫生是一種人性的軟弱，是對自己不負責任的態度。每個生命里都蘊涵著自愈的能力，這種能力源於我們心靈的自信、樂觀和覺悟，老天給了我們那麼多，給了我們身體、父母、家庭、兒女，還給了我們糧食、書籍和友情，我們怎能輕易地放棄自己。所以我這幾年的工作，無論是講《黃帝內經》，還是依准著《黃帝內經》講「從頭到腳」，無非都是想告訴大家，人首先要對自己的身體有一個深刻的認知，雖然不一定要明醫理、明藥理，但一定要明生活，明情理。只有擺脫了對生命的無知，我們才能有一種全新的生活，明白生老病死無非都是生命的常態，我們才能不過於執拗；明白百病由心生、百病生於氣，我們才能從根本上改變我們目前虛弱的狀態，從而變得堅強有力。說到底，中醫的偉大在於她掌握了人性核心的東西，無論賢愚，人的臟腑都是一樣的。人人都有本性（臟腑就是本性），而習性、人的起心動念等使人相遠，使人遭遇不同疾病的折磨。所以，人不必一不舒服就向外求葯，要先想想自己的生活方式是否有不對的地方，能夠改變習性，才是健康的關鍵。中國的學問全是向內求的學問，比如：佛學為內明、道學稱內景內丹、醫學為內經、儒學稱內業、武學提倡內功。這些學問全要求我們有悟性。這跟所學專業、出身等沒有什麼必然聯繫。一個大字不識的人也有可能因機緣而開悟，比如六祖慧能，這恐怕就是佛說的「人人皆有佛性」的問題吧。而中醫尤其重在領悟，領悟的要點是關聯，即把天地萬物、生理心理、人類情感等都能關聯在一起。學習傳統醫學，不僅可以了解關於人身體的問題，在個體修鍊上更可以勇猛精進，而且在世間可以用來布施慈悲。只要我們努力，只要我們堅守信念，永不放棄，大千世界自然會把真理向我們呈現。說這些無非是因為目前我們的生活、疾病的痛苦等都處在現行的醫療環境所不能滿足的境地，這使得我們的老百姓不得不靠自己的努力來試圖解決一些問題，這未嘗不是一個好的訴求和宏願。當中國古老的經絡圖掛在每一個中國人的家裡的時候，這何嘗不是中華文明的復興？！千百年來，中醫如同流在我們中國人血液里的東西，喚醒她，就如同喚醒了我們最原始、最廣袤的記憶。所以，當走到廣大的民眾中，看到有那麼多的人關注傳統醫學，在學習傳統醫學，我內心真的非常感動，我真的為這個偉大的民族感到驕傲，當人們從冷酷無情的金錢世界轉身，當我們每個人都努力內求的時候，世界將變得多麼美好。世上還有很多謬誤，人生還有很多無奈，但如果我們的心靈有天堂般的陽光，我們就是天使；如果我們的心靈如病痛、如地獄般晦暗，我們就是受難者和魔鬼。所以，人要想活得好，關鍵在心態，其實每一分鐘，我們的心靈都在六道中輪迴，如何讓一切美好持續，如何改掉壞的習性，就是我們一生的追求和目的。講《從頭到腳說健康》無非是一種方便法門，是拋磚引玉，是多少年苦心積慮學習的一次總結，是一次分享，是長江文藝出版社的傾力奉獻，獻給所有辛勤的父母，所有親人，所有熱愛生命的同修者……曲黎敏戊子年小滿寫于山東萬紫園引子 人為什麼會生病人為什麼會生病呢？自古中醫就對這個最本質的問題有精闢闡述。《左傳》——病由鬼、食、蠱所致《左傳》記載著兩個非常有名的醫家故事，一個醫家叫醫緩，一個醫家叫醫和。在說到人為什麼會得病這個問題時，醫和認為，人得病的原因有三：一因鬼而得病（鬼病），二因食而得病（食病），三因蠱（gǔ）而得病（蠱症）。所謂的鬼病，指的並不是鬼神之意，而是因果，從因果上說，人有什麼樣的不良生活狀態、什麼樣的不良習性，就會引發什麼樣的疾病。因食而得病，顧名思義就是飲食不當、不節引發疾病。還有一個是蠱症，就是被迷惑之病。《左傳》里講一個國王得了一種病，當時醫和就說，這是蠱症，因為你太過分地接近女色、縱慾過度所致。國王反問：「難道就不能接近女人了嗎？」醫和談了一個很深的道理，他說不是不能接近女人，而是要分時間和地點。女子為陰物，跟女子在一起的時候一定要在晚上，而且應該是晚上七點到九點，這個時候陽氣將盡，陰氣正盛，所以男女在一起可以「采陰補陽」，對養生有好處。從社會學上講，「淫」會損傷人的肉體和靈魂，所以我們民間常說的「萬惡淫為首」是有一定道理的。《黃帝內經》——病「或生於陰，或生於陽」《黃帝內經》這部經典的醫書也對人為何得病進行了歸納。《黃帝內經》認為：「夫邪之生也，或生於陰，或生於陽，其生於陽者，得之風雨寒暑；其生於陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒。」意思就是人得病就兩種原因，要麼得於「陰」，要麼得於「陽」。得之於陽中的「陽」指的是風雨寒暑，也就是說天地間的不正常的氣候會造成人的疾病。如果天氣原本邪氣盛，你的身體此時又正值虛弱，就會得病。2003年非典疫情蔓延，得病的大多為壯年之人，而老人和孩子患病的卻很少，這很能說明問題，就是現在的壯年人日常生活大多不規律，飲食起居混亂；而老人和孩子卻多是生活有序。《黃帝內經》里講，「冬不養藏，春必病溫」，就是冬天藏精藏得不夠，也沒有養好的話，到了春天的時候，流行病就一定會找上你。《黃帝內經》中提到的這種得於陽的病是外感，是天地自然變化所造成的病。如果我們平素注意養護好身體的話，這種外感之病是可以避免的。總之，我們來談養生，就是要遵循春生、夏長、秋收、冬藏的道理。《黃帝內經》提到的人得病的另外一種原因就是得於陰者。所謂「陰」是什麼呢？就是三點：「飲食無節」，「起居無常」，「喜怒無常」。◆飲食法地道《黃帝內經》認為：飲食應該法地道。「地道」就是節氣。「法地道」就是人的飲食應遵循節氣變化。人吃東西要按節氣規律去吃，吃應季食品，這樣才是最合理的養生之道。比如，隨著科學技術的發展，現在我們冬天也可以吃到美味的西瓜，可西瓜性寒，按節氣規律應該在夏季享用，以中和暑熱，平衡陰陽；而在冬季食用，寒上加寒，就會對人體造成傷害，就不是傳統文化提倡的法地道。現代生活中這種不法地道的情況比比皆是，應該引起我們的注意。◆居處法天道所謂「天道」，就是日升月落，也就是晝夜。居處應法天道，是說天亮了人就應該起床，人自身的陽氣和天地的陽氣一起生髮，如果老睡懶覺的話，人就會沒精神。天黑了人就應該睡覺，使陽氣得以潛藏，用陰氣來養陽氣。這就是居處法天道，要求我們遵循著陰陽四季和晝夜寒暑來合理地安排個人的起居生活。我們現在長期生活在鋼筋水泥的城市中，居住的房子猶如懸在半空中的「鴿子籠」，常年與空調相伴，這樣我們就很容易得居處病（空調病）。很多人在周末度假的時候都會去郊區的平房或者四合院里住上兩天，覺得很舒服，原因就是在這樣的環境中，人可以接近地氣，打開窗戶就可以呼吸清新的空氣，推開門就可以走到院子里晒晒太陽，這都是一種順應自然、順應天道的有益行為。◆制喜制怒喜怒無常、情緒不穩定，也會造成很多疾病。一個人的情緒波動不能太大，中醫講：過喜則傷心，過恐則傷腎，過怒則傷肝。所以大的情緒波動就會造成人體內五臟六腑的損傷，導致人生病。《傷寒論》——病為「經絡受邪，壅塞不通，外傷所致」到了漢代時，中國出現了一本更加奇特的醫書——《傷寒論》。《傷寒論》把生病的原因歸納為三條：經絡受邪，壅塞不通和外傷。經絡受邪會造成臟腑的損傷，導致人生病。人體經脈不通暢，會形成四肢九竅的血脈壅塞不通，人體內就會產生病變。外傷就是一些外因所致，像房事、刀傷、蟲獸所傷等。現代中醫——病由六淫所致現代中醫將人生病的原因歸為六淫。這裡的「淫」不是淫慾，而是過度的意思。六淫就是六種過度的行為。第一淫是疫癘。疫癘就是前面《黃帝內經》中談到的「陽」的問題，也就是天地自然中的風雨寒暑對人體造成傷害所導致的疾病。第二淫是七情，也就是我們先前所說的情慾、情志過度會使人得病。第三淫是飲食、勞逸。飲食不當，如暴飲暴食就會導致疾病。勞逸分過勞和過逸兩個方面。過勞會對人體造成損害，這個不必多言。那麼過逸呢？難道安逸的生活也是造成人生病的原因嗎？實際上，現代人得病跟這個「逸」字有著相當大的關係。很多人都認為，我們現在吃得非常有營養，居住環境也挺好，元氣就應該很足，就不該生病。其實中國傳統文化中很重要的一點就是，人如果老不運動的話，就會損耗元氣。因為人吃下的這些有營養的物質在脾胃消化後，一般會分成三部分去輸布：一是會把最好的營養成分輸送給心和肺；二是支持臟腑運動；再有一部分就是補充到肌肉、腠理當中。如果人老不運動的話，皮膚腠理的開泄功能就會削弱，造成皮膚腠理或者經脈的不通暢，這些營養物質不能宣洩出去則形成濕滯，人體會多調一份元氣上來化濕氣，也就是在逐漸損傷元氣，元氣不足就會導致人生病。所以人的生活過度安逸也會造成疾病。第四淫指外傷，這個很好理解，就不再贅述。第五淫是痰飲。中醫里有個很特殊的詞叫做痰飲。中醫認為「魚生火，肉生痰」。痰就是濕氣的凝聚，如果濕氣凝聚起來老不能被運化的話，就會造成血液黏稠、經脈不通暢，甚至血栓等情況。那麼，中醫裡邊的飲是指什麼呢？飲就是水飲，水宣洩不出去的話就會在人體內造成腫脹，比如像脾虛的人會出現虛胖這類癥狀。痰飲會對人體造成很大的損傷。中醫里講像精神疾病，很大程度上也是由於痰飲閉塞所致。第六淫是瘀血。像癌症就可以被認為是一種重度的血瘀之病。我們體內的一些瘀血不能化解的話，就會造成很多的病變，損害健康。筆者——病由情志不遂、飲食不規律、缺乏運動和濫服藥所致筆者認為現代人得病大多跟以下四個原因有關：◆情志不遂現代社會競爭激烈，人們經常處於一種緊張壓抑的生活狀態中，很容易造成身體內的瘀血。中醫認為，人的疾病跟氣血相關，氣血不暢就會得病。比如現在的婦女很容易患乳腺或者子宮的疾病，從中醫角度講，這就是情志不遂所致。如果經常情緒不舒暢，氣老壅在上面，那麼她的乳腺就很可能會出現問題。患乳腺疾病的女性，性格多偏於暴躁，心高氣傲，脾氣偏大。另一種情形是性格偏鬱悶，經常不開心，火發不出去，氣血下行，聚集在子宮內形成凝滯，最終引發子宮肌瘤一類的疾病。◆飲食不規律暴飲暴食、胡吃海塞，因飲食不規律而引發疾病。自古以來，中醫十分注重飲食養生，「早晨一定要吃好，中午一定要吃飽，晚上一定要吃少」。但現實生活中，人們卻很難做到這一點，工作節奏快、壓力大，晚餐當正餐，吃完飯後又不運動，於是帶來一系列疾病。飲食不規律，吃撐著了，就會傷脾；一會兒飢，一會兒飽，讓人的脾胃沒法兒適應，就會得胰腺病或糖尿病。◆缺乏運動多運動可以把我們身體內的濕氣化掉，是保持健康的一個很重要的方法。現在我們生活富足了，很多人說自己挺注意鍛煉的，經常到健身房的跑步機上跑步。從中醫的角度來講，在跑步機上跑步是有問題的：首先跑步機會消減掉很多腳上的作用力；第二個問題出在我們所穿的運動鞋上。現在的運動鞋是根據腳的承受力來設計的，相對符合腳的生理科學，甚至為了讓腳更舒服，讓人彈跳得更高，還加了氣墊；但從另一個角度上說，現代的運動鞋大大削弱了人腳對大地的感知，感覺越來越麻木。足太陽膀胱經示意圖現在很多公園都設有小石子鋪的路，很多老年人喜歡光著腳去踩，這就是很好的養生鍛煉。我們腳上有大量的穴位，這些穴位對應著人體的五臟六腑，經常疏通它們大有好處。運動也有一個得法不得法的問題，所以建議以後大家鍛煉還是多在戶外，在室外跑步，鞋也沒有必要穿特別高檔的，多讓你的腳接觸地面。記住，在健身房裡鍛煉的不是經脈，而是肌肉，這是兩個完全不同的概念。所以，我們平時既要多運動，同時也要注意運動要得法。在跑步機上跑和在戶外跑效果截然不同。在戶外跑步鍛煉的是膀胱經。俗話說：人老腿先老。其實首先老的就是膀胱經。膀胱經對人體來講非常重要，它起於睛明穴，沿人體後部走到我們的最小腳趾的外側，人體整個後背、腿後部的問題，都是由膀胱經來決定的。膀胱經在中醫中稱之為足太陽膀胱經，如果膀胱經通暢的話，人的氣化功能就好，很多病都可以解決。從中醫的角度來講，跑步、登山還有做愛都可以鍛煉人體的膀胱經。這是因為當你的腳使勁往後蹬的時候，抻拉了整個人體後邊的經脈，膀胱經就可得到充分的鍛煉。如果你沒時間出去跑步的話，可以在晚上睡覺時躺在床上使勁地蹬腿，蹬腳後跟，也能使膀胱經得到鍛煉。很多婦女肩背疼，就是跟性壓抑有關，由此造成膀胱經的不通暢而致病。所以，治療這個病，要麼這些婦女的老公們多儘儘做丈夫的義務，要麼就帶夫人經常去爬爬山，跑跑步。◆濫服藥現在人只要一不舒服就會找葯吃，加上廣告的作用，人們動不動就大把大把地吃藥，而忽視了人體的自愈能力，造成了許多葯源性疾病，而吃錯藥和過度服藥也是造成出現各種稀奇古怪疾病的原因之一。上面分析了這麼多種人生病的原因，我歸納為一句話，「現在很多人並不是死於疾病，而是死於不運動和不健康的生活方式」。道教養生用燈油打過一個比喻：人身所藏之精，譬如油；人身之氣，譬如火；其光亮，譬如神。油量足則火盛，火盛則亮度大；反之，則油干火熄而光滅。所以，人身精滿則氣旺，氣旺則神全。如果貪慾不止，則精竭氣散而神亡。把健康寄託給醫生是軟弱的，真正的健康源於自我對本性的覺悟。上面我們了解了人為什麼會生病，導致生病的原因，下一步就要懂得該如何去愛護自己，如何更加健康地生活。那麼我們現在就開始從頭到腳地梳理一下人體的經脈、穴位和養生保健方法。從哪裡開始呢？當然是從頭開始。第一章 頭部 第一節 頭髮伏羲女媧人首蛇身交尾圖頭髮的功能◆保暖與散熱頭髮有什麼用呢？一是可以保暖，二是可以散熱。散熱的功能容易被我們忽略了，其實頭一直被我們視為整個身體中被認為最陽的部分，即它的陽氣最足，所以需要頭髮來散熱。◆沒有規矩，不成方圓我們來看一張漢代的畫像——伏羲女媧人首蛇身交尾圖。這張圖非常有趣，充分展示了中國傳統文化的博大精深和禮儀規範。為什麼伏羲女媧交尾圖是「人首蛇身」？我們都知道埃及有「獅身人面像」，底下是獅身，上面也是人首。「人首」實際上就代表著人的理性層面，因為人是有理智的，有思維的，有頭腦的。思維、理性是人性的一種表現。而蛇身則代表本能的層面，代表人還沒有脫離動物性的一面。這張圖非常生動有趣地表現了人的雙面性，人既有人性的一面，也有動物性的一面。為什麼他們的頭髮看上去很「規矩」？因為中國傳統文化講究人是不能赤身裸體的，這是禮貌性的問題，我們盡量用服飾來遮蓋身體，同時我們的文明程度要在頭髮上表現。所以在頭髮上做足了功夫。我們再來看一下這張圖中伏羲和女媧手中分別拿了什麼。左邊是伏羲，他手中拿的是「矩」，規矩的「矩」。右邊女媧手中拿的是「規」。這是中國古代最重要的兩件繪圖工具，叫「沒有規矩，不成方圓」（一個用來畫方形，一個用來畫圓形）。男人為什麼要拿矩？因為男人要行「方正之道」，男人只要行方正之道，就不會生病。女人要拿規，行「圓融之道」。女人一定要圓融，越圓融越可以自我保護。古代錢幣我們順帶看一下中國古代的錢幣，錢幣的形狀上就告訴了我們什麼叫「錢道」：用錢之道外要圓融，內要方正。人的內心要方正，不可以歪著、斜著，這就是錢道。古代人在製作錢幣這麼一個小問題上，都要守「外圓內方」之道，可見中國文化在每一個小細節上都很注意人性的規範。1953年，現代科學家發現了生物的一種基本遺傳物質——脫氧核糖核酸的分子，這一化生萬物的基本遺傳物質的結構是一種雙螺旋線的結構形式，而這種雙螺旋的結構形式竟然與人類始祖形象——「伏羲女媧人首蛇身交尾圖」非常相似。這是一個世界之謎。◆及笄（jī）和冠禮在古代，男子滿20歲要行冠禮，女子滿14歲要行及笄之禮，就是通過髮式的改變來標示一個成熟階段的到來。古人認為女子到14歲的時候會來月經，從來月經的那一天起就標誌著女孩兒成長為女人，這一天為女性生命的真正開始。從這時起女孩兒就不再留劉海，而要把頭髮盤起來，這就說明她已成人了，具有生育能力了，媒婆一看就知道可以給這個姑娘定親了。女性成人多久可以通過「數齒」來計算，「數齒」不是數牙齒的意思，而是數頭上的簪子數。來月經的第一年是插一根簪子，第二年是插兩根簪子，第三年則是插一把小梳子、三根齒，等頭上密密麻麻的全是簪子、齒子的時候，就說明這是老姑娘了，該「開花結果」了。「夫」字甲骨文男子在20歲的那一年會集體行冠禮，就是把頭髮梳上去，並插一根簪子，頭上還要戴個冠，就是帽子。所以這就是古代文字中丈夫的「夫」字。而古人認為，男子20歲時雖已成年，但還體弱、單薄，不可以過性生活，所以叫「弱冠」。行冠禮和及笄禮的時候，都是要把頭髮梳理起來，梳理頭髮就代表人由感性向理性的邁進，其內涵之意是，你已經長大成人了，要開始約束自己了，不能再像小孩子那樣任性胡為了。◆經典勵志髮型——「削平四夷，定鼎中原」傳統文化中，頭髮代表一種禮儀，是禮貌、文明的象徵。在刑法剛剛設立的時候，髡（kūn）刑是最嚴厲的刑罰之一，就是剃光犯人的頭髮。古語云：身體髮膚受之父母，不可損傷。剃光犯人的頭髮，就是警戒和提醒犯人，你是一個不行孝道的人，現在頭髮沒了，在牢里好好獃著思過，改正了錯誤，長出了頭髮，才能重獲自由。我們還經常可以看到很多比較情緒化的人在自我懲罰的時候，都喜歡剃頭。越王勾踐被吳王夫差打敗後，就採取了剃光頭髮和紋身等一系列極端的行為來懲罰自己，他通過對肉體的摧殘，達到精神能量的提升，激勵自己卧薪嘗膽、勵精圖治，最後，他打敗了夫差，一雪前恥。很多人說這不是自虐嗎？的確就是自虐，但達到目的了。有的女性朋友說，老公很長時間都不看我一眼了，那給你出個好主意，去理髮店理個特別古怪的髮型，你老公一定立刻就注意到你了。道理很簡單，頭髮是人體最重要的標誌，一改變就馬上引人注目。要是你鬱悶了也一樣，可以去理髮店理髮，理完髮心情就會好很多。清朝人的髮型還有一個我們都知道的勵志髮型，就是清朝人的髮型，它是把四周的頭髮都剃光，只留中間一點點，然後梳一根大辮子。這是什麼含義呢？其實這就代表著清朝人的一種志向，叫做「削平四夷，定鼎中原」。就是把四周的敵人全都打敗，雄霸中原。這是一種典型的通過髮型來表達志向的方式，所以清朝人的髮型堪稱經典勵志髮型。現代西方曾出現過一批所謂「現代派」的人，專門把兩邊的頭髮剃光，中間留一綹，他們覺得這樣的髮式很酷，招搖過市。其實這樣的髮型自古就有，中國原來「薩滿」的髮型、大巫師的髮型、浪蕩子弟的髮型都這樣，因為這個髮型的外在表現最飛揚跋扈、最霸道、最囂張。孔子有個非常有名的弟子叫子路，子路在拜孔子為師前也是這種髮型，生怕人不知道他是地痞。後來孔子一頓拳腳降伏了子路，才使其改邪歸正，建立了千古功名。今天，我們坊間流傳著一種說法，就是正月不理髮，直到「二月二，龍抬頭」時才理髮，號稱正月理髮死舅舅，搞得理髮店在正月里生意極其蕭條。其實這是一種典型的誤傳，完全是口耳相傳發錯了音。「二月二，龍抬頭」時理髮原意是古人認為二月二之前不剃頭是為了「思舊」，就是我們在這一段時間不理髮是為了懷念過去一年中的種種經歷，這僅僅是一種情感上的表達。結果傳著傳著「思舊」慢慢地就變成了「死舅舅」。所以大家都不去理髮，都怕家裡的舅舅死了。我們中國人管原配夫妻叫「結髮夫妻」，緣由何在？這緣起於古代男女結婚的儀式，雙方在喝交杯酒之前要各剪一綹頭髮，挽在一起，表示「永結同心」。這麼做的含義是什麼呢？首先，頭髮在古人心目中相當重要，頭髮代表著文明社會的禮儀風範，所以那時人一生也不會輕易地剪頭髮，除非有特別重大的事情。結婚算是人一生當中最重要的一件事，所以要剪一綹頭髮表示婚姻的重要性和榮辱與共。此外，頭髮是腎之精華，心之血餘，從生理上講，男女的第一次結合就是精血的結合，所以把雙方剪下的頭髮挽在一起就象徵著血脈相融。再有就是頭髮是人體當中永不腐爛的東西，是一種關於愛情永恆、白頭到老的美好期望。頭髮疾病◆發白與脫髮中醫認為，頭髮跟人體內兩條經脈的氣血最為相關，即腎氣和肝血。故有發為腎之華，發為血之餘之說。頭髮黑不黑、是否潤澤跟腎氣相關。發為腎之華，就是說頭髮是腎的花朵，是腎的外現。腎又是主黑色（見五臟與五行、五色對應關係表），所以頭髮是否烏黑靚麗，實際上跟腎的好壞密切相關。頭髮是否滋潤也跟腎有很大的關係，因為腎主收斂，如果一個人腎氣的收斂能力特彆強的話，頭髮就滋潤，還不容易脫髮。反之，如果腎虛的話，腎精收藏的力量不夠，就容易脫髮。五臟與五行、五色對應關係表五臟肺肝腎心脾五行金木水火土五色白青黑赤黃頭髮的生長速度跟肝血相關，因為肝主生髮。頭髮還有一個別名，叫做血餘，即發為血之餘。所以肝血不足，頭髮就會變白和乾枯，並最終導致脫髮。中國古代有一味葯就叫血餘，血餘是一味很好的止血良藥。這裡我提供一個很方便的急救止血的小方法。比如我們帶小孩子出去玩兒的時候，如果孩子不小心把頭磕破了，在沒有急救藥品的情況下，可以先用清水把傷口清洗好，然後再把傷口周邊的頭髮剪下來，拿打火機點著，燒成炭狀，糊在傷口上，就可以達到止血的目的。禿頂是一種典型的脫髮疾病。俄羅斯的女性比較喜歡嫁給禿頂的男人，因為她們發現禿頂的男性普遍性慾比較旺盛，原因何在？其實從中醫的理論上來講，禿頂屬於腎氣發散過度，腎氣的過度耗散就意味著人的性慾會比較強。有的人掉頭髮只掉頭頂的，這一是與前面提到的肝血有關，二是跟脾胃有關。這種人在平時的生活中無端思慮過多，而且常想些沒有用的，用中醫的話來說，「思則氣結」，人想得多了就會把氣機結住，這叫做「思傷脾」，同時還會傷血，於是就造成了頭頂掉發。《黃帝內經》里講，女子到了35歲的時候，額頭就會出現白髮，這是因為此時的女性胃脈開始衰落。胃脈走前額，所以女性這時還容易長抬頭紋和魚尾紋。男子的頭部除了頭髮外還有鬍鬚，那麼就有個很有趣的現象，就是有的男人是鬍子白了，頭髮沒白；有的卻是頭髮白了，鬍子沒白。那麼這是什麼原因造成的呢？沖脈示意圖男人長鬍須是由沖脈所主。沖脈起於會陰，對於男子來說，聯繫的是兩個睾丸；對於女子來說，聯繫的是卵巢。沖脈沿著人體正中線任脈的兩邊慢慢上來，對於女子來說，女子的陽氣不足，所以沖脈就散於胸中，故女子長乳房；對於男子來說，男子陽氣足，沖脈不會停留在胸部，而是繼續往上走，停留在下巴、嘴唇邊、人中這些地方，於是男子在這些地方長鬍子。張飛的鬍鬚關羽的鬍鬚《黃帝內經》把沖脈歸為奇經八脈一類，與十二正經是不一樣的一套系統。奇經八脈是元氣流溢的系統，十二正經是我們人體正常的生理系統。所以頭髮和鬍鬚，恰恰是表明了我們人體兩個方面的一個問題。腎虛就會頭髮白，任脈、督脈、沖脈虛的話就會鬍子變白。如果人頭髮白鬍須不白，說明你腎虛，但任脈、督脈和沖脈不虛；如果人頭髮不白鬍子白，說明腎沒有虛，任脈、督脈和沖脈虛。男人的鬍鬚長得也很不一樣，通過鬍鬚的樣子可以看出一些性格特點。比如張飛的鬍鬚呈張開狀，這種炸開長的鬍鬚都屬於生髮過度之象，氣太沖了，像這種人性格比較粗獷、豪放，理性不足，比較情緒化。關公號稱為美髯公，鬍鬚很長很漂亮，這種人先天元氣很足，氣血非常足，性格特點是比較柔順，比較忠厚，特別地義氣、善良，不會過度地爭強好勝，比較可靠。《黃帝內經》里還提過一種天生不長鬍須的人，叫做天宦，這種人的氣沒衝到臉上來，說明他收斂的功夫特彆強，這種人的性格特點是心計比較多，比較老謀深算，什麼東西都藏得比較深。◆頭皮屑現在我們很多人都被頭皮屑的問題所困擾，使用了很多種去屑洗髮液仍不見本質性的好轉。從中醫的角度來說，陰盛陽虛所以導致頭皮屑的問題。就是腎精斂不住虛火，虛火上炎，總在上面飄著，時間一長，頭皮上的精血慢慢變少了，於是頭皮得不到滋潤，產生了頭皮屑。◆出頭油還有很多人頭油特別多，總是呼呼地出油，這是什麼原因呢？其實這是脾輸布太過的緣故。人的脾是輸布四方的，如果脾氣輸布太過（按五行的說法叫做土不生金，人的脾為土，肺為金，而肺氣是主肅降的），肺氣往下降的功能就會不夠，人體的油脂就往上面飄，導致頭部總出油。所以，頭油過多實際上是脾和肺兩髒的病。◆斑禿斑禿俗稱鬼剃頭，就是突然嘩嘩地掉頭髮，導致頭部的某一塊地方不長頭髮。斑禿實際上跟我們的情志有很大關係。如果過度焦慮，或者生一口大氣的話，心結不開，就有可能造成斑禿。頭髮的養護與保健前面說了不少頭髮的問題，那麼在日常生活中，我們老百姓該如何對頭髮進行護理和保健，又該避免哪些常犯的錯誤呢？◆給生活減壓自古我們的頭髮就有一個別稱，叫做煩惱絲，就是說頭髮的病都跟煩惱有關。佛教認為人的身心被貪慾所困擾，就會產生煩惱。煩惱的「煩」字為「火」字邊加一個「頁」。「頁」在古代讀作「xié」，凡是從「頁」部的字都是跟頭有關。那麼一個「火」字加一個「頁」字組合在一起，意思就是指人的虛火上炎，老在頭上飄著，生出煩惱。煩惱可導致多種疾病，頭部的尤其多，所以我們要想做頭髮和頭部的養護和保健，首先就要袪除煩惱。自古中國有君子和小人的評判問題。君子講究向內追求，不會向外攀比；那麼，小人正相反，重身外之事，就會產生攀比之心，有了攀比心，人就會有煩惱。所以，傳統文化歷來主張人要做君子或淑女，就是教人把心收回來，把心態擺好，這樣就會減少煩惱，修身養性。具體到方法，古人講究從小就去學琴棋書畫，這些技能是解決我們心靈之痛的一劑良方，可以讓人生的境界得以提升。進，可為天下蒼生服務，樹立功德；退，可對自己的身體有一個很好的養護，使人少生煩惱，少得疾病。現代人太重科技，而輕文化，這就容易產生煩惱。那麼我們要學會給自己的生活減壓，讓生活簡簡單單一些，使自己成為一個樂觀向上的人，這樣我們的免疫系統就會十分強大，疾病就無從入體，自己還可以得到一頭烏黑濃密的靚發，何樂而不為呢！◆做頭部按摩我們日常要多梳頭。梳頭也有講究，不能用太密的梳子去梳，選擇粗一點的，而且最好是木梳。在沒有梳子的情況下，用手梳頭也可以。梳頭就是頭部的按摩，那麼按摩就有按摩的規則，不能亂來。頭部按摩法一定要先從前額開始，從陽明胃經走到少陽膽經，然後再走到後邊的太陽膀胱經。我們可以採取五指梳的方法，就是用五根手指按上面的規則在頭上捋，捋的時候手要稍微重一點，通過指尖來按摩頭皮，這對頭髮的養護非常有好處。◆春天散發，睡覺散頭卧在春天的時候，我們不要約束頭髮，比如不要梳馬尾辮，一定要把頭髮散開，這樣才能提起頭髮的生機，讓它的生髮之機起來。再有，睡覺的時候要注意，要散頭卧，就是把頭髮披散開來，不要把頭髮再梳緊，這也是一種對頭髮的很好的養護方法。◆不濕卧現在很多人越來越不注意的一點是濕卧，洗完頭髮或洗完澡沒有把頭髮弄乾就馬上去睡覺。這很容易引發一系列的疾病，比如說頭痛、眩悶、兩眼發花，乃至脫髮、臉也發黑，甚至會造成齒痛或耳聾等疾病，有時還會頭上生白屑。所以，要特別注意濕卧的問題，洗完頭以後不要馬上睡覺，一定要等頭髮幹了再睡。再有，不要常用吹風機吹乾頭髮，那樣會造成頭髮的乾燥，最好讓它自然晾乾。第二節 頭部經脈循行頭上的經脈首先是督脈。督脈位於人體後部的正中線，它是人體陽氣最足的一條氣脈。督脈上行於頭頂的百會穴（百會穴的位置可以按如下的方法找到：將我們的兩耳撾過來，順著兩隻耳尖向上走，在頭頂的交會處為百會穴），下至會陰。當年扁鵲救治虢（ɡｕó）太子的時候，虢太子因氣機被憋而「死」，扁鵲一針下去，虢太子立刻被救活，扎的就是百會穴。如果我們平時覺得腦子想事想不清楚的時候，可以按壓百會穴，就可達到提神醒腦的目的。開個玩笑，要是你打牌打了一夜，特別迷糊了想睡覺，可牌局的其他人都不讓你撤，你如果會扎針的話，就可沿著百會穴的四個邊，橫著在頭皮的地方刺一針。正好是四個方向，也叫「四神聰」，針一紮下去，就能夠直接調神、調元氣上來，人馬上就清醒了，就可以繼續「戰鬥」下去，這是贏牌「秘籍」。督脈示意圖百會穴是人體督脈、肝經、膀胱經相合的穴位，所以說百會穴就是人體的一個諸陽之會，意為人體所有的陽氣全都匯聚在這裡。人的膀胱經起於「睛明穴」，它偏於人體正中線的督脈一點。膽經又偏於膀胱經一點，偏頭痛就屬於膽經的問題。前額，從眉棱骨這部分走下來的是胃經，前額疼都是胃經的病，屬於濕氣過重引起的病。最嚴重的頭痛是「巔頂痛」，就是百會穴這裡疼，這跟肝血大虛有關，也跟縱慾過度有關。後腦疼痛就是屬於陽虛。腦◆腦為奇恆之府中醫里把腦叫做奇恆之府。古語有：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也，皆藏於陰而象於地，故藏而不瀉，名曰奇恆之府。傳統醫學認為，人的脊髓是先天的，而大腦是後天的，所以有「腦為髓之海」之說。我們常會發現一個現象，就是抱小女孩兒的時候覺得很輕，而即使抱很瘦的小男孩兒，也覺得很沉，這是什麼原因呢？其實這就是跟骨頭和脊髓有關，小男孩兒沉就沉在骨頭上。從這一角度來講，也可以解釋一般男性比較理性、女性偏感性的現象。孔子像道教把人的大腦分為九宮，正中間的叫做「泥丸夫人」。既然起名字叫「夫人」，就是認為腦是陰性的。而《黃帝內經》卻認為「腦為諸陽之會」，腦部是所有陽經都匯聚的地方，所以腦為陽。這是中醫和道教在認識大腦上的一個不同之處。◆人為什麼要學習？我們人的大腦有一個先天的特性，就是好學，這就涉及一個問題，人為什麼要學習？歸根結底，人的學習是為了克服本能，解除煩惱。我們平時都該學些什麼知識，才能使自己的人生有格局，遠離煩惱呢？古代的聖人孔子就規定了幾點：首先，一定要學《詩經》。①學習《詩》，可以「興」；《詩經》中運用了大量「興」的手法，「興」可以培養人的想像力；②學習《詩》，可以「觀」，「觀」指的是洞察天地萬物、春夏秋冬四季交替變化的本領，並由此領悟人體內的小宇宙與天地這個大宇宙是如何相合相生的；③學習《詩》，可以「群」，就是要學會合群，懂得如何跟別人相處，建立穩定、長久的關係；④學習《詩》，可以「怨」，「怨」在古代是諷刺的意思，「諷」在古代是「暗示」的意思，就是有話不明說，不要讓其他人生厭，其實就是人要學會表達自己的情感；⑤學習《詩》，可以「言志」，詩是可以言志的。「志」字在古代的寫法為上邊是一個「之」字，下面是一個「心」字，「之」代表到了什麼地方，「之」加「心」就表示你的心的動向在哪裡。所以我們要學會表達自己的志向。其次，要學《禮》。學《禮》就是要學會對人的感官進行制約和調養。傳統醫學認為：禮是養人之欲的，就是制約和調養人的慾念。古代認為：五味是用來養口的，人吃的東西是用來養嘴的；芳香用來養鼻；美景文章是用來養目的，自古沒有說看美女是養目的，都是美景文章可以養目，可以提高人的情操、情懷；音樂是用來養神的，中醫認為，五臟皆有神明，只有音樂可直接作用於神，所以我們要從小培育小孩子的音樂修養。撥浪鼓在中國傳統的廟會上，我們做家長的都喜歡給小孩子買個撥浪鼓玩，可是這個傳統的緣由大多數人並不知道。其實鼓是主生髮的。古代打仗前，一定要先敲鼓，鼓能振奮士氣。等要收兵的時候要鳴金，就是敲擊金屬物，叫鳴金收兵，因為金是主肅降之氣。戰事要停，就要偃旗息鼓，鳴金收兵。對於小孩子來講，如果脾弱的話，就會經常昏昏欲睡，這時其實不用吃藥，就用撥浪鼓在孩子身邊常搖晃搖晃，就能慢慢地使孩子體內的氣機生髮起來。這也屬於音樂養神的一個方面。最後還有床笫几筵可以養體，就是人要學會休息。就拿房事來說，古人認為適當的房事可以頤養身體。現代很多女性出現肩背痛的情況，不少是由於性壓抑造成，實際上房事可以通背部的膀胱經，從而達到養生保健的目的，這一點我們後面在肩背那章還會詳細說。◆入腦的經脈《黃帝內經?靈樞》「大惑論」里講，五臟六腑之精氣，隨眼系入於腦。肝開竅於目，所以眼睛是我們五臟六腑神明的外現，是腦力最外散的一個部分。現在社會上有網蟲一族，整天盯著電腦，沒日沒夜地看，實際上是在過度地消耗腦力和眼神。入腦的經脈共有六條。第一條為督脈。督脈入於髓海，就是入於腦。第二條是膀胱經，它從巔頂入絡腦，膀胱經是主陽氣的，現在有很多人得健忘症，其實健忘症就是陽氣虛弱的病，陽氣不能隨膀胱經入腦，導致人經常丟三落四，遺忘事情。在我們人體當中，腦、心、腎這三臟是一時一刻都不能缺血的，上腦的主血的經脈就是肝經。肝主藏血，它交巔頂，入絡腦。奇經八脈中的陽、陰都是入後腦的，後腦主我們人的運動協調性。胃經也入腦。我們吃的營養物質要通過胃經上輸於心、肺，同時也要上輸於腦。胃經也是循目系入絡腦的。這也是我們餓得發慌時，頭腦就會不清楚的原因。腦部的保養了解了入腦的經脈，就讓我們明白了要想養護好我們的大腦，就需要好好吃飯，好好養血，好好養陽氣，這樣就會精力充沛，思維敏銳。◆道教三丹田學說道教有一個三丹田學說。道家認為腦部為上丹田，是精髓的聚集處；心為中丹田，是神能的聚集處；少腹（小腹）為下丹田，是精氣的聚集處。「田」為何意？中國是個農業文明古國，對土地的認識很深刻，認為田是可以耕耘播種的，就是種下了種子就能生長發芽的地方。那麼三丹田就是可以生髮出精、氣、神的地方。精是生於下丹田，氣是生於中丹田，神是生於上丹田；而中丹田還是精、氣、神三個能量轉換之所。道教非常重視三丹田，尤其重視上丹田腦部的保養。現在我們都講延年益壽，可是如果得了老年痴呆，活得再久又有什麼意思呢？道教養生術認為真正的長壽是「長生久視」，就是眼睛要特別的好，頭腦特別清楚。用現代話講，就是長壽要有質量。道教養腦的方法就是練靜坐，通過練習靜坐，讓心神安定。現代醫學發現，心神安定時人的腦電波非常地穩定且有節律；此外，靜坐還可以減少能量消耗，降低乳酸濃度，使人減少疲勞。所以我們應該每天靜坐十分鐘，來讓自己心神安定，養護大腦。而靜坐時，最好雙手合十在胸前，掌根正對膻中穴一拳距離，掌尖向外傾斜30度，兩眼低垂斂神，這樣做收心、靜心很有效果。其實我們在拜廟時，或在老師面前時都應該這樣做。當這個動作做好了，心就澄靜安定了。◆鍛煉大腦從動手開始如何鍛煉大腦呢？真正的秘密在於動手。俗話說心靈手巧，鍛煉手的靈活性是鍛煉大腦的最好方法。自古以來，中國人就明白這個道理，練習書法、繪畫、彈琴、打算盤，甚至包括老人手裡玩的核桃等，都是在通過鍛煉手來達到鍛煉腦的目的。而且這些運動還是一種讓大腦、身體乃至心靈相結合的平衡運動，所以非常之好，我們不該扔了這些傳統文化中的瑰寶。◆其他保養事項日常我們養護大腦有幾點重要的原則：①吃飯只吃八分飽，不要吃撐著了，我們老百姓經常罵人的時候說「你滿腦子油啊」，其實道理就是吃得太多了，油脂把腦髓都給糊住了，這對腦是有壞處的；②要好好睡覺，睡眠好才能真正地養腦；③要經常讓腦做運動，就是要勤思考，這裡所說的思考有個原則，就是要動腦不動心，讓心保持安靜，這樣對大腦非常有好處；④食補要適度，我們很多老百姓一提養生，就愛問，吃什麼能補，然後逮到一樣東西使勁地吃，吃噁心了才罷休。就拿補腦食品來說，要是說吃核桃一類的堅果有好處，恨不能砍光二畝核桃園來吃，這樣做就太過了，吃任何東西都要適度，過則有害，所以食補也要注意控制量的問題。第三節 頭部疾病頭痛頭部的疾病首推頭痛。頭痛是困擾很多人的一個頑疾。中醫里是按經脈來劃分各種頭痛病的。後頭痛屬於太陽膀胱頭痛，這包括腦後邊的頭痛，還有整個的頸項痛，會出現發熱、惡寒、惡風這些現象。後頭痛的初期可以通過一些簡單的中藥進行治療，比如脈象如果浮緩的話，可以採用桂枝湯；要是脈緊無汗的話，可以採用麻黃湯。這裡不過多地介紹中藥的藥方，避免老百姓在藥性、藥理不清的情況下亂用藥，造成不必要的傷害。我們有了病還是要去醫院諮詢一下醫生，以便對證下藥。前額頭痛屬於陽明胃經頭痛。像前額痛、眉棱骨痛、眼眶發脹等癥狀，都是胃經頭痛。一般來講，葛根湯之類治胃病的中藥對治療陽明胃經頭痛很有效果。這種頭痛一般還會伴隨噁心等癥狀，這時要麼按摩胃部，要麼索性痛快地嘔吐一下，同時注意節食，不沾冷飲，會舒服很多。兩側頭痛為少陽膽經頭痛。癥狀有眼睛發花，早起口苦等。兩側頭痛宜服用小柴胡湯來治療。如果是左邊的偏頭痛一般跟肝血不足有關，尤其是經期過後的婦女，就容易因肝血不足出現左邊的偏頭痛。如果是右邊的偏頭痛一般跟肺氣不降有關。頭痛而重為太陰脾濕頭痛。在中醫里又叫做頭如裹，就像頭上裹著一頂濕帽子一樣，頭重抬不起來。同時還伴有四肢酸疼且體感冷，出現嘔吐、飲食不下咽的問題。在過去，我們經常會看到有些脾氣挺大的老太太，她們頭上會勒一個帶子來止痛，這就是她們平時吃得好，又不怎麼運動，好多管閑事，體內濕氣不化，最終才造成了濕頭痛。頭痛而咽喉干痛為少陰心腎頭痛。會出現小便發紅、少氣懶言、皮膚乾燥等癥狀。一般可服用黃連阿膠雞子黃湯來治療。頭頂痛為厥陰肝經頭痛。癥狀為乾嘔吐、手指甲和嘴唇發青紫色、四肢冰冷、腹痛等，這種病多與年輕時縱慾過度有關。還有一種頭痛叫血虛頭痛，癥狀是經常不自覺地搖頭。治療這個病會用到當歸補血湯。這服藥里需要用到黃芪和當歸兩味葯，而黃芪的用量一定要大於當歸四到五倍。懂點兒中醫知識的人都知道，黃芪是用來補氣的，當歸是用來補血的。那麼既然是血虛頭痛，為什麼補氣的黃芪的用量反而要大於補血的當歸呢？這其實就是中醫里一個很重要的醫理，叫做「氣為血之帥」。血需要靠氣機往上帶，如果氣不能夠把血帶上來的話，就補不了血，達不到治病的療效。所以有這樣一個玄機在裡邊。還有一種是淤血頭痛。如果頭部內有淤血的話，就會頭痛。進一步嚴重的話，可能會造成癲癇。主要癥狀是出現頑固性頭痛嘔吐。當患者出現噴射狀嘔吐的話，一定要及時地找醫生醫治。頭暈《黃帝內經》「至真要大論篇」中講：「諸風掉眩，皆屬於肝。」頭暈的問題主要是跟肝經相關。這裡首先區別一下「暈」跟「眩」的差異。「眩」是「目」字旁加一個「玄」，「玄」指黑色，所以「眩」就是兩眼發黑的意思。而「暈」呢？「暈」字上為「日」，下為「車」，就是如坐舟車或舟船那樣晃的感覺，就不再只是兩眼發黑了，而是感到整個地天旋地轉。人體的上部、特別是頭部，如血虛或是氣虛的話，就會出現眩。前面我們說過，腦子裡的問題都跟眼睛密切相關，那麼如果你的眼睛突然地出現歧視，就是看東西成了雙影的話，就一定要趕快去醫院檢查一下，看看是否是腦子裡出現了問題。有的人還會突然出現雙目看不見東西的情況，這在中醫里叫做目見鬼物。這多為精神過於疲勞所致，要注意休息。中醫里講眼是心的使者，如果心散了的話，眼神也會散，就會出現歧視、目見鬼物等問題。現在常有孩子上網打遊戲上癮，時間過久的話就容易有這類癥狀，所以我們玩任何東西都要注意一個適度的問題，做家長的要明白這個道理，教育好孩子。健忘症對於腦病，前面提過善忘的問題，就是健忘症。得此病的人表現為經常記不住事情。《黃帝內經》認為是「上氣不足，下氣有餘」，「腸胃實而心肺虛」所致。就是上面的氣虛弱，下面的氣夠用但上不來，其實就是膀胱經氣上不來導致的陽虛證。高血壓高血壓在中醫里被認為是一種人體自身功能調節的正常反應。當我們腦部出現血栓這類末梢不通的情況，人體就會通知神經中樞，通過加壓的方式把血給泵上來，以解決心腦腎對血液能量的需求問題。高血壓的出現是跟人體元氣虛弱和臟腑功能衰退密切相關，是在提醒人該注意休息和適當調整了。從高血壓的發病原因上來說，跟肝腎兩個臟器的虧損有非常密切的關係。比如：性生活過度勞會傷腎；鬱悶、發怒會傷肝；工作緊張、壓力過大也會造成肝腎損傷。那麼肝腎損傷為什麼會形成高血壓呢？當肝和腎的功能開始出現衰退的時候，脾的輸布功能減弱，我們的血液中的濕邪就慢慢代謝不掉，就會逐漸導致血液黏稠，血的流速減弱就會出現大腦供血不足，人體自身就會通過加壓的方式泵血上來，而肺的肅降功能喪失，脾土又不能生肺金，這樣就產生了高血壓的問題。如果人的大腦供血不足，那麼就會出現眩暈、反應遲鈍、健忘甚至是痴獃等病症。我們的人體調元氣上來破這個郁滯的話，就會導致頭痛。我們要注意，長期的高血壓再加上頑固性頭痛的話，很容易引發中風。我們平時可以通過觀察上下午血壓的變化情況來判斷身體的健康情況。如果上午的血壓比下午的高，說明元氣正在衰退，病情正在加重。因為人經過了一夜的休息，上午的血壓基本上是正常的，經過一上午的消耗，下午自然需要進行一定的加壓，把血泵上去，而泵不上去的話，就說明臟腑功能在衰退，是病情加重的一個表現。如果下午的血壓比上午的血壓高，屬人體自救功能，說明臟腑功能正在恢復當中。如果出現高壓降低而低壓增高，差值很接近的話，說明臟腑的運化功能已經衰退，這就比較危險了，要引起我們的高度注意，儘快就醫。低壓相當於人的元氣，是先天的，高壓屬後天。低壓高了，就說明人在調老本、調元氣，現在很多中年人一患高血壓就是低壓高，說明他們透支太多，急需放緩生活節奏和多休息。只要能這樣做了，癥狀就會得到平復。低血壓就屬於元氣大傷，一般先是腎氣虧損，然後心臟搏動無力，再發展下去甚至會出現心跳間歇的問題。嗜咸會導致高血壓和心臟病嗎？我們說肝腎兩虛會導致高血壓，那麼腎虛就一定嗜咸，所以是有內在聯繫的。只是應該顛倒過來說，不是嗜咸會導致高血壓，而是高血壓的一個表現是嗜咸。對這裡面的原理作一個解釋：人每天能夠活下來是靠每天調一點元氣，而調元氣的最好的東西莫過於鹽了，因為元氣藏於腎，而腎為鹹味。如果身體正常的話，我們每天的飲食應該很清淡，這樣就可以少調元氣。當我們突然出現改變口味的情況，比如這一段時間特別喜歡吃鹹的、口味重的，或者濃的、辛辣的，這就表明身體功能在衰退。那麼人體就需要多調一些元氣，於是產生了高血壓的問題。而脾虛的人吃什麼東西都會覺得沒味兒，為了滿足脾對味道的需求就會不自覺地加重調料的用量，所以脾腎兩虛的話，人就會嗜咸，喜歡吃味道重的東西。我們平時應該注意觀察自己生活和飲食習慣的變化，這些變化其實就是我們身體內一些病變的外在信號，能敏銳地觀察、發現這些信號，再懂得一些中醫的醫理，就可以及早發現和醫治很多病症，這對養生保健非常重要。對高血壓的醫治我講幾個很簡單有效的注意事項：首先，我們要讓自己的情志放鬆，要注意調整自己的心情；其次，可在平時多做一些深呼吸，深呼吸能加強人體膈肌的運動，對脾非常有好處，同時使得下焦的氣（腎精）慢慢足起來；第三，要避免過多的外界干擾，多做一些靜思，靜思可讓人的心神都安靜下來，對人體是一種很好的修復；再有，人老了後血壓會逐漸地增高，這是人體自救的一個表現，老人要注意的是平時保持心情愉快，不要過多地管閑事，多做運動，多去旅遊，少東想西想。注意好這些問題，就可減少高血壓的發生幾率。中風、腦溢血、腦血栓◆中風人的臟腑氣血虧損，陰陽失調，或招感外邪、憂思惱怒、飲酒飽食、房事不節，都可以引發中風。從中醫的角度來講，中風可分為中經、中腑、中臟和中血脈幾個層面。中經是指人體的肌腠經脈這個層面，它是由腦血栓造成，病在經脈。癥狀為患者不昏倒，但出現半身不遂、手足麻木、流口水、言語不利等。由於病在表層階段，只要及時養護，不難醫治。中腑是指病在腑這個層面，是腦溢血較輕的病症。患者會猝然昏倒，蘇醒後出現半身不遂、口眼歪斜、言語困難、二便失禁等症。中臟是指病在五臟，它是腦溢血最重的病症。患者會猝然昏倒，且有閉證和脫證之分。中血脈屬於胃氣大傷，癥狀主要是口眼歪斜。◆腦溢血就腦溢血來說，如果人元氣充足，血液就不會黏稠，氣能夠帶著血在人體各處運動，且末梢血管有彈性而不會脆裂，就不會發生腦溢血的病。日常生活中我們會發現，60歲的人生一口大氣可能會出現腦溢血，可是20歲的人就是生再大的氣也不會出現這種病，原因何在？根本的原因就在於元氣是否充盈。人年輕的話，元氣一般都很充盈，不會得腦溢血。◆腦血栓腦血栓也是人的元氣不足，不能推動血液上升到腦部，導致血液流動緩慢甚至停止流動，致使血液凝固在腦部血管末梢，形成血栓。所以治療腦血栓疏通血管是治標，固攝元氣才是治本。腦血栓多發生在秋冬季節，在四季養生里我們經常提到秋冬季節是屬收斂收藏的，那麼人在春夏老是疏通血管，而元氣不培補的話，等到秋冬季節，沒什麼東西可收斂收藏的，就是精血不足了，血管就更加容易堵。所以這個時節血栓容易發作。輕者為手指尖發麻，重者就會出現腦血栓的問題。◆中風、腦溢血、腦血栓的預防辦法中風、腦溢血、腦血栓，我們應該怎麼去預防呢？這些病雖然都是發生在頭部，但腦的問題主要還是在練習手上。我們的指尖是氣血最薄的地方，也是最容易產生堵塞的地方，我們平時只要把指尖這個地方給疏通開，就能減緩頭部的一些壓力。所以大家可以學會一個功法，就是沒事的時候做十個指尖相碰的運動，用力地相碰，這樣對人體非常有好處。還有一個提肛法，可以鍛煉我們的腎和脾的功能，間接達到預防中風的目的。我們人體從腦部的百會穴到下體的會陰穴，是一條中軸線，這是我們人體內一條非常重要的無形的線。提肛法有點類似於站樁，就是把會陰給提起來的動作。在古代，這個方法也叫回春術。如果我們每天能夠堅持做100次提肛，那麼對人體臟腑功能的恢復非常有好處。平時若家裡有人突然出現腦溢血的時候，可以採取十宣放血的方法進行急救。十宣放血法就是在十個指尖放血，這個方法可以很快止住腦溢血。原理是頭部和指尖都屬於末梢，頭部的壓力太大了，通過在手這個末梢的地方放血，把上面的壓力宣洩出去。這裡講個案例：有個人家，家裡的老人腦溢血昏倒了，然後採取十宣放血，老人很快就蘇醒了，但是家裡同時還叫了救護車，而救護車這時候已經到樓下，然後老人醒了就不想去醫院了，可是聽說不去醫院也要掏救護車的費用，老人一下子又昏過去了。這種情況是很可怕的，再次昏過去的話，十宣放血也不靈了，任何中風最怕再度複發。那麼遇到類似情況怎麼辦呢？只能在幾個手指縫中間去放血試一試，有的時候會有效。預防中風還要注意節慾，就是不要房事過度，人體很多上邊的病，根兒都在底下。再有就是要少生氣。人無法避免生氣，更做不到從不生氣，但是要學會克制。人要多讀書，讀聖賢之書，讀史使人明鑒，懂得了更多的人生道理，思想覺悟就有了提升，遇事就不會過於較真兒，可以想開很多事，避免因生氣造成身體上的損傷。情志病我們人體內在氣血的變化，可以導致情志的異常。在中醫里說，「肝氣虛則恐，實則怒。心氣虛則悲，實則笑不休」。意思就是肝氣要是虛的話，人就容易受到驚嚇；肝氣實，就會發怒。心氣虛，就會感到悲痛，心情抑鬱；心氣實，則人老是笑呵呵的，慢慢地，心神就散了。「血有餘則怒，不足則恐。」就是血輸布的能量太盛，則容易發怒；要是血能量不足的話，人會常有恐懼感。人在氣不足的時候，常會出現煩躁的象。中醫里對「煩」字的解釋我們前面已作過闡述，是腎精不足，導致虛火上炎，所以「煩」就相當於是心病，是心氣的問題。那麼「躁」呢？躁是屬於虛陽外越的象。「躁」字從「足」字邊。在現實生活中，如果一個人的腿沒事老抖，這說明他腎精不足，造成虛陽外越，有腎病。民間諺語裡面有「男抖窮，女抖富」的說法，意思就是男子如果沒事腿老抖的話，這個人就是腎精老斂不住虛火，特別容易發火、煩躁，做事就不理智，很容易失敗，所以叫男抖窮。那麼女抖也是因為腎精不足，為什麼女抖就成富了呢？這是因為中國的傳統文化認為，女人應該是厚德載物，應該整天呆在家裡坐得住，但腎精不足的女人偏心浮氣躁，老愛出門去，或者愛跑到窗戶邊站著，站著站著就容易搭訕個西門慶那樣的大款，導致發生很多故事，她就容易「富」了，其實說的是這樣的女人比較輕浮。當然，這裡的說法只是開個玩笑，有腎病可不是件好事。弱智這種病也是屬於元氣虛弱，精氣無力上輸於腦，導致人傻傻的。有些小孩子先天弱智，實際上就是先天髓海不足，腦力不夠。現在，我們越來越多的家長會面臨一個問題——小兒多動症。對於小兒多動症，中醫的理解也是由於腎精不足、收斂不住虛火造成的。那麼現代大量的小孩子為什麼會出現腎精不足的情況呢？這跟不良的日常生活習慣有很大關係，比如說我們現在的小孩子過分地喝冷飲，導致胃寒。所謂寒就是經脈凝聚不通的意思。胃寒繼續往下發展就造成了腎寒，這樣腎精就越來越不足，虛火就老往上飄。所以有多動症的小孩子注意力不容易集中，這對將來他的學習和工作都會造成很大的問題。所以作為家長，不要溺愛孩子，要讓他們從小養成良好的生活習慣，不偏食，盡量避免冷飲，喝水最好就喝白開水。那種從冰箱里拿出來東西直接就喝的習慣，慢慢就會損傷脾胃，小孩子先天脾胃又比較弱，一旦損傷了胃氣，將來會產生很多無法彌補的問題。情志病裡邊有一個類型，叫做癲疾。癲疾的病機屬於五臟受邪。《黃帝內經?靈樞》「本臟篇」講：「志意和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪矣。」小孩子先天性的癲癇問題，主要是由於母親在懷孕期間受到了大的驚嚇所致。母親的驚嚇導致孩子的經氣紊亂，五臟也會出現一些病變，形成癲癇。這樣的小孩子先天就比較體弱，等到青春期發育的時候，癲癇就會頻繁發作。因為青春期一旦發育，精道也就開了，就開始疏泄了，而他本來就先天不足，這時就會更加地不足，所以癲癇頻繁發作，一般這樣的小孩壽命也相對會短。所以，做丈夫的在老婆懷孕期間要悉心照顧，不要讓她受到驚嚇，否則出了問題，追悔莫及。這裡我要說明一下，癲和狂是兩種不同的病。癲病屬於真精不足，所以易生寒痰，痰淤阻心竅，造成神智昏迷。得癲病的人一般來說偏安靜。狂症就是狂躁症，屬於邪火乘心，神無定主，亂其神明。我們前面說過，五臟都有神明，而狂症的人五髒的神明全都飄出去了，所以人就呈狂亂之象。一般剛剛得狂症的人，開始是不懂得餓的，天天覺得自己特有勁兒，然後就出現自高賢、自辯智、自尊貴的現象，就是總覺得自己是聖人，夸夸其談，當自己是神佛、大仙的；甚至有的還會登高而歌——一下子躥到高牆之上去唱歌，更有甚者會棄衣而走（裸奔）；一天到晚感覺腹脹，氣機不暢，不斷打嗝。有這些象的人要注意了，該去醫院看病了。憂鬱症憂鬱症或者叫抑鬱症，在中醫里把它歸為胃經和腎經這兩條經脈的病證。從胃經的角度描述抑鬱症的癥狀非常有趣，叫「病至則惡人與火，聞木聲則惕然而驚，心欲動，獨閉戶塞牖而處」，意思就是說患病者特別不願意與外界接觸，害怕光亮，聽到拍桌子的聲音都會害怕，成天到晚心慌慌的，回到家就拉上帘子關上門窗，喜歡在昏暗的環境下生活。腎經所顯現出來的憂鬱症是怎樣的癥狀呢？叫「目如無所見，心如懸，若飢狀，氣不足則善恐，心惕惕如人將捕之」。這樣的人眼睛發直，沒有神。我們都知道，小孩子的哪個部位最美？就是轉來轉去的眼睛，這是小孩子的心氣特別活躍的一個象。如果是因腎經有問題而得抑鬱症，眼睛就無神了，心老覺得像懸在半空，突突突地跳。總有餓感，又吃不下，伴有心慌，感覺驚恐，總覺得後面有人追自己。這就是由於腎精不足而造成的心火不斂。現代社會節奏快，壓力大，各種關係複雜，相互之間卻越來越封閉。就拿居處的人際關係來說，現在我們生活在都市的鋼筋水泥中，鄰里老死不相往來，甚至連對門姓甚名誰都不知道。不像原來住在四合院里，這家做了餃子都會給那家送去，鄰里和睦、關係融洽。現在是家家一扇防盜門，看人都是通過貓眼，所以人的防備心理越來越重，這都會導致我們的不安全感。再加上各種原因導致的鬱悶，所以憂鬱症患者越來越多。抑鬱症怎麼來醫治呢？基本上從胃經或腎經的角度去治療，就會很有效果。中醫的治療原則一般都是先生理、後心理。這跟西醫很不相同。西方人出現情志類疾病一般都先去找心理醫生；而我們不同，中醫認為，一定要先解決人的身體問題，身體強壯了，然後五髒的神明才能清晰不亂，情志病才能好轉。所以，我們是先調身體，後調心理。產後抑鬱症在目前是個多發病，這是由於現在的家庭一般都只能生育一個孩子，孩子的降生既給家庭帶來了希望，同時也帶來了負擔。家長們挖空心思、絞盡腦汁地琢磨怎麼去養育好孩子，教育好孩子。特別是對於母親，她們面對一個全新的環境，應對新的生命，協調建立起跟這個新生命的新聯繫，與丈夫的新關係……同時，懷胎十月，她們既覺得自己勞苦功高，又覺得十分的委屈，一身的贅肉與現今社會以瘦為美的審美觀點嚴重衝突，導致精神恐懼，自我否定，情緒波動。此外，懷孕導致的腸、胃的一些病變折磨，臉上出現黃褐斑等，都對個人的自信造成嚴重打擊。再加上月子中操勞過度，睡眠不足等情況，會出現脫肛、子宮下垂等問題。這些都會給婦女帶來很大的心理壓力，導致產後憂鬱症的出現。對於人來說，只要一有情緒的問題，首先影響的就是胃和腸。比如人一生氣，就吃不下飯，接著就會產生便秘等情況。這是因為人一生氣的話，胃的蠕動就受到影響，接著腸也受影響，情緒直接影響到人的生理。人體本身是一個最複雜的結構組織，對疾病的治療也是個複雜過程，一個從生理到心理的過程。治療憂鬱症也是如此。對於這個病，中醫的方法是先治身體，後治心理。那麼治療身體首先是要破胃和腎的寒邪，然後固攝胃和腎，使得胃腎的功能恢復正常，這樣心理的癥狀就會減輕很多。這裡還要強調一點，我們不必把抑鬱症想得過分絕對，偏憂鬱一點的人往往很有成就。因為這類人雖然偏頗，卻很執著，大多想別人不敢想，做別人不能做的事，所以一些大文學家、大藝術家、科學家常常偏抑鬱。當然，憂鬱終究是病症，嚴重了會過於胡思亂想、悲觀絕望和疑慮重重，甚至選擇自殺這種極端做法。憂鬱症的治療方法，我提五點：(1)交能傾訴的好朋友每個人都應該交朋友，特別是交可以傾訴的好朋友。有了高興的事，分享給朋友，大家都得到了快樂；有了痛苦，傾訴給朋友，朋友就會幫你分擔憂愁，孤獨寂寞就會遠離你，人要有個傾訴的渠道，這對預防和治療憂鬱症十分有益。(2)參加社會團體，學會互助，或尋找心靈良師學會互助，能主動幫助比自己還憂鬱的人，對提升自信心很有好處。看書、聽音樂，尋找心靈良師使自己的精神有個很好寄託。(3)接受挫折教育，不要太過要強不要太過要強，不要過於追求完美。就人體本身來說，總是愛超越自身極限去干一些事情，這就相當於老不斷地調動元氣。打個比喻，不斷地拉動就會形成泡沫經濟，最後泡沫一破滅，肯定就是一個大虛之證。所以，不是不努力，而是不可以太過努力，因為長期超越身體的承受能力，會對身心造成傷害。另外一個有效方法就是接受一些挫折教育。還是拿小孩兒舉個例子，家長如何強調開水會燙傷人，他也不會明白，你一定要讓小孩子摸摸熱水，讓他通過感官親身經歷，有了感性認識，才會小心地避免接觸開水。這種「痛苦型」教育模式其實是能幫助人成長的。老子說：天地不仁，以萬物為芻狗。意思就是老天正是靠它的冷酷無情來教育我們如何去積累經驗，掌握天地萬物的屬性，去主動規避對人有損傷的事。這樣學習才對我們的人生有益處。所以，挫折教育對於有抑鬱傾向的人很重要。我們人生一世，都會遇到很多不如意的事情，不要過多地苛求自己，人要努力，但不要超越了自己身心所能承受的極限。(4)養成好的生活習慣得了憂鬱症，要努力養成一個好的生活習慣，比如堅持跑步。開始或許怕接觸人、怕光亮，可以先嘗試在晚上跑，逐漸過渡到早上去跑步。為什麼是跑步，而不是打太極拳呢？因為太極拳偏靜，是種比較沉心的鍛煉方式，不適合患憂鬱症的人。跑步就是一種很好的振奮陽氣的方法。跑步可以抻拉膀胱經等人體後背的很多經脈，對患者的身心很有好處。對於這種人來說，需要的是振奮他們，把他的陽氣振奮起來。如果是年輕人則可以讓他去打架子鼓，因為鼓聲主生髮，可以使陽氣振奮。(5)保持誠實和自信，做人要單純陽光再有一點就是一定要對自己的人性保持一種誠實和自信，選擇健康的生活方式。我常說做人一定要單純一些，簡單一些，陽光一些；否則，在紛繁複雜的世界中，就會陷入很多謎局，困在其中不能自拔。只有讓自己簡單了、陽光了，黑暗面的東西才會遠離你，不再騷擾你。第四節 睡眠人為什麼要睡覺？人為什麼要睡覺？中醫對睡眠的機理是怎麼解釋的呢？中醫認為，人的體表有氣運行，像人體外圍的衛士，名衛氣。衛氣是固攝陽氣的，它在人體體表不斷地運化行走。白天衛氣行在人體的陽分里，晚上則行到陰分里，就是行於陰經。陽氣只要一入陰經，人就想睡覺。衛氣在陰經中行走完，出離陰經的一瞬間，人就會醒來。這就是中醫對睡眠機理的解釋。正常人應該是白天特別精神，晚上睏倦，這叫「營衛之行不失其常」。等到人老了，氣血衰弱，肌肉枯槁，氣道乾澀，元氣不足，白天就不夠精神，昏昏欲睡，到了晚上精氣也不足，又睡不著。人睡眠的好壞直接關係到壽命的長短，睡眠是陰，我們要用夜晚的陰來養白天的陽，養白天的精、氣、神。睡眠的問題◆失眠人為什麼會失眠呢？當下社會中，造成失眠的第一條原因就是心腎不交。如果人的心火上炎，腎水下行，就形成了一個心腎分離的象，心腎分離就會造成人到晚上想睡睡不著，白天又特別疲倦，兩腿發沉。心腎不交造成的失眠較難治療。過去，幾劑酸棗仁湯，再或溫膽湯就能治好，但現在還用這些葯已經沒有明顯效果。因為現在人的生活比古代複雜得多，很多人的失眠都與長期熬夜有關。每天晚上11點到凌晨1點，是膽經該睡的時候，而人老不在此時間睡覺，就會慢慢地出現心腎不交的狀況，導致失眠。第二條是血不足。血不足也會造成失眠。中醫里有一種說法，叫做中焦受氣，中焦就是我們的脾胃。人的血從何而來？實際上血是從胃來的，人體是通過胃消化食物，把食物的精華轉變成血。血是一種能量，代表著一種動能，輸布四方，供人體所需。我們老百姓常提到補血的問題，懂得中醫醫理的話，就知道了血是從胃而來，所以亂吃很多所謂補血的補品未必有多大的用處，最好的方式就是好好吃飯。胃主血，所以胃虛就會造成血不足，要想補血就要養護好我們的胃經。血不足，不能有效的上輸於腦的話，腦部就會因缺血而導致失眠。第三條，胃不和則卧不安。假如晚上吃得太多，也會造成失眠。人活一口氣，氣是用來睡覺的，也是用來消化食物的。如果晚上吃得過多，氣就會受到中焦阻隔，陽氣不能上輸於腦，造成失眠。中國古代養生講究過午不食，就是一天只吃兩頓飯，上午九十點鐘一頓，下午四五點鐘一頓，晚上就不再吃東西了。而生活規則也是日出而作，日落而息，所以那時的人很少失眠。我們吃晚飯也要掌握一個原則，就是七八分飽就可以了，而且晚飯後最好出門散散步，或者作一些其他的運動鍛煉，對增強夜裡的睡眠質量非常有好處。造成失眠的原因很多，這裡只是根據現代人的實際生活情況講解一些最常見導致失眠的原因，個案還要區別分析。◆有的人為什麼喜卧我們常會發現，有的人特別喜歡躺著，沒事就躺床上睡一覺。掛在嘴邊的話是「站著不如坐著，坐著不如歪著，歪著不如躺著」。其實喜卧也是病。原因主要有兩個：一是濕氣過重。濕氣重的人偏虛胖，特別懶，不愛動。這樣的人體內的氣機不清爽，於是總想睡覺，越睡就越胖，越胖越不愛動，慢慢形成一種惡性循環，導致身體內的濕氣代謝不掉，糖尿病等諸多疾病此時都會乘虛而入。像這種人，一定要督促他多去鍛煉，甚至要強制他們去鍛煉。還有一種屬於腎精不足，全身無力，在中醫里叫做少陰證，用三個字描述，叫「但欲寐」。「但」是「只是」的意思，「但欲寐」就是只想睡，但真躺到床上，又睡不著。這種情況是屬於心腎的病。還有一種人喜歡上午睡覺，這也是因為濕氣過重。上午七點到九點的時候是胃經當令，九點到十一點是脾經當令，陽明胃火老起不來，上午就喜睡。上午喜睡，人的陽氣就振奮不起來，久而久之，人也會身體變差。有人會說，我晚上睡晚了，用白天補覺行不行？從醫理上講不行，因為白天主生髮，夜裡主收斂收藏，老是違背天地的規律，到老年時人就會生病。◆多夢中醫解釋多夢的原因叫虛火擾頭。虛火擾頭就是氣能上來，但精不足，營養物質帶不上來，空運化，人就多夢。多夢的人現在不在少數，而且有的人很有意思，一夜一夜的做夢，甚至起了夜以後回來接著做夢，更有甚者第二天做的夢能接上前一天的夢，跟放長篇電視劇似的。多夢會導致人休息不好，久而久之會引發疾病。既然多夢是因虛火擾頭所致，原因就是腎精不足，而腎虛就是元氣不足，所以要想解決這個問題，還是要從好好吃飯做起，通過合理的飲食來培元固氣，同時還可以選擇打坐的方式，點按湧泉穴的方式，慢慢就可逐漸減少多夢的問題。做夢是怎麼回事？◆夢為魂魄飛揚講完了睡眠問題，我們講一下人為什麼會做夢。關於做夢，中醫的理論認為是魂魄飛揚。中醫一再強調，人體的五臟皆有神明，那麼魂和魄各是哪個臟器的神明呢？魂是肝的神明，魄是肺的神明。人在睡眠中，不同的時間段由不同的經脈所主。夜裡十一點是膽經當令開始睡覺，凌晨一點到三點是肝魂所主，凌晨三點到五點是肺神所主。所以在這個時間段做夢，屬於魂魄收斂不住的一個象。肝魂跟理智相關，肺魄跟本能相關。那麼人在三點之前做的夢是跟肝魂有關，也就是跟理性有關；三點後做的夢跟肺魄有關，也就是跟人的本能有關。西方社會對夢也有所研究，比如弗洛伊德精神分析學說就非常注重夢的問題，他認為所有的夢都是潛意識心理的曲折或象徵的表現方式。比如夢到水了，可能就跟出生有關；夢見大樹可能跟性有關；夢見去旅行了，可能跟死亡的觀念有關。弗洛伊德的學說中，認為人有兩個最基本的本能：一個是死本能，另一個是性本能。所以他的意象分析（關於夢境的分析）基本上都是從這兩個角度去分析的。◆夢象中醫關於夢的理解與弗洛伊德有很大差異。比如說同樣夢見水，中醫認為，是因為人的陰氣過盛所導致，這類夢一般比較恐怖。人體的臟器中腎主恐，在五行里，腎所匹配的五行又是水，所以夢見水或者夢見很恐怖的事情，是陰氣過盛。如果陽氣過盛的話，就會夢見大火燔灼，比如發高燒之前有的人會做夢夢見自己家的房子著火了，這其實跟陽氣浮越在外有關。《黃帝內經?靈樞》「淫邪發夢篇」中專門記述了古人對夢境的各種理解。如人體里要是陰陽之氣都很盛的話，就會夢見互相廝殺；要是肺氣特別實的話，就會夢見使用金屬兵器進行廝殺，因為肺按五行的配屬是屬金的；如果上面的氣特別盛的話，會夢見飛翔，經常夢見飛翔的人，一般性格特點是比較追求完美的那種，對萬事萬物都有一種追求完美的心理，他們的氣老調在上頭下不去，就會總夢見自己飛翔；而對於另外一些人，他們的氣總是沉在下面上不來，這類人做夢就愛夢見自己墜落深淵。如果你特別餓，做夢就會夢見別人給你東西；反之，如果你特別飽的話，就老夢見你給別人東西。在《黃帝內經》「陰陽應象大論」里，專門把人體的五臟和五聲、五志、五色全都配屬了。（1）五聲五臟與五聲對應為：肝呼、心笑、脾歌、肺哭、腎呻（見五臟與五聲的對應關係表）。肝所對應的聲音就是呼喊。如果你肝氣過盛，那麼就會發怒，同時大呼小叫。比如，有的人被上司批評完了，回到自己的辦公室，肯定是坐在那裡吐氣，發出「呼呼呼」的聲音。這其實就是人體一種不自覺的自救功能，通過吐氣發聲來減少肝氣的瘀滯。做發怒的夢也是，在夢中呼喊，通過這種方式來疏解肝氣。五臟與五聲的對應關係表五臟肺肝腎心脾五聲哭呼呻笑歌心所對應的是笑聲，心神脈盛的象就是會笑。在夢裡如果夢到好笑的事，也是心氣盛的一個表現。脾對應的是歌聲。脾的正氣特彆強的時候，人的聲音能夠輸布四方；脾的邪氣要盛的時候，人會狂歌不止、登高而歌，就是特別喜歡跑到高的地方去使勁地唱，這是脾氣輸布太過的一個象。肺氣所對應的是哭聲。肺氣過盛或者過虛，都有可能會夢到哭泣。腎所對應的聲音是呻吟。在現實生活當中，我們可以看到，人疼痛了會呻吟，這其實是人體在調元氣，而元氣藏於腎，所以在疼得無法忍受的情況下，人就會發出呻吟之聲。人在極度快樂時也會呻吟，因為往往極度快樂的事兒也是在調元氣，比如做愛或者吸毒，都會發出呻吟的聲音。（2）五志五臟與五志對應為：肝主怒，心主喜，脾主思，肺主憂，腎主恐（見五臟與五志的對應關係表）。情志的不遂也會轉到夢境中。五種情志在夢裡也都有表現。肝氣盛則夢怒，就是肝氣過盛的話，人晚上做夢都是發怒的；心氣盛則夢善笑恐畏。脾氣盛則夢歌樂，身體重不舉；肺氣盛則人憂愁、哭泣；腎氣盛則經常地夢到恐怖的場景。五臟與五志的對應關係表五臟肺肝腎心脾五志憂怒恐喜思（3）五色五臟與五色對應為：肝主蒼色，心主赤色，脾主白色，肺主黃色，腎主黑色。在中醫看來，夢不過就是陰陽之氣相搏的一種反映。過喜是心神外散，故多夢花兒盛開，色彩艷麗；過怒是肝被壓抑生髮不起來的象，所以會夢到百花閉謝，與人爭鬥，這樣的人白天動不動就愛發火；過恐是腎精收藏的功能出了問題，表現在夢中也是躲匿藏避，或被人追殺而無力奔跑，常常會被嚇醒，一派晦暗恐怖之象；過憂和過悲都是肺氣虛的表現，這樣的人白天總是長吁短嘆，夢裡則是遭人指責，心事沉重，或夢見親人傷亡，景色多為敗秋之色；過思則導致脾氣鬱結不能運化，意念的過於專一則在夢裡表現為慕想追求或焦慮煩躁。所以我們夢到了什麼顏色，懂得了中醫里的五臟和五色的對應關係的話，就可以判斷出自己情志在哪個方面太過度了，我們就可以作有針對性的調整，這對人體會很有益處。總而言之，人體的氣血水平或者五髒的問題導致人會做什麼樣的夢。我們通過學習中醫就會對不同夢象的成因有所了解，也就可以順利推測出自己的身體狀況，便於預防和醫治疾病。如何治療失眠？◆從頭到腳放鬆法這裡我提供給大家一個消除失眠的方法，叫從頭到腳放鬆法。首先我們躺在床上要先放鬆頭部，從頭髮開始，放鬆頭髮，然後放鬆眼眉（當你有意識地注意到這一點的時候，你常會發現，剛才的眉頭都是緊鎖著的）。眼眉放鬆後做深呼吸，慢慢地深呼吸。然後再慢慢地放鬆肩膀。我們最不容易放鬆的地方就是肩膀，這個部位經常是抽緊的，現在我們要讓自己的肩膀有意識地放鬆。再然後是心、腎……就這麼一直想下去，想到最後，每一根手指頭和每一隻腳指頭就都放鬆了。一般沒等你想到腳呢，就已經進入到睡眠當中了。所謂的睡眠一定要先睡心，你要先讓心能夠靜下來，心能夠先睡下。那麼身體才能夠聽從心的安排，才能夠睡下。◆睡覺虎抱頭我們在睡覺的時候要向嬰兒學習。嬰兒的睡眠姿勢有一個特點——虎抱頭，就是他的兩隻小手總是揚在上面，就好像老虎抱著頭那樣。四仰八叉的睡眠姿勢是最放鬆的。這其實是肺氣足的一個象。嬰兒虎抱頭睡姿剛出生的嬰兒睡覺是不用枕頭的，一般墊個小毛巾在頭底下就可以了。人老了以後，逐漸氣虛，於是乎枕頭就會越來越高，這就是我們常說的成語「高枕無憂」的來歷。得哮喘的病人嚴重的連躺下都不可能，因為只要一躺下，他的肺液全壅在上面，就會影響他的呼吸，這是氣越來越虛導致的。日常生活中如果你的枕頭在不自覺地不斷加高的話，說明你的陽氣虛了，要引起注意了。◆心腎相交法勞宮穴示意圖心腎相交法可以促進睡眠。動作很簡單，用我們手心上的勞宮穴去搓腳心上的湧泉穴。腳心上的湧泉穴是腎經的一個主穴，手心上的勞宮穴是心包經上的一個穴位。假如我們晚上坐在沙發或床上看電視的時候，我們就可以用左手的手心去搓右腳的腳心，用右手的手心去搓左腳的腳心，這對促進睡眠非常有幫助，而且簡單易行，自己在家裡都可以做，有失眠症的人不妨嘗試一下。第二章 五官 第一節 五官為五臟之官中醫認為，五官與五臟之間有著極為密切的聯繫，故有「鼻為肺之官、目為肝之官、口唇為脾之官、舌為心之官、耳為腎之官」之說（見五臟與五官的對應關係表）。五臟與五官的對應關係表五臟肺肝腎心脾五官鼻目耳舌口鼻為肺之官鼻子的外形為胃氣所主，鼻孔為肺氣所主，所以肺開竅於鼻，鼻是肺之官，只要人的肺有病首先就會表現在鼻子上。這裡講的鼻子主要指的是鼻孔裡邊，肺熱則鼻孔出氣粗、熱；肺寒則鼻孔冒涼氣。比如當人得肺病的時候，就會出現喘息鼻張的癥狀。目為肝之官肝開竅於目，得了肝病會在眼睛上有所表現，一般得肝病的人兩個眼角會發青。孩子如果受到驚嚇，鼻樑處常會出現青筋或者青痕，這也與肝有關聯。在中醫的五色和五髒的配屬里，肝主青色。這個青色並不是我們平時所見的青草、樹葉的綠色，而是蒼色。肝是從腎水裡面生髮出來的，蒼這個顏色是黑色與青色的一個過渡之色。順便談一個問題：如果人在冬季沒有養好身體，到了春天氣機就生髮不起來，就會生病。所以，了解顏色和臟腑的對應關係對養生保健是有裨益的，我們平時可以通過觀察臉色的變化對身體的狀況作出判斷。口唇為脾之官脾開竅於口，口唇是脾之官。得脾病的人會出現唇黃或者嘴唇四周發黃、嘴唇脫皮、流血等癥狀，這些都是陽明燥火太盛造成的。舌為心之官舌為心之官。心臟有病一般會出現舌頭不靈活、舌捲縮等癥狀。口誤，經常說錯話，也是心氣不足的象。《黃帝內經》上有：心病者，舌捲縮，顴赤。顴赤是說心臟有病的話，顴骨這個部位會發紅。除了顴骨，我們日常生活中還要留心印堂，因為心病還會表現在印堂處。印堂位於兩眉之間，此處如果突然地發紅，而且圖案如燈花狀，是心神將散的象，我們尤其要當心，這叫「禍福在旦夕間」，可能會有重病突發。印堂發黑也不是件好事，從中醫的角度講，這相當於水氣凌心，就是腎水太多，心火太弱，腎水上來使心火的功能發揮不了。這也是一個很危險的信號。我們在日常生活中要對印堂顏色的變化加以小心。耳為腎之官耳朵是腎之官。耳朵的病都會跟腎相關。《黃帝內經》里有「腎開竅於耳」的說法。得腎病的人會有耳聾、耳鳴的癥狀。五官通利則五味、五色、五音方能俱辨五官的關竅必須保持時刻通利，它們的功能才能正常地發揮出來。「肺和則鼻能知臭香」，意思就是如果肺氣很好的話，鼻子才可以聞到五味；「心和則舌能知五味」，意思是心氣和，舌頭的分辨能力才會特彆強，舌頭才可以嘗出五味；「脾和則口能知五穀」，是說如果脾氣很好的話，人的口方能感受到五穀的味道，有食慾；「肝和則目能辨五色」，是說肝氣正常的話，人的眼睛才可以看清楚各種顏色；「腎和則耳能聞五音」，是說腎氣很好的話，人的耳朵就能聽見五音。《黃帝內經》上還有「五臟不和則七竅不通，六腑不和則留為癰」，就是說五臟六腑如果有病變，就會造成七竅不通，甚至會積聚成癰、成癌。綜上所述，中醫認為五官與臟腑器官的關係極為密切，通過了解五官的病變就可以發現隱藏在身體內的五髒的病變，所以我們要時刻留心五官的變化，才能留意到相關聯的五髒的情況。具體到五官的養生方法，很簡單：常閉眼，養神；少說話，養心；平穩呼吸，養肺；多食美味，養口；少惹煩雜，非禮勿聽，養耳。第二節 眼睛目為心之使《黃帝內經》說：「五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精。」意思是眼睛可以反映出人體各個臟腑的精氣的盛衰。《黃帝內經》還有「精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈並為系，上屬於腦，後出於項中」。這段話的意思是說：整個的眼窩是精氣的表現，其中腎的精華表現在瞳孔；瞳孔外的黑睛是由肝精來決定的，因為肝開竅於目；心的表現在眼睛的血絡上；肺表現為白睛；脾的精華表現為約束整個眼系。也就是說，我們眼睛的好壞跟五臟六腑的精氣全都有關係。中醫講，眼睛是心的使者。心又藏神，心是神明所呆的地方，所以神散則目惑，就是一旦我們的神散了，眼睛看東西必然要老花。俗語有：花不花，四十八。這是說人一般活到了48歲的時候，眼睛就有可能會花掉，其實眼睛是否老花，在很大程度上取決於神散不散。眼病眼睛的主要疾病有幾種，下面我們一一解析。◆眼淚汪汪眼淚汪汪是由於肺氣不足和肝的收斂功能不足所致。眼淚汪汪在面相學裡稱為「含情眼」。比如說《紅樓夢》里的林黛玉，總是眉目含情，眼淚汪汪的。這類人的肺氣不足，而肺主通調水道，肝也主水道，那麼肝肺功能虛，輸布和肅降的能力就弱，導致水氣總是壅在上面，或者水道老收不住，這種人就會總眼淚汪汪的。◆迎風流淚有的人會有迎風流淚的毛病，他們只要一遇到風就會流眼淚，這是屬於肝經不能收斂所致。◆眼乾眼睛發乾是肝血不足同時陽氣虛的象。這種人在平時的生活中很容易發脾氣，愛發無名火。◆眼外凸眼睛外凸也是眼病。我們常會看到眼睛往外凸的人，這種人一般眼壓並不高，大多與飲酒過度有關，也是肝經收斂不住的象。這種人脾氣大，愛發火，比較爭強好勝，有此癥狀的女性很多還會得甲亢。◆眼袋有的人眼下總是有厚厚的眼袋，這其實是一種水腫。眼下這個地方是小腸經所經過的，它跟三焦、小腸、腎都有關。如果這裡出了問題，基本都是因為陽氣不足化不開水，水液代謝不掉，這屬於寒邪造成的疾病。上眼皮腫是脾濕，下眼皮腫是陽虛。靠手術的方法治療眼袋當然可以去掉一些，但由於真正的內在的原因是五臟六腑出了問題，因此要想徹底解決眼袋問題，還是要去治五臟六腑的病。人為什麼悲傷時會哭泣？人為什麼悲傷時會哭泣？中醫講：「哀則心動，心動則五臟六腑皆搖。」人只要一悲哀，心就會顫動，心為君主之官，當君主守不住神時，臣子們就都會亂了。目又為心之使，心神一亂，眼睛就會亂，液就往上涌，導致掉眼淚。淚流不止叫做「奪精」，還會導致「目無所見」，就是人總哭泣的話，慢慢就會哭瞎眼。其緣由就是眼睛就像湖水一樣，一定要有淚的潤澤，才會清亮動人，淚流失過多，湖水就會幹涸。眼睛的保養方法◆熨眼法熨眼法就是用勞宮穴來熱敷眼睛。先將雙手搓熱，然後閉眼，空掌捂在眼睛上，多停留一會兒即可。每天一次，一次21遍，可以明目去風，去目瘴。如果我們長時間在電腦前工作，可採用熨眼法，這對眼睛的休整很有好處。我們還可以經常做眼保健操，讓眼睛變得更靈動。我們觀察一下不同年齡人的眼睛就會發現，小孩子的眉眼特別靈活，而人的年紀越大，眼睛就越不靈活，甚至經常兩眼發直。這是因為人歲數越大神就越弱，五臟六腑的功能也漸漸衰退，眼睛就喪失了神采，運動也不靈活了。所以眼睛的問題一定要從五臟六腑去治，當然平時也要注意多活動眼睛。◆後眼按摩法在我們的後腦勺正對眼睛的地方，有兩個橢圓的凹陷，這裡就是「後眼」。人為什麼會感覺到身後有人跟著呢？正是後眼在起作用，也就是我們俗話常說的「後腦勺長眼了」。我們沒事的時候應該經常地去按摩後眼這個地方。如果後眼這裡鼓起來了，說明眼壓太高了，可以用針刺的方法輕微放血，壓力一釋放，眼睛馬上就清亮了，還可以經常按摩。按摩時的重要原則是一定要閉上眼睛。閉眼按摩可以很快使眼睛乾澀、眼花等癥狀明顯地得到改善。第三節 鼻子鼻祖之源「鼻」字在造字的最初寫作自己的「自」。我們在日常生活中也會發現，「鼻」字金文我們一說到自己的時候，手指指向的地方就是鼻子，指到這裡就會覺得是「我」。「鼻祖」這個詞是什麼意思？道教養生學認為，人在胚胎期受母血腥氣的刺激，最先生出的器官是鼻子，由鼻子的功能而生肺氣，從太陰肺開始，人的氣機在體內周轉，循環不息。由於古人認為五官里最先生成的是鼻子，所以中國人稱祖先為「鼻祖」。「示」字金文「祖」又是什麼意思呢？傳統文化當中凡是從「示」部首的字都與祭祀有關。「示」字就是底下一張木桌，上面放一塊肉，代表祭祀。「祖」字右邊的「且」字代表的是男性生殖器。什麼叫祖宗？實際上就是家族的起源源於人的生殖能力。就古老的宗教信仰來說，最關鍵的也是祖宗崇拜，所以「且」字還是我們中國古代的牌位之象，其實就是最早的生殖崇拜的男根之象。頂禮膜拜牌位就是在拜祖先的生殖功能，這叫做「生生不息」。鼻子的循行經脈鼻子與小腸經、大腸經、胃經和肺氣有關。小腸經抵鼻，大腸經走鼻下，胃經走鼻子的外形。關於鼻子主要有兩點：一是鼻子的外形是由胃經所主，所以像鼻子紅、鼻子上長疙瘩等癥狀是胃火的問題，是有胃寒使得機體生出胃火來消除寒邪造成的；第二點是鼻孔由肺氣所主，所以鼻孔裡邊出的氣涼或熱都跟肺氣有關。鼻子在相書里被稱為糧庫，相書里認為鼻子大的人財運就比較好，能發財。這有沒有道理呢？用中醫來註解一下相書里的所說不無道理。中醫認為鼻子的外形由胃經所主，鼻孔由肺經所主。我們前面講過，人有沒有魄力跟肺氣相關，肺氣足人就有魄力；同時，脾胃好，後天足，吃得就多，所以一個人如果有魄力，得到的俸祿就多，而古代的俸祿就是糧食，吃得又多，那他對天下的糧草佔據的面積也就大，所以就有發財之相。鼻子的主要功能是嗅五味的。五味就是五臭，分別為臊、焦、香、腥、腐（見五臟與五味的對應關係表），五味為口所主，「肺氣通於鼻，肺和則鼻能知臭香；心氣通於舌，心和則舌能知五味」，舌頭是辨別味道的辛辣，鼻子是聞氣味的香臭。五臟與五味的對應關係表五臟肺肝腎心脾五味腥臊腐焦香比如，臊味是跟肝氣相關，肝氣旺的人喜歡吃豬下水。焦，烤焦的味道為心的味道。脾胃是香，所以中醫說脾虛的人喜歡吃香辣的、味道濃的東西。腥味歸屬於肺。腎為腐，腎氣衰敗時，病人散發出的味道就是腐味。在腎氣衰敗的時候，醫生常用腐味的東西做藥引子，引導別的葯入腎，治療腎的病變。例如，在過去治療骨頭的病變時，老中醫會按照「取象思維」的方法，找一些很奇怪的葯，像被漚過的棺材板等很臭的東西來入葯。當然，隨著社會的發展，現在沒有土葬了，這種東西也都找不到了，從五臭去治病的方法也很少再應用了。鼻子常見疾病與預防◆流鼻血最常見的鼻子的病症是流鼻血，中醫叫做「鼽衄」（qiú　nǜ）。對於女性來講，在經期出現流鼻血屬於脾不統血。脾的功能是專門統攝血的運行。中醫對臟腑與血的關係區分得很細：心主血脈，脾統血，肝藏血，三個臟器各司其職，保證血能正常發揮功能。心主血脈就是強調心氣推動氣血運行的作用，如果人體的末梢不通，手腳冰涼，頭皮發麻，就是心主血脈的功能發揮得不好。肝主要的功能是儲藏血，就是通過約束氣血的作用，使氣血得以緩慢而有節制地生髮。脾統血，統血的意思是「統攝」，不讓血亂跑，在中醫里，血不是西醫血液的概念，而是一種動能，是帶著從飲食當中提取出來的營養物質去支持臟腑功能活動的一種能量。所以，血必須按照規矩運行，這是脾輸布四方的一個功能。如果脾的輸布功能減弱，血就會外溢，就是不按正確的路途去運行。比如說來月經，經水是用來帶走子宮中的垃圾向外行的，血就應該從下面流出去，而不應該上行。如果流鼻血的同時底下沒有來月經，就是脾胃的功能出了問題。因為胃是造血的器官，它通過吃飯造血；脾統血，脾負責把血按規矩送到全身各處。所以說，脾把血和精華、氣送給心肺的功能就叫做「上進」；如果血、氣、精華往下走了，就叫「下流」。如果月經全從鼻血走了，就叫「倒經」。中國古代專門用一個字來表現倒經。上文說過男性生殖器的象徵就是「且」字；而女性生殖器的象徵就是「倒三角」（▽），指陰毛。這裡滴滴答答流血了（），就是中國古代的「不」字。所以，有人就說，這是中國女性意識的第一次自覺，中國女性很早就知道在來月經的時候說「不」了。還有一個字，上面是「不」，下面是「口」，這是「「不」字金文否」字。「否」字就是指女子來月經了，但血沒往下走，而從口鼻出了，這在中醫來講就叫做「經血倒流」。《易經》中有「否（pǐ）卦」（瘙　棲　），就是陽氣往上走，陰氣往下走。所以知道了「倒經」的意思，就能理解「否卦」為什麼是否塞不通的意思了。占卜時遇見「否卦」為什麼什麼都不幹了，就是因為不通。對人體來講，經脈都不通了，也就不用想別的了。女性月經量少與脾也有關係，因為脾胃主造血。血從胃來，好好吃飯就能產生血，脾胃的功能減弱就會出現「血虛」的問題。補血絕對不是靠吃當歸和阿膠就能補充得了的，但只要脾胃的功能正常了，吃大米飯、饅頭都能補血。阿膠其實不能直接補血，而是通過驢皮的收斂功能使血暫時地匯聚起來，集中在一處發揮作用，從而使機體的狀態暫時得到好轉。現在有的人用馬皮代替驢皮製成阿膠，這會出很大的問題。驢皮的性質和馬皮完全不同：馬為火性，為散；驢為水土之性，為收。雖然都是皮，但是馬的散性導致用馬皮煮阿膠越吃血越收不住，血色素會越低。這就是吃錯藥也會傷害身體的道理。做阿膠只能用驢皮，而且必須是用山東黑驢的驢皮入葯，即所謂的「一方水土養一方驢」。山東人的性格倔強，山東的驢也很犟。我們知道，對待驢和對待馬的方法是截然不同的：馬要養，驢要騙。養馬千日，用在一時，馬一抽就跑，所以馬一般都是累死的。而驢卻很倔，抽驢一鞭子它就站著不動，再抽，它能踢你，要想讓它推磨就要把它的眼睛蒙起來，哄著它騙著它讓它轉圈，這就是驢的倔性。對驢我們說要「順毛驢」，哄著它，騙著它。對馬則是講究「拍馬屁」，掌握好分寸和角度去拍馬屁。所以中國傳統文化的魅力就在於每一個用詞都有道理在其中。那麼再回來談驢皮阿膠，驢皮阿膠就能起到一個「收」的作用。心主血脈，血脈要散到末梢，這個「散」的功能太過就會顯出失血之象，所以需要用驢皮阿膠收一下，驢皮阿膠起到把散的血固攝住的作用，血自然就顯得多了。當然，我們沒事兒不要隨便吃藥。阿膠是滋黏之物，機體很難將它運化開。吃過阿膠的人知道，吃阿膠一定要烊化，即放在碗里蒸，蒸完以後它還是黏黏膩膩的，還得再用藥沖，攪開了才能喝。試想，連蒸都蒸不化的東西，我們人體需要調多少元氣才能破解它，它的收斂的力量又有多大。所以過度服用阿膠也會有害，會多調動一份元氣來消化它。肝主藏血，肝有一個過濾和藏血的過程，這個過程是通過閉眼睛和睡眠來完成的。肝就像我們人體的一個閥門，要想讓這個血的工作量變少我們把眼皮一閉就可以了，這就等於把這個閥門關上了。人只要一進入睡眠狀態，整個人體的代謝就開始放緩，人體的關竅相當於稍微擰上了一點，不那麼過度開泄了，這就是肝在藏血。其實，中醫補的概念就是固攝。講一個「亡羊補牢」的故事：一個羊圈原來有五隻羊，現在丟了三隻，你這時候補，即使買八隻放在裡面，如果柵欄沒修好，照丟不誤。怎麼辦？把柵欄補好，哪怕就剩兩隻羊，一公一母，還會再生小羊。這一公一母就相當於人體中的陰陽，所以就算不補，只要人體裡面有氣血、有陰陽，陰陽合則生生不息，就能逐漸地生長繁殖起來。所以中醫的「補」就是亡羊補牢的「補」，就是「固攝」的意思，即保存現有實力。在精不足的情況下，能夠保存現有實力，就算大補。鼻腔連通腦、腎、肝，結構很複雜。容易流鼻血的人有的是因為人體陽氣固攝的能力減弱了；也有的是跟空氣的乾燥相關，只是單純的鼻腔里的血管出了問題。如果是發生長期的、很難止住的流鼻血的情況，說明血的收藏能力變弱，有可能是白血病的前兆。還有一種情況是腦病造成的，如果腦壓太大，人的自救功能發揮作用，讓血往外流一些，來減輕腦的壓力，這會導致流鼻血。所以流鼻血的原因相當複雜，如果只是偶爾的流鼻血，一般跟秋燥有關，無所謂治療。但如果經常性流鼻血，一定要到醫院作全面的檢查，排除一些惡性的疾病。對於流血的問題，西醫很重視，比如腸子里的血，包括隱血，就是肉眼看不見的腸子的流血，西醫一旦檢測到，就會高度重視，看有沒有腸癌的可能。還比如說，亞健康一個很重要的標誌就是牙齦流血。每天早晨刷牙，牙縫總有血滲出。我們知道，牙是腎的花朵，而牙齦是肉，是脾的表現。牙齦能夠包住牙，說明脾腎功能正常。如果牙齦過度生長，就叫做土克水。因為腎主水，所以牙也屬水。如果刷牙老出血的話，在中醫里也是屬於脾不統血。牙齦萎縮、牙齦乾癟都是脾虛的象。舌頭兩邊齒紋特別重，都是牙印也是脾虛。造成的原因是濕氣重，人休息了一夜沒有運動，濕氣外溢，舌頭像泡過水一樣，塞滿整個口腔，所以早晨起來，舌頭上都是齒痕。解決濕氣問題有一個很好的方法，就是跑步或登山。當我們遇到以上這個情況有兩種方法可以解決：吃藥或跑步。流鼻血也跟膀胱經、胃經有關係。膀胱經有病就會出現鼽衄，就是流鼻血和鼻子堵塞不通的象。因為膀胱經主筋所生病，就是筋的收攝力和柔韌度出了問題，也會出現鼻子堵塞和流鼻血的癥狀。胃經有病也會出現鼽衄。胃經主血所生病，胃氣不降也會有流鼻血的問題。通常流鼻血時，人們會讓流鼻血的人躺下，用一塊冷毛巾敷在額頭上，血就會慢慢止住，這是因為額頭為胃經和膀胱經所主，而且印堂也為神明所主，把神內收，就是關鍵。還有一種原因是我們日常生活中比較常見的，就是大腸火盛也會出現流鼻血。這種流鼻血會有兩個象：一是眼珠發黃，二是口乾、嗓子不舒服。這是因為大腸主津，津液枯涸，火氣盛就會導致流鼻血的病變。這些我們在日常生活中都一定要注意。◆鼻竇炎鼻子還有一個比較常見的疾病是鼻竇炎。這種患者中很多人會出現口臭的癥狀。鼻竇炎的主要原因是脾胃的精氣嚴重不足，功能衰敗。胃氣最重要的功能之一是肅降。如果一個人沒事兒老打嗝、胃反酸、嘔吐或乾嘔，都屬於胃氣不降、胃氣不足。胃氣正常地向下走的力量沒有了，往上頂著，就會出現口臭的現象。鼻竇炎一般按壓鼻翼兩旁的凹陷處就很有效。但一旦手術不當的話，就很難治癒了，因為經脈被破壞了。◆過敏性鼻炎目前，過敏性鼻炎為臨床多發病，患此病的人越來越多，而且西醫沒有很好的解決辦法。西醫認為過敏是一種變態反應性疾病，會反覆發作，屬於免疫系統的病，是機體對外界的反應過於強烈，不能耐受外界變化造成的。西醫將過敏性的疾病分得很細，過敏原也越查越多，最後患者無所適從，不知道該如何去避免接觸那麼多的過敏原。中醫認為過敏類疾病的本質是元氣虛。人的機體為什麼會對外界的物質變化產生不良反應？中醫認為，就在於元氣虛弱。關於元氣的問題，我打一個有趣的比方：元氣就像煤氣罐，是隨著人的誕生先天帶來的一罐煤氣。有的人先天拿了一罐很足的氣，因此身體好，但又因為這樣的人身體好，就不珍惜，就會成天開大火去耗散這些元氣，慢慢地就可能造成半百而衰。而有些人天生只拿到半罐煤氣，從小身體就不好，但他知道愛惜，經常不開火或者開小火，這些人也可以賴賴唧唧活百年。在我們每天的生活中，必須都要用到元氣。我們人之所以能活下來，就是每天調用一點點元氣。從中醫的角度講，元氣是不可以補的。人肯定是要死的，因為人的元氣會有用盡的一天，而元氣又補不了。《黃帝內經》講元氣藏於腎，人體的五臟六腑中腎為老大。如果元氣有一點點多餘，它就會被放在腎里被藏起來，不是緊要關頭，輕易是不會動用的。如果元氣盈餘的比較多，就會藏在奇經八脈中。中國的藥學有一句話：「沒有一味葯可以入奇經八脈。」既然如此，就沒有一味葯可以補元氣。因此我們不要整天想著去補，我們現在不缺營養，缺的只是消化和吸收的功能。經脈不通的時候，補也是補不進去的。那麼我們會面臨這樣一個問題：元氣不能通過藥物補充，而我們每天都要消耗一點元氣，應該怎麼辦呢？其實有三種做法可以對元氣有所補充。元氣就好像存在銀行里的錢，它是可以產生一點點利息的。這點利息的來處就是睡覺、吃飯和不生氣（生氣會大耗元氣）。只有好好睡覺和天天吃飯，而且每天樂觀愉快，才能為元氣積攢起一點點利息。所以我們要重視睡眠和吃飯，這兩件事跟我們的壽命直接相關，而越樂觀的人免疫力就越強。我把過敏性鼻炎和皮膚病看成一個病，那麼人為什麼會得過敏性鼻炎或濕疹等皮膚病呢？主要跟日常生活中的三個不良因素相關：第一是嚴重的焦慮。人要是承載了過大的壓力、心情鬱悶會引發過敏性鼻炎。過去西方人患這種疾病的很多，人們都以為是西方人過於清潔導致，其實不然，我們中國人現在的生活方式已經和西方非常接近了，近年來中國患過敏性鼻炎的人也越來越多，是壓力大、焦慮過度所致。焦慮會使得氣機壅滯不通，而肺主一身之氣，人一焦慮，氣就結住，氣機鬱結在哪裡，哪裡的皮膚就會出現問題，結在頭上就會出現斑禿。如果肺主一身之氣的這個功能不能正常發揮，首先就會結在肺的外現——鼻竅的功能上。第二是冷飲。中醫講過食冷飲傷肺，肺開竅於鼻，肺主皮毛。因此有過食冷飲這種不良嗜好的人中，有的人是患過敏性鼻炎，有的人是得皮膚病，比如濕疹、皮膚瘙癢症等。這裡涉及一個小孩兒的餵養問題。現在的父母餵養小孩兒，總是縱容他們喝冷飲，有一些家長從小孩兒出生不久後就給他們喝涼的東西。西方的小孩兒患這類病的特別多，因為西方小孩兒從來喝東西都是直接從冰箱里取，所以他們易得過敏性鼻炎、皮膚病或者其他濕氣重的病。中國的小孩兒慢慢也習慣了這樣的生活方式，從而導致從小就出現濕疹、長期腹瀉、注意力不集中等現象。中國人的體質與西方人不太一樣。西方文明來自於「游牧民族」，是一種殺伐文明，迄今為止，西方人吃飯仍然使用刀叉來進行切割，這和他們的醫學也很像。由於多食肉類，「魚生火，肉生痰」，所以他們火熱濕的特性很明顯，為了散濕散熱，西方人多體毛。而中國人自古以「纖維性」的食物為主，使用的是筷子。由於飲食清淡、多食五穀，東方人的皮膚很緊密、細膩。按理說，中國人是不應該那麼容易得皮膚病的。但是由於現在我們的生活方式和西方人太相近了，就會逐漸出現類似的這些問題。第三是空調。過度使用空調是導致過敏性鼻炎的一個很重要的因素。古人住四合院，能「接地氣」，隨時隨地接受天地自然之氣。我們現在生活水平越來越好，但對空調的依賴性過強，長期使用空調必然造成嚴重後果：首先空調導致空氣不暢通，同時它還會損傷皮毛的氣機。就我們人體皮和毛的比重來說，皮一定大於毛。皮主收斂，毛主宣發。那麼，作為人體來說，收藏一定要大於宣發。我們的皮毛會自主工作：天熱時毛孔會宣開，天涼時毛孔則閉合。然而一進入開著空調的房間，人體的毛孔就會閉住，出了空調房，毛孔又要打開來宣散身體里的熱量，這樣反反覆復就會造成毛孔不斷開合，長此以往，毛孔的功能就會變弱，最後人體自身皮膚的調節功能逐漸喪失，對自然界的感知、適應能力就會下降，慢慢地形成疾病。另外，如果夏天過分使用空調，使人體不能正常出汗，還會引發更嚴重的疾病。夏天如果不能好好出汗，就有可能導致秋天出現咳嗽等一系列的病症，尤其是冬至左右會有重病。我們中國傳統文化經常說「冬至前後死人多」，這個緣由需要簡單了解一些四季養生的知識。春天主生髮，但是生髮應該緩緩地生髮，不能太過迅速。到了夏天的時候，則一定要讓整個皮膚的毛孔全部打開，以便人體最大的呼吸系統——皮膚可以充分出汗。夏天將毛孔打開，就像麥子抽穗一樣，等於先把倉庫騰空，留出空地之後營養物質才能重新藏放進去。等到秋收的季節，營養物質才可以進到肌膚里去，到了冬天也就有東西可藏。如果夏天沒有充分出汗，秋收收不進好東西，就好像你收進來的麥子都是癟殼，到冬天想藏精華的時候，這個「倉庫」都是空的，沒有東西可藏，等冬至陽氣開始生髮的時候，沒有東西可以供應，人就會表現出很虛的癥狀，甚至會出現猝死。所以冬至的重病往往跟夏天有關，這種認識也是中醫的一個獨特的見解，中醫認為疾病都不能只看當下的問題，要溯源，看看你前三步都做了什麼，這就是因果關係。這裡又一次涉及人該怎麼補，如何補的問題。現在很多人總覺得自己虛，一有病就想補，懂得了四季養生的道理後，我們就會知道，治任何病都應該先泄後補。「泄」不是開泄，而是「通」的意思，經脈沒有通暢，吃任何東西都補不進去。所以我們不要整天想著吃魚翅、燕窩去補，還不如先出去跑10圈，讓氣血都流動起來，使我們的經脈都通暢了，回來吃什麼都補。這才是正確的「補」的原則。過敏性鼻炎還有一個癥狀西醫很難醫治，就是到了冬天的時候不停地打噴嚏。西醫一般是讓患者吃抗過敏的葯，但這類葯往往越吃越虛，不見病情好轉，而且反覆發作。這種疾病在中醫里如果把脈、辨證準確，是很容易解決的，三五貼麻黃附子細辛湯就可治好。但目前這三味葯沒有人敢開，因為很多人認為附子有毒性，細辛也有毒性，而麻黃里含有麻黃鹼，有興奮神經的作用，被所有的運動項目設為興奮劑範疇，運動員一律禁止服用。所以這種葯現在很少被臨床應用。細辛在中藥里有一句話叫做「細辛不過錢」，字面的意思是細辛的用量不可以超過三克，否則會有危險。其實這是個誤解。所謂「細辛不過錢」是指細辛在使用的時候要慎重，用量不能太大，因為細辛的特性為發散的能力特別大。假如一個人的元氣很虛，就不能用，以防暴脫。其實，細辛在搜剔腎寒方面很有用，而且很有效，值得好好研究。我們要重視打噴嚏的問題，打噴嚏不是件小事。噴嚏從腎來，打噴嚏是腎陽振奮的表現。過敏性鼻炎一個勁兒地打噴嚏是腎在使勁地想把寒邪攻出去的緣故。寒邪散不出去，腎又有一定的能力來攻擊這個邪氣，就表現為拚命打噴嚏，所以打噴嚏是件好事，是陰陽合利的象，是腎在使勁幹活的象，這說明腎還有勁兒。《黃帝內經》里有「陽氣合利，滿於心，出於鼻，為嚏」，就是說打噴嚏是調腎氣上來想把寒邪攻出去。所以如果感冒初期就出現打噴嚏的癥狀，說明身體尚可；如果連噴嚏都沒打就感冒了，說明身體很虛了。但是老打噴嚏也會消耗腎氣，所以要用藥物幫助腎氣去攻除寒邪。如果有些葯現在很少有醫生敢給老百姓開的話，那怎麼辦呢？除了好好睡覺，好好吃飯，不生氣，並改掉食用冷飲、過度使用空調這些不良習慣，情況就會好轉。我們該怎麼提高免疫力呢？古代有個「太乙真人熏臍法」，不妨一試：用乳香、沒藥、附子、肉桂各等分，再加上小茴香和公丁香，把這些香噴噴的葯研成細末，放入瓷瓶中密封，用時將葯末填入肚臍中，然後，蓋上生薑一塊，用艾條熏灼，當出現印堂發熱，下達湧泉，四肢微汗為止。這樣每星期一次，連續九周，對治療各種慢性病都有一定的作用。第四節 口本節講講口的一些病症。口水多口病中最常見的病證是口水多。口水多是胃寒特別重的象。胃酸上逆，口吐清水，久之胃上口被胃酸侵蝕，則食道不能下咽，下涸作痛，形成胃脘心痛之症。口熱舌干口熱舌干是一種相對來說比較嚴重的口病。患者感覺嘴裡面總是熱的，舌頭總是乾的，這是腎經的病，因為腎經挾舌本。津液為唾，來自舌下，無唾則舌干口熱。中醫認為五臟對應五液（見五臟與五液的對應關係表），即肝液為眼淚，肺液為鼻涕，脾液為涎（哈喇子、口水），腎液為唾，心液為汗。小孩子只要脾虛就會經常流口水，口水就是脾液。對於一些成人，晚上睡覺的時候也常會流口水，這在中醫中被認為是濕氣特別重的象。我們的嘴唇、舌頭都應該很潤澤才對，潤澤靠唾液，腎液上泛為唾，所以唾是由腎液調上來的。當嘴巴裡邊老是熱的，舌頭老是乾的，就是腎液沒有調上來的緣故，這屬於乾燥綜合症。五臟與五液的對應關係表五臟肺肝腎心脾五液涕淚唾汗涎乾燥綜合症的表現有六點：①唾液腺分泌過少，固體食物就難以下咽；②舌頭不靈活，常會有粘連感，舌頭總與嘴巴粘連在一起；③牙齒乾枯變黑，我們的牙齒其實也是腎的一個外現，如果腎液調不上來的話，牙齒就不潤澤，會變乾枯、變黑；④雙眼乾澀；⑤腮腺炎頻發，腮腺在這裡就像一個正邪相爭的戰場，所以有病後腮腺炎會頻頻發作；⑥陰道乾燥。造成乾燥綜合症的原因是什麼呢？是腎液上不來，但它並不是腎液虧損的象，腎液之所以上不來是因為太陽膀胱經氣的虛弱，正是因為膀胱經這個太陽變小了，氣不足，故無法把腎液帶上來。所以這時專門去補腎陰是沒有用的，因為腎液並不缺。水卦圖五行中腎為水，我們來看一下水的卦象。水的卦象就是上下兩個陰爻，中間一個陽爻。水之所以能夠流動，全靠中間的那一根陽氣，叫真陽。能夠藏在水裡的火，叫真火。這就是腎火的含義，也是腎陽的含義。如果單純地去補腎陰、去補水，而腎陽動不起來，乾燥症就治不好。如果能夠從膀胱經氣和腎陽這兩個角度去救治的話，乾燥症就會很快地得以改善。口苦有些人早上起來就會出現口苦的象，這是膽氣上逆所導致。因為膽汁為苦，膽氣上逆就會形成口苦。如果口苦咽干目眩，是典型的少陽的病，也就是膽經的病，中醫一般會用小柴胡湯來治此病。口苦的人經常會唉聲嘆氣，這是膽氣被壓抑的象，等我們後邊講到膽經的時候重點去分析。膽經被壓抑就會造成膽結石等病症。口臭口臭實際上是胃的腑氣上逆，人的消化功能出了問題。胃氣是以降為和的，就是一定要往下降，如果胃氣總是往上壅，腑氣上逆的話，就會形成口臭。這是脾胃衰敗的一個象。口臭這類病症都是後天之本受到損害所致。口甘口甘顧名思義，就是口裡發甜。這是脾病。脾對應的五味為甘，就是甜味。如果脾的輸布太過、收斂不住的話，就會上溢到嘴唇、口、舌頭等部位，就會出現口甘的癥狀。以上這些病症基本上都與脾、胃、腎、膽有關，像乾燥綜合症要去尋醫問葯，有些人總是會問有沒有一個固定的方子是專治××病的啊，這就是不懂中醫了。中醫講究的是辨證論治，不是腎病就治腎，脾病就治脾，腎病無唾也可以從膀胱經氣化的角度去治，大便秘結也可以從肺氣上去治，因為肺與大腸相表裡。所以說，病人要尋醫、求醫，醫生則要先明醫理。靠經驗治病，有瞎貓碰上死耗子之嫌疑；靠醫理治病，才能得醫之大法。像口水多這種胃寒的病，按理說，用「附子理中湯+黃連」就會有效；口苦的毛病用柴胡湯就會有效，可是如果不辨證就胡吃，也會出問題。如果元氣已經大虛，老用柴胡這些清陽的葯調著，會使人越來越虛。所以，一般來講，中醫治病一定要看到人，望聞問切。扁鵲那麼高明的醫生救虢太子之前還有「三問」呢。所以，我倒建議人們多學學醫理和按摩法，葯吃錯了，可難救，按按揉揉總不會出大錯。胃寒的人多按揉中脘穴和多按摩腹部，而且忌冷飲，效果就會很好，胃氣不是一天就損掉的，所以每天堅持按揉，胃氣也會逐漸地恢復。第五節 舌頭日常生活中我們經常會出現舌頭僵硬、舌抖、咬舌、說錯話、愛嘮叨等情況，不要忽略了這些細節，都是疾病所致，本節一一作個分析。舌本強，舌本痛「舌本強」的意思是舌頭很僵硬。如果舌本強或者舌頭很痛的話，這與脾經相關，是脾不足造成的。舌抖如果我們的舌頭伸出來後老抖，這是由於中焦脾胃的氣不足，然後造成上焦無力，導致心精不足，因為心開竅於舌，所以心精不足則抖，即會出現手抖、腿抖和舌頭抖的情況。要治這種病也要從恢復脾胃功能上治。咬舌我們有時會不經意地咬舌頭，這可不是因為饞肉了，其實也是病症的一個表現。咬不同的地方是不同的氣不足導致。心氣不足則咬舌尖；肝膽氣不足咬臉頰的里部，叫「嚙頰」。咬嘴唇則是胃氣上沖導致，《黃帝內經》里有「陽明氣至則咬嘴唇」的說法。錯語在生活中我們常會說錯話。有的主持人宣布大會開始，可他卻一上來就說成了大會結束，這其實是心經精氣不足的一個象。心亂了，精氣不足，思維表達上就會出現問題，舌頭跟著不聽使喚，出現錯語。就拿說大會結束的這個人來說，其實從內心深處來講他是不想開這個會的。西方心理學總愛從錯語中去看人的心理病症，而中醫一向強調要先治病，後心理。臟腑功能出問題了，心理才會扭曲。譫語譫語是胃氣大傷的病。古語有「實則譫語，虛則鄭聲」的說法。有的人本來就一句話，沒完沒了地磨叨，自說自話，叫實則譫語。虛則鄭聲是什麼意思呢？《詩經》里有「鄭衛聲淫」的說法，就是在鄭國和衛國這兩個地方，詩歌偏淫。淫就是愛情詩特別多。我們都聽過鄧麗君的歌，哼哼唧唧的，很香軟、很虛的聲音，鄭聲就指類似這樣的聲音。如果人的元氣大傷的話，就是虛證，就會發出這樣的聲音。嘮叨愛嘮叨也是病。嘮叨實際上跟心情和生理都有關，人要太寂寞了、缺少關愛，就會嘮叨。女性中經常嘮叨的人比例比較高，嘮叨也是一種自動自發的治病方式，因為很多女性需要宣洩。很多老公一聽老婆嘮叨就會很煩，覺得自己整天累成這樣，圖的什麼呀，還不是為了這個家在外打拚。可女人認為男人給女人錢是應該的，因為女性本屬陰，就是主收的，她不僅收錢，還要情，沒情的話就會覺得什麼都沒得到。作為男性，聽到愛人嘮叨的時候，一定要知道她現在可能處在一個內心很寂寞、缺少關愛的階段，既然是夫妻，就要多關心妻子身心的問題，幫助她改變這種生活狀態。人為什麼嘆息？常嘆氣的人在現實生活中越來越多了。嘆氣實際上是跟鬱悶有關，人要太鬱悶了，心氣會被憋住，就需要長出一口氣來化解。這種人的整個膈肌打不開，甚至會覺得心臟也有一點不舒服，通過長出一口氣可以使自己疏泄一下。在臨床上，如果胸口堵的很嚴重的話，可以用白通湯來醫治。人為什麼打哈欠？中醫認為打哈欠是陰陽氣相牽引所致。人的胃氣不舒就會打哈欠。人體通過打哈欠使胃氣舒展，這叫做善伸數欠。第六節 牙對牙齒的感悟一般來說，我們可以通過牙齒的形狀來判斷它的功用。前面的是切齒，用來切割食物。後面的是磨牙，用來磨細食物。兩邊的犬齒是用來撕肉的，我們人類的犬齒基本上已經退化了。通過對牙齒形狀的了解，我們應該對人類的飲食結構有所感悟。就我們所應該吃的食物來說，不同食物的攝入量是有一定比例的。中國的傳統文化基本上強調以吃纖維性的食物為主，這是有道理的。我們的犬齒數量很少，而且已經退化了，所以人需要攝入的肉類食物就不要過多。牙病中醫認為，上齒與胃經有關，胃經入上齒中；下齒與大腸經有關，大腸經入下齒中。所以上下牙痛分別是不同的病所引起。醫治上齒的疼痛，就要扎胃經上的穴位，比如足三里、內庭穴等。要是下齒痛，就要扎大腸經上的穴位，比如最常見的是扎合谷穴。取穴合谷◆何為「同身寸」？合谷的位置如何取穴？中醫里採取的是「同身寸」的方法。「同身寸」的意思是每個人都有自己的寸和自己的尺。「同身寸」有兩種取法，每個人的寸可以是指大拇指橫紋的這一段距離，也可以是指人的中指彎曲過來以後第二指節的長度。尺是指從肘部到腕部的距離為一尺。人與人高矮胖瘦各不相同，所以寸尺也就不盡相同。◆合谷穴的位置合谷穴的取法為，把大拇指的橫紋處卡在手的虎口橫紋處，然後往下一壓，如果有酸麻脹痛的感覺，那個地方就為合谷穴。如果人下牙疼痛的話，可以使勁地掐住合谷穴，有止痛效果，因為合谷穴是位於大腸經上的一個重要穴位。◆讓靈魂跟上腳步我們順便說一個中醫扎針的話外題。有一些技藝超群的針灸師，他們扎針並非一定要直接扎在穴位上。對於一些氣血特別虛的人來說，他的氣血根本就過不來，所以在這種情況下，扎針的高手就會等候氣的來到，俗稱「候氣」。比如說治病時要扎合谷穴，但他們會根據氣血的運行情況扎在上合谷或者是下合谷的位置，而不是正好扎在合谷穴上。在登山中，一些有經驗的嚮導常會適時地讓大家停下來休息，他們會說這是「讓靈魂跟上腳步」，聽著很有意思，但實際上是很有道理的。我們在生活當中也常要這樣去做，人不能總讓自己的身體沖在前面，要學會讓自己的氣和靈魂一點一點跟上來，讓我們的身心與靈魂合為一體，這樣我們才能健康地生活下去。第七節 耳朵中醫認為腎開竅於耳。《黃帝內經》里還有另外一種說法，叫做心開竅於耳。那麼為什麼會有兩種不同的說法呢？其實，這是從兩個不同的角度強調心火和腎虛都會導致耳朵的一些疾病的發生。耳朵的經脈循行走耳朵的最重要的經脈有兩條：一條是三焦經，另一條是膽經。三焦經「從耳後入耳中，出走耳前」，意為耳朵後邊、耳朵前面和耳朵裡邊都是有三焦經經過。我們知道，人體的整個體腔中有五臟六腑，這些臟腑器官不是孤零零地懸在那裡，一定要有個東西將它們連綴起來，三焦經就是連綴五臟六腑的這個系掛、這個網膜，所以三焦經是一定要通暢的。如果三焦經不通，出現了病症的話，那它首先就會影響到耳朵。手少陽三焦經示意圖膽經有一條支脈，也是從耳後入耳中，出走耳前，最後再走到外眼角的太陽穴。所以，如果膽經出了問題也會出現耳朵的疾病。而腎開竅於耳，所以耳內的疾患與腎氣衰敗也有關係。耳鳴與耳聾耳朵的病主要有兩種：一種是耳鳴，另一種是耳聾。在中醫里，三焦經和膽經都是少陽，少陽是陰陽交通的樞紐，陰陽交通不利，就會出現耳病，所以耳朵也屬少陽，有生髮之象，那麼像耳鳴這樣的病症就肯定跟陽氣有關。《黃帝內經》里對耳鳴的說法是「耳聾渾渾淳淳」，意思是耳鳴的時候耳朵里會出現各種各樣的聲音，最主要的有兩個象，要麼如蟬鳴，要麼轟轟響。蟬鳴就是像知了叫一樣，這是大虛之證，主要是因為腎精不足；轟轟響就像耳朵里成天火車隆隆開過，這是實證，主要是三焦不通，是內部火太重造成的。耳朵的病還跟胃氣虛有關，有胃病的人要防耳病。為什麼胃不好耳朵也會出現問題呢？《黃帝內經》里有：「胃中空虛則宗脈虛」，「耳為宗脈之所聚」。耳朵是許多經脈所經過的地方，如果一個人的飲食節律不好，通常就會得胃病，胃氣不足，水谷精微就不能轉變成正常的營養，那人體的經脈就得不到滋養，血脈都空虛了，耳朵自然會出問題。得耳聾有很多種原因，其中有一種我們應該留意：生氣會造成耳朵的「暴聾」，就是突然的耳聾。在現實生活中常有這樣的情形，人一生氣，不是這兒堵了，就是那兒憋了，比如有的女性一生氣月經立馬閉住。甚至有些十一二歲的小孩子也會出現暴聾，這些孩子基本上都是脾氣特別急躁，極易發怒。人一生氣，整個三焦都會受阻，耳朵這個孔竅的氣機就容易被閉住，於是就出現耳聾的癥狀。現在還有一些人工作壓力太大，精神隨時處於緊張狀態，極易產生焦慮、心情壓抑，這都會導致人體經脈出現不通暢的情況，很多時候就會表現出耳朵的疾病。所以，生氣對人身體的損害可以說無處不在，沒事兒千萬別瞎生氣，生氣的最後結果是導致自己苦不堪言。耳鳴在臨床上不太好治，難點在於這關係到腎精的問題，而腎精虧不是一天兩天造成的，也就是說，治療耳鳴應該去補腎精、補元氣，但這不是短時間能補得起來的，你消耗了多久，就得用多長的時間去彌補，花費的時間會很長。還有一個問題也會導致耳病，就是現在普遍存在的亂服藥的情況。「是葯三分毒」，藥物都是有偏性的，如果不明白它的機理就亂服用的話，也會造成耳朵的損傷。所有的葯之所以會產生作用，不管中藥西藥，都是通過一個步驟來調動元氣，真正治病的不是葯，是元氣，而葯不是元氣。人不是吃了葯就補了元氣，就可治病，而是通過葯來調動元氣，讓元氣發揮作用來恢復臟腑的功能，所以只有當元氣充足了才有可能恢復臟腑功能。這個基本道理清晰了，用藥才能有把握。所以，葯實際上都有調元氣的作用。如果吃藥不當，首先損傷的是肝腎，因為肝腎同源；而一旦損傷了肝腎，就有可能造成耳朵的損傷。而且一旦出現耳病，如果在三個月內沒有得到及時醫治的話，以後就會越來越難治。這一點是目前中西醫對耳病的一個比較一致的看法。耳朵的保健方法——心腎相交法我們在日常生活中應該如何保養耳朵呢？中國古代耳朵的保養方法有三種，都屬於心腎相交法，就是通過讓心火與腎水關係相協調的方法來讓人體的陰陽氣機協調，以達到養生的目的。心腎相交法顧名思義，需要心腎相通。耳朵裡面的孔竅是腎氣的代表，所以這是腎的一個外現。心，主要是用到心包經上的勞宮穴，用該穴來代表心。等我們後面講到手的時候會說到，我們手臂靠身體的里側正中線走的是心包經，中指的指尖就是心包經的井穴。我們將手輕輕半握拳的時候，中指指尖井穴所指的手掌的部位就是勞宮穴。在中醫里，穴都是空的地方。耳朵裡面有一個道教養生的要穴——聽聞穴，它是不可以用針刺的。我們用幾個方法來達到鍛煉它的目的。◆心腎相交法一：鳴天鼓心腎相交法的第一種叫做鳴天鼓。我們的後腦勺就叫做天鼓。鳴天鼓要用到我們的聽聞穴和勞宮穴。人體的勞宮穴是最操勞的一個穴位，它是一個火穴，像我們肚子疼了，馬上就不自覺地用手去捂肚子，所以它是很操勞的。具體鳴天鼓的做法是：先用我們的手掌心，即用勞宮穴貼住耳孔，把整個手搭在後腦勺上，將食指放在中指上，然後往下一彈，產生一個彈擊的力量，就這樣使勁壓住聽聞穴，然後彈撥後腦殼，彈幾次再壓緊，然後突然放鬆，耳朵就會有一種特別清爽的感覺。經常這樣做對耳朵的保健作用很大。◆心腎相交法二：按摩聽聞穴第二種叫做按摩聽聞穴。耳朵里的聽聞穴要怎麼做才能按摩到呢？其實還是採取的心腎相交法。中指的指尖是心包經的井穴，屬於心，耳朵、眼屬於腎。首先，掌心向後，然後用中指插進耳朵孔里，塞進去以後，手指在裡面轉180度，讓掌心向前，然後讓手指輕輕地在裡邊蠕動，要注意，不要使勁地杵，而是輕輕地蠕動，就像小蟲子一樣在裡面輕輕地動，按摩上二三十秒後，突然將手指向前外方猛地拔出來，最好能聽見響。這就是完整的按摩聽聞穴的一個方法。如果你的手指插進耳朵里去以後，覺得指尖有一種黏著感，有吸力的話，這是濕氣太盛的一種感覺，按摩完了以後，猛地將手指拔出來即可。這裡提醒一件事，做任何動作都要以不受傷為原則，就是說動作要輕、要柔、要緩，指甲也一定要剪得很乾凈，然後用指尖輕輕地按摩耳朵裡邊的聽聞穴，千萬不要傷到耳朵。◆心腎相交法三：手心搓腳心第三個心腎相交的方法叫做手心搓腳心。我們千萬不要小瞧了這個方法，這裡面融匯了很深的中醫道理。我們的腳底板有一個腎經的穴位叫湧泉穴，而我們的手上是勞宮穴。我們可以平時沒事的時候坐在床上，左、右手交叉，用掌心搓腳心，或者用手心拍打腳心。這樣做有助於讓腎發揮收藏的功能，把氣往下引，把上面的虛火拽下來，這樣氣就不會壅在上面，病自然就好了。我們前面說過，如果人生一口大氣，氣全憋在上面的話，那就有可能會造成耳聾和耳鳴。那麼，用手心搓腳心有利於我們疏通人體的氣機，氣機順了，經脈通了，耳朵的病自然就會改善。而且這樣做有助於改善睡眠，對有高血壓的病人也非常有好處。第八節 人活一張臉臉上循行的經脈古代用「面」字表示人的整個面部。「臉」字在魏晉時期才出現，只表示兩頰的上部。到了唐宋時期，口語中才用「臉」表示整個面部。臉上所循行的經脈有多少條呢？如果不算絡脈，就只按經脈來算，一共有十一條經脈。任脈起於會陰，從下腹上來，沿著人體前正中線一直往上走，走到人中處，然後分成兩支，走到兩頰的上部。因為任脈主血，所以如果人的血氣足，臉色就相對比較紅潤。女人35歲之後臉上不紅潤了，是血氣開始不足的象。那麼，任脈是怎麼上行到面部的呢？它是由沖脈帶上來的，所以沖脈也是走到兩頰的上部。沖脈主氣，它將人的血帶到臉上，所以如果一個人的氣血足，臉就紅潤。這裡注意一點：我們講的「潤」不是滿面紅光的意思。如果觀察過小孩子的臉，就會發現，小孩子的臉上都有一層細細軟軟的絨毛，非常的可愛，這種絨毛可以吸住光，所以我們很少說小孩子「滿面紅光」，他們是一種非常潤澤、柔和的紅色。而對於老人，由於他們臉上的絨毛早就已經褪掉了，肝肺腎的疏泄、收斂的功能逐漸出現問題，他們臉上的紅就是一種非常光亮、涵不住的紅色。一旦出現這種顏色，對老人來說是危險的，中醫里叫做「虛陽外越」，很容易發生一些危急重證。所以一旦老人臉上出現很鮮亮的顏色，特別是粉色，那就一定要小心、注意了，要及時去檢查身體。陰脈和陽脈在面部如何循行呢？這兩條脈都走到內眼角，主管人的眼睛的開闔。《黃帝內經?靈樞》「寒熱病篇」說：「陰、陽，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交於目銳眥，陽氣盛則瞋目，陰氣盛則瞑目。」所以，陰盛則目閉而欲睡，陽盛則目張不欲睡。上面我們講到的都是奇經八脈。接下來講十二正經。胃經起於鼻子兩側的迎香穴，向上走，交（è鼻樑的意思）中，所以整個鼻子的外形都由胃氣所主。中又叫山根，山根也叫祖竅。古代算命算一個人的官運如何就看這裡，就是看你的「德」夠不夠。胃經的另外一支走臉，我們前面講過，胃主血所生病，真正的血的來源是胃。所以，一個人的胃氣要是充足的話，臉也會很紅潤。然後胃經繼續走到額頭，整個的額顱至頭頂也都屬於胃經。膀胱經起於內眼角的睛明穴，向上至額頭，與督脈交會於頭頂，然後入絡腦，所以腦髓的病變還與膀胱經有關。小時候我們作眼保健操經常會揉按到的睛明穴就是膀胱經的起始點。臉的兩側行走的是膽經，大腸經則走鼻子，它在人中這裡有一個交叉，左手經脈行於右側，右手經脈行於左側，上行後止於迎香。小腸經上行到面頰，一條分支從面頰分出，上行至顴骨、鼻旁，止於內眼角。面色我們看一個人，通常先要看他的臉色，用專業一點的詞叫做面色。那從面色上可以看出什麼呢？中醫里講，「望而知之者謂之神」，從面色就可以看出一個人的病象。我們下面一一講解都有幾種病象。首先是面塵脫色。面塵脫色的「脫色」是什麼意思呢？脫色的一個解釋是指沒有顏色，臉色一點兒都不紅潤了；還有一個解釋是說沒有表情，就是人如果血不足，那麼就會連表情都沒有了。古人曾經說，大丈夫要「喜怒不形於色」，就是說一個人要能沉得住氣，不要表現出來。「喜怒形於色」在中醫里講就是腎精不足的象。有些女孩子動不動臉呼的一下就紅了，這就叫喜怒形於色，就是說馬上就會讓人看出你的羞怯來，或者你根本就收不住這個臉色，這是沉不住氣的一種表現。而做大丈夫的就要高興與否根本看不出面目表情。面塵脫色在中醫裡邊指的是肝病，是血虛不能上榮之象，就是血太虛了，導致臉上沒有了表情，同時面色慘白，甚至口唇都是慘白的顏色。還有一種叫做面如漆柴。這是腎病的表現。漆柴是什麼樣子呢？就像剛剛上過一層漆的柴火一樣。年長的人都知道，過去人老了家裡都要準備棺木，棺木是極講究的，要一層一層地打磨，然後再一層一層地上油漆，每年漆一次，最後上了十年或者二十年油漆後，棺材的外觀非常之亮，叫做光可鑒人，這樣才算好棺木。這也就是說，哪怕是黑，也必須是很有光澤才好。在中醫里，人的神就像蠟燭的光一樣，是可以表現出來的，人臉上的光澤就是神的外現。如果你的臉像髒兮兮的木頭上刷了一層黑油漆，既黑又暗，還很憔悴，沒有一點光澤，就是腎病的象。五行中，黑色為腎所主。如果面紅，並且眼珠子發黃，這是心包經的病。這樣的人老有點喜笑不休。還有一種叫面微有塵，體無膏澤。這種面相是什麼樣呢？就像人的臉上蒙了一層塵土，身體也一點兒都不滋潤了。這實際上是膽氣被郁，膽經生髮不起來，精氣不能上榮到身體的各個地方的象。再有一種叫顏黑、鼽衄。這是什麼病呢？顏黑屬於胃腎病，這樣的人整個前額都是黑的，前額為脾胃所主，前額發黑是腎水上泛的象，也就是水反侮了土。如果前額黑，同時還出現鼽衄，這是太陰脾不能統血了。人的血應該是下行的，如果從上面的鼻子里冒出來了，就是脾不能正常發揮統血的功能所致。如果一喝酒特別容易臉紅，那這種人就屬於肝有病，為厥陰肝經收斂不住造成的病。要是喝酒全身紅，更是肝功能出了問題。這是一個很嚴重的問題，我們在現實生活中一定要注意。此外還有「肺熱者色白而毛敗」，就是人身體上的汗毛捲曲、不潤澤。「心熱者色赤而絡脈溢」，就是臉上有紅血絲。「肝熱者色蒼而爪枯」，爪枯就是指甲出現問題。凡是指甲的病都是肝病。指甲上有豎棱兒是肝病，是肝氣被郁的象；橫棱兒是肝病好轉的象。「脾熱者色黃而肉蠕動」，因為脾主肌肉，脾有病的人臉和眼皮的肌肉總會不自覺地抽搐，這都是脾中風的象。「腎熱者色黑而齒槁」，就是有腎病的人不僅臉發黑，而且連牙齒也會幹燥、枯槁，容易碎。這些都在《黃帝內經?素問》「痿論篇」中提到過，有興趣的讀者可以去翻看原著。眉毛◆人為什麼長眉毛？眉毛和眼睛經常出現在文學作品中，比如古詞有：「水是眼波橫，山是眉峰聚。」眼睛常被比喻為秋水，眉毛則是水邊的風景，假如沒有了風景，也就不能顯現水的柔美了。賈寶玉與林黛玉眉字的由來是取之於嫵媚之意。我們臉上最有表情的地方一定是眉眼之間。眉梢一挑，表情就特別豐富。古人講眉目含情，眼睛是含情的，但是要表達這份情，在很大的程度上依託於眉毛。《紅樓夢》中賈寶玉第一次看到林黛玉的時候，馬上就被林黛玉那微微蹙著的眉頭所吸引，於是依此給她起了一個號，叫做「顰顰」。如果我們觀察下動物就會發現，動物的整個臉上的毛都是亂糟糟的，只有人的眉目是很清秀的，眉毛是眉毛，眼睛是眼睛，眉目分明。所以人是最能夠表達自己感情的動物。為什麼人會長眉毛？從外在功用來說，眉毛可以擋汗、擋髒東西。從中醫的角度來講，人體中皮主收斂，毛主發散，人要活著必須皮大於毛，不能過分耗散，只有多氣多血的地方才會生出較濃密的毛髮。在人體中，凡陽氣生髮足、血足的地方都會長毛，比如像眉毛、陰毛，以及身上的汗毛。眉頭與膀胱經相關，膀胱經主一身陽氣，眉毛中間由陽明胃經所主，陽明胃經是多血的。眉梢由小腸經所住，小腸經也是太陽經，是多氣的經脈。眉毛與性格有什麼關聯嗎？因為眉毛是生長在多氣多血的地方，我們人類又是通過眉毛來表達情感的，所以眉毛的形狀、濃淡是能反映出一些人的性情的。比如眉毛很濃密的人，一般性格上屬於比較愛操心的，因為這樣的人氣血很足，所以就愛多管閑事，也有多餘的精力去操心；眉毛很淡的人，氣血就不足，心也就會很閑散，懶得管事；有的人眉毛前一半濃，後面轉淡了，一般是老來清閑的命；有的老人經常會長出幾根很長的眉毛，叫做壽眉，就是說他的氣血還算充足，陽氣還有能力外散，陽氣足，人自然就長壽。古代的命相書中有很多關於眉毛與命運的說法，寫得很好玩兒，有興趣的讀者可以找了看看，在此就不再宣揚「封建迷信」了。◆眉毛的疾病——大風病眉毛脫落是氣血大傷之象，古代叫做「大風病」，就是我們現代醫學所說的麻風病。麻風病在現代已經很少見了，但在古代為多發病。古人一旦發現有人得了此病，就會將他送到荒山裡或者荒島上，任其自生自滅，以免傳染他人。這種疾病的一個表現就是眉毛的脫落。漢代醫家張仲景就曾遇到過這樣的病人。張仲景有一次見到漢代著名的建安七子之一王粲（càn），發現他有得大風病的徵兆，就對他說你以後會得一場大病，我可以治此病，你如果吃了我的葯，就可保無恙。但當時王粲正是少年得志、春風得意的時候，年輕氣盛，哪裡相信張仲景的話，張仲景像雖然礙於情面接受了藥方，可回去就扔掉了。幾年後張仲景再見到王粲時，問他你吃了我開的葯了嗎？王璨說，吃了。張仲景說，從你的面相上我就知道你一定沒有吃藥。你記住一句話，20年後，你的眉毛一定會脫落，然後再過半年你必死無疑。事情果真如張仲景所料，20年後，王粲一夜間眉毛全部脫落，再過半年就去世了。中醫是很注重觀察萬事萬物的，它可以從很細微的地方看出一個人身體健康的狀況，所以我們在日常生活中也應該注重觀察細節，隨時了解自己身體的動向。顴骨生活中我們常有一種說法，「顴骨高的女人命不好」，那麼顴骨的高矮真和命運有關聯嗎？中醫講，小腸經循行經過顴骨。小腸經斜絡於顴，小腸經在中醫里歸屬於太陽。顴骨高一般陽氣特別足，像這種女人大多有些心高氣傲，她們往往對於人生有更多的追求，感情生活也就有可能出現更多的波折。女人40歲以前的面相是爹媽給的，40歲以後的面相是自己修的，所以如果女人到了40歲以後能把自己的心態調整得當，面相就會圓潤一些，不再是以前那樣凹凸不平、顴骨很高的樣子了。顴骨這兒的病主要是長蝴蝶斑。這屬於小腸病，是腸胃吸收功能不好，體內的垃圾代謝不掉，都堆積在這裡造成的。所以對於蝴蝶斑去美容是沒有用的，一定要先調理腸胃，把腸胃治好了，蝴蝶斑自然就會好了。剛生完孩子後的婦女常會長蝴蝶斑，這與產後婦女所產生的焦慮影響到小腸的吸收功能有關。而不懂醫理的話，這些長蝴蝶斑的年輕媽媽們經常是越長越焦慮，最後導致一個現在很常見的疾病——產後抑鬱症。對於這種病人，要先治腸胃，讓她的消化吸收好起來，身體變強壯一些，垃圾就不會再堆積了，心情也會變好，就不那麼抑鬱了，斑自然就會消掉。女子小腸經氣有問題長蝴蝶斑，而男子得了小腸病不走顴，而走腮幫子和肚子。所以男人腮幫子這裡的胖叫頷腫，肚子大叫「腹若垂囊」。現在老管肚子大的老闆叫「大款」，看著這些大肚子老闆整天好像挺風光的，其實古代相書里說這樣的人都是賤命，因為他們整天奔波，疲於應酬，把自己的腸胃全搞壞了，對自己的身體一點都不好。所以我們老百姓窮點窮點，咱不得這病，挺好。臉頰經過臉頰的經脈中，大腸經是走臉頰的，大腸經「貫頰」。「頰」字在《說文解字》里解釋為：面旁，就是指臉的兩側，從眼到下頜的部分。小腸經循頸上頰，當它有病的時候就會「嗌痛頷腫」。「頷」就是俗話說的下巴頦子。過去趙本山的小品裡邊說「臉大脖子粗，不是大款就是伙夫」，那麼這裡臉大脖子粗的「脖子粗」，其實是頷腫，是小腸吸收不好所造成的病。這種人的臉顯得特別大，兩個腮幫子都胖得嘟嚕下來了，這是小腸病。胃經起於鼻交中，循頤後下廉，至額顱。「頤」這個部位在哪裡？我們只要把手捂在臉上，當你微微笑一下的時候，臉上會動的那個地方就叫做頤。所以我們懂了這個「頤」字，也就懂了頤和園名字的意思，我們一走進頤和園心情就會一下子特別的寧靜，特別的柔和，就是一團和氣，使人很自然地微笑，而不是大笑，大笑叫「過喜則神散」，過喜則人的神就散了。人中我們講臉部經脈循行的時候說過，大腸經向上入下齒中，然後出來繞行於口，交人中，左之右，右之左，上挾鼻孔。現在我們就來講講人中。人中這個地方有很多的名稱，比如壽宮，子庭。一個人的氣血怎麼樣，子嗣多不多，女性月經調不調，男性生殖器行不行，都可以通過人中有所反應。所以人中這個地方很重要。中國古代看面相要看「一凸起，一凹進」，一凸起指看鼻子，一凹進指看人中。人中為什麼這麼重要呢？因為它是任脈和督脈在人臉上的一個交匯的溝渠。由於任脈主血，督脈主氣，所以人中這個地方就是氣血交通的溝渠，從這裡就可以看出人的氣血的水平。那為什麼叫壽宮呢？如果一個人的氣血特別足的話，就會特別長壽，所以這個溝渠就應該是長寬深的；還由於督脈主男性的生殖，任脈主女性的生殖，如果一個人的人中長得好，就說明這個人的子嗣會非常的多，孩子個個都會很健康。所以，從人中上就可以看出我們人體的健康水平。假如人耗傷氣血耗得太厲害了，人中就會平掉；但只要好好去休息，好好去養，那人中最起碼能寬一點、深一些。所以，在中醫里人中這個地方很重要，比如人昏倒了就會去掐人中來急救。在書的上一章中我們曾經講過提肛術，如果經常練的話，人的精氣就會足起來，人中的象就會慢慢地好起來。為什麼這樣做會對人中有好處呢？中國古代認為，人體下腹部有一個會陰穴，從這裡生出來三條經脈，分別是督脈、任脈和沖脈，這叫一源三歧。其中督脈主氣，任脈主血，沖脈主性。人就活在這三條經脈上。三足烏三足蟾中國文化處處都是相通的，像中國的神話傳說全是人類關於生命的最初的一種想像，裡面有關於太陽、月亮的故事。如果有人想了解一下可以去北京首都機場，那裡的牆上畫了關於太陽、月亮的傳說。太陽裡邊有一隻烏鴉，但是這個烏鴉很奇特，叫「三足烏」。月亮裡面有一個蛤蟆，叫「三足蟾」，也是三隻腳，這都與人活在這三條經脈上是一回事，天地人都是一個象。關於月亮和太陽的想像都是從人身體里來的。可以說傳統文化一切的出發點是「人」，包括我們對一切情緒的表達都是從人的感覺出發的，我們要了解和認識到這個核心！人的根本也是三足，人的三個足就是督脈、任脈和沖脈，這三條經脈就決定了人的生死存亡。講人中要從會陰講起，因為會陰是人之根，就像日月的精華一樣，這個地方是人的精華。三條經脈從會陰裡面出來，然後在人中這個地方匯聚，所以這就是中國古代相法上為什麼重視人中的道理。正是這三條經脈匯聚在人中，所以人中這裡匯聚了氣、血、性，它就成為氣血交通的「溝渠」。人中這個地方越長、越寬、越深越好。長，代表氣血交通的路途長。寬、深，代表氣血的量大。人體的根全表現在人中，所以人中又叫「立人」。你這個人怎麼樣，精氣神怎麼樣，看人中；你這個人壽命怎麼樣，看人中；你這個人子嗣怎麼樣，還要看人中，全因為這裡的氣血性都是從人的根而來。不過人中的長短是不可修的，基本上出生時是什麼樣，就是什麼樣。但是寬、深可以修。怎麼修？就是要能藏得住氣血，別毀了這個根。所以我們開玩笑時經常說，假如你今天娶完了老婆，還外麵包二奶、三奶，不出多久你的人中就平了，因為你不能保精嗇氣了。所以，只要人中平，就是氣血有損傷。有的人說我從沒亂來，怎麼人中還是平的？中醫里有暗耗腎精的說法。比如說，你賺不著錢天天發愁，這就屬於暗耗腎精，所以我們萬事要想開。從面相上講，與人中過長的人交往要小心，人中長的人叫「驢唇」，是大富大貴之相，這種人很愛管事，成大領導的幾率高。如果你要跟一個人中很長的人合作，你要注意一點，就是最後絕對是他說了算，所以你跟他合作之前要想清楚，得把權全交出去，你要是壓根兒不愛管事，就全交給他也挺好，因為這種人絕對會把事辦好。所謂「驢唇」、「地包天」、「天包地」、「兜齒兒」什麼的，都是身體血氣的一種外現，性格和身體造就了這樣的人氣勢比較旺，一般善於管理，能成大事，所以沒事兒別老去治，這也算是一種命。嘴唇◆「迎糧」之道迎香穴與迎糧穴示意圖嘴唇的兩邊有兩個穴位，叫做迎糧，鼻翼兩旁叫「迎香」。通過名字就彰顯得很清楚，鼻子是聞香氣的，嘴是吃糧食的。古人認為，人的嘴巴最關鍵的作用就是要用來吃糧食的，所以這個穴位叫「迎糧」，不叫「迎菜」、「迎水果」什麼的。我們現在很多年輕人都不好好去吃飯，這其實是一個很大的問題。在傳統文化中，一再強調一定要好好吃飯，而這裡所說的飯指主食。古代人不懂得什麼叫維生素，但是那時的人知道米和面有一個特性，它是種子，種子就是只要種在地下，就能夠生根發芽，生長出來。所以中國古代的飲食文化強調的是要吃種子，要吃這些能夠繼續生髮的東西。這是我們傳統文化的要點。說到吃種子的問題，我要特別說一點養生之道。秋天是收穫的季節，是糧食豐收的時候，這個時候年輕人可以去吃新打下來的糧食，新的種子，可是恰恰老人就不可以吃新糧，這是為什麼呢？因為新打下的糧食的生髮之機太旺，如果老人吃了的話，容易引發他的宿疾，意思就是老病根兒容易被勾出來，所以老人到了秋天在飲食上還是要偏於以舊糧為主，不要過度地吃新糧，這是養生的一個很重要的原則。我們中國人講究行孝道，有「百善孝當先」的說法，但我們首先要懂得如何行孝道，是否能吃新糧這點事也是這樣，所以我們要多學中醫，多長知識，更好地行孝道。現在經常有人說：「我孩子胃口特好，特別能吃，雞腿一頓能吃好幾個!」我們要記住一點，雞肉還是少吃為妙。因為雞為火性，也為發物，多吃只會讓孩子越來越胖。而且古人認為年輕人多吃肉容易引發性慾，所以最好的原則還是少吃肉。現在的肉很多燉出來都不香了，其實這也是動物元氣不足的緣由，就跟中藥里的藥渣似的，沒有營養了。元氣是藏於肥肉和皮相交接的膜里，所以肥肉上邊膜的那部分一般都好吃，比較香。這也告訴了我們不要盲目減肥，過分追求苗條。減肥就是把人體的油脂全消耗掉了，而減的地方恰恰是人藏元氣的地方，所以必然傷害了我們的身體，要靠鍛煉的方式減肥，而不能靠快速去油脂的方式減，那樣會使人得怪病、奇症。那我們經常說的腫又是怎麼一回事呢？水腫是元氣不足，濕氣又重，陽氣不足，又帶不走濕邪所致。手指頭壓在皮膚上，氣不能把它頂起來，皮膚失去了彈性，壓下去就起不來了，這就叫腫，就是裡面沒有元氣了。所以，我們人不管怎麼吃都要懂得一條：為什麼叫迎糧穴，為什麼一定要吃糧食，自古就有道理在裡邊！過去連強盜都說「盜亦有道」，強盜都有道，更何況我們呢！所以這就是我們人的生活之道，我們要明白，生活之道到底在何處！◆嘴唇病症——口腔潰瘍嘴唇這裡主要與兩條經脈有關：肝經環唇內；胃經也是從這裡經過。所以，假如嘴巴出現了歪斜的現象，就是胃經病，是胃氣被郁的象。如果一個人老是生氣的話，平常表情還不會顯出口歪的象，但只要一笑，你會發現嘴斜得很厲害，這就是胃氣不舒造成的，是胃經的病。同時，脾開竅於口，如果嘴唇不豐滿、不滋潤，這就是脾病。講到嘴唇，我們順便提一下，人體裡邊還有哪部分是脾所主呢？是牙齦。牙齦能夠包住牙齒，中醫里就叫做土克水，在這裡，克是能夠制約的意思。因為牙齒是腎的花朵，是腎精的外現，腎的五行屬性是水，脾為土性，這就是土克水，所以它就能夠包含住牙齒。如果人的脾和腎都衰敗的話，牙齦就會流血，牙齒也會漸漸鬆動。因此，我們說身體的健康標誌之一就是牙齦要豐滿，同時又不會過度的生長，顏色也要正常，刷牙的時候不流血，牙齒健壯、不鬆動。常見的嘴唇疾病，是口腔潰瘍。中醫里，凡是長在外面的瘡瘍，都稱之為陽瘡；凡是長在裡面的，稱之為陰瘡。陰瘡是陽氣不足造成的。這種口腔潰瘍表面上看是一種很小的病，雖然會對我們的生活造成一點兒影響，但人大都會忽視它，要麼不去看醫生，要麼隨便吃點葯。實際上，如果不是單純的胃火上攻導致的潰瘍，而是經常反覆的話，那大多數情況下都是身體很虛弱的表現。比如說艾滋病人就會經常出現非常嚴重的口腔潰瘍，久治不愈，吃什麼葯都沒有用，這就是他的氣血嚴重不足的象。中醫里講「胃主血所生病」，胃經環唇，而肝經環唇內，肝主藏血，所以口腔裡面的潰瘍主要是血不足引起的。血的輸布能力不足，或者肝都無血可藏就會出現口腔潰瘍。還有個常見病症，婦女在懷孕期間如果出現口腔潰瘍，這實際上也是血不足的象。我們曾經講過，生養孩子靠的是「父精母血」。女子懷孕後養育胎兒，全要靠血的充足。如果母親的血不足，口腔都養不了，出現潰瘍了，那她能拿出來養育胎兒的血也肯定不足，血不足孩子就容易出問題，甚至有可能會造成胎兒的一些病變。所以口腔潰瘍其實是一個很大的問題，大家千萬不要小瞧它。至於舌頭潰瘍，主要是心血不足造成的，心開竅於舌，嘴唇內則是脾胃和肝的問題。怎麼治，怎麼養呢？當然還是要恢復脾胃的功能，天然的維生素都在五穀雜糧里，所以根本原則還是好好吃飯，不偏食。第三章 咽喉咽喉要道我們不要小瞧了咽喉的問題，咽喉的病都是大病。為什麼有「咽喉要道」之說，因為咽喉離人體最重要的器官——腦袋最近，走咽喉的經脈一共有八條之多，所有上腦、上頭的經脈，全都要經過咽喉，人腦袋的病都跟咽喉和頸椎有關，那麼咽喉就成為了一道屏障，來阻擋疾病的上行。我常說人的身體比大腦更聰明，因為我們的身體知道人的大腦是要用來思考、用來學習的，不可以破壞它，所以我們的身體就安插了咽喉這道天然屏障在這裡，把一切的病症和邪氣攔在這裡，阻其上行。咽喉病實際上是在幫助我們攔腦病，故我們要重視咽喉疾病，要及時地去醫院治療咽喉疾病，否則疾病再往上走，就到了腦子，那樣，就會對人造成極大傷害。何為咽喉？咽喉實際上由咽和喉兩部分組成。《黃帝內經?靈樞》「憂恚無言篇」中說：「咽喉者，水谷之道也；喉嚨者，氣之所以上下者也。」《重樓玉鑰》則說：「咽者胃之系，喉者肺氣之所通。」意思就是咽是食物上下的通道，咽是走兩邊的；喉是走中間的，喉主聲音的，所以它是氣上下的通道。這裡明確指出了咽與喉的不同之處。我們來舉個很有意思的例子。平常我們照相的時候愛說「茄——子」，為的是表情好看，古代人不說「茄子」，「茄子」這個詞的發音導致的面部表情還是有點僵硬，不自然，那麼他們發什麼音呢？不發「喉」這個音，「喉」走中間的，而「咽」這個字的音是走兩邊的，當然也不發「咽」這個字的音，怪傻的，是發「銀」（yǐn）這個字的音，這音是走兩邊的，發「銀」這個字的音時就笑得最好看，這叫「銀然而笑」。為什麼是「銀」的音，因為發這個音的時候首先人會低頭，低頭就代表謙虛，這符合中國傳統文化的本性。而且女人低頭的瞬間最溫柔，我們不都喜歡溫柔的女性嗎！發「銀」這個音時你會發現，低頭時我們會自覺地稍微把眼睛抬起來點，而這時我們張開的嘴也恰恰會露出八顆牙齒，不多不少，正好八顆，這時最好看。兒童嬉笑圖其實我們中國的傳統文化中有非常多這樣有趣的例子。比如說孩子的「孩」，《說文解字》中解釋孩子的「孩」的意思就是「小兒笑」。你要是想讓自己照相照出來的表情顯得憨直、純真，就發「孩」這個字的音。因為小孩子笑的時候就是「嗨嗨，嗨嗨」的，一看就是沒什麼心眼，特單純，所以小孩子就叫「孩」。你想照得顯憨直點，就發「孩」的音，你那表情別提多純真了。孔子嘲笑他的學生子路時，叫做「哂之」，意思就是你這一介武夫，什麼都不懂，就愛搶話。我們很多人不懂「哂之」的意思，其實就是嘲笑，你看發「哂」這個字音的口型，就是很含蓄的嘲笑，有這表情意思就出來了。中國古代就文字的發音這點事，就有很多有趣的故事和深刻的意境，知道這些就能豐富我們的知識，完善我們的人生。咽是食物上下的通道，它的問題就涉及食道的問題，那麼它就跟胃氣很有關係。喉是氣上下的通道，所以喉跟腎和肺有關係，因為肺是主一身之氣的。那走咽喉的八條經脈分別是什麼呢？第一條是肝經。肝經走喉嚨的後面，肝經在中醫里稱之為厥陰，所以它在最深層，在後面，從喉嚨之後入頏顙（háng　sāng），直接入腦，腦子上的血都是從肝經這裡走上去的。所以，如果肝經不暢，喉嚨後邊那部分就會有特乾的感覺，就會出現口苦口乾的癥狀。「車」字金文第二條是腎經，腎經也叫「循喉嚨」。循是什麼意思呢？循就是走一圈兒的意思，「循」字實際上是從「旬」來的，我們都知道，一旬為十天，一個月為三旬。古代的軍隊為什麼叫「軍」？走一圈的車叫「軍」。古代的軍隊在停留駐紮的時候，用軍車擺一個圈，兩個車轅一相對，就形成了門，過去老戲裡就有「轅門斬子」這一出。所以「軍」字是這麼來的。我們經常說的咽腫就是跟腎經有關，氣只上不下了，而腎經在喉嚨這裡要走一圈，所以脖子這裡就會出現整個的咽腫。然後還有三焦經，也走咽喉。另外還有小腸經，小腸經是循著咽往下走的，循咽下膈抵胃至小腸。此外還有胃經，胃經也是走咽喉的，我們有時會出現頸腫，脖子變粗，舌頭也會跟著麻痹，這就跟胃經有關。胃火是主陽明燥火，所以如果胃火上逆，不能降的話，就會把脖子這裡給憋粗了，然後又得不到津液的滋潤，慢慢地喉嚨就會得很重的病。脾經也走咽喉，脾經是挾咽的，所以如果咽的兩邊疼痛就為脾經所主。此外還有心經，心經也是挾咽的，走兩邊，如果喉結以上痛的話跟心經有關。還有一條走咽喉的經脈是督脈，督脈是上貫心入喉，所以如果心力衰竭的話就會在咽喉這裡出現癥狀。咽喉病咽喉的疾病我們是不可以忽視的。日常生活中如果咽喉疼了，我們經常會含服一些咽喉片類的葯，實際上這些葯主要起暫時麻痹咽喉的作用，治不了根本，而且這類葯偏清涼，容易造成更大的咽喉病，所以我們要特別注意。◆癭（甲狀腺）中國古代管甲狀腺類的疾病叫做癭病。比如人要是高興了，那麼脖子就會細一些；但要是生氣了，脖子就被憋粗了，這就叫氣癭，屬於癭病，俗稱「大脖子」病。假如脖子粗且很堅硬，就叫石癭。大脖子病在過去被認為跟飲水有關，特別是那種山上的水，俗稱弱水，這種水所含的礦物質偏少，容易造成脖子上的病。凡是得甲狀腺疾病的女性，首先要做的就是改變性格。因為這類女人一般都心高氣傲，太過要強，爭強好勝就容易鬱悶，導致得大脖子病，其實何苦呢？不如我們積極地改變一下自己的性格。◆瘖（失音）失音就是突然地說不出話來，它是由幾種原因造成的：一種原因是所謂的陽盛已衰，陰精收不住陽氣，陽氣突然地暴長，暴瘖（yīn失聲的意思），所以失音也叫暴瘖症，是由腎虛造成的；另一種原因是由於生氣，突然來了一場大鬱悶，再加上受寒，外感寒邪，邪氣停留在了咽部，出現失音；還有一種失音是不用去治的，就是有些懷孕的婦女，在懷孕九個月的時候，會突然地出現說不出話來的現象。《黃帝內經》里曾解釋說，是由於胎兒壓住了母親的腎經，因為腎經連舌本，所以，如果胎兒壓住了腎經的話，就有可能使得孕婦一時說不出話來。所以這種失音是不用去治的，只要生完孩子自然就好了。◆咽炎日常生活中咽喉腫痛的病我們應該怎麼去處理呢？比如說像小孩子出現咽炎的話，如果過多服用消炎藥，可能會導致病情的加重，因為這類葯的藥性偏涼。我們可以採取在少商穴和商陽穴放血的方法。少商穴和商陽穴示意圖少商穴是在拇指上、指甲外邊一點，它是肺經的末梢，屬於肺經的一個穴位。商陽穴是在食指上，它是大腸經上的穴位。中醫里講，肺與大腸相表裡（在《黃帝內經》中，稱外部為表，包括皮毛肌腠；稱內部為里，指體內臟器。比如，大腸與肺就像是一對夫妻一樣。夫病了，妻子就愁苦；妻子病了，夫君也不舒服，它們之間總是在相互作用、相互影響。所以，在治病時，可以利用這兩個臟器的相互關係來治病），它們是互通的。那麼如果肺氣上壅，造成的這種咽喉的病變，就可以使用三棱針把這兩個穴位刺破，擠出一點瘀血來，就能夠馬上緩解咽喉的腫脹，這種方法很有效果。當然，這種方法對我們普通家長來說有一點困難，因為會心疼孩子，下不去手，特別是孩子大哭時就更下不去了，可是仔細想想，去醫院打針也一樣會哭，在這裡扎兩下省卻了不少事。當然，假如自己下不去手的話，能找個學醫的人來幫你做最好不過。還有一種治療方法是耳尖放血，就是把我們的耳朵撾過來以後，耳後會發現有青筋，青筋實際上就是帶黑血的絡，絡脈的絡。過去民間老太太們的治法就是在這裡扎破了放血，就能夠削減嗓子的病痛。這是為什麼呢？因為中醫認為嗓子的疼痛，是跟三焦之火有關，三焦火往上壅，所以在這兒把火放開就可以了。當然，我們要注意，這個方法一定要得到專業人士的幫助，否則要是出現感染的話，會很麻煩。第四章 頸椎頸椎經脈循行經過頸椎的經脈一共有六條，它們分別是：督脈、膀胱經、三焦經、小腸經、大腸經和膽經。頸椎是人體最脆弱的地方之一。就人體而言，前面最重要的是咽喉，後面最重要的是頸椎，中段最重要的是腰。我們在第二章里講過，腦子的病跟咽喉、頸椎都有關係。此外，我們人體很多上半身的疾病，比如胸悶、頭暈一類的疾病也與頸椎有關。而腰主腿的疾病，假如我們的腿要是有了病的話，那麼基本上先檢查的是腰。頸椎養生之道——龜息法在日常生活中，頸椎採取什麼方法進行鍛煉比較好呢？在中國古代，有個特殊的方法叫龜息法。要想了解龜息法，可以在家裡養一隻小烏龜，仔細觀察烏龜是怎樣活動它們的脖子，然後進行模仿。古人向烏龜學習龜息法在中國古代，占卜常採用龜板和蓍（shī）草。那麼為什麼要選擇這兩種東西呢？烏龜是自然界中的長壽動物，長壽和占卜又有什麼關係呢？因為如果長壽，那麼所經歷的就多，見多識廣！而且烏龜背圓，底板方，正好符合古人認為的宇宙天圓地方的形象，所以烏龜在古代被視為靈物。蓍草是一種莖上長著白色絨毛的草，據說可以活好幾百年，而且入冬不死，不像其他的草都是「一歲一枯榮」。蓍草有一個特點，就是所謂的「縮酒之功」。古代講究祭祀祖先，只要把酒倒在蓍草上，瞬間就能被吸干（因為蓍草本身含水少，而且遍布絨毛能吸水），老百姓因此就認為自己敬的酒被祖先們在天之靈享用了。所以蓍草也被視為靈物。在蓍草占卜中蘊藏著中國的天地人三才思想和中庸思想。這裡就不多說了。我們回過頭來還是說烏龜。過去大戶人家建房子，房子的幾根大柱子底下一般都要壓烏龜，因為古代人建房子都是長遠計，希望房子能夠世世代代地傳下去。而這些被常年壓在柱子底下的烏龜，很多常年不吃不喝仍然得以存活，這是什麼原因？這跟烏龜的特殊呼吸法有關。我們可以向烏龜學習養生，烏龜的脖子經常是一伸一出、上下左右地轉動，人也經常這樣做就能鍛煉頸椎，就能養生，而且沒準兒練著練著慢慢地連飯都吃得少了，既省糧食，又減肥，還長壽。所以買一隻烏龜能給全家人治病，何樂而不為！現在，社會上正在興起一個對脊柱進行整理的方法叫整脊法。對於人體來說，脊椎非常重要，比如說像心臟病、頸椎病，都有可能導致手指麻木。還有頭疼等疾病也往往與頸椎有關，有可能是脊柱錯位了，那麼最好是找專業的技師來幫助整理脊柱，對於脊柱錯位的問題，把它推回去就可以了。我們還要注意的一點是不要傷後背。很多人打孩子打後背，以後不要這樣做了，五髒的很多經脈都集中在後背上，人的後背有許多成對的神經，打這裡會直接影響到包括心臟在內的很多臟腑神經。在現代社會，很多人被頸椎病所困擾，這與很多人的不良生活習慣有關，例如長時間的伏案工作。那麼可以採用按摩的方法來解決這個問題。但在這裡我需要強調一下，就是中國的中醫認為，虛證不按摩。那麼什麼叫虛證不按摩呢？就是說按摩完了之後，第二天更加地疼痛了，這就相當於虛證。按摩是一種非常好的治病方法，它實際上是中醫里最基礎也是最高妙的一種方法，但是找按摩師很重要，一定要找那些懂經脈的按摩師。按摩不能傷著骨頭,就是從肉的層面去把它放鬆的方法。如果人的陽氣大虛，如膀胱經氣虛的話，那麼椎間隙之間就會有壓迫，這種壓迫日積月累，就會造成椎間的骨刺一類的病。那麼像這種虛證怎麼去治療呢？最好的方法還是應該吃藥，吃對了葯把陽氣、元氣恢復好了以後，元氣慢慢會把椎間隙中間那個像氣球一樣的東西給頂起來，這樣它自然就能夠復原了。所以，不能單純只靠按摩來解決頸椎的問題，要對證下藥，根據個人的實際情況來操作。第五章 兩臂兩手兩腋兩脅和兩肩 第一節 兩臂兩臂的經脈運行兩臂的經脈涉及肺經、心包經、心經、大腸經、三焦經和小腸經。手臂前緣走的經脈分為上中下三個部分，分別是肺經、心包經和心經。手臂前緣的上部由肺經所主，一直通到大拇指，達少商穴。中線走的是心包經，通到中指。下線走的是心經，通到小拇指。所以在人的五指當中，大指走的是肺經，中指走的是心包經，小指的里側走的是心經。比如，日常生活中有些人常有掌中熱的毛病，這一般是跟肺經、心包經或者心經有關。手臂後緣分別走大腸經、三焦經和小腸經。手臂後緣的上面（外側），走的是大腸經，通到食指。因為肺與大腸相表裡，所以如果我們的食指有不靈活的問題，是跟大腸經氣不通有關係。後緣的中間走的是三焦經，到達無名指。後臂的下緣包括肩膀一帶，走的是小腸經。我們肩頸的一些毛病跟小腸經有關。小腸經在中醫里屬於太陽，所以一些陽虛的癥狀反映在小腸經上。手太陰肺經示意圖手少陰心經示意圖手厥陰心包經示意圖手少陽三焦經示意圖手陽明大腸經示意圖手太陽小腸經示意圖綜上所述，我們每隻手臂前緣有三條陰經，後緣有三條陽經，一共六條。如果一個人沒事老愛擺著「交兩手而抱」的姿勢，是肺虛的象，要格外注意。兩臂的保健方法——拍心包經◆拍心包經可化解心郁在日常生活中，對於兩臂我們採取什麼樣的保健方法呢？可以採用拍心包經的方法。首先要說一下按摩的原則。一般來講，按摩按里側就可以了。像拍心包經就是走陰而不走陽。為什麼走陰不走陽呢？因為陰是為血，它不容易動；陽氣為氣，易動，所以只要把陰經活動開了，陽經自然就能走通了。拍心包經首先要掐住腋窩下的極泉穴，極泉穴為心經上的穴位，是一個解郁的大穴。如果人經常鬱悶的話，就有可能在腋窩下長出一個包來，這是心氣被郁滯的象。把極泉穴彈撥開了以後，就能逐漸化解了包。如何衡量是否彈撥到了極泉穴呢？當我們彈撥腋窩下的一根大筋的時候，出現無名指和小指發麻的情況，就是彈撥對了。然後在這裡多彈撥幾下，同時用空拳沿著手臂的中線慢慢地拍下來，就能夠化解心郁。◆心包經與心經的關係下面我們分析下心包經和心經間的關係。《黃帝內經》中認為，心經是君主之官。君主之官就有個特性，就是君主不受邪。心包經相當於心經的外衛。外衛是代君受過者，就好像過去的宦官。如果君主有了什麼問題，我們是不能去打君主的，就是不能直接去打我們的心臟，那會更加危害我們的身體，但是，我們是可以去打宦官，宦官就是替君主受過的，所以我們就可以去拍打心包經。我們平常可以多彈撥腋下的極泉穴，然後拍打兩臂前緣的中線，這個動作對緩解心經郁滯等多種疾病很有好處。在心包經上還有一個非常重要的穴位——膻中穴。這個穴位於兩乳的正中線。膻中也是解郁的大穴。在日常生活中，如果我們被氣著了，經常會不自覺地拍打自己的胸膛，實際上這就是在拍打膻中穴。中醫里認為心包主「喜樂出焉」，就是我們的快樂都是從胸口的膻中穴這裡出來的。所以，我們有句老話——心花怒放。心花怒放的著眼點就是指膻中穴。膻中對於人體是非常重要的地方，西醫的角度就相當於胸腺。胎兒在母腹中時有一個很大的特性，就是胸腺特別巨大。當小孩子一出母腹以後，首先萎縮的就是胸腺，而且是快速萎縮。這能說明一個什麼道理呢？實際上，小孩子能夠在母腹中通過十個月的時間來完成人類幾億年的進化，首先的一個前提就是孩子的經脈一定是非常通暢的，而經脈通暢的前提是什麼呢？就是一定要很快樂。現代醫學認為，快樂的人能夠比不快樂的人壽命增加五到七年。快樂是人體經脈通暢的一個前提。人只要一生氣，經脈肯定就會堵塞。經脈的堵塞在中醫里就意味著有寒邪入體。小孩子在母腹當中是非常快樂的，所以他們的經脈是無比通暢的，發育也是飛速的，胸腺就會很大。但當他們一出生後，膻中這個地方就要萎縮，就意味著人進入了一種苦境。人的生老病死全是苦境，釋迦牟尼很早就領悟到了這個道理，他說人生是有苦諦的，就是人生是一場關於苦的認知及其覺悟。所以我們活著的人要領悟到「沒事找樂」的道理，要自己尋找快樂，而不是自尋煩惱。在日常生活中，我們每天晚上沒事兒的時候就可以坐在沙發上或躺在床上拍心包經，特別是患有失眠症的人，這樣做既是養生保健，還是消除失眠的好方法。◆人的身體就是「老天」涉及心包經還會有一個問題，有的人手心老出汗，這相當於心包經不收斂，因為人的心包為厥陰經，是主收的，不收斂就會手心出汗。我們常有人只要一緊張就愛拚命地搓手，這種下意識動作其實也是一種自救，一種自我的幫助，搓手心就是在刺激心包經。「老天」給了我們人很多自覺的下意識動作，這些動作沒有人教，但人會在一定時候自動自發地去做，這些動作為我們人體防護和戰勝疾病起到了巨大的作用。那麼什麼叫「天」呢？其實我們的身體就是我們的天，我們的生命就是我們的天。就拿人心情緊張時搓手心這個動作來說，就是人在下意識地刺激心包經，導致手心冒汗，但我們不會去拍打心臟，那樣就傷害了身體。人只有在喜悅的時候，才會捂住心臟這個地方，不使心氣過於外泄。這些有趣的現象其實在間接地告訴我們很多養生的道理，我們不要忽略了人體本身的這些下意識的動作，每一個動作都有意義。本節的最後還有一點要說：凡是手臂上的經脈都是走肩膀的，所以我們經常按摩手臂就可以緩解肩背的疼痛和頸椎的疼痛。第二節 兩手手心與五指經脈◆手心說到手心，我們先要了解一下中國傳統文化中的陰和陽。中國傳統文化把人的前面當做陰，後面當做陽，這種定義的緣由是自然界中的動物基本上都是趴著的，朝太陽的背部就為陽，朝地的腹部就為陰。人雖然直立起來了，但是前陰後陽的屬性並未改變。所以人的手心這面是為陰。有人手心老出汗，覺得這樣與人握手不禮貌，特別影響社交，就通過西醫的手術把腋下的神經挑斷了，手心也不出汗了。但這樣做非常危險，等於把人的正常經脈給毀了，把自己弄殘廢了，人的排泄渠道沒了，很多病都會憋在體內。這時你再回過頭去看中醫，一點用都沒有了，因為經脈已經毀了，無可救藥。奉勸這樣的人，沒事別跟天斗，人的身體就是我們的老天，毀了天就是毀了自己。◆大指大指走的是肺經。大指麻木跟肺經有關。大指上的魚際穴如果紅的話，就是肺熱；如果魚際穴有青筋的話，就是肺寒；如果大指裡面有紋路且發青的話，也代表肺寒，而且這種肺寒還會繼續導致胃寒。◆食指食指走的是大腸經。《左傳》里曾經記載，有的人具有預感，只要食指一抖動，就覺得能吃到好東西。中醫認為，人本能的快樂實際上是來自於大腸，而大腸經走到食指，這也是食指名字的由來。◆中指中指走的是心包經，上一章講手臂時已經講過，不再贅述。訂婚戒指一般都戴在中指上，意味著人已動心，收斂慾念。心包經主喜樂，所以也主慾念。◆無名指人的第四指叫做無名指，一般結婚戒指都戴在這個手指上。戴在這個手指上，恐怕是描述婚姻就像人體三焦一樣不可描述吧！婚姻就像三經經所涵蓋的那樣，五臟六腑俱全，甜酸苦辣都有，說不清，道不明。該指為什麼無名呢？因為它所循行的經脈是三焦經，三焦經在中醫里是一個很特殊的經脈，三焦經又稱為孤府。為什麼叫做孤府呢？因為三焦經不可名狀，它沒有具體的形狀樣子，也不好去描述它。在人體的腔子裡面有心肝脾肺腎，但這些五臟六腑不是飄浮在腔子中，它們都被一些經脈或者經筋聯綴著，都有系掛，這個系掛就像一個巨大的網膜一樣。而這個系掛就是三焦。《黃帝內經》里說，三焦為水道出焉，意思是它就像一個水道一樣。對於人體來說，三焦必須要非常通暢才可以。打個比方，中國是一個農業文明古國，人們很早就懂得只有保證水道的通暢，田地才有收穫，國力才會昌盛，所以大禹因治水而得天下百姓的尊崇。同樣，對於人體而言也是，人體裡面的三焦就好像國家治水一樣，一定要保證水道的通暢，我們的身體才會健康。所以三焦雖然稱為孤府不可名狀，但是它是我們人體內一個重要的臟腑。◆小指小指走的是小腸經和心經。從心臟病的角度來講，如果中指麻木就是心臟病的輕症，如果小指麻木就是心臟病的重症。中醫把脈的時候，大夫常會用手從患者的手臂上看似不經意地一掠，這其實就是通過感受患者心經溫度的高低來發現病症。比如小指的內外緣如果特別涼的話，就屬於心經不通暢的一個象。手指的鍛煉方法◆握固法本書第二章講腦部的時候提過，腦的鍛煉要靠活動手指。現代西方社會通過給老年人做測試發現，70歲以上的老年人握力越大，他的壽命就越長。中醫理論認為，人手的握力與肝經有重要關係。「子」字甲骨文先講一個有趣的現象。天下的人無論富貴貧賤，出生和死去的時候都有一個共同的象，就是都是攥著拳頭來的，撒開手去的。「丑」字甲骨文十二地支我們大家都知道，「子丑寅卯……」，這裡有一個前後順序。「子」字是小孩子剛出生時的大頭形象，上面是一個大腦袋，底下是一個小身體。小孩子出生後，人們觀察到小孩子出生時手的一個共同的象，就是都是把大手指攥在四指里，這就是「丑」字的古代象形。道教里管把大拇指攥在四指當中的握法叫做握固法。那麼為什麼小孩子一出生都這樣握拳呢？《黃帝內經》里五臟與五神的對應關係中，肝所對應的神明是魂。中醫認為，肝氣特別足的話，人的魂就特別足。就好比油燈一樣，假如油特別足，光亮就會特別亮，這個光亮就是神明。小孩子剛出生的時候頭頂的囟（xìn）門未合，而囟門被認為是魂出入之所，所以小孩子出生時的握固法就是在固住魂。道家認為，無名指的指根處為肝的風竅，所以握固法為大拇指掐在無名指的指根處，小孩子剛出生時這麼握得非常緊，這是因為人出生時肝氣特別足，同時要固住魂魄。人死的時候也有一個共同的象，就是撒手而去。這個象暗示給我們一個重要道理，人在死亡的瞬間，肝魂散掉了，兩隻手再也固不住了，一撒手，握力和肝氣都隨魂而去了。這麼說來，人的出生和人的死亡都和肝氣的生髮之機有著很大的關係。肝在中醫裡面屬於厥陰之性，有生髮的能力和條達之性，同時這個生髮也一定要能夠收斂得住。所以中醫在描述肝的木性的時候，取「曲直」兩個字，「曲」就是它的收斂性，「直」就是它的條達性。所以中國傳統文化看待事物的方法是很辨證的。了解了這些知識，我們在日常生活中就可以有的放矢，就是如果我們要想長壽，應該經常鍛煉手的握力。◆揉核桃法日常生活中我們沒事時要多活動手指。過去老人們有個很好的鍛煉方法——揉核桃，就是把兩個核桃放在手心裡，揉來揉去的，這種方法可以很好地活動到每根手指，而且核桃在手心當中正好形成了一個太極之象，所以也叫做太極球。◆十指相敲法十指相敲法是種很好的鍛煉方法，就是讓我們雙手的十指相對，互相敲擊。這種方法很鍛煉手指上的井穴，既鍛煉了手的靈活性，也練了肝氣，對我們大腦的養生也十分有好處。手腳冰涼的女孩兒一定要經常十指相敲，這樣，血脈可以通到四肢末梢。第三節 兩腋與兩脅兩腋兩腋主要走四條經脈：肺經、心包經、膽經和心經。肺經出了毛病，比如肺氣被壅滯的話，會出現煩心胸滿的現象，這屬於陽邪，就是上壅而不降的象。心包經位於下腋三寸處，如果這裡出現腋窩腫脹就是心包經出了問題。腋下還走膽經，膽經出現毛病以後，有的人會出現嚴重心臟病的感覺，叫心脅痛不能轉側，就是連睡覺轉個身都很難做到。這種病一般還伴有口苦，且喜歡長吁短嘆。如果腋下長了一堆東西，也是膽經被郁、生髮不起來的象。心經會造成整個手臂的麻痹，手臂冰涼，活動不便，同時感覺咽喉特別乾燥，想喝水。兩脅兩脅的後邊主要走的是心包經。心包經的病症會造成脅痛，要緩解這種疼痛可以扎外關上一寸的支溝穴，故名脅痛覓支溝。膽經也走兩脅。如果兩脅疼痛，同時伴有口苦和嘆息情況，就是膽經的問題。肝經走兩脅。凡是人的氣機被壓抑，就可能造成兩腋、兩脅的腫脹或者是不舒暢。人一生氣，往往先是兩肋骨叉脹痛，然後兩腋開始感覺不舒服，出現胸滿等癥狀，尤其是生大氣的情況，人馬上就會吃不下飯，然後心口被憋，再然後發生嘔吐或者是拉稀。這是因為人的氣全調在上頭了，火就沒法在底下幫助人消化吸收食物，導致腹瀉。少生氣是避免兩腋兩脅得病的最好方法無論是兩腋還是兩脅，發生病症大多與肝膽最有關係。現實生活中，要避免兩腋兩脅的疾病，我們需要做的就是少生氣。人完全不生氣是不可能的，但是不要生閑氣，即使生氣也要生出道理來。最好沒事多讀書，或者通過其他方式來凈化自己的心靈，放平心態，身體的諸多疾病都可有所改善。拍膽經一定不要忘了拍兩脅現在坊間流傳拍膽經，一般就是拍大腿的兩側，從兩股沿褲線一路拍打下來。其實，膽經是人體側面從頭到腳的一條經脈，而中醫認為，膽又主生髮，「凡十一臟取決於膽」，膽氣一生髮，全身皆生髮。但拍膽經時一定不能忘了拍兩脅。在拍兩脅前，先捏揉兩腋下的肌肉群或筋，會很疼，但把這裡鬆開了，人的胸、背、胃都會舒服，然後抬高兩臂活動一下，這個地方是個健身的關鍵，很少有人能注意到。第四節 兩肩缺盆的經脈循行兩肩里有一個非常重要的穴位——缺盆。人吸氣時兩肩的鎖骨處會形成一個窩，這個窩的中間就是缺盆穴。我們常會看到很多美女影星的照片，她們在鎖骨的缺盆穴處形成一個所謂的「美人骨頭」，非常好看，其實這種「美人骨頭」就是靠吸氣來完成的。我們如果知道了這個竅門，也能照出「美人骨頭」。缺盆穴示意圖《黃帝內經》里有「五臟六腑，心為之主」的說法，就是五臟六腑是由心來統攝的，心為君主。而心又靠什麼來統攝五臟六腑呢？——「缺盆為之道」，就是缺盆是心統攝五臟六腑的通路。所以即使心這個君主能發布政令，假如通路受阻，也無法管好五臟六腑這些百姓。那麼我們人體就必須要保證缺盆這條道路的通暢。凡是走肩膀的經脈，全部都走缺盆，所以缺盆的重要性不言而喻。胃經從喉嚨入缺盆，然後直著下去。小腸經出肩胛，入缺盆絡心，絡到心臟上，這也是心與小腸相表裡的一個證據，因為經脈相通。膽經至肩上，入缺盆，然後下頸又合缺盆，所以膽經的出入都與缺盆相關。膀胱經、三焦經也走缺盆。可以看到，我們人體的很多經脈都是通過缺盆這條通路分布到人體的各部分去的。肩背痛小腸經的病會導致「肩似拔，臑似折」，意思就是兩隻胳膊就跟折了一樣，疼痛且無力。肺經的病會引起肩背痛，並且體感寒。人如果精氣特別虛弱，虛火上升，就會使得整個背部的經脈不通暢。中醫裡面有句話，「不通則痛」，凡是經脈不通的地方，肯定會有痛感，而氣結住以後，就會形成寒氣。三焦經的不通暢會導致人心情壓抑。由於三焦經走上肩，所以肩部也會有痛感，同時還會造成無名指的麻木。膀胱經不通也會造成肩背痛。膀胱經的不通是現代人的多發病，它使人情志不舒。性壓抑就是一種情志不舒，得這病的婦女通常出現肩膀疼痛，甚者還會造成頭疼。一方面是這些女性平時鍛煉少，特別是背部的運動太少；二是缺乏適當的房事或房事不暢，女性得不到應有的性滿足導致心情不暢，背部的膀胱經也得不到鍛煉，這樣的女性既肩膀疼，又愛嘮叨。做丈夫的發現了這個問題就要多反省自己，滿足妻子的需求，並常帶妻子登山鍛煉，這樣就能讓膀胱經通暢，病痛自然會消除。肩部的保健與注意事項◆按摩缺盆中醫專業人士對缺盆這裡採用外翻的方法進行保健治療，但這對普通老百姓來說，難度過大。我教一個簡單可行的方法：我們把手心的勞宮穴貼在缺盆處，輕輕地蠕動，慢慢地提捏，提捏的勁道採取「落雁勁」，就好像是大雁落沙灘那樣，看似輕柔，但內帶勁力。我們沒事的時候可以多做這個動作，鬆開了缺盆，肩膀疼痛就會緩解很多。◆點肩井穴三至五分鐘肩井在人體膽經上，是非常重要的強身穴。點按它對人體非常有益。如果感冒背痛，就抓揉提拿肩井穴三次，然後拍拍全身，會很有效。◆開膏肓膏肓穴是人體最不容易活動到的地方，而且不能用針刺，所以古代很多的鍛煉方法都在練這些輕易打不開的穴位。比如武林秘籍《易筋經》里的「倒拽九牛尾」這個動作就是開膏肓的。在現實生活中，有一個動作可以開膏肓。兩手像抱椅背那樣先前撐，然後再拚命地向後擠壓脊柱，反覆做幾遍。人就會周身清爽，病痛就會明顯減輕。◆深呼吸當人深吸氣的時候，就會引起缺盆這裡的蠕動，所以緩慢的深呼吸也是一種很簡單的肩部保健法。◆有意識地放鬆我們平時肩膀這裡經常愛不自覺地緊鎖著，要時常提醒自己注意放鬆，特別是睡覺的時候，有意識地去放鬆肩部，這對治療失眠也很有好處。◆睡眠護住肩膀我們晚上睡覺的時候，一定要蓋住肩膀。很多年輕的媽媽為了照顧孩子，跟孩子一起睡，蓋一床被子，這就容易出現一個問題，就是因為孩子身體小，一床被子往往蓋不住孩子的肩膀，導致孩子的缺盆處受風，民間俗稱「賊風」入體，引起肩背痛。所以做家長的要注意這個問題。第六章 胸腔 第一節 腠理何為腠理中醫對「腠」的定義為「氣之所輻輳（còu）謂之腠」。腠為陽，指孔穴，就是肌肉內鬆開的地方。我們吃豬肉時會發現，皮和肉之間有一層筋膜，該筋膜就是腠。「理」為「血氣之所循也」，理為陰，指血肉。肌膚的彈性與陽氣有關，陽氣足，肌膚的彈性就好。腠理是外邪入侵人體的門戶。因此，保護好腠理至關重要。腠理常見病◆汗症腠理中最常見的病證是汗症。「汗為心液」，這點我們上一章講過。中醫里有句話，「奪血者無汗」，意思是如果一個人失血過多，此人則無汗。還有句話，「奪汗者無血」，意思是人要是出汗過多，則會出現血枯之象。汗症分為多種，以盜汗為例，就分為陰虛盜汗和陽虛盜汗。下面對一些常見汗症一一闡述。（1）盜汗盜汗指人在睡眠中的不正常出汗。人在吃了很熱的東西時出汗或者鍛煉時出汗是一種正常的生理現象。但當夜深人靜，人進入睡眠狀態後不由自主地出汗就不正常了。打個比喻，好像有一個賊偷走了汗液一樣，故稱之為盜汗。入夜，人的元氣本應下藏，但當陰血不足時，就沒有力量收斂元氣，導致出現盜汗的問題。陰虛盜汗是由於陰虛火旺造成的，與過度喝冷飲有關。對於此種疾病，應以養血為主，可用當歸六黃湯之類的中藥醫治。得陽虛盜汗的人日常比較倦怠無神，愛喝熱水，屬於「陰盛格陽」，意思就是陰氣太盛，把陽氣格在外面進不去，陽浮於外造成出汗。對此病證可採用扶陽法，通過扶助陽氣，使得陽氣能夠內斂，解決盜汗問題。《傷寒論》中提到的白通湯可醫治此病。（2）自汗除了盜汗，在日常生活中還有一種很常見的汗症是自汗。自汗指沒有做任何活動，但是身體總是不停地出汗。太陽表虛，皮表固攝不住汗液可導致自汗。對此證，可採用桂枝湯醫治。胃火太盛也會造成出汗，這是由於胃氣胃火過盛後，大腸火的津的功能會過度，使人二便不通，導致大汗淋漓。患者因胃氣上飄，常伴有口臭、喘氣粗等癥狀，可用人蔘白虎湯調製。「汗出如珠，如油如雨」是汗症中的重病，近於絕症，很難救治，醫治前往往要求病人家屬寫保證書，才能用藥。頭與頸部總出汗也是病，是陽虛造成的，醫治時以扶陽為主。但家長對於小孩剛睡著時出汗不必過分緊張，因為小孩表虛，往往剛入睡時出現頭上甚至全身出汗的情況，入夜十一點後，陽氣生髮起來，汗就會逐漸消退，只要後半夜孩子不出汗，就不算病，是生理髮育的一個正常過程。有的人一喝酒吃肉立刻就會出汗，這是什麼原因呢？這種人屬於胃熱且精不深藏，就是腎精的收斂功能不夠強，神明無法內斂，氣易往外散。這種情況並不需要醫治，不算什麼病症，但這種人的一個特點是好吃喝，情緒易激動，古代說此類人「主潦倒一生」，不無道理。（3）「汗下吐」三法中醫治療常採用「汗下吐」三法，即汗法、下法和吐法。汗法就是通過出汗、發汗的方式把體內的寒邪攻出去。例如我們感冒初起時，人的整個表陽被憋，可通過服用麻黃湯來發汗，以便把寒邪攻出。下法就是通過讓病人瀉的方法來治癒疾病。吐法是通過讓患者嘔吐的方法來治癒疾病。例如有些人因濕氣太重而出現頭痛，且氣往上壅，噁心難受，可採用吐法來把無法消化的食物嘔吐出來，達到治病的目的。需要強調的是，在使用汗法的時候要注意以下三點：第一，《傷寒論》中特別指出，咽喉乾燥的人不能使用汗法。因為三陰經走咽喉，咽喉乾燥說明人體內的真精不足，這時使用汗法會傷害身體。第二，淋家不可發汗。「淋家」指小便出現問題的人，如小便如膏狀、反覆上廁所但每次又尿得特別少的人。這是肺虛的病。這種患者陽氣收斂不住，一旦發汗，就有可能會便血、尿血，所以不能使用汗法。第三，亡血家不可發汗。「亡血家」指失了血的人。前文提到，血汗同源，汗為心液，如果一個人已經失血，再對他使用汗法，就等於繼續奪他的血，一旦發汗，會出現寒慄、搖動、渾身打冷戰的癥狀。所以要避免對亡血家使用汗法，否則會造成更大的身體傷害。（4）出汗與四季養生出汗對人體來說是件極其重要的事情。中醫養生自古就不主張在體育鍛煉時出過多的汗，而且在什麼季節、以什麼方式出汗都有理論闡述。春天的時候，人冬天儲藏的腎精開始慢慢地宣發，讓自己疏泄一下即可，要「廣步於庭」，即養生需要慢慢地生髮起來，不能太過迅速，不可出大汗。夏天是人生長過分發散的時機，天氣炎熱，陽氣浮越在外，所以一定要出汗。在夏季出汗也是人的一種自保。夏天時我們人體需要打開毛孔、好好宣洩，就好像麥子抽穗一樣，麥穗打開之後，垃圾才能夠代謝掉，這樣等到秋天收穫的時候，營養物質才能夠收進來，才能貼秋膘，到了冬天也就有東西可藏。夏天沒有讓肌膚腠理充分開泄或者開泄不夠，垃圾就會把肌膚腠理堵住，即使想貼秋膘，營養物質也進不來，等到冬天想藏精華的時候，這個「倉庫」是空的，就沒有東西可藏。夏天如果不能很好地出汗，生長之機不能養好，就有可能導致秋天肅降之時出現咳嗽等一系列的病症。現在，我們長期使用空調，這是一個很大的問題。我們談到呼吸時，往往只在意口鼻呼吸，而忽略了肌膚腠理這個人體最大的呼吸系統。夏天不出汗，整個肌膚腠理都得不到宣洩，使身體的疏泄功能受到創傷，引發疾病。冬至是一個很重要的節氣，此時相當於十二時辰中的子時，一陽初生。人體的腠理在夏天沒有開泄好，秋天不能補進東西，體內的精就會不足，在冬至萬事萬物需要生髮之時，體內無精生髮，故此時得重病的人多，民間有「冬至前後死人多」的說法。這種認識也是中醫的一個獨特見解，中醫認為疾病都不能只看當下的問題，要溯源。這裡又一次涉及人該怎麼補、如何補的問題。現在很多人總覺得自己虛，一有病就想補，懂得了四季養生的道理後，我們就會知道，治任何病都應該先泄後補。「泄」不是開泄，而是「通」的意思，經脈沒有通暢，吃任何東西都補不進去。所以我們不要整天想著吃魚翅、燕窩去補，還不如先出去跑10圈，讓氣血都流動起來，我們的經脈通暢了，回來吃窩窩頭都補。這才是正確的「補」的原則。◆皮膚病（1）皮膚瘙癢與瘡瘍諸痛癢瘡皆屬於心《黃帝內經?素問》「至真要大論篇」里有「諸痛癢瘡，皆屬於心」，意思是說痛、癢、瘡都跟心有著十分密切的關係。「痛」字從病字旁。病字旁在古代指「床」的意思，我們把病字旁逆時針旋轉90度就可以看出「床」的樣子（）。凡是人所得的病大多都是「床」部。那麼為什麼不寫成「葯」字旁或「草」字旁呢？道理是人生病之後要做的第一件事就是上床去躺著、歇著。人的直立會帶來很多問題，人類的大部分疾病都跟直立有關。所以，我們聰明的老祖宗就通過這個「病」字旁告訴我們，人要有了病就別站著了，趕緊上床躺著，好好休息。「痛」字的中間是一個「甬」字，甬是道路的意思，所以「痛」是道路不通的意思。癢、痛是兩種完全不同的感覺。痛對於人感覺較強烈，而癢的感覺往往很細微；但是疼痛不見得把人疼死，可癢卻極其難以忍受。這是因為皮膚病都跟心肺有關，它直接作用於心，而心是很敏感脆弱的。對於皮膚瘙癢，要把瘡和癢分開理解。瘡和癢不同，凡是紅腫的、能夠長出來的東西都為瘡，屬於實證、陽證，陽證表現為疼；凡是憋在裡面長不出來，使人癢得難受的東西就是癢，是陰證，陰證表現為癢，需要不斷通過按、摁、撓來緩解。正所謂「陽證之初起必疼，陰證之初起必癢」。如何避免長瘡瘍？談到如何避免長瘡瘍，首先要了解人為什麼會長瘡瘍？《黃帝內經》認為，人長瘡瘍的原因是「汗出見濕」或者「勞汗當風」，就是身體出了汗，而沒有及時擦乾，被風吹著了，剛打開的毛孔一瞬間又閉合了，體內的垃圾無法正常排泄出來，憋在肌膚腠理之中，生出痤瘡。人的臉部和後背為陽，都容易出汗，而這兩處屬陽的地方又很怕寒風，一旦招風就會長痘和瘡瘍。所以，出現瘡瘍大多是濕氣被郁滯的一個象。另外，瘡瘍跟飲食也有密切關係。中醫認為「魚生火，肉生痰」，《黃帝內經》更是認為「高粱之變足生大丁」，意思是如果人經常吃大魚大肉，體內的邪氣不容易疏泄出來，產生內熱，身上就愛長瘡瘍。所以，我們對大魚大肉類的食物要有節制，否則臉部、背部、臀部，身體下皮比較厚密的地方都容易長瘡瘍。避免長瘡瘍主要注意兩點：第一，合理地使用空調。我們把空調的溫度調到27、28度即可，不要過冷。現在很多寫字樓都使用中央空調，辦公室也沒有開窗的習慣，這對人體健康來說極其不利。從養生學的角度出發，一定要讓空氣流通起來，人要多跟自然接觸。第二，飲食要保持清淡。我們要做到美味佳肴不可多食，過則傷身。很多人常問我該吃什麼，以我個人觀點來說，吃什麼不重要，關鍵是怎麼吃。一是要盡量變換著花樣吃，特別是多吃些五穀雜糧；二是要吃應季食品；三是飲食適量，不能因為喜愛某些食物就毫無節制地暴飲暴食，這也不符合儒家的中庸思想，凡事不能過於偏頗。（2）斑疹斑疹是因免疫力低下而得的病。生活中的一些陋習，如長時間地焦慮、常處於空調房中、暴飲暴食、過食冷飲等，都會對脾胃克伐過度，造成胃寒，並最終引發斑疹。人得病的原因涉及諸多方面，皮膚病尤其如此，臨床上對皮膚病的判斷和診治都有很大難度。中國有句古話，「名醫不治喘，名醫不治癬」，也是這個道理。就斑疹來說，分為外感類斑疹和內傷類斑疹兩種：外感類斑疹手掌各部分與五臟對應關係示意圖外感類斑疹的病因大多為邪氣浮於中焦、脾胃，而陽明胃主血,太陰脾主肌肉，脾胃有病則血肉得不到濡養，所以會在皮膚上有所反應。浮於中焦的邪氣會反映在皮膚上的這種內在聯繫，正是中醫的一種獨特見解，這種內外相表裡的說法在中醫里比比皆是，也是中西醫對人體、對疾病認識的很大的不同之處。中醫認為可以通過觀察手指來看五髒的健康與否，這在西醫中就完全不可理解。中醫和西醫對五臟六腑的定義並不相同。西醫里的肺僅僅指肺葉，而中醫則認為肺主皮毛，只要是皮毛的問題就可能跟肺有關，人體無處不存在著皮毛，就無處不存在著肺；中醫還認為脾主肌肉；心主血脈，如果身體末梢的血不足，病因很可能是心出現了問題；腎主骨頭；肝主手的靈活性，手的伸直與握力、經筋的柔軟性與彈性，也都跟肝有關。所以，通過了解手的各個方面的情況就可以看出五髒的健康與否。當皮膚出現問題時，首先要考慮肺、胃和脾的問題。如果邪氣鬱滯，輕則出現疹子或者癢的病症，重則出現如桃花狀或紫雲狀大小不等的斑片。得外感類斑疹的人一定會出現口臭、氣粗、口氣重，身體發熱、疼痛，兩便（大小便）不利，喜喝冷飲這些癥狀。對此病，我們要按照實證的方法去醫治，主要採用桂枝湯、升麻葛根湯。內傷類斑疹一般來說，內傷類斑疹比較難治，往往久治不愈的皮膚病大多都屬於內傷類的斑疹。造成這種斑疹的主要因素有以下幾點：第一，暴飲暴食和長期使用空調是導致內傷類斑疹最關鍵的罪魁禍首。需要特別指出的是，暴飲暴食中的「飲」指經常喝酒和喝飲料，尤其是總喝冷飲的行為。因為寒邪是逐漸往下行的，過量地飲用冷飲會傷害到肺，肺氣受損則傷到脾胃，脾胃的受損又會傷到肉。因此，冷飲對脾胃的消伐過度會導致內傷類皮膚病。知道了過食冷飲會對人體造成傷害的道理，我們就要學會克制，尤其是做家長的，要限制孩子飲用冷飲。孩子的脾胃虛而且饞，天性喜歡嘗百味，但他們還小不懂事，做家長的不能眼睜睜地看著冷飲把孩子的肺、脾胃、大小腸都徹徹底底地毀了，縱容和嬌慣只會傷害孩子。第二，縱慾過度是導致內傷類斑疹的另一個因素。如果年輕時慾望泛濫、縱慾過度，就會損傷真陽元氣，對身體造成很大的損傷。傳統文化認為「欲不可早」，不鼓勵過早地發生性行為。中國古代對年輕人施行的性教育是跟禮儀約束聯繫在一起的。第一章講頭髮的時候我們說過，要對年輕男性行冠禮，通過束縛頭髮來表示你雖已長大成人，但要對自己和社會負責任，不能任由本能支配，既然叫弱冠就是身體還弱，不可過早有性行為。古代人甚至不鼓勵年輕人多吃肉，因為肉是補精血的，多吃肉會引發性慾。孔孟都曾談到，70而衣帛食肉。就是70歲時，身體已經衰老，對什麼都不感到迷惑了，這時談不上什麼約束了，可以盡情享用肉食。第三，焦躁、多慮也會引發內傷類斑疹。人一旦焦慮，人體的氣機就會受阻，而肺主一身之氣，同時肺也主皮毛，所以肺氣如果郁滯，就會造成一些很嚴重的皮膚病。第四，亂吃藥也會導致內傷類斑疹。我們常會在報紙上看到大量治皮膚病的廣告，這間接反映了現在得皮膚病的患者很多的現象。治病時服錯葯，往往會使皮膚病的癥狀加重。例如，有些過度滋陰的葯會徹底地消伐元陽。因此，服藥一定要準確。服藥不準，不如不服。當年孔聖人就不敢亂服藥，一次，孔子生病了，子路拿著葯來看他，孔子說：「丘未達也，不敢嘗。」意思就是，我還沒有通達到可以隨便亂吃藥的地步。我們要學會聆聽聖人的教誨和提示，指導我們健康地生活。就現在的醫療體系來講，老百姓是弱勢群體，更加需要得到專家的指導才可以服藥。（3）青春痘長青春痘的成因跟前面所講的一些皮膚病有相似之處。第一，過食冷飲、暴飲暴食的生活習慣容易長青春痘。如前所述，過食冷飲會傷肺，繼而傷胃，最終由胃寒而引起青春痘。第二，鬱悶也會使處於青春期的孩子長出成片的青春痘。青春痘是青春期的一個特產，也源於青春的煩惱。青春期正值孩子們的身體、智力快速發育之時，靈與肉的激烈搏鬥和機體調節的能力不足使身體的氣機不夠和諧，容易產生鬱悶，而鬱悶造成胃寒。青少年時期一方面是人生長過程的黃金期，但同時這段時期人的性情不穩，躁動不安，各方面都不夠成熟，所以對此時期的孩子進行正確引導非常重要。古語有「天地君親師」，我們人通過學習而成長，首先要向天地自然去學，然後向君子、親人去學，還要向老師去學。老師的引導非常重要。青春痘都長在臉部和額頭，這些地方都屬於胃經，所以我們說青春痘全部都長在胃經上，循胃經的線路在臉部生長。此時孩子的身體比較強壯，機體會想方設法把寒邪趕出，所以胃火升騰上來就會在臉部形成青春痘。因此，避免胃寒也就是避免得青春痘的一個訣竅。第三，陽氣足也是導致青春痘的一個原因。青春痘一般都是長在青春期的，此時孩子們的陽氣很足。據此我們也可以判定：同樣鬱悶、同樣喝冷飲的孩子，一個長青春痘，一個不長青春痘，那肯定是長青春痘的孩子身體的能量相對強一些，因為他的身體能夠攻出寒邪和陽明燥火來幫助去胃寒。青春痘外紅內白，又稱「粉刺」，就是熱包寒的象。所以，要想徹底治癒青春痘，就該用助胃火的葯，破除胃寒後，痘痘就消失了。用陰寒性的葯也可以治療青春痘，這是因為陰寒性的葯徹底地壓制了胃火，但同時又使得人無勁破除胃寒，這樣做的話，一是會導致胃寒加重，二是容易反覆，因為人只要有勁，就會生起胃火去破胃寒，所以青春痘又起來了。（4）銀屑病銀屑病在當今的醫治難度不亞於癌症，也稱為「二號癌症」，它屬於牛皮癬類的病。得銀屑病的一個主要原因是元氣虛弱。它關係到肺脾腎三條陰經，元氣虛弱不能主皮毛，肺虛也不可以主皮毛，滋潤不到皮毛，所以會得銀屑病。醫家古訓有「名醫不治癬」，因為像牛皮癬這類病很難判斷病因，所以難以治療。現在治療牛皮癬的方法大都是用藥消除癥狀，即採用使勁往裡憋的方法，對此我有不同的看法。舉個真實的例子：以前有個女孩來找我治療臉上的青春痘，治好之後告訴我說她身上還有牛皮癬，跑遍全國各地治了六年都沒治好，希望我幫幫她。當我第一次看見她渾身的牛皮癬時嚇了一跳，全是大金錢斑，很恐怖。女孩長得非常漂亮，我很有壓力，便推薦到一些老醫生處，可誰都不接。我猶豫再三決定按照《黃帝內經》之理和《傷寒論》的用藥方法，嘗試著治療。我跟她說，我要使用宣法，初始治療時牛皮癬會先變大變薄，你心理上要能承受。女孩特別聽話，全身心地配合。我採用一邊讓她吃中藥，一邊用所食中藥的藥渣在體表擦洗的方法治療，金錢斑果然一直在變大、變薄。這期間，有很多好現象出現。比如她以前從來不敢自己一個人睡覺，因為腎主恐，先前她的病就跟腎氣大傷有關。在服藥過程中，她逐漸敢自己睡了，這其實是腎氣慢慢起來的象。隨著治療，那些癬拚命地外發，等到最後越來越薄。就這樣，整整吃了80服藥，歷時三個月。一天，女孩的全家突然找上門來，我很吃驚，以為出了什麼問題，其實是一家人上門感謝來了，女孩的牛皮癬全部消退，身上光潔如玉。這件事對我的觸動很大，讓我對傳統醫典和傷寒方有了信心和新的感悟：治療癬採用往裡使勁憋的方法不對，表面或許暫時好了，但病入五臟，只要身體一強，病就會往外拱，皮膚病反覆發作的原因也在於此。採用宣法，讓病徹底發出來了就根治了。（5）帶狀皰疹有的人會在春天或者季節轉換的時候得一種皮膚病——帶狀皰疹。民間把帶狀皰疹稱為「纏腰龍」，因為這種病常會沿著腰部走一圈，也有的長在頭部，癥狀都是非常疼。帶狀皰疹屬於寒濕邪氣被真陽驅趕外泛於皮膚的表現，也是一種人的自保反應。這種病是經脈不通、但是元氣尚足的象。真陽元氣驅趕寒邪的過程，會讓患者有種劇烈的疼痛感。如果僅有神經痛而無皰疹，屬於真陽無力將寒濕驅趕至皮外的表現；出現紅疹或水泡的，屬於真陽可將寒濕邪氣驅趕於皮表的表現。一般患者於皰疹發生前數天會有輕度發熱、疲乏等癥狀，這是真陽發動的表現。無皰疹的可以服用白通湯使寒濕邪氣加速表出，由「乾性」快速轉變為「濕性」，或在體內通過其他形式排出。出現紅疹或水泡的，應該服用三五劑麻黃附子細辛湯，以助真陽一臂之力。此時，如果服用疏風解表、清熱燥濕的藥物，就會使得寒濕邪氣斂回體內，由「濕性」轉為「乾性」，患者將會痛苦不堪，病情加重或轉變為其他陰盛陽虛的病症。對於帶狀皰疹這種病，我們明白了其中的道理之後，就可通過注意飲食結構，保持飲食清淡，並控制情緒等方式加以注意。（6）水腫病日常生活中很多老年人出現水腫，當身體上的肉摁下去的時候，肌膚不能彈起來，出現一個坑。這是陽氣虛造成的，皮下的氣彈不起來，化解不了水濕，形成水腫。中醫有句話，「氣為血之帥」，要想讓血動起來，一定先要讓氣動起來，使氣帶動血運行。氣在中醫里稱之為陽，血在中醫里稱之為陰。上一章講過拍心包經只拍打陰經，就是因為陰經主靜，不容易動，而陽經本身就主動，所以鍛煉的時候通過拍打陰經來帶動陽經。（7）過敏症得過敏症的主要原因是腎精虧損，然後引起肺氣不足，肺腎兩虛，寒邪過重，就會造成過敏。現在常有患花粉性過敏症的病人，實際上，引起這種病的根本原因並不是花粉，花粉只是一個誘因，真正的原因還是肺虛和元氣虛。脾胃虛弱不能化濕邪，肺不能主皮毛，濕氣外泄，就會引起皮膚過敏。這種病人稍做活動就會導致哮喘。腠理養生◆腠理的四季養生人皮膚的開泄都有規律，早晨起來氣往上升，到日中的時候，陽氣到達最鼎盛的時刻，日落西山的時候毛孔關閉。就是說，每天有四季，一年有四季，一生有四季。一天之中的早晨相當於一年之中的春天、人一生中的少年；然後等到中午時，相當於一年之中的夏天、人一生中的中年；傍晚是秋天，也就是人的中年之後、老年之前；人老了以後，就相當於日落西山。這裡面就蘊含著四季養生的道理，我們一定要把握住春生、夏長、秋收、冬藏這個大的養生法則。對腠理養生來說，春天就該慢慢生髮，所以此時要避免穿緊身衣，頭髮也不要束起來、扎得很緊，那樣會約束生機。就運動鍛煉方面來說，春天最好進行比較舒緩的運動，比如慢走或慢跑。到了夏天，要充分遵循「夏長」的道理，皮膚要做到充分地開泄，要出汗。在體育鍛煉方面可以進行快跑運動。到了秋天，人就應該開始收斂了，因為夏天開泄，通途都打開了，所以到了秋天，營養物質該收斂進來了。等到冬天，就應該閉藏。從養生學角度來講，冬天閉藏的時候，連澡都要少洗，以避免皮膚過分地開泄。這樣才能在冬天保住一個藏的氣機而不是開泄的氣機。過去我們的生活條件不好，比如，那時冬天都去工廠的洗澡堂子洗澡，一周至多去一次，反而暗中契合了養生的道理；現在家庭條件好了，冬天我們也可以在家裡天天洗澡，皮膚毛竅天天開著，反而會對身體造成一定的損傷。以上就是按照春夏秋冬四季的養生法則去潤養肌膚腠理的門道。◆腠理養生的日常注意事項腠理的日常養生，我們要記住以下三點：第一，不可以過度地生氣和焦慮。只要是生氣和焦慮，就會影響人體的氣機，從而間接影響肺氣，最後造成皮膚的緊張，出現疾病。第二，從飲食方面來說，我們要五味吃全。中醫常說，咸能滋骨，吃鹹味的東西對骨頭是有幫助的，但是要注意，吃咸並不等於是去吃鹽，我們要了解哪些食物屬於鹹味，按照五味所對應的食物去吃（見五味所對應的食物表）；酸能滋筋，酸味的東西可以去滋養筋，使得筋更柔韌、更富有彈性；辛能滋氣，辛味的、辛辣的東西能夠使氣更加地順暢；苦能滋血，苦味的東西可以使血運行得更加流暢；甘能滋肉，甜味的東西能夠對肌膚腠理起到滋養的效果，因為甘入脾（見五臟、五味、五體對應關係表）。五味所對應的食物表五味苦甘甜酸辛辣鹹食物苦瓜、茶葉、杏仁、百合、白果、桃仁茄子、番茄、蘿蔔、絲瓜、洋蔥、土豆、菠菜、南瓜、芋頭、扁豆、豌豆、胡蘿蔔、白菜、芹菜、冬瓜、黃瓜、黑大豆、綠豆、赤小豆、黃豆、蠶豆番茄、馬齒莧、赤豆、橘子、橄欖、杏、枇杷、桃子、山楂、石榴、荔枝、葡萄姜、蔥、大蒜、香菜、洋蔥、芹菜、辣椒、花椒、茴香莧菜、紫菜、海帶、海參、螃蟹五臟、五味、五體對應關係表五臟肺肝腎心脾五味辛辣酸咸苦甘甜五體皮毛筋骨脈肌肉生活中，只要把五味吃全，不僅能夠把身體養好，健康長壽，而且會使我們的皮膚光澤而有彈性。第三，要遵照十二時辰養生法養生。特別是注意子時、午時等這幾個重要的時辰，比如少陽生、陰氣開的時候。這就要求我們該睡的時候睡覺，該起床的時候起床，該吃飯的時候吃飯，該休息的時候休息，生活起居要有規律。第二節 乳房女人為什麼長乳房？◆乳房循行經脈前面我們講過沖脈，沖脈起於會陰，然後分出一個叉沿著中線的任脈順著兩邊往上走。女人由於氣不足、血足，所以沖脈散於胸中，於是長乳房。中醫認為，氣為血之帥，是氣帶著血往上走。從經脈上講，任脈主血，任脈通了，沖脈再一衝，就能夠使人的氣血充足。在女子的青春發育期，如果血氣充足就會開始發育乳房，並有月經來潮。肝經也跟乳房相關。肝經跟任、督、沖三條經脈與子宮、乳腺都相通，所以肝經又主藏血。胃經也與乳房相關。陽明胃經起於迎香穴，它從迎香穴走下來以後，正好走乳房的正中線。所以，女人生完孩子後的哺育要特別依靠胃氣的充足。當媽媽的只有能吃，才有奶水。奶水實際上是由血變現的。孩子出生以後，需要得到非常有營養並十分好消化的物質，血就是這種物質，血變現成奶水後可供於餵養孩子。乳房的里側走足少陰腎經，腎經主精血，所以這裡少血多氣。乳房的外側走足太陰脾經，脾主肌肉，所以這裡多血少氣。外側還走足少陽膽經，膽經從缺盆走下腋，循胸過季脅。乳房的外側偏上走心包經和肺經，心包經循胸出脅，下腋三寸。◆乳房是血的儲備倉庫女人的乳房其實就是血的儲備倉庫。女人的一生，在很多關鍵點上都跟血有關。比如，女人每個月因為月經會失掉一部分血。既然要失血，就要保證血的含量十分充足。現在有些年輕女性月經量變小，年紀輕輕就出現了一些更年期癥狀，這是胃氣不足的象，是不良生活習性所致，比如減肥無度，不好好吃飯造成的血虛等。女性在懷孕的過程中，不可損傷的兩個最基本的東西是父精和母血。父親要看他的精子質量如何，母親要看她血含量的充足與否，如果血不足，就會對孩子的發育造成很大影響。總之，女人長乳房就是提前做一個血的儲備倉庫，不能等到要生孩子了再做準備，那就來不及了，所以乳房是從青春期開始慢慢發育起來的。懂得了女性長乳房的原理，也就懂得了如何才能使乳房發育好。現在市場上的豐胸產品五花八門，令人目眩，但大多都是治標而不治本，並不能從根本上解決女性乳房發育的問題。其實方法很簡單，就三條：第一，血要足。把上邊女性長乳房的原理往回推，就知道血對於乳房發育的重要性，而血又依賴於脾胃。脾胃為人的後天之本，人體的可持續發展是由脾胃來決定的。如果脾胃的消化吸收功能強，吃了食物之後，生出的營養物質就多，血也就多。第二，氣要足。只有氣足了，才可以帶動血的上行，所以氣對乳房的發育很重要。第三，好好睡覺。良好的生活習慣是人體發育的保障，只有休息好，血氣才能充足，元氣才能充足，乳房才可以良性發育。乳房疾病◆乳腺病乳腺疾病是現在一個嚴重困擾女性的多發病，我們常能從新聞報道中看到某某女明星死於乳腺癌。乳腺疾病的危害很大，會對女性的一生產生巨大的負面影響。為了避免患上乳腺疾病，我們就應該徹底地明了致病的原因，這樣才能進行有效預防。那麼首先我們應該對乳房的經脈循行很清楚；其次，要知道哪些不健康的生活方式和不正確的生活態度會造成乳腺疾病。乳房循行的經脈有沖脈和肝脈，里側還有主精血的腎經，走乳中的陽明胃經，走外側的脾經、膽經，走外側偏上的心包經和肺經。所以乳房一旦得病，就可以根據這些經脈來判斷乳腺病的致病原因。西醫認為，乳腺疾病在很大程度上跟遺傳有關。電視劇《活著真好》曾經描述過一個家庭中的母親、姨都曾得過乳腺疾患，到了女兒這一輩，老大因個性大大咧咧、凡事想得開，沒有得乳腺病，老二老三都是白領一族、精神壓力大，先後都得了乳腺癌。乳腺病與遺傳有關，同時也和心態密切相關。氣與肝經、膽經和心包經都有關聯。生氣會對人體造成巨大傷害。對於男人，生氣直接傷的是男人的肝；對於女人，生氣就有可能傷及女性的乳腺和子宮。這與女性的性格有關。有兩種性格都不好：一種是心高氣傲型，另一種是偏執鬱悶型。心高氣傲型的人氣老調在上面，易得乳腺疾病。偏執鬱悶型的人氣老發散不出去，總往下沉，病就偏於走子宮，易得子宮肌瘤一類疾病。另外還有哪種情況的女性容易患乳腺病呢？不結婚的或家庭生活不幸福的女性，特別是三十多歲了還沒出嫁的女性易患乳腺疾病。她們大多是婚姻方面不順暢，生氣鬱悶，心情不爽，氣血瘀滯，沒有正常的性生活。對於前者，我開一個千古妙方，兩個字——結婚。◆乳房脹痛乳房脹痛也是乳房疾患之一。有些人在經期前後尤其是經期前總會出現乳房脹痛、大腿根兒酸痛的問題。這都是血虛、血瘀之象。乳房脹痛跟肝鬱氣滯有關。表現在月經之前常常出現所謂的經期綜合症，如煩躁、易怒、口乾、頭疼、抑鬱、兩脅脹滿等。治療經期綜合症可採用加味逍遙散。只要病症不重，加味逍遙散可藥到病除。但如果病人長期地生氣鬱悶、氣血淤滯，或者是胃血不足造成血的淤滯，那麼加味逍遙散就起不了太大作用了。◆產後抑鬱症乳房病里還有一種是產後抑鬱症。產後抑鬱症的主要表現是少乳和臉上長黃褐斑。少乳是由於胃血不足造成的；而黃褐斑的出現一方面跟小腸的淤積不通有關，另一方面跟心氣鬱悶有關，而產後的女人很容易偏鬱悶。乳房保健◆補神是避免乳房疾病的高明大法中醫在調理方法上有一句很經典的話，「葯補不如食補，食補不如神補」。那麼女性如何補神能避免乳房疾病呢？第一，要性格開朗。所謂的神補就是調神，關鍵點就是要「調理神明」，使五髒的神變得更好。調神就是心要粗一點，儘可能不生氣或者少生氣。我一直建議做女人性格要開朗一些，線條粗一點。我們可以發現，大大咧咧的女人是不易得乳腺疾病的；就那些心細如麥芒的女人，或愛抑鬱、又壓抑自己感情不去宣洩的女人最容易得病。第二，培養愛好，加強修養。女人要有點事做，如果喪失了自我追求，就很容易在細微的事情上想不開，從而影響情志，傷害身心，患乳房疾病。培養個人愛好、注意加強修養的女人，既不易得病，又不給男人找麻煩，大家都過得舒心。就拿我自己為例，應該說是個絕頂的笨女人，縫個被子都能把褥子也縫進去；但是有一個優點，就是有心靈寄託——讀書。我只要有書看就從不鬱悶發火。在我家裡，四處都擺著書，床上有書，桌上有書，甚至廁所也有書。我建議女性特別是那些專事家務的女性一定要培養一些愛好，高雅的情趣會提升人的品位，這是神補的一個重要方面。第三，女人要有自己的生活圈子。要善於跟別人交流，同時也要有人生追求、人生目標。女性尤其如此，切不可一回到家後，就跟外界斷絕聯繫，這樣反而會造成家庭的不和諧。最常見的一種情況就是很多女性一結婚就很少和朋友來往，每天只是圍著老公轉，但老公卻不可能整天圍著老婆轉，導致這樣的女性孤獨寂寞，嘮叨、吵鬧漸多，家庭生活不和諧，自己還容易得病。第四，女性要守婦道，要厚德載物。中國傳統文化認為，男女不僅要同心協力，還要各守其道。男子應該自強不息，像馬兒那樣奔跑，像四季更替輪迴那樣生生不息，這在《易經》里屬於乾卦。女人就要守婦道，要厚德載物。德性要厚一些，像大地那麼寬厚，要有承載萬物的精神。我們腳下的土地不僅能夠接受好的東西，也能容納壞的東西，它不僅能夠承載萬物，還能夠繁衍生長。作為女性，不能只承載丈夫的金錢和利益，同時也要承載他的苦難。我認為，這點在女性教育里應該是個很重要的方面。有位教育家曾經說：「教育了一個男人，就只是教育了一個男人；而教育了一個女人，卻是教育了一個民族。」他把女性受教育的意義提升到一個高度。◆患有乳房疾病女性的保健方法（1）顛覆自己，重塑生活一旦得了乳腺病，應該怎麼辦？最先要做的就是把情志宣開。既然我們知道了得病的原因，就該懂得原先的生活對我們不利，造成了現在的疾病，就應該規避掉其中有缺陷的那部分，先反思，後顛覆，改掉陋習，這十分重要。假如你原先是個很容易鬱悶的人，那麼現在就開始學會不去鬱悶，萬事豁達，退一步海闊天空，心結很容易便打開了。西方醫學也承認，得癌症的人一般都有癌症性格。所謂癌症性格表現為心情長期處於鬱悶、壓抑的狀態，心境不開朗，遇事喜憂不喜樂，看暗不看明。改變長久以來養成的思維慣式確實不是件容易的事，但事在人為，有志者事竟成。我們要做的其實很簡單，明白病因，學會規避，顛覆自己，重塑生活。（2）患乳腺疾病者的食補對於已經得了乳腺疾患的人來說，如何通過食補來進行調理呢？中醫認為，患乳腺疾病的人適宜吃甘味的食物。甘不是單純甜的意思，粳米、牛肉、棗和菜類都屬於甘味的食物。甘味的東西有一個作用——甘緩急，就是甘味的食物可以把肝的筋結緩釋掉，所以得乳腺疾患的病人可以多食一些甘味的東西。同時，這類病人還可以吃一些苦味的東西。中醫認為，苦主降，可以降本類排行求醫不如求己(270)男生必看 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